《骆驼祥子》中虎妞人物形象分析【优推4篇】

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骆驼祥子虎妞的简介【第一篇】

虎妞是老舍先生的《骆驼祥子》中的主要人物之一，祥子的妻子，是车厂厂主刘四爷的女儿。长的虎头虎脑，性格大胆泼辣，却因此吓住了男人，成了没人敢娶的老姑娘。她是个办事的好手，有类似男人的爽快和利落。在和祥子的爱情纠葛中，一直处于主动地位，是个敢于追求个人自由爱情的人。身上有很多阶级剥削的色彩，既有许多恶习，也是社会的牺牲品。对于祥子，她是百分之一百的爱护，并运用各种心机来促成自己和祥子的婚姻，为了爱情在父亲的生日宴上和父亲（刘四）闹翻了脸。生前怀孕的时候因为不爱活动、好吃懒做，结果导致胎儿过大，在某天夜里十二点难产而死。

她身上带有很多剥削阶级的色彩，贪吃懒惰，好逸恶劳，市侩气浓，由于自己是车厂主的女儿，在钱财和地位上有很大的优越感。就是在离开人和车厂搬到大杂院后也不忘处处显示自己的特殊地位。瞧不起大杂院里的那群苦人，觉得自己是唯一有吃有穿，可以走走逛逛的人，走路扬着脸觉得很得意。

她骨子里带有享受的思想，不甘心“做一辈子车夫的老婆”。因此她给了祥子100元钱，让祥子买车。这是她和祥子思想的主要分歧所在，因为祥子要的是自食其力，她希望祥子能够安静的呆在家里靠租车赚钱。最后虎妞因为难产而死。

虎妞既是一个旧社会沾染了许多恶习的妇女，又是所处社会的牺牲品。

她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之变态，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。在她与祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道，放弃劳动做一个靠出租洋车来剥削他人的车场主。

虎妞在两性关系中占强势的地位。无论从性格、心计的角度，还是从阶级、经济地位的角度分析，虎妞跟祥子都不是一个重量级的选手。她就像一大尾巴狼，稳操胜券、步步为营，祥子在她跟前就像个纯良的小绵羊，除了掉眼泪、生闷气和傻笑之外，完全丧失了话语。

虎妞以强势的主导姿态，行相夫教子的女人本分，这种家庭经营模式是现代典范呢。虎妞是传统中国女性形象的突破。小福子就是传统中国女性典型形象——善良柔弱、逆来顺受，被侮辱和被损害又毫不反抗……而虎妞——强悍、能干、又自主。。她不同！“在家从父”是“三从”里的第一从，是捍卫封建父权的纲常，虎妞和小福子都受过父权的压迫。酗酒衰老的父亲说：“为什么不去卖？！”小福子就含着眼泪去卖了；贪财蛮横的父亲想让女儿一辈子不嫁帮他守着家产，虎妞却不当中国的欧也妮，她早相中了祥子 ——像骆驼一样憨厚纯朴的小伙子——这点又比同样攒钱出嫁的杜十娘有眼光。凭着男人般粗豪的大嗓门，还有女人的眼风儿跟心思，她爹和祥子都被她耍了，气势上都被她压倒了。最终虎妞如愿已偿，坐着八抬大轿风风光光地嫁给了祥子。新婚之夜，她说出自己秘密的时候，笑的多么得意啊。她是真心喜欢祥子，也认为她所做的是对祥子好。

虎妞在车场长大，是她爹的得力助手，管人、收账、喝酒、赌钱样样行，可见她在“职场”上的能干，堪比今天的职业女性。在那种复杂的环境中，耳濡目染，虎妞也对社会有自己的认识。她嘲笑祥子一门心思拉车凭力气吃饭，说祥子应该学老头子，凭脑子吃饭。她的如意算盘是回去继承车场。虎妞肯定没读过《孟子》，却领悟了“劳心者治人，劳力者治于人。”看清了卖力气的“无产阶级”在当时必然被“资产阶级”压迫。虎妞成不了革命者，但她是识时务者，懂得去迎合、顺应这个社会，跟她比祥子在社会认识上太懵懂了。假设虎妞不死，祥子听从她的`“调教”，即使失去了虎妞老爹那份家产，他们夫妇俩也不是没有可能翻身成为“压迫者”。不过，那就不是老舍笔下的劳动人民，而是巴尔扎克笔下的野心家了，在对待小福子的态度上可以看出虎妞人情达练的功力。第一阶段是拉拢。虎妞怀孕了，家务事谁做啊？正好身边有个年青勤快的邻居小福子。几口零食，几句亲热话就把人心“收买”了，虎妞不愧是“压迫者”的女儿，多么会利用别人。当然，其中应该也有些真感情，小福子形象好么，虎妞第一次见了她还挺喜欢她。第二阶段是欺压。虎妞吃无中生有的飞醋，以为小福子跟祥子之间有暧昧。她占据着道德的高地，用蜚短流长发动“人民的战争”，明里暗里戳着小福子一家的脊梁骨。这招毒啊，孔夫子也说“人言可畏”，弱女子小福子又怎么经受得起。她拉着两个弟弟给虎妞跪下哀求，放她们一条生路，把小福子扶起来，好言相劝。虎妞还是善良的，她没有把这个可怜的女人逼上绝路。误会澄清后，她们还会相互帮衬着。这是第三个阶段。

这样一个能干的，识时务、通人情，还不失善良的虎妞，她是社会的强者。比起当下长不大的幼稚化成人、经不起生活磕碰的“草莓族”、还有我辈不肯正视现实，活在幻想中的愤青、小资、艺青、文青，她要强的多了。也许有人反驳，说虎姑娘作不了现代偶像，因为她不够时尚。错，虎妞绝对可以算她那个时代那个阶层的“潮人”——即追求时尚、潮流之人，有着一颗追求时尚的心。你看她逛街赶集，买了朵花让祥子给她戴上——别管头戴N朵花品味之高低，这是在追求服饰之时尚；在街上花钱看西洋景——中国电影的前身，这是文艺之时尚；让祥子不要去拉车陪着她玩，这是虎妞生活态度之时尚，她懂休闲！休闲生活是现代人的理念，虎妞真是领先于时代啊。她缺的只是些许教养—— 这点儿小资最擅长。这也不打紧，如果虎姑娘发家致富的算盘打成了，成了大资产阶级，到时自有一堆堆的小资门客像苍蝇似的围着她，让他们帮衬着些，点拨些皮毛，也就够了。

骆驼祥子虎妞的简介【第二篇】

虎妞是一个具有多重身份，多重性格，是一个让人厌恶又令人同情的人物。

她粗俗、丑陋、蛮横、泼辣、精明、自私、变态、悲剧。这是最为显著的性格特征。在心理和生理上都表现了一个变态狂。

在虎妞和祥子的关系中，会认为虎妞是造成祥子悲剧的主要原因，却忽略了一点：造成祥子悲剧的其它原因。本文对虎妞的性格特征以及虎妞和祥子命运之间的关系而作一粗浅探讨。

虎妞的双重身份：车厂主刘四爷的女儿，人力车夫祥子的妻子。这似乎是矛盾的两谦一身。使虎妞的性格又呈现出了两重性：其中一重性，他沾染了剥削阶级家庭传给他的好逸恶劳，唯利是图，善玩心计的习气，她缺乏教育，粗俗刁泼。另一重性格：他被父亲出于私心而耽误了青春。

虎妞最后悲惨地走完了她的一生，她的独特经历，个性思想和行为给我们留了太多的思考。这有助于我们对当时社会进行理性思考、公平、公正而又有人性地去评价虎妞。还读者一个真实真情真性的血肉丰满的女孩形象。

《骆驼祥子》中虎妞人物形象分析【第三篇】

《骆驼祥子》中虎妞人物形象分析

人物简介

虎妞——泼辣而有心计的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车场管理的井井有条。颇有心计的她安排好了一场骗局，却没料到早早的被父亲——刘四爷——拆穿，但他还是骗取祥子和她结了婚，但却没料到父亲会狠心抛下她不管，卖了厂子到外地去了。最终由于她的好吃懒做引起难产而死去了，她的一切结局都是又她自己一手造成的，算来算去结果把自己的命也算了进去。道高一尺，魔高一丈，像虎妞那样搭进了一条命还得不到个好名声，人死了也没人同情，看来还是老老实实的做人好。

人物形象塑造

1、：《骆驼祥子》中虎妞在小说中兼有双重身份：车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的`妻子。这似乎是矛盾的两面兼于一身，使虎妞的性格呈现出二重性：一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习气，她缺乏教养，粗俗刁泼；另一方面，她被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有结怨。

2、她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之变态，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。在她有祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道。

3、当然，虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情。祥子也得到她的关心——一种虎妞式的、近乎粗野的“疼爱”；而更多的，是她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子。不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。

论《骆驼祥子》中虎妞形象【第四篇】

论《骆驼祥子》中虎妞形象

长篇小说《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作，作品真实反映了旧中国城市底层人民的苦难生活。小说以城市贫民为主要描写对象，成功塑造了一系列的典型形象：祥子执着老实、虎妞蛮横泼辣、刘四爷苛刻自私、小福子的潦倒无奈、高妈的精明投机、曹先生富有正直正义感等等。这些人物形象在深化作品主题、反映社会现实方面起着不可或缺的作用。虎妞这一人物形象，文章着墨不多，却力透纸背。下面试对《骆驼祥子》中虎妞这一人物形象作一粗浅探析。

一、虎妞的性格特征

虎妞是老舍的小说《骆驼祥子》中成功塑造的典型形象之一。她在小说中兼有双重身份：车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的妻子。这似乎是矛盾的两面兼于一身，使她的性格具有二重性。

1、粗俗而又丑陋的虎妞

通览全文，虎妞给人的第一感觉便是“丑”，“丑女”就是虎妞的代名词。虎妞之所以称之为虎妞，不仅是因为她长的虎头虎脑，和别人对话还时不时“露出两个越老越结实的虎牙”，“吓住了男人”，而且有时她“象人，又象什么凶恶的走兽”。老舍先生在作品中多处运用“走兽”来形容虎妞。如在写虎妞去曹先生家找祥子这个情节时，就曾把虎妞描写成一只尖嘴的狐狸：“眼中带出些渴望看到他的光儿；嘴可是张着的，露出点儿冷笑；鼻子纵起些纹缕，折叠着些不屑与急切；眉棱棱着，在一脸的怪粉上显出妖媚而霸道。”在写祥子从曹家回来时，又把虎妞描绘成拔去毛的冻鸡：“头发髭髭着，眼泡儿浮肿些，黑脸上起着一层小白的鸡皮疙瘩，象拔去毛的冻鸡。”虎妞自小就未受过封建礼教的渲染，缺乏教养，这样的家庭生活影响，使她没有一般女人所具有的温良贤淑，“她什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快，有时更多一些花样”。

在中国旧社会，一个女子的生存基础就是美貌和贤淑的品德。虎妞从小没有母亲的教育，跟着流氓父亲生活在车场，在清一色的男性世界中长大，耳闻目睹的是车夫的辛苦劳作和车夫的粗俗，耳濡目染，她也浑身沾染了许多社会上的不良习气，不知道女孩子应有的品行。作为女性，她又老又丑、又黑又粗，她已没有了取悦于男性的外在资本。在男人们的眼睛里， 她不符合中国传统的审美要求。虎妞是个性格粗俗的、酒也能喝四两的男人化了的女人。

2、蛮横而又泼辣的虎妞

虎妞不但外表长得“虎头虎脑”，做起事来更像一只“母老虎”：蛮横、泼辣，直来直去，口无遮拦，从不拐弯抹角，一切都挂在嘴上、堆在脸上，连打人都是明着干，给人一种“悍妇”形象。

虎妞一出场就让人领略了她的泼辣性格。祥子从兵营里逃出来再次回到人和车厂时，虎妞一见到祥子，两眼就发光，放下筷子扯着粗嗓子直吼：“祥子，你让狼叼去了，还是上非洲挖金矿去了！”“过来吃碗饭！毒不死你！两碗老豆腐管什么事！”“虎妞一把将他拉过去，像老嫂子疼爱小叔子那样。”她为了勾引祥子强迫他喝酒时，骂祥子是“窝窝头脑袋”，说如果不喝就“揪耳朵灌你！”在虎妞的骂骂咧咧背后，掩饰不住的是她那一种盼望与欣喜之情。这种思念的表达方式是虎妞式的，粗鲁却慈善，她没有别的女人那种扭扭捏捏、欲言又止的羞态。再如：“我哪点不好？除了我比你大一点，也大不了多少！我可是护着你，疼你呢！”“这两天连人带车都白送了，你这小子有点运气！别忘恩负义就得了！”她那粗鲁、泼辣的性格，在她说的每一句话中都表现了出来。就连快结婚了，对待祥子还是这样的说话：“好吧！我没功夫和你吵嘴，咱们各凭良心吧！给你这十五块钱吧！你要是到日子不打扮得像新人，你可提防着！”她以这种粗野的、蛮横的形式来表达她独特的温情，她没有一般新娘的娇媚，更没有一般女人的温柔，有的只是很直爽地表达自己内心的真实情感。

如果说虎妞对祥子表现出泼辣中夹杂着喜欢、爱抚和亲昵，那么虎妞对别人的泼辣却又是另外一种风味了——完全是一种“悍妇、泼妇”形象。刘四寿庆时，虎妞与父亲的那场舌战的中心内容是虎妞与祥子的婚事。两人强悍泼辣的性格一触即发，矛盾很快趋于白热化。刘四指着祥子对女儿吼道：“你甭看着我办事，你眼儿热！看见？我早就全看见了，哼！”虎妞丝毫不让：“今儿个都说清了也好，就打算是这么笔账儿吧，你怎样呢？”当刘四喊出“有他没我，有我没他！”要赶祥子走时，虎妞便一横到底，索性将最后招数用上了：“干脆说了吧，我已经有了，祥子的！他上哪儿我也上哪儿！你是把我给他呢？还是把我们俩一齐赶出去？听你一句话！”两个都不服软的本性，又促使他们继续斗气进而撕破了脸皮。刘四竟然骂自己女儿“呸！好不要脸！”虎妞居然也能骂出“你六十九了，白活！”紧接着，刘四也耍性子，断然宣布断绝父女关系。虎妞则更显她的泼辣劲，一跺脚，扬言自己嫁自己，并反问刘四：“我卷起铺盖一走，你给我多少钱？”在一片谩骂声中，虎妞任性泼妇形象跃然纸上。

3、精明而又自私的虎妞

虎妞是精明能干的，人和车厂在她的管理下，生意兴隆。虎妞在未出场前，老舍就对她作了一番介绍：“帮助父亲办事是把好手”，“刘四爷打外，虎妞打内，父女把人和车厂治理得铁桶一般。”足见她有过人的精明之处，不精明自私，不可能把车厂治理得铁桶一般。正所谓“有虎父必有虎女”啊！

精明的虎妞为了骗取与祥子的婚姻，所用伎俩在今天看来还不为过时。两人一见面，虎妞便先声夺人，呵斥埋怨，积极争取主动，后又故意将垫了枕头的肚子努了些出来，低柔地叫了声“祥子”并且凑过去告诉他“我有啦！”老实的祥子怎么办？他早已晕头转向、走投无路了，只能听任虎妞的摆弄了。为了征得老爷子同意和祥子的婚事，虎妞颇费心机，决定在刘四爷六十寿庆时，她让祥子去她家帮忙，着力讨好老爷子，想趁老爷子高兴时再向其摊牌。然而当这一招不灵时，索性跟父亲顶着干。她不是盲目地和父亲争吵，她知道人和车厂没有她不行，老爷子离开她车厂是经营不下去的。她觉得她与老爷子吵架是胜券在握，只是她没料到刘四爷是铁了心的反对，刘四宁肯把钱乱花掉，把女儿葬送掉，也决不便宜这个臭拉车的！但虎妞也有她自己的想法：自己为父亲已付出了太多的代价，而父亲从来没有为她自己想着过，现在自己已经三十七八岁了，同时自己的老、丑及所处的地位无时无刻不在催促自己赶紧找一个自己喜欢的、可以依赖的、并能掌握而且靠得住的男人。她选择了祥子，离开了父亲。这足以让我们看出虎妞的精明之处。

虎妞找上祥子，并不甘心“作一辈子车夫的老婆”，她根本就瞧不起车夫这个行当。虎妞与祥子婚后第二天，他们商量今后怎么办。木讷的祥子问道：“你有多少钱？”自私的虎妞反应却是：“是不是？我就知道你问这个嘛！你不是娶媳妇呢，是娶那点钱，对不对？”虎妞根本不了解祥子的思想，甚至根本就不尊重祥子，她总是以自私的心理、唯利是图的本性来看待周围的人和身边的事。老头子的出走让她感到什么都不可靠，她不能信任祥子，她怕把所有的钱都用来买车后，祥子变了心而抛弃她，因而她只买了一辆车，让祥子去拉，她待祥子不是像待丈夫那样平等。自私的虎妞认为只有钱在自己的手里，优势才会在自己身上，才能控制得住祥子。

4、变态狂的虎妞

在虎妞与祥子的关系中，我们虽然能看到虎妞追求祥子耍弄了小手段，甚至有时行为可以称得上恶劣的，但也是迫不得已的， 因为她的幸福只能由她自己去争取，这是她的无奈。我们不得不承认她对祥子爱是真诚而专一的。尽管虎妞所追求的还谈不上是真正意义上的爱情，顶多只能算作是一种生理上的要求，但由于特殊的家庭生活环境而长期遭受性压抑，因而产生了性变态心理和生理倾向，但这我们是可以理解的。老舍先生在作品中反复写到婚后的祥子身体明显衰弱，祥子为了躲避虎妞的纠缠时，时至深夜不敢回家而在街上徘徊。虎妞在与小福子谈心时，虎妞对小福子看过春宫和小福子与那军官床第之事特别艳羡不已，虎妞竟有这样的感受：“在她，这是蹂躏；在虎妞，这是些享受”，“诸如此类的事，虎妞听了一遍，还爱听第二遍。她把小福子看成个最可爱，最可羡慕，也值得嫉妒的人”。 “在她看，小福子就是代表女人所应有的享受。”

虎妞产生的这种变态心理，是由于刘四爷从不过问她的婚姻，甚至反对别人来提亲。自私刘四爷根本不把虎妞当女儿看待，硬将她拴在人和车厂至三十七八岁，以至虎妞青春不再，加之丑陋外貌、男性化了的性格，让人看了完全没有兴趣，直接造成虎妞正常的男女爱情得之不到，正常的生理需求得不到满足。再至后来，虎妞甚至让小福子到她房间里卖淫，“虎妞乐得帮忙朋友，而且可以多看些，多明白些，自己所缺乏的，想作也作不到的事。”虎妞要在祥子身上找回失去了的青春。此时虎妞的变态已达极点。

二、虎妞形象的美学价值

虎妞生活在20世纪代末30年代初的中国，当时仍处在半封建半殖民地的社会。虎妞在这种社会背景下具有两种不同的阶级地位和复杂的思想意识。

1、虎妞既是剥削者，又是剥削制度的牺牲品。

刘四和虎妞都极少文化，虎妞不可能如某些资产阶级新式妇女般从家庭以外汲取精神力量，公然亮出背叛阶级和家庭的旗帜，她极其自然并且十分自愿地维护父亲开创的基业，成为剥削阶级的一员。小说没有虎妞直接施展剥削手段的描述，但刘四红脸白脸换着唱，对付摆弄穷人的天才，虎妞耳濡目染，肯定继承了不少。至于刘四一会儿以“白住”笼络车夫，一会儿把人破水壶似地扔出去，虎妞更脱不了干系。虎妞与人和厂的车夫之间存在着剥削与被剥削、压迫与被压迫的关系，她的身上，当然沾满了车夫们的血和汗。她是剥削者，吃人者，她同刘四们一起造成了那个时代的苦难。理所当然，我们应该把虎妞划入剥削阶级营垒之中。

但是，虎妞不同于刘四之类典型的剥削者，她不能选择时代，不能选择家庭，也不能选择自己的命运。她在吃人的同时被吃，她是那个时代的卫道士，又成为那个时代的牺牲，只是她的被吃与牺牲较之下层平民有所不同罢了。虎妞的道路在出生之时即已确定，她只能成为封建式家庭经济的一员，成为刘四的工具。作为工具，她不能萌生独立的意志和自由。“男大当婚，女大当嫁”，虎妞三十七、八了，还待字闺中，以中国传统文化观念而论，实在是不幸。而这悖逆常情的根源，恰在于刘四的贪欲使其不惜牺牲女儿的青春和幸福。虎妞“是这么有用，他实在不愿她出嫁”，尽管刘四因为这点私心觉得有点对不住虎妞，并因此有点怕她，可是权衡利弊，还是宁愿虎妞一天天老下去。不难看出，祈禳金钱的祭坛上，供奉的是什么。

如上所述，虎妞的阶级地位是不稳固的，人和厂打内的女老板与穷车夫的老婆决不可同日而语。虎妞离开人和车厂并不是出于同原先阶级决裂的自觉意识，她赌气，并且随时准备回去。没想到，那扇门很快关上了，她的任性改变了自己，使得自己地位迅速滑落。但是，事实是，虎妞到底离开了原先的生活，离开了原先的阶级，她几乎称得上无产者了。尽管这一过程相当短促，她的思想、感情以及生活方式还是发生了明显的变化。如此说来，即使在人和车厂中，虎妞的身份也是双重的，并且随时可能发生变化。虎妞未必存着向上爬的愿望，她走的倒是一条向下滑的坡道。虎妞性格的复杂性与上述因素不无关系。这也使得虎妞在可憎之外有几分可爱。

2、虎妞既是高傲的“贵族”，又是善良的“穷人”。

虎妞的阶级地位和经历，使她沾染了不少剥削阶级的恶习和偏见，她的灵魂深处深深打着她出身的那个阶级的烙印。虎妞鄙视劳动，鄙视劳动人民，她不愿答理车厂的车夫们，也不愿答理大杂院那群苦人们，她处处觉出自己的优越，并且怕别人沾惹她。虎妞与大杂院的街坊们所持的人生态度和生活方式截然不同，尽管她寂寞，无聊，却跟院里的妇女们谈不到一块儿。野调无腔惯了的虎妞，听不进那些个家长里短，不理解她们因生活上的苦痛产生的委屈，鄙夷她们的眼泪。虎妞自认落难的“贵族”，搬进大杂院就够委屈了，她不能贬低身份。落难只能是暂时的，虎妞不打算把大杂院当作最后的归宿。虎妞与众人的隔阂使其自我封闭，她没有朋友(小福子回来之前)，百无聊赖，既清闲又苦闷地混日子。传统的优越感使她无论如何放不下已经几乎没有架子的架子。

不过，虎妞对劳动阶级的鄙视又不是绝对的，她有自己的价值观和择友标准，她看重自己的感觉，却不拘泥于对方的出身和地位。之所以如此，除了虎妞本身地位的不确定性而外，很大程度上决定于虎妞的性格。虎妞的灵魂没有象刘四一样被剥削阶级的偏见恶习腐蚀殆尽，她对祥子和小福子表示出的同情、爱护和牺牲，使她身上发散出几分清凉，只是这点清凉同她固有的利已主义动机扭结在一起，未免显得沉重和污浊。

虎妞喜欢祥子，善待祥子，甚至激生出“爱情”，她不让祥子拉车，却委身于拉车的祥子。怎样解释这种现象呢？当然虎妞在爱情生活上长期受压，因此在某种程度上促成了她追求异性的强烈愿望，况且，以她的模样和年纪，实在不易找到如祥子般理想的人。不过，以刘家的财力和在场面上的势力，虎妞尚不至于沦落如此。回顾小说中虎妞与祥子关系的发展，可以看到，“感情”的因素起了十分明显的作用。感情，加上泼辣、爽快、不拘小节，使虎妞爱情的天平倒向了祥子。虎妞讲实惠，以“我”为核心衡量利益关系，这是她那个阶级的。典型特征，但虎妞还没有被极端利已主义的蠹虫咬啮净尽，在那冷酷的荒漠之中，还有一片小小的绿洲。

如果说“感情”维系着虎妞与祥子的关系，那么虎妞与小福子之间却是另一种状况。小福子毕竟不是虎妞，她得给两个弟弟找饭吃，得出卖自己。虎妞欣赏小福子的痛苦，愿意帮她的忙，借给她房子用，拿出资本教她打扮。自然，虎妞“成全”小福子不仅仅看在朋友面上，利已主义仍然顽固地支配着她。在虎妞的心里小福子是她的朋友。她的利已是真实的，她的帮助也是真实的。否则，她没有必要承担道义上的牺牲。虎妞的帮助是小福子得到的唯一帮助，藉此，小福子暂时摆脱了危机。当虎妞停止帮助时，小福子很快陷入欲生不能，欲死不成的窘境。虎妞不理解小福子，却没有瞧不起她的意思。以虎妞的身份，能和这么个“下贱”女人搅在一起，没有点离经叛道的味道是不可能的。我们可以看到，虎妞意识中，高低贵贱的界限多么苛刻，又多么混乱，有时，表现得又多么淡漠。

虎妞是《骆驼祥子》中一个融丑与美共存的审美形象，在她身上我们可以看到作者老舍对于文化赋予人物特定性格的迹象，但同时也对虎妞的悲剧命运深表同情。虎妞的命运是悲惨的，她是一个城市悲剧女性的形象，她大胆追求自己的婚姻幸福，可她与祥子的婚姻却是悲剧，这也是造成她的命运悲剧重要的一个方面。

三、结束语

虎妞最终悲惨地走完了她的一生，她生命中遇到的两个男人实质上是对不住她的。作品深刻揭露出父亲刘四这类半殖民地社会地痞恶棍的阶级本质：自私、冷酷。丈夫祥子的冷漠无情。她的一生是被遗弃、被异化的一生，已成为中国现代文学史上一种艺术典型，她的独特经历、个性、思想和行为给我们留下了太多的思考。老舍先生凭借其丰富的社会生活经验、深刻的社会洞察力、高超的现实主义手法和杰出的艺术技巧，为我们成功塑造了一个丑陋、蛮横、自私及变态的、极富个性特征的、而又令人同情的、活生生的反传统的虎妞形象。虎妞是个悲剧人物，一个被旧社会封建陋习所深深毒害的女性形象。在这样一个悲剧性的社会和时代下，她复杂的内心深处具有一定的“真、善、美”。她温柔善良，乐于助人；她敢爱敢恨，真诚执着；她精明能干，勇于抗争；她向往幸福，追求美好……这些是值得我们现代女性学习与继承。作者想通过虎妞这个半殖民地半封建社会的病胎儿的艺术形象，控诉社会的罪恶，同时呼吁全社会的有志之士，共同努力，去推翻这个吃人的旧社会，创造出一个充满爱心、和谐、发展、人民当家作主的新中国。