最后的晚餐赏析（精编3篇）
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教案之一《最后的晚餐》1
教案之一《最后的晚餐》
名画欣赏：宗教壁画《最后的晚餐》 授课时间： 授课班级：高一（3）班 课时：1课时 课型：综合讲述课。教师主导，以学生为主体。 教学目的：通过学习，让学生了解绘画的材料、构图、作者的巧妙构思、以及画中体现的善恶对比。同时介绍与这幅画作相关的宗教背景。 教学重点：名画的历史背景及画面分析。 教学难点：耶稣所在位置既是物理的中心，同时也是心理的中心。 教学资料来源：《图式与精神。西方美术的历史与审美》、《智慧的探险-西方哲学史话》、《圣经》、《外国美术简史》、《中师课本-美术欣赏》。 一、组织教学 提问： 今天是星期几，又可以叫做什么？（礼拜几），为什么叫做礼拜？ 我们现在叫公元，公元是怎么算的，以什么为根据？ 鸽子和橄榄枝所代表的是什么，为什么是鸽子而不是乌鸦呢？ 二、引入课题 我们看到“13”这个数字会想到什么，为什么？因为13这个数字在西方意味着灾难的降临。这和我们今天要讲述的这幅画有关。 请同学们翻开课本第9页，我们今天讲壁画章节的第二课，宗教壁画《最后的晚餐》。作者达．芬奇、这幅画的历史价值，我们在讲到达．芬奇的另一幅作品《蒙娜丽莎》这一课的时候已经介绍过，在这里不再重复。这节课我们着重讲述这幅画的宗教背景，画面分析，同时了解一个构图的概念，叫做焦点透视。 三、授课过程 1、绘画取材：《圣经》故事 这幅画取材于《圣经．新约》中的《马太福音》第26章。 《圣经》分为《旧约》和《新约》，《旧约》讲的是上帝创世纪的故事，是上帝与犹太人签下的约定，说犹太人是上帝选择的唯一可以升入天国的人，它是犹太教信仰的经典；而《新约》讲的则是圣子耶稣在人间从诞生到死亡的过程，在最后的晚餐上，他用红酒和面包，与普世间签下了约定，即他会重返人间，它是基督教信仰的经典。基督教认为新约产生了旧约就要作废，所以他们从一开始就有强烈的反犹情绪，不时的会演变成为政治上对犹太人的驱逐和屠杀，最典型的。是二战其间希特勒对600万犹太人的大屠杀。 犹太人曾经被埃及人追杀，据说有天使告诉他们，把羊血涂在门上，当天使对抗埃及人时看到有标志的地方就会跳过而不伤害他们，这就是逾越节的来历。 《创世纪》 《圣经》说，上帝用了6天的时间来创造世界。第一天，创造光，把光和黑暗分开；第二天，创造了天，把空气和水，也就是天空和海洋分开；第三天，创造了大地和植物；第四天，创造了日、月、星；第五天，创造了海里的鱼和天空的鸟；第六天，创造了陆地的动物和人。第七天，上帝累了，需要休息了，于是他把这一天定为安息日。这就是礼拜天的来由。每个人在辛苦工作和生活了六天之后，第七天要到教堂去做礼拜，这一天禁止做一切与赞美上帝无关的活动，来纪念上帝创世的伟大与荣耀。 上帝按照自己的形象用尘土做男人和女人。他们生活在伊甸园里，那里有两棵树是不能碰的，一棵是生命树，吃了它会和上帝一样不朽，一棵是智慧树，吃了它会象上帝一样知道善恶。受了蛇的诱惑，他们吃了智慧果，于是受到惩罚，来到人世经历各种苦难，最后还要面对死亡，这就是“失乐园”。 亚当的后代有一个叫做挪亚的人，当上帝决定惩罚人类时，让他做了一条船，带上所有生灵的种，这就是“挪亚方舟”。上帝让洪水泛滥，足足230天，洪水退去，挪亚先派了一只乌鸦，没有回来，又派了只鸽子，鸽子衔着橄榄枝回来了，说明在大地上已长出新绿，可以出来了。所以鸽子和橄榄枝代表了和平。 上帝还毁灭过一个叫做索多玛的城市，他让城里唯一有德行的人罗得带着家人逃跑，罗得的妻子在路上留恋的回头看，结果变成了盐柱。所以在西方有这样的谚语，“不要回头啊，回头就要变成盐柱了。” 《耶稣受难》 耶稣是犹太人的孩子，他创立了基督教。公元3，罗马皇帝君士坦丁大帝宣布它为国教，此后在西方世界广泛传播。耶稣在世时，犹太教与基督教就已经势不两立了。 耶稣的十二个门徒中有一个叫做犹大的，他去见犹太人的祭司，说可以把耶稣交给他们，他们就给了犹大30块钱。那天正是犹太人的逾越节，在“最后的晚餐上”，耶稣说，你们中间将有一个人出卖我。犹大就问，是我吗？耶稣说，就是。他拿起葡萄酒和面包说，这是我的身体和血，血为众人而流，今后我不再喝这酒，直到在天国里和你们喝新的酒的日子。这就是“新约”，新约认为耶稣必会重返人世。这就是西方的复活节的来历。当耶稣来到一个叫客西马尼园的地方时，犹大前去和他亲吻，这是出卖耶稣的暗号，于是许多带着兵器的人捉拿了耶稣。受尽侮辱之后，他被钉死在十字架上。在西方，“犹大之吻”代表的是背叛。 2、描述绘画。 《最后的晚餐》是达芬奇为米兰的圣玛丽亚．德烈．格拉契修道院食堂所作的一幅巨型壁画，面积为42．245m2，当时还没有现在通常所说的油画颜料，整幅画据说是用鸡蛋清调和颜料粉画成的。 画家着重刻画耶稣说完话后在12个门徒中引起的一场“感情风暴”。这13个人物面貌各异，绝无雷同，举首投足间，每个人独特的个性跳跃于壁上。画家并没有将这些人物按常理围着桌子坐，而是象展示柜一样把人物一一摆开，这样处理既有利于表现耶稣由于自己的可怕的发现而感到深深痛苦的心境，同时有助于揭示门徒所表示的激烈而复杂的表情变化。 除了叛徒犹大外的11个弟子都在议论：有人在表白自己对主的忠心耿耿，有人在猜测叛徒究竟是谁，有人感到不可思议，有人则愤怒得拿起桌上的餐刀，准备一但主说出叛徒的名字就立刻杀了他。 只有犹大，他隐藏在门徒中却表情特别，由于惊慌失措他身不由主的往后倾，同时紧紧抓住钱袋。画家让他的整个面部都处在黑暗中，意思是他是不敢面对光明的。画家用这样的手法深刻的表现了叛徒为了一点钱财，就能卖主求荣的肮脏灵魂。 与犹大形成对比的是耶酥，他态度安详，从他背后窗户射进来的夕阳的光辉，使他的形象更为突出。犹大和耶稣，一个崇高，一个卑鄙，十分鲜明。 3、分析构图。 12门徒分成四组，每组三人，构成四个金字塔形分置耶稣左右两侧。位于最外端的两个人物基本是垂直的，他们分别从两侧框住整个场景，形成一个封闭的、集中式的整体构图。这种构图强调均衡、稳定的审美品质。这种向心同时又均衡的构图就是焦点透视。 由于构图的需要，犹大不是独处的，他被安排在众人中间，但他仍然是孤立的。因为他构成了唯一离心的因素，而其他门徒都有一种心理的向心力，尽管他们当中不是每个人都在身体上呈现向心的趋势。 画面中，耶稣的形象既是物理的中心又是心理的中心。他的外轮廓呈等边三角形，为了使他的形象更为严重突出，画家在他身边令他的门徒留出空档。他右手摊开，双目垂视，显得高贵而谦和，他的平静克制与门徒强烈的情绪反应形成鲜明的对比。他是沉默的，这种沉默赋予了他的形象以巨大的心理力量。 然而，《最后的晚餐》完成后，很快开始褪色、剥落，经过数百年来的反复修复，时至今日，已经面目全非了。 四、总结课题。 绘画的美感是通过画面深刻的内容，画家精湛的技艺以及对构图巧妙安排而流传于世的。今天，我们通过学习，感受了名画的魅力，知道了焦点透视，这将对我们在美术高考中的室内设计内容，起到非常重要的作用。 同时，我们还了解了绘画的宗教背景，这些圣经故事不一定是真的，但是它是西方文化的基础，就象在我们中国，盘古开天、女娲补天都是传说，但是他们却是我们文化的来源。《最后的晚餐》读后感2
今天，我在书柜里找到了一本《骆驼爸爸讲故事》这本书，我不管三七二十一，在这本书中翻阅着，无意中发现了《最后的晚餐》一文。
蚱蜢吃着鲜嫩的绿草，还欣赏的落日，可见，它是多么的悠闲。这回，又从何处蹦来了正在觅食的蟾蜍，蚱蜢半信半疑的看着它，它哪里知道，那只蟾蜍正对蚱蜢发起攻击，准备发起捕食，就这样，经过了一场对话和较量，蟾蜍把蚱蜢给吞进了它的肚子，就这样，在它得意洋洋的时候，蛇从丛林里看见一切，便从这里爬了出来，刚想准备向蟾蜍捕食时，鹰也从空中俯冲了下来，拦住了蛇的去路，蛇因很饿，死到临头。它极度充满了悲伤和恐惧，但不管怎样，它还是一口吞掉了蟾蜍。鹰见蛇已吞掉了蟾蜍，趁此机会，它把蛇给一命乌忽了。当鹰吃饱了，猎人藏身在树丛里，他举起枪，将子弹发射。“嘭”的一声，鹰掉了下来，猎人心乐开了花，高兴的看着他“杰作”。
这篇短文主要讲了一个食物链，蟾蜍吃蚱蜢，蛇吃蟾蜍，老鹰吃蛇，猎人吃老鹰。最终的胜利只有一个那就是猎人。他得到了收获和果实。其实我们的。社会竞争也非常强大，你失败就会淘汰，胜利就会在社会中保持着。你就是胜利者！不努力就会收废品，卖菜，扫街道，当乞丐，讨饭吃，让人们数落你，让社会看不起你！就等于是个废物！努力你就会让别人尊敬你，找到好工作！世世代代可能都会平安。报效国家，做一个对社会有用的人，让国家不会看轻你。“人生的战争”，“一个人的战争”，和自己的发愤努力，努力学习，就是“战争”，就像华罗庚写到的一样“发愤早为好，苟晚休嫌迟，最忌不努力，一生都无知”就像山脉一样，谁先上到山顶，谁就是胜利者，永远是有一轮明月照亮着大家。
最后的晚餐读后感3
翻开封面，我开始畅读着《最后的晚餐》。一个个精彩的故事就这样开始了。《小骡子是谁的孩子》，一看到这个题目，我心中的答案毫无疑问：小骡子肯定是骡子妈妈和骡子爸爸的孩子。看完故事，我才恍然大悟：原来，骡子是马妈妈和驴爸爸生的孩子。《耳朵的**》讲述着许多昆虫的“耳朵”，它们生长的位置很奇特。就如我们平时熟悉的苍蝇，它的听觉器官长在翅膀基部的后面，蝉的耳朵却长在肚子下面等。你说奇怪不奇怪？我的小脑袋里总认为，世界上只有长满绿叶的大树，故事《树子餐厅》告诉我，世界上竟然然还有长着面包、蛋、牛奶的大树，你说奇怪不奇怪。《比胆儿大》中小小的牙签鸟、虎雀竟然会飞到大大的鳄鱼和老虎口中，难道它们不怕被它们吃掉，一行一行看下去，原来，它们是在啄食鳄鱼老虎牙缝里的肉屑，它们吃饱后，又清洗鳄鱼和老虎的口腔，互惠互利，产生“共栖”现象。《最后的晚餐》讲述生物通过吃与被吃的关系构成一条链条，这就是食物链。书的奇闻异事真是历历在目，我快乐地畅读着。