80老人生日宴会主持词（优推4篇）

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歌颂幸福生活的诗歌【第一篇】

[关键词]黎・穆塔里甫；俄苏文学；阶梯式

20世纪的维吾尔文学是从古典形态向现代形态转型的文学，经历着思想文化的大交汇和大冲撞。维吾尔族文学中不仅有接续着古典主义传统创作出的作品，而且也有受到俄苏文学的影响而创作出的著作。穆塔里甫就是一个典型的例子。穆塔里甫是维吾尔现代文学的奠基人之一，他积极的倡导采纳异质文化。自五四新文学将目光首次投向俄苏文学之日起，在文学“为人生”理念的驱动下，与内地现代作家一道，自觉地从师于俄苏作家。深受普希金、莱蒙托夫、托尔斯泰、马雅可夫斯基等作家的影响。终生致力于革命文学和社会主义文学的创作。

一、地域、环境影响

1.内部条件影响

黎・穆塔里甫出生于伊犁这一特殊的地域，由于伊犁与俄苏地理上的毗邻关系，不同型的文化有了交流和碰撞，上世纪三四十年代，俄罗斯文化风靡伊犁，这就在一定程度上为他后来创作思想受俄苏文学影响奠定了基础。

穆塔里甫先后在伊宁的塔塔尔小学和俄罗斯中学就读，在其学习期间，他学会俄文，对他阅读大量的普希金、莱蒙托夫、托尔斯泰等俄罗斯古典作家的作品提供了很好的先决条件，同时他也熟知了高尔基、马雅可夫斯基等苏联作家的作品。从他们的文字上汲取了俄苏文化的养料，这对他接受外来的俄苏文学提供了开拓性的优势，并在诗人以后的创作中起到举足轻重的作用。

2.外部环境影响

穆塔里甫后期在迪化（今乌鲁木齐）读书、工作期间，正处抗日战争时期，接触到了一批优秀的共产党员以及他们的爱国主义进步思想，对诗人思想的提高和创作的融合具有决定性的影响。

中国文学不论是在形式上还是在精神上都深受俄苏文学的影响，但在具体推动的过程中也有自己生长的基质。穆塔里甫的创作也不例外，在受俄苏文学熏陶的同时将身处的现实环境融合到其创作中，形成具有民族特色的创作形式。

二、文学精神影响

在五四时期俄苏文学倍受关注，原因主要在于它的积极主动关注人生的倾向和深切浓厚的人道主义精神，与中国知识分子的历史使命感、责任感以及他们既有的文学观相一致。作为中国抗日救亡运动重要部分的维吾尔地区，受俄苏“为人生”文学倾向的影响，近半个世纪的借鉴乃至模仿，逐渐使许多作家的写作理念、习惯和方式都留下了俄苏作家的痕迹。

面对着社会的黑暗、劳动人民的悲惨境遇以及一系列的反帝反封建斗争、抗日战争、三区革命的斗争，黎・穆塔里甫用他那锋利的笔写下了大量充满战斗激情的作品，在激励人民群众进行反抗斗争、鲜明地表达爱国主义深情的同时，对现实社会的黑暗与残酷统治进行了侧面的深刻批判。如在《我们在战斗》中黎・穆塔里甫表达了他对当时社会现实问题的敏感所达到的思想高度并暗示着批判是以拯救为目的的：

“我们在向旧世界辞行，

在与封建迷信抗争，

步步都在和它拼命。

因此，

在我们的祖国，前途象开了花。

……

我们所盼着的解放，

它永远会给我们光明，

会给受难者敞开幸福的大门。

……”

在受俄苏作家的著作影响下，深重的道德感体现得尤为突出，对被欺凌的弱者、对受苦受难的人民大众寄予真挚的同情与悲悯，对社会的不公平现象进行猛烈的批判。诗人以深沉的忧患意识关注祖国蒙受的苦难，热情歌颂伟大祖国，激励各族人民进行民族解放运动的斗志。对自由解放、幸福生活的强烈向往和追求，使文学能够真正担负起反映生活和创造生活的重任，使他的作品呈现为时代精神、革命内容、艺术表现的很好结合。

三、创作方法的影响

俄苏文学的影响不仅表现在创作思想上，而且表现在创作形式上。在20世纪维吾尔文学史上，不乏维吾尔族作家把俄苏文学模式融合到自己的文学创作当中，从而创造出别具特色的文学样式。维吾尔族20世纪三四十年代的杰出诗人黎穆塔里甫就是其中之代表。

1. 诗行格式上的影响

穆塔里甫部分诗歌明显脱胎于马雅可夫斯基所创的“阶梯式”诗歌，如马雅可夫斯基的《把未来揪出来！》

“战争

不止是

光让你

拿着机枪

在战线上奔跑。

家庭和住所的

攻击

对我们的

威胁

也不小。”

马雅可夫斯基独创的“阶梯式”诗歌节奏铿锵，有很强的节奏感，能够很好的增强诗句的气势，准确的反映现实的社会生活。受俄苏文学、马雅可夫斯基的影响，穆塔里甫对诗歌也进行了分行处理，如《解放的斗争》中：

“我们在浪涛中

没有畏缩，

没有后退

只有向前猛冲。

……”

阶梯式诗歌通过分行格式，强化了诗歌的节奏，读起来感觉铿锵有力，运用惯常的词语发掘出崭新的表现力。相比于其它形式的诗歌而言不是一种僵硬的固定格式，在阶梯式的整齐节奏下，诗句富于变化，同时增强了诗歌的战斗力和感染力。穆塔里甫还创作了如《来吧，春天》、《我们的买买提――为儿童节而作》、《解放的斗争》、《中国女儿――热合娜命令三月之风》等阶梯式诗歌，以其强烈的节奏感表达了高昂了时代精神。

2. 题材上的影响

维吾尔古典诗歌深受阿拉伯、波斯文化的影响，创作倾向于以爱情、民俗等题材为主。而穆塔里甫在社会大背景之下，放宽视野，积极倡导异质文化的交融，并积极主动地紧跟时代的步伐，抓住现实的脉搏，创作出大量有关于社会现实、时代进程的著作。如《学习吧，青年》中写到：

“人类仿佛是新陈代谢的枝叶，

他的头脑又比一切都锐敏。

你要仔细观察，要善于思考，

时代喜欢的是中国的新生。

……

青年，你是雷电，你要象电一样爆发！

这是你的韶华时辰，学习啊，努力学习！

……”

这种文学倾向在主要受中国社会的性质、状态和特点制约的同时也表现出俄苏文学中现实主义的一些特点。穆塔里甫取现实而避古典是由于当时政治形势的迫切需要――抗日战争、三区革命等，诗人用尖锐的笔作武器，呼吁大众追逐时代的步伐，用知识武装自己的头脑，从而从更高一个层面反抗战争、侵略。

3.结构上的影响

19世纪二三十年代，俄苏文学与维吾尔文学的频繁交流、影响，使得文化交流的步伐随着“五四”新文化运动对外来文化的接受而不断加快。无论是从作家自身还是他们的文学作品，都能够清晰地折射出俄苏文学对中国现代文学的深远影响。

俄罗斯诗歌结构善用相同或相近的诗句对称呼应的手法，被称为“对称诗行”。从穆塔里甫的诗歌结构上依旧能看出俄罗斯古典诗歌结构的痕迹。像莱蒙托夫著名长诗《天魔》东方故事、第一部中的1.中写到：

“那时候，奔驰的慧星

喜欢用亲切致意的微笑

和他互表衷肠；

那时候，他贪婪地求知

透过万三古的浑浊

观察遗弃在太空中

成群结队游荡的星光；

那时候，他有信念，有爱心，

是造物主头胎的幸运儿郎！

那时候，他不知仇恨，不知怀疑，

一连串无为而空泛的世纪

……”

莱蒙托夫的诗歌除了描写热情之外，隐约可见人民群众反对暴政和各种奴役者的斗争历史，还热烈地保卫着人类自由的权利及无限制享用自由的权利。《天魔》这首诗在诗的神话性本质之中发展着悲剧，诗中“那时候……”重复出现四次，就如穆塔里甫的诗歌《我这青春的花朵就会开放》中每节都以“假使……”开端：

“假使我们能够不断地英勇地斗争再斗争，

那时我青春的花朵就会开放。

假使我们敢于顽强地背叛陈旧的人生，

那时我青春的花朵就会开放。

假使帝国主义从地球上绝了根，

一切被压迫者从生活里看到远大前程，

大踏步地向着幸福的未来迈进，

那时我青春的花朵就会开放。

……”

再例如，诗人帕斯捷尔纳克的《冬夜》中有诗句：

“白白的白白的雪花

铺天盖地地飘。

台上的蜡烛在燃烧，

蜡烛在燃烧。

雪花像夏天的蚊子

成群扑向火苗，

院里的雪花一片片一片片

落满窗棂犄角。

风雪在玻璃窗上绘出

各种花纹与棱角。

台上的蜡烛在燃烧，

蜡烛在燃烧。

……

一切都在茫茫的雪中

消逝掉了。

台上的蜡烛在燃烧，

蜡烛在燃烧。”

这首诗中，诗句“台上的蜡烛在燃烧，蜡烛在燃烧。”在隔一节重复出现。同样地，穆塔里甫《列宁是这样教导的》中每一小节都是以“是他教导了我们”结尾。这首诗是既在思想内容上也从结构上对俄苏文学影响的诠释。

黎・穆塔里甫在20世纪30年代末走上中国文坛，用他短暂的一生书写了对祖国的热爱，对人民的怜惜，对幸福生活的向往，同时也无情的批判了社会的腐朽，统治的黑暗。他的作品无论从反映现实生活的广度，批判统治的深度还是创作的形式都深受俄苏文学的影响，根据当时中国的现实社会环境而取其所长避其所短，将自己与俄苏文学的文化所长融合在一起，创造出了大量具有文化特色的作品，为广大人民大众在意识形态上敲响警钟，为维吾尔文学的发展奠定了坚实的基础。

参考文献：

[1]阿扎提・苏里坦，张明，努尔买买提・扎曼。二十世纪维吾尔文学史。新疆大学出版社，2001年7月。

[2]刘文飞。俄国文学大花园。湖北教育出版社，2007年1月。

[3]陈建华主编。中国俄苏文学研究史论 第一卷。重庆出版社，2007年4月。

[4]陈国恩等著。俄苏文学在中国的传播与接受。中国社会科学出版社，2009年8月。

[5]张世荣，杨金祥，编。黎・穆塔里甫诗文选。新疆人民出版社，1981年12月。

[6]祁晓冰。俄苏文学对黎・穆塔里甫创作的影响

[7]祁晓冰。维吾尔族现代诗人黎・穆塔里甫与俄苏文学。

[8]樊星。俄苏文学与20世纪中国文学。

老人生日宴会主持词【第二篇】

尊敬的爷爷奶奶，叔叔阿姨：

大家中午好！

今天是公元xx年的x月x号，在这热情似火的七月，我们欢聚一堂，共同为我爷爷xxx的80大寿送上我们最诚挚的祝福。请允许我**寿星及其子孙对各位来宾的光临表示最热烈的欢迎和最诚挚的谢意！

八十年风风雨雨，八十载生活苍桑。老人的一生辛苦并没有白费，在他的教育下，子女们都已经长大**，为老人赢得了无尚的荣光。如今老寿星一家，正可谓儿子孝，儿媳能，女儿贤，女婿强，就是在校读书的孙子孙女们也是个个品学兼优捷报频传，真可谓是后继有人啊！

在今天这个开心、大喜的日子里，在此良辰吉时，我非常荣幸的宣布：——老寿星八十大寿生日庆典活动正式开始！

好了，亲爱的朋友们，下面我们将在万众瞩目中，隆重请出今天的焦点、我们的主角、老寿星闪亮登场。朋友们，掌声响起来！

朵朵鲜花颗颗心，心心相连情谊深，祝愿寿星添福寿，寿似松柏万年青。那么，下面我们有请寿星的孙女和外孙登场敬献鲜花，表达孙辈的祝福。来，掌声响起！孙辈们把最真诚的祝福和最美好的祝愿融在鲜花中送给了我们台上的寿星，祝福寿星以后的生活像鲜花一样灿烂。

子孙拜寿在台前，敬老爱老美名传，**家庭人长寿，潇洒快乐度晚年。下面举行拜寿仪式。

请老寿星的全体子孙上堂拜寿：

一拜，祝老寿星福如东海、寿比南山；

二拜，祝老寿星日月昌明、松鹤长春；

三拜，祝老寿星笑口常开、天伦永享。

这正是喜看儿女站堂前，只愿家风代代传。让我们共同祝愿老寿星增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥。一家人欢聚一堂，共享天伦之乐，共创美好未来。

各位来宾，此时此刻，您们肯定也感受到了现场的喜庆的氛围，您们肯定也想对老寿星说点什么。下面，有请来宾**梁平县军干所袁所长讲话。

来宾们有来宾的感情，东道主有东道主的心愿。接下来有请老寿星的儿子叶xx先生向全体来宾致答谢词。

为了给老寿星祝寿，我们的儿子、儿媳、女儿、女婿们用他们的真心真情、孝心和爱心共同铸造了隆隆的生日蛋糕，要在生日殿堂前亲自敬献给台上的父亲，来感谢父亲的养育之恩。有请儿女们献上生日蛋糕。下面请儿女们为老寿星点燃那象征八十辉煌的生日烛火。请奏响生日快乐歌。请我们的寿星和儿女们，孙辈们来到台前。亲爱的来宾们，这蛋糕象征着老寿星八十大寿，一层一层的蛋糕就是儿女一片一片的孝心，蛋糕中甜甜的、淡淡的奶香味也就象征着所有的儿女报答父亲的养育之恩。

现在，我们的生日烛光已经点燃，星星点点的烛光映红了寿星的笑脸，有请我们的寿星来默默地许个心愿，双手合十，老寿星请闭上双眼，默默地许个心愿，因为此时此刻，许的心愿呢一定能够实现，有这么多的亲朋好友，来到这里共同为老寿星家祝福祈祷，相信你的心愿在瞬间能够实现。好，睁开你的双眼，许愿完毕，请老寿星同儿女们共同吹灭这生日。

老人生日宴会主持词【第三篇】

尊敬的各位来宾，女士们，先生们：

大家晚上好，今天是XX年6月23日农历XX年5月初五，伴随着火热的夏天，我们迎来的李先生80岁的生日，首先请允许我**李先生及家属对各位的光临表示热烈的欢迎和衷心的感谢。

同时请允许我**在场的各位来宾，祝李先生福与天地同在，寿与日月同辉，祝老人增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥！让我们大家用最热烈的掌声祝贺李先生生日快乐长命百岁。

好的，接下来，我们用热烈的掌声有请寿星李先生及夫人杜x会上场。这就是今天寿星，夫人，请上座，说实话我们怎么看都看不出毛先生今年有80岁，行走如飞，精神矍铄，今天生日当然红光满面。

今天来到现场的都是李氏家人的亲朋好友，大家一起来为李先生过80岁的生日，接下来我们用热烈的掌声

有请xx先生向寿星致寿辞，

有请李先生之子李xx为父亲致寿词，

有请李先生朋友**为寿星致寿词。

接下来请李先生的子女为父亲拜寿。

一拜，祝老寿星福如东海、寿比南山；

二拜，祝老寿星日月昌明、松鹤长春；

三拜，祝老寿星笑口常开、天伦永享。

请寿星的外孙女拜寿

一拜，祝老寿星身体健康、长命百岁；

二拜，祝老寿星万事如意、晚年幸福；

三拜，祝老寿星生日快乐、后福无疆。

在我们过生日的时候有一首歌是我们最真诚祝福的表达，那就是生日歌，我请大家全体起立共唱《生日歌》，寿星的子女们一起把生日蛋糕推向寿星，点点的烛光是所有在场来宾对寿星的永恒的祝福，来请你们全家人闭上眼睛许下一个心愿吧，来宾们让我们异口同声说出那真诚的四个字：“生日快乐”寿星和夫人切开了生日蛋糕，稍后我们现场的来宾和寿星一起分享这份幸福。

歌颂幸福生活的诗歌【第四篇】

关键词： 语文教学 现代诗歌 鉴赏 技巧

现代诗歌，或称现代诗、新诗，通常也包括翻译的现当代外国诗歌，是一种主情的文学体裁，它高度凝练集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有韵律美的语言、分行排列的形式，来抒发思想情感。在现行初中语文教材中，现代诗歌有了明显的量增加，且内容不同、风格迥异，这意味着现代诗歌在语文教学中的审美取向、社会地位得到了重新审视和切实回归，诗歌鉴赏也成为语文考试的一个重要考查点。但在实际的语文教学中，由于多种因素的影响，特别是应试教育“指挥棒”的存在，多数语文教师带有功利性，加之诗歌鉴赏题又多考查古代诗歌，因此现代诗歌的鉴赏便成为语文教学中的一个盲点。多数学生平时对现代诗歌的学习仅止于诵读，根本不能达到鉴赏的程度。

《语文课程标准》对诗歌教学的基本要求之一是：通过诗歌教学，让学生了解诗的表现方法和语言特点，逐步学会鉴赏诗歌。其实，诗歌鉴赏题一般从对字词的理解、作品的风格和内容方面考查学生，如果教师平时对学生有这方面的训练，学生的诗歌鉴赏能力和水平就会有显著的提高，考试时学生也就不会总是困惑不解了。

对于现代诗歌的鉴赏，我觉得可以从以下几个方面来引导学生掌握鉴赏技巧。

一、看作者

大凡有名的作家，都有自己独特的人生经历，有自己与众不同的作品风格，或清丽、或哀婉、或豪放、或沉郁，知其人，晓其风格，对其作品的理解也就容易多了。例如：著名诗人艾青，虽出身地主家庭，但自幼由一位贫苦农妇养育，对人民疾苦有着切身的体会，后加入左翼作家联盟，目睹了祖国的满目疮痍。抗战爆发后，艾青在遍地抗日烽火中深切地感受到时代的精神，激发了诗情，抗战期间是他诗歌创作的高潮期。了解艾青的这些人生经历后，我们便不难认识艾青诗歌创作的高潮期。了解艾青的这些人生经历后，我们便不难认识艾青诗歌的特点：抗战前的诗歌表达其热爱祖国的深挚感情，有着浓郁的泥土气息，诗风沉雄，情调忧郁而感伤；抗战期间的诗歌则倾诉着民族的苦难，歌颂为祖国的战斗，渗透着时代气息，笔触雄浑，气势壮阔，情调奋发昂扬。读其《黎明的通知》，我们便不难体会到诗人向往光明、歌颂光明的可贵热情和高度责任感，以及其对革命必然胜利的信心。

二、审题目

有些诗歌的题目就暗示了所写的内容，学生通过审题，可以了解诗歌的大意。

例如何其芳的《我为少男少女们歌唱》，少男少女不仅是新生命的代表，更是热爱追求新生活，勇于塑造自我的形象代表；“歌唱”是喝彩的意思。因此，这首诗表达的就是诗人热爱青少年、热爱新生活的思想感情。

三、整体把握意境

把握意境是作品描写某种事物所达到的艺术境界，是作家的思想感情和作品的生活图景和谐统一的结果。读一首诗，如不从整体上把握其意境，“只见树木，不见森林”，就很难深刻理解诗的含义。意境的营造离不开具体的意象，因此要从诗的意象营造的具体氛围中，把握它要暗示或启迪读者的东西，即诗歌的主题。以席慕蓉的《乡愁》为例：诗歌中的意象“笛”“月”，无不渲染着离愁别绪与思乡之情。古人的“羌笛何须怨杨柳”、“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”等诗句中的“羌笛”无不渲染着离愁别绪；“举头望明月，低头思故乡”、“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”中的“月”也在诉说着诗人对家乡、亲人、故国的思念。因此我们就能深切体会到《乡愁》中诗人那一腔深沉浓郁、永远都挥不去的思乡之情。

四、品味诗歌的语言

古人是非常注重锤炼语言的。唐代卢廷让就有“吟安一个字，拈断数茎须”的苦吟，更有贾岛“推敲”的故事传诵至今。分析鉴赏诗歌，除了从整体上把握意境外，还要对重点词语悉心体味。现代诗歌的语言风格有以下几种：或工巧或典雅；或明快或深沉；或轻灵或凝重；或热情奔放或委婉含蓄。但每一首好的诗歌语言都讲究精练、优美、音乐性，讲究变化。例如《纸船――寄母亲》中的诗句：“这是你至爱的女儿含着泪叠的。”其中“叠”这一动作，不是随意的，而是“含着泪”的，这三个字就将女儿对母亲的眷恋、思念流诸笔端，这一小小的例子足见诗歌语言的精练。

五、掌握诗歌的表达技巧

主要从三个方面来掌握诗歌的表达技巧。

（一）表达方式。记叙往往明确过程，描写使对象更为具体生动，议论抒情往往点明主旨。抒情有直接抒情和间接抒情（寓情于景、借景抒情）。如《纸船――寄母亲》一诗，前两节运用记叙、描写，叙写了叠纸船、抛纸船的过程，蕴含了对母亲的思念。第三节诗人思念至极，展开想象直接抒情，点明题旨，感情达到最强烈状态，让人怆然不已，这是全诗最精彩的一笔。

（二）修辞手法。现代诗歌中常用到的修辞手法有：比喻、拟人、反复、夸张、设问、对偶、反问、排比。理解修辞手法的作用，可帮助读者更明确地理解意象，从而更好地理解诗歌主旨。例如：余光中在《乡愁》中将“乡愁”比成“邮票、船票、坟墓、海峡”，读者就更深切地理解四个意象寄托的一种情思――乡愁，从而更好地把握主题。

（三）表现手法。现代诗歌中常用到的表现手法有：动静结合、虚实结合、托物言志、联想、想象、衬托、象征、引用典故。例如郭沫若的《天上的街市》，第一节中诗人看到“远远的街灯”，星星点点，时隐时现，像天上的明星，就自然地把二者联系起来，并用“比喻”把这种联想表现出来，既描绘了迷人的夜景，又暗示了对光明未来的追求和对黑暗现实的不满。而对牛郎织女新生活的想象，则表达了人们对自由幸福生活的向往。

“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”。要提高对现代诗歌的鉴赏能力，必须多读现代诗歌，我们在现代诗歌的教学中要善于激发学生的兴趣，着力于朗读、背诵，少做无谓的分析。也只有平时注重对学生多进行这方面的训练，才能使学生对现代诗歌鉴得准、赏得真。

参考文献：

［1］杨东增。教学月刊（中学版下），2009，（02）.