中国古代故事典故精编5篇

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标语课件章程叙职【第一篇】

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中国古代典故故事【第二篇】

中国古代典故故事：辽宫阴谋

耶律乙辛的发迹，也源自一场宫廷政变。

道宗登基之初，将朝廷大事托付给耶律重元。时间一长，重元尝到权力的滋味，想高升一级，让道宗下岗。一次，趁道宗和野兽作战正酣，重元率人发动突然袭击，打到道宗行宫。不过，此时道宗的号召力还没那么糟糕，登高一呼，应者四起。重元大败，皇帝没当成，老命没了。

叛乱平定后，道宗暂时停止打猎，回到宫中大封功臣，其中就有耶律乙辛，他被封魏王，授南面枢密使，掌握对宋用兵事宜。大辽一半精锐要归耶律乙辛指挥。此时为1063年。

六年后，道宗觉得耶律乙辛用着还顺手，再说也是皇族，干脆大笔一挥，把所有兵权都交给耶律乙辛，“加守太师，诏四方有军旅，许以便宜从事”。于是，大辽倾国之兵尽在耶律乙辛之手。

和道宗爱好打猎一样，接过大权的耶律乙辛也想高升一级。但重元是前车之鉴，他知道不可贸然行动，一旦失手，付出的将是生命的代价。

几经思索，他选定一条迂回路线。

道宗上任以来，忙于狩猎，荒废了国政，也荒废了女色，所以现在只有一根独苗——耶律浚。这小子口碑很好，如果不出意外，将接管道宗家业无疑。

这个“意外”，就是死亡。

可是，18岁的耶律浚年富力强，一时半会儿还死不了。死不了，不等于不能死。耶律乙辛微微一笑，将目光转向后宫，瞄向耶律浚生母、道宗皇后——大辽绝世才女萧观音。

于是，栽赃陷害，恶意中伤，隔山打牛，一系列卑劣手法接连出现。

二

萧观音吹拉弹唱，样样在行；填词吟诗，妙绝一时。可是，这么个才女，只因劝谏道宗打猎，就被扔在后宫里，每日寂寞，以听皇家乐队演奏为消遣，尤其喜欢听乐师赵惟一演奏的《回心院》。

一日，宫女单登拿着一首十分香艳的《十香词》，请求萧观音抄写，说皇后的书法是一绝，抄了她做镇宅之宝用。萧观音一乐，当即抄下。抄罢，意犹未尽，又写诗曰：“宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。”诗意明了，人人都怪赵飞燕，其实赵飞燕受冷落，可怜着呢，孤枕独眠，又有谁见？

这首《十香词》，单登没当作镇宅之宝，而是交到了道宗手中，说萧观音不洁，和赵惟一有染，此乃证据。道宗的醋坛子顿时翻了，也没心思打猎了，马上回去，用铁骨朵把萧观音毒打一顿，扔进监狱，然后命人拘来赵惟一，让耶律乙辛和其羽翼主审。五木之下，何供不得？赵惟一受刑不住，只求速死，叫说什么说什么。一份偷情供状很快就送上去了。

道宗立时下发文件，将赵惟一凌迟，皇后萧观音赐死。死后，尸体裸露，用苇席包裹，送回娘家。

单登完成使命，向耶律乙辛交差。耶律乙辛大加赞赏。这是耶律乙辛的第一步。他知道，太子如一棵枝繁叶茂的大树，要扳倒这棵大树，首先要拔除他的主根。这主根，就是皇后。

萧皇后死前，太子披头散发地跑到道宗面前，号啕大哭，叩头流血，请求代母而死。道宗大怒，一脚踢翻太子，拂袖而去。道宗觉得，自己明明是受害者，可太子非但不同情，反而为母求情，甚至宁愿一死。是可忍，孰不可忍？

可是，不能不忍，自己只有一子，难不成废掉？道宗于是开始冷落太子，继而发展到提防太子。

耶律乙辛要的就是这个效果。他悄悄窥伺着，只等适当的机会出现，然后突然扑出，一招制敌。

太子也知自己处境不妙，整日待在东宫，不敢有所举动。可是，树欲静而风不止，不到两年，一声惊雷：太子谋反。上告者还指出几人，说是太子同党。道宗一听，火冒三丈。亲自审问，结果没证据。于是将那几人毒打一顿，贬谪远方。

其实，这是耶律乙辛的又一步棋。他知道，要扳倒太子，光扳倒皇后是不行的，还要斩断他的左膀右臂。这些臂膀，就是太子的亲信们。

表面上看，太子毫发无损，暗地里，这次的攻讦已经起到了一箭双雕的作用：一方面，把太子的亲信一网打尽，另一方面，挑动了道宗心灵深处那根紧绷的神经，使得他开始怀疑太子。

一旦太子被怀疑，扳倒，是早晚的事。

果然，宫中警报再次传来：太子谋反。这次首告者还“大公无私”地说自己也参与了阴谋：“臣实与谋，欲杀耶律乙辛等，然后立太子。臣若不言，恐事发连坐。”不用说，这话是耶律乙辛教的。

两次如此，道宗的忍耐到了极限。由于供词中，耶律乙辛也是受害者，再加上他又是道宗的同志，道宗自然而然地让他出面组织陪审团。陪审团成员，也就成了清一色的耶律乙辛派。

审讯开始，主审官员就让抓住太子，也不管什么储君，大刑伺候，让其供认造反。太子被打得半死不活，对陪审团成员请求道：“吾为储副，尚何所求。公当为我辨之。”恳请大家，告诉皇帝，别听信谗言。

审查团成员听了，眼圈发红，连连点头，先让太子在纸上签名画押，他们好交差。太子咬指出血，按在纸上，期望道宗回心转意。第二天，签着太子名字的供状送到道宗面前，可上面的供词，全是谋反内容。原来，陪审团成员只是哄骗来太子的签名画押，供状内容则根据需要，自行填写。

道宗看了状纸，既惊又怒，当即下令：参与谋反者全部处死，太子改当囚犯，囚禁在上京高等监狱。

又一次，耶律乙辛胜利了，达到自己的目的。

但是，太子活着，仍是道宗唯一的儿子，仍有机会翻牌。心思缜密的耶律乙辛，要做则做绝。太子进入监狱不久，京都赶来两位宫廷大员，传道宗口谕，着太子自尽。太子不肯，哭着要求面见道宗，陈说冤情。来人当然不答应，说他们只奉旨赐死太子，没有义务带太子回京。看太子迟迟不愿自尽，两人干脆撸起袖子，拿白绫套在太子脖子上，勒死了太子。

两人均为耶律乙辛的手下，干完事情，匆匆回京复命去了。道宗打猎之余，听到了太子死讯——不过不是勒死，是暴病身亡。道宗纳闷，你小子关几天，咋就死了？想到儿媳还在，就让耶律乙辛派几个人带太子妃来问问情况。可几天后传来信息，太子妃途中染病，不治身亡(实乃为耶律乙辛谋杀)。

道宗此时猛然想起，自己唯一的继承人撒手人寰了。他扔下弓，不得不第一次认真考虑，自己已45岁，寿终正寝后，这万里河山该交给谁。

三

耶律浚虽年轻，可史书说他“幼而能言，好学知书”，而且虑事周全，算计有方。萧皇后死时，他的儿子才六个月，取名耶律延禧。

他知道，宫廷之争才刚刚开始，自己身处权力旋涡之中，时时都有被洪波吞噬的危险，而且这次事变明显是冲自己来的。为了不至于覆巢之下无一完卵，他偷偷派人把耶律延禧送出宫，托付给一个叫萧怀忠的人养育，临行时，在孩子怀里藏了一块自己的玉佩，以作为将来父子相认的凭证。对宫内人，他则放言，此儿已死。然后派宫人抱着一个布包，假做婴儿，送出宫去偷偷埋掉。

就在道宗为继承人想破脑袋，愁眉不展时，萧怀忠进宫来告诉他，他还有个孙子叫耶律延禧，养在自己家，同时拿出耶律浚留下的玉佩为证。道宗见到玉佩，立即派人出宫接回耶律延禧。大辽国万里江山，又一次名花有主。

耶律乙辛很沮丧，也很愤怒。

机会，对阴谋家而言，永不缺乏。

1079年7月，正是夏草肥嫩、野兽繁殖的时候，耶律乙辛进宫叩见道宗，奏事完毕，随口谈起自己最近打猎的事。道宗听得两眼放光，打猎瘾顿时又被勾起，当日便整理弓刀，准备再次进山，和野兽们华山论剑，一比高低。随驾的人中，有自己的皇孙。

随驾名单公布后，耶律乙辛提出反对意见，说皇孙年仅五岁，又是帝脉单传，如有三长两短，后悔莫及。言外之意，让皇孙留守京城。

道宗听了，觉得有理，便让皇孙留下监国。

这一刻，耶律乙辛心里美滋滋的，又一次看到了希望——五岁的小屁孩，什么都不懂，到时只需送上一杯毒奶，就能让其一命呜呼。

可是，在道宗将要开拔时，突然冒出一人跑到道宗面前，拉住马缰绳，跪下苦苦哀求：“陛下若从乙辛留皇孙，皇孙尚幼，左右无人，愿留臣保护，以防不测。”话里话外，隐隐约约地指向耶律乙辛。言外之意，这样做对皇孙有点不利。

道宗这次少有地清醒了，想想自己儿子没了，儿媳没了，千万别让孙子再出意外。于是点点头，带上孙子浩浩荡荡而去。

四

其实，在这次打猎之前，道宗并非对耶律乙辛毫无提防。

一次打猎，道宗半天之内射死十头鹿，十分得意，等待大家高喊万岁。可是等了一阵，鸦雀无声，道宗不爽，回头望了望耶律乙辛。耶律乙辛遂跪下高呼，吾皇英武。其他大臣一见，这才纷纷跪下，大拍马屁。

这一刻，道宗没飘飘然，相反，心里一惊。他暗暗觉得，耶律乙辛的势力已非同一般，自己在时，尚且如此，自己死后，那还了得！

还有一次，道宗巡视黑山的平淀，大臣们集体跟随，组成浩浩荡荡的队伍。一路上，道宗骑在马上悠然自得，不经意回头一看，身后居然没有一个大臣跟随，相反都到了耶律乙辛身后。原因很简单，道宗整天忙于打猎，跟在他身后也是白跟，他没工夫升他们的官，相比之下，倒是跟在耶律乙辛身后更有便宜可占，也更有实惠可得。

道宗冷眼旁观，心里压抑得透不过气来。他越来越迫切地感到，打倒耶律乙辛，势在必行。

于是，为扶耶律延禧顺利上马，道宗开始有计划地打击耶律乙辛。他先冷落耶律乙辛，然后暗暗清算其错误，并且悄悄拆散其同盟，放出话去，若能举报耶律乙辛的错误，既往不咎，否则，与之同罪。皇帝这样一说，马上就有人见风使舵，积极响应。证据交到皇帝手里，道宗呵呵一乐——耶律乙辛这家伙，卖官鬻爵，私藏禁物，倒卖战略物资。

道宗立马组织陪审团，审判耶律乙辛，之后判处死刑，缓期执行。死罪免了，活罪难逃，道宗亲自动手，用铁骨朵狠狠敲了犯人一顿，关进幽州监狱。刚过两个月，幽州监狱管理人员上报，老家伙不老实，带着兵器，准备越狱，逃亡大宋。一个囚犯，又是个糟老头子，带兵器叛逃，明显是诬陷。这次，擅长诬陷他人的耶律乙辛，狠狠品尝了一把被诬陷的滋味。

道宗接到奏章，终于有了借口，派人立即赶到幽州监狱，拿着白绫，赐耶律乙辛自缢。耶律乙辛当然不愿死，要面见道宗。来人不许，亲自动手，用白绫勒死他，然后回京交差。

不知耶律乙辛死前是否记得，四年前，是他派人用白绫勒死了太子。当被道宗用铁骨朵毒打时，不知他有没有想到，六年前，由于他的陷害，皇后萧观音死前，也遭受过道宗铁骨朵的毒打。

他终于死了，带着自己未竟的欲望。

中国古代典故故事：秦始皇悟透经济学

公元前220xx年，在今天内蒙古的河套地区。秦朝大将蒙恬率领以步兵为主的秦军，与凶狠的匈奴骑兵展开了一场殊死之战。刚刚统一天下的秦军士气正旺，一举拿下了河套地区。匈奴残部望风而逃，远遁大漠。

然而，凯旋的秦军得到的命令，却不是再接再厉，攻占漠北，而是转攻为守。30万大军以战国时期燕、赵、秦三国的北方长城为基础，就地修筑长城，从西北的临洮一带一直延伸到辽东，横贯东西的万里长城第一次出现在人们的眼前。

究竟是什么导致了秦始皇停止北伐，反而耗尽全国的财力、人力去修筑长城呢？因为秦始皇不仅是我国一位杰出的政治家，他还是一位卓越的经济学家，他肯定算过一笔经济账。

让我们站在秦始皇的角度，来思考对付匈奴的难题。首先，秦始皇统治的民众基本上都是农民，而如果要深人大漠与匈奴作战，就需要相当数量的骑兵。把平时基本不骑马的农夫。转变为强大的骑兵，不仅要花费大量的时间、金钱进行训练，同时由于这些农民当了兵，不能再从事农耕了，还要蒙受劳动力损失。

况且。即使有了强大的骑兵，要送他们到北方草原深处作战，粮草的运输和损耗也是一笔很可怕的开销。古代没有高速公路和铁路，也没有大货车，粮食运输只能靠人力和畜力，十分艰难。《史记》中曾经记载，从中原地区运送一石粮食抵达北方的前线，路上运输队消耗的粮食竞达到192石。

而匈奴骑兵的作战成本却很低。游牧民族从小在马背上长大，既是放牧者，也是战士，角色转换很容易，甚至可以一边放牧，一边作战，后勤保障比农耕民族好多了。

农耕民族作战的成本比游牧民族要高，而作战的收益却很可怜。即使占领广袤的草原，也无法耕种。中原王朝的税收是从农民的头上获取的，没有了农民，要那么大片的草原有什么用处？即使打赢了对游牧民族的战争，也要被高昂的战争成本压垮。

汉武帝雄才大略。曾经在对匈奴的战争中取得了辉煌的胜利，可是劳民伤财，大大削弱了国家的经济实力，直接导致了汉朝的衰落。明成祖朱棣的大军五出漠北，苦战多年，把蒙古各部赶得四处奔逃，但仗打到最后，先吃不消的却是明朝。

反观骑马的游牧民族，他们来去如风。掠夺农耕民族积累的财富轻而易举，收益惊人。成本低，收益高，游牧民族怎么会不热衷于劫掠战呢？

得想个招儿，改变成本和收益上的巨大反差，秦始皇借鉴战国时期的策略，想到了修筑长城；有了长城这种坚固工事，流动的战场将会变为固定的战线。游牧民族无法重演来了就抢、抢了就跑的闹剧。必须先在长城一线与守军打一仗。

如此一来，成本和收益就改变了。以逸待劳的农耕民族可以从附近的农田中获得粮食，进攻的游牧民族却远离了放牧的草场。而且长城一线多群山，重要的道路上又修建了牢固的关隘，农耕民族的步兵只要固守防线，游牧民族的骑兵就毫无用武之地，往往还没有抢到东西，就先挨了一顿打。

依托长城进退自如，农耕民族不用训练骑兵部队。熟悉农活的士兵们在闲时完全可以就地屯垦，后勤的负担也小多了。

农耕民族的杰出代表秦始皇虽然没有读过现代的《经济学原理》之类的著作，但他大规模修筑长城的举动，的确与经济学最基本的成本、收益规律是相符合的。修筑长城固然要耗费大量的人力、物力，在短期内经济压力很大，但从长远来看，秦始皇的这笔账算得很精明。

此后的各朝各代，只要有条件、有需要，也都尽量采取修筑长城的方式防御北方的游牧民族。比如明朝成化年间，蒙古鞑靼部常常进犯陕北、甘肃一带，于是皇帝召集大臣讨论防御事宜。大臣们算了一笔账：如果征集五万劳工，用两个月的时间修葺长城，耗银不过100万两：而派出八万大军征讨鞑靼入侵者，每年粮草、运费折合银两，总计耗银近1000万两，成本高低一目了然。而且，军人可以在长城之内屯田耕种，获得一定的粮食，又节省了从内地调粮食到前线的巨额成本。于是。明朝的皇帝们选择了修建长城。我们今天看到的雄伟长城就是那个时期完工的，在元朝初年就来到中国的马可·波罗自然是看不到明朝长城的。

中国古代典故故事：西施千金赎儿记

话说越国灭掉吴国后，越王勾践置酒文台之上，大宴群臣，欢庆灭吴之功。在一片欢悦的气氛中，越国大夫范蠡发现越王勾践是个心胸狭窄、只能共患难、不能同富贵的小人，于是，他托词向勾践辞行。勾践哪肯答应，流泪道：“你走了，叫我靠谁？你留下，我可与你平分越国江山。”又威胁范蠡说，真要走了，将杀戮范蠡的家人！谁知范蠡软硬不吃，执意离开了勾践，乘扁舟出入三江五湖之中，去向不明。

勾践毕竟念范蠡复国有功，不但没有杀戮范蠡家人，还赐封他发妻百里之地，并令工匠铸了一尊范蠡的金像，置之案右，就像范蠡仍同自己在朝夕论政一样。

那么，范蠡上哪里去了呢？范蠡去太湖找西施去了！

原来，范蠡早就察觉到勾践是个反目无情的家伙，在越兵攻打下馆娃宫时，他就伺机掩护西施先离开了馆娃宫，并与西施暗下订立计划：一旦自己离开勾践，就立即去太湖中的三山岛与乔装隐居在那里的西施会面。尔后他们隐名改姓，弃政从商。

转眼二十多年过去了，范蠡与西施有了三个儿子：大儿大男，二儿中男，三儿小男。一家人齐心合力，初在东海之滨治产业，后又在齐国经商，积蓄数十万。只因齐侯知范蠡有才能，要聘他为相，范蠡不从，推说“久受尊名不祥”，尽散家财于亲友邻里，离开了齐国转移到太湖之滨从商，并改号为陶朱公，在太湖边一个小镇上安顿了下来。

谁料这时范蠡家中出了件大事：范蠡二儿中男因犯罪被楚国拘囚，并将处以死刑！噩耗传来，如雷击顶，西施更是肝肠寸断，哭成个泪人一般。当年这个回眸一笑醉三军的绝色美女，如今已是四十开外的女人了，尽管这二十多年舒心安逸的生活使她风韵犹存，但是经受如此沉重的打击，她明显憔悴多了。她哀求丈夫道：“朱公，快想想办法。救救中男吧！”

“爹，快想办法救救二弟吧！”大男也忍不住一再向父亲恳求。

范蠡深思良久，最后决定不惜万贯家财救出中男。他先奋笔疾书，给在楚国当楚王幕僚的好友庄生写了一封密信，然后打开地窖，搬出一车黄金。沉吟道：“救儿之事，看来非庄生兄不可了。”

“不！”西施忽然想起了什么，惊慌地站了起来，她抓住范蠡的手，“你不能去楚国！”范蠡点点头，他心明如镜：自己是断断不能去楚国的。因为这里还有一段故事。范蠡本是楚国人，当年，只因楚王暴虐凶残，嫉贤妒能，胸有大志的范蠡一气之下，同好友文种一起投奔了越国。为此，楚王对范蠡恨之入骨。范蠡如果重返楚国，楚王能放过他吗？

那么，总得有人去楚国呀！谁去呢？“爹，我去！”大男忍不住了，等不得父亲指令，站出来请命。

“对，此事只有让大男去了。”西施点头表示同意。大男自幼与父亲共患难、治产业，经历不凡；且大男生性机敏，善处世事。范蠡凝视大男良久，竟摇头道：“此事我看还是让小男去最合适……”

“让小男去？”西施几乎怀疑自己听错了，她惊奇地望着范蠡。

“对，此事非小男莫属！”范蠡果断地说道。

这一决定，使西施与大男颇为惊讶。西施不由自主地紧紧抓住范蠡的手道：“朱公，这可万万使不得。小男才十六岁，这么大的事让他去，办不成的呀！”

大男也急了：“爹，还是让我去吧！这千两黄金、人命关天的大事，小男难以承担的呀！”

“不！”范蠡再次果断地说，“此事只有小男去才救得了中男！”西施与大男还想说什么，范蠡已拂袖转身进了内屋。

第二天，当范蠡醒来时，发现小男正沮丧地站在身边。他不由有些生气，埋怨道：“小男，天都亮了怎么还不启程呢？”小男撅着嘴，不满地道：“爹，你还让我走呢，妈早让大哥去了！”

“什么！”范蠡这一惊非同小可，连忙奔出书房，来到大院，但见大院中空空落落，昨晚备下的马车黄金早已不见了踪影。他急了，跺脚喊道：“夷光！夷光！”

西施闻声急忙赶来：“朱公。”

“大男呢？”

西施不敢正视范蠡，低头讷讷道：“我想来想去，想了一夜，觉得还是让大男去合适。所以，我就……”

范蠡闻言抱怨道：“你好糊涂呀！”

西施委屈地哭起来。范蠡上前扶住西施说：“夷光，你这样做的结果，大有可能是适得其反，我估计大男救不了中男呀！”

二

却说大男奉母命押上黄金车辆，怀揣密信，披星戴月，一路风尘仆仆来到楚国，终于见到庄生，呈上了密信。

这位楚王幕僚，与范蠡同龄，当年他俩风华正茂，意气相投，结为至交。范蠡因怀才不遇而投奔越国，临走曾劝庄生与他同往。无奈人各有志，庄生婉言拒绝。但庄生极重义气，几十年来，虽与范蠡政见大相径庭，却从不对范蠡有何偏见，一向十分敬重范蠡。

庄生读罢范蠡亲书密信，不吱一声，坐在那里，闭目做沉思状。一边的大男急了，忙上前施礼道：“庄公，家父令侄儿带来千两黄金，还求庄公笑纳不弃，在楚王面前多多周旋。”

庄生仍是闭目无语，少顷，他微启双目，向大男挥手道：“此事我明白了，你且去下处休息，静候回音就是。”大男还欲说什么，庄生已面露烦躁之色，道：“去吧，不必多言了。”

大男回到住处，望着一车沉甸甸的黄金，心疼不已。他想：这庄老头究竟有何能耐？会在楚王面前力谏相劝吗？他有这回天之力吗？他要有能力救回中男的一条命倒也罢了，要是不成，这可是偷鸡不成反蚀了把米，到时候白丢了这一车黄金呀！

大男想了一夜，最后决意自己暗下活动，凭借自己当年做生意时结识的几个楚国贵族，请他们帮忙疏通王府内臣。

第二天，大男扮成楚国人的模样，怀揣碎金，去私下活动了。他暗访了几个文武官员，重金贿赂请求他们伺机上谏楚王。

再说庄生是个冷面热心的人，对于范蠡此托他早已放在心上。范蠡很了解庄生，他送来千两黄金，特别在信中说这是委托庄生在楚王面前周旋的费用。

作为一个幕僚，庄生深知楚王秉性：楚王乃是刚愎自用之人，一旦认准的事，轻易不肯改变。但楚王又笃信天象神教，一向信奉天命。所以，庄生抓住楚王这个弱点，决定用神教之说促使楚王开恩大赦。

庄生救人心切，当即上朝参见楚王。他对楚王道：“启禀大王，臣有要事相告。”庄生是楚王的得意幕僚，几十年跟随楚王，忠心耿耿，且足智多谋，深受楚王信任。楚王见庄生神情凝重，忙问道：“爱卿有何要事只管禀报就是。”

于是，庄生将话引入正题：“昨夜一更时许，臣坐观星象，见天王星座位置不正，似预示有灾异在近日降临。如大王在近日内施行恩德，灾异祸事即可消除。”

楚王向来笃信庄生的话，此番话当然深信不疑。一阵惊慌之后，又忙问庄生：“依爱卿之见，寡人当施何恩德方能消除灾异呢？”

庄生早有所料，不慌不忙答道：“此事臣不敢妄议，还由大王定夺。不过若施恩德的话，只能在芸芸众生中寻求机缘了。”

楚王想，这几年来，楚国可以说是国泰民安。要在芸芸众生中施德开恩，只有对现今囚拘的罪犯开恩。于是，他征询庄生意见。庄生一听正中下怀，忙拱手称：“大王英明，唯此举莫属。”楚王大喜，当即令手下封闭了宫中的三钱之府。

三钱之府乃宫中掌处刑事的机关，楚王突然下令予以封闭，暗示楚王将有大赦罪犯之意，一班文武大臣哪个不知这规矩？所以，当三钱之府封闭之后，曾受过大男贿赂的官员纷纷向大男通风报信，说他弟弟中男近日将获释无疑。大男听了不由心花怒放，又取出黄金珠宝。一一谢过那些官员。

是夜，大男辗转反侧，难以入眠。高兴之余，不免又为那押放在庄生处的一车黄金惋惜懊恼。中男之所以能够得救，完全是那几个朋友在楚王面前周旋说情，那庄生老头没起什么作用。懊恼之余，不由埋怨起了父亲。父亲一向精明，这回却将此等人命关天的大事系于这敷衍了事的老滑头身上，要不是自己另外设法营救，中男这回必死无疑了。最后，大男决定巧言面陈庄生，从庄生那里索回黄金。他认为：既然中男已经得救，这车黄金就不必白送庄生了。到时候连车带人一起还家，岂不是人财两保了吗？

三

翌日天明，大男兴冲冲地直奔庄府。见到庄生，尚未落座，就劈头笑道：“庄公，您也许意想不到，我弟他得救了呀！”

庄生的眉尖跳了一下，只从鼻孔里“哼”了一声。

大男丝毫未察觉到庄生那细微的表情，继续侃侃而谈。庄生耐着性子听完后，向大男冷冷一笑，令人推出那车原封未动的黄金，道：“范大公子的意思，老朽都已明白。这车黄金老朽不敢收纳，还请公子带回，交还给你家父吧。”大男还想假意客套一番，庄生已托身上不适，退进了内室。

大男回到住处后，只等兄弟一获释，就双双返家。

大男在下榻处左等右等，整整等了四天，仍没见一个人来。他慌了，料事不妙，急忙找到那几个朋友，一问方知中男已于前天午时三刻被楚王开刀问斩，丢了性命！

这消息无疑如焦雷击顶，打得大男呆若木鸡，茫然不知所措。他怎么也猜不透楚王为何又突然变卦，为什么这么快就处死了中男呢？

原来，这是庄生让楚王改变了初衷。那天大男的一番话，极大地刺伤了庄生的自尊心，他认为自己上当受了骗，受到了范家父子的侮辱。所以，一怒之下，他再次面见楚王，告以外面居然纷传楚王将大赦囚犯的言论。楚王因被人察觉他未施行的意图而恼羞成怒，当即下令立即处治死刑囚犯，以示君王的尊严神圣。

半月后，范蠡和西施终于盼回了大男。可是，大男带回来的除了那车黄金外，还有一具装有中男尸首的灵柩。

西施当即昏死了过去。唯有范蠡镇定自若，似乎早有思想准备。

事后，范蠡对西施说：“我早预料结果如此。因为大男与我共患难、治产业，惜财如命。而小男从小没吃过苦，不知财产贵重。所以，这件事只能让小男去办，才能如期完成。”

西施闻言，悲悔不已。

经典历史典故【第三篇】

自惭形秽

故事晋朝时候，有个骠骑将军名叫王济，相貌英俊，待人接物也很有风度。虽然是个提刀弄枪的军人，但平时读书论经，才学很好，在城里也颇有名声。有一年，王济的外甥卫玠母子前来投靠王济。王济一见卫玠如此眉清目秀，风度翩翩，简直惊呆了。

他对卫母说：“人家都说我相貌漂亮过人，此刻与外甥一比，就像把石块与明珠宝玉放在一起，我真是太难看了！”过了几天，王济带着卫玠，骑着马去拜见亲朋好友。走到街上。看见卫玠的人都以为他是白玉雕成的，大家都争着围观，你挤我拥。几乎哄动了全城。好不容易到了亲戚家，亲友们想了解一下卫万玠以外貌漂亮，学问是否出众，便坚持要他讲解玄理。卫玠推辞不了，便讲了起来。讲的时间不长，听的人却没有一个不称赞他讲得精深透彻的。

人们嘻笑着说：“看来，你们三王抵不上卫家的一个儿郎啊！”王济说：“是啊，和我这外甥一起走，就像有明珠在我身旁，熠熠发光。

后起之秀

东晋时，王忱(chen)在少年时代就显露出才气，很受亲友的推祟。他的舅父范宁，是当时著名的经学家，对王忱也很器重，有著名文士，他总让王忱到场接待。有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的张玄。舅舅要他俩交谈交谈。张玄早就听说王忱志趣不凡，很想与他谈谈。

他年龄比王忱要大，期望王忱先给自己打招呼，就端正地坐着等候。不料，王忱见张玄这等模样，看不上眼。也默默坐着，一言不发。张玄见他这样，自己又放不下架子，对坐了一会，怏怏不乐地离去。事后，范宁责备王忱说：“张玄是吴中的优秀人才，你为什么不好好与他谈谈’’王忱傲慢地回答说：“他要是真心想和我来往，完全能够来找我谈谈嘛。”范宁听了这话，倒反而称赞起外甥来了：“你这样风流俊逸，真是之后的优秀人才。””玉忱笑着回答说：“没有您这样的舅舅，哪来我这样的外甥”

自知之明

指了解自己的状况，对自己有正确的估计。

齐威王当上国王后整天只明白吃喝玩乐，喜欢听别人弹琴。邹忌携琴前去拜见齐威王，就是光说不弹，并把不弹琴的道理与治国联系起来，使齐威王明白治国的道理，齐威王任命邹忌为相国。邹忌以自身形象影响齐威王有自知之明。

力不从心

心里想做，但是力量够不上。

东汉时期，班超为平定匈奴作乱，70多岁还在西域作战，他身体日渐衰弱，上书汉和帝要求回中原养老。他的妹妹班昭也上书奏请说班超老了，再有战事就力不从心了，汉和帝看了二人的奏折，不断地点头，于是下诏让班超回京。

经典历史典故【第四篇】

人非圣贤孰能无过

晋灵公生性残暴，时常借故杀人。一天，厨师送上来熊掌炖得不透，他就残忍地当场把厨师处死。正好，尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见。他们了解情况后，非常气愤，决定进宫去劝谏晋灵公。士季先去朝见，晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这件事而来的，便假装没有看见他。直到士季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，轻描谈写他说“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。”士季听他这样说，也就用温和的态度道：”谁没有过错呢？有了过错能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。”但是，晋灵公并非是真正认识自己的过错，行为残暴依然故我。相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而十分讨厌，竞派刺客去暗杀赵盾。不料刺客不愿去杀害正直忠贞的赵盾，宁可自杀。晋灵公见此事不成，便改变方法，假意请赵盾进宫赴宴，准备在席间杀他。但结果赵盾被卫士救出，他的阴谋又未能得逞。最后这个作恶多端的国君，终于被一个名叫赵穿的人杀死。

出处《左传·宣公二年》人谁无过，过而能改，善莫大焉。释义:“非”，不是。“孰”谁。一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失？

士别三日，刮目相待

三国时代东吴的吕蒙，可说是一个博学多才的人，周瑜死后，他继任东吴的都督。设计击败了蜀汉的关羽，派部将潘璋把关羽杀死后，不久他也死去。

吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的人，所以没有什么学识。鲁肃见了他，觉得没有什么可取的地方，后来，鲁肃再遇见他时，看见他和从前完全不同，是那样威武，踉他谈起军事问题来，显得很有知识，使鲁肃觉得很惊异。便笑着对他开玩笑说：“现在，你的学识这么好，既英勇，又有如谋，再也不是吴下的阿蒙了。”

吕蒙答道：“人别后三天，就该另眼看待呀！”吕蒙的话，原文是“士别三日，刮目相待。”

后来的人，便用“士别三日”这句话，来称赞人离开后不久，进步很快的意思。

己所不欲勿施于人

出自：

1、《论语·颜渊篇》仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”

2、《论语·卫灵公》“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”

解释就是说自己知道好的东西一定要告诉大家或者身边的朋友

“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

画虎不成反类狗

出处:南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”

故事:东汉初年伏波将军马援对子侄后辈教育十分严格，希望他们成为有用的人才。他写信《诫兄子严敦书》告诫他们，让他们学龙伯高，就算学习的不成功也可以，刻鹄不成尚类鹜（就好像你雕刻一个天鹅，没雕刻成功，最后也还能雕刻出一个类似鸭子的模样出来）。而宁愿她们不要学习杜季良，不是因为他不好，而是效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。

兔死狗烹鸟尽弓藏

春秋末期，吴、越争霸，越国被吴国打败，屈服求和。

越王勾践卧薪尝胆，任用大夫文种、范蠡整顿国政，十年生聚，十年教训，使国家转弱为强，终于击败吴国，洗雪国耻。吴王夫差兵败出逃，连续七次向越国求和，文种、范蠢坚持不允。夫差无奈，把一封信系在箭上射入范蠡营中，信上写道：“兔子捉光了，捉兔的猎狗没有用处了，就被杀了煮肉吃；敌国灭掉了，为战胜敌人出谋献策的谋臣没有用处了，就被抛弃或铲除。两位大夫为什么不让吴国保存下来，替自已留点余地呢？”文种、范蠡还是拒绝议和，夫差只好拔剑自刎。越王勾践灭了吴国，在吴宫欢宴群臣时，发觉范蠡不知去向，第二天在太湖边找到了范蠡的外衣，大家都以为范蠡投湖自杀了。可是过了不久，有人给文种送来一封信，上面写着：“飞鸟打尽了，弹弓就被收藏起来；野兔捉光了，猎狗就被杀了煮来吃；敌国灭掉了，谋臣就被废弃或遭害。越王为人，只可和他共患难，不宜与他同安乐。大夫至今不离他而去，不久难免有杀身之祸。”文种此时方知范蠢并未死去，而是隐居了起来。他虽然不尽相信信中所说的话，但从此常告病不去上朝，日久引起勾践疑忌。一天勾践登门探望文种，临别留下佩剑一把。文种见剑鞘上有“属楼”二字，正是当年吴王夫差逼忠良伍子胥自杀的那把剑。他明白勾践的用意，悔不该不听范蠡的劝告，只得引剑自尽。

满城尽带黄金甲

"待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。"这是唐末农民起义领袖黄巢写的一首歌咏菊花的诗。黄巢年轻时，到京城长安应考，没有考上。他在长安看到了朝廷的腐败，愤慨地写下了这首诗，表示了自己立志推翻唐王朝统治的决心。

唐朝晚年，特别是唐宣宗以后的懿宗、僖宗，一味的只知道寻欢作乐。朝廷政治黑暗，民间赋税繁重。贵族、官僚霸占了大量土地，老百姓却没有地种，只得到处流亡。有些地方发生了灾荒，农民靠吃草根树叶过活，官吏却照旧向他们催逼赋税。广大农民已经没法活下去了。唐懿宗即位的那年，浙东地区就爆发了裘甫领导的农民起义。公元868年，又发生了庞勋领导的桂林守军的起义。

鲍元875年，濮州（在今山东鄄城北）人王仙芝领导几千人在长垣（在今河南新练）起义，自称“天补平均大将军”，很快攻占了曹州（今山东曹县）和濮州。附近农民纷纷参加，起义队伍一下子发展到几万人。

黄巢是冤句（在今山东曹县西北）人。他的家乡正是王仙芝起义军占领的地区。黄巢精通武艺，读过经书，贩过私盐，结交了不少江湖好汉。他本来就想推翻唐朝，这时看到王仙芝起义，就也组织几千人，起兵响应，并加入了王仙芝的起义队伍。

王仙芝、黄巢在山东、河南一带，到处攻打州县，声势越来越大。朝廷派兵去镇压，可是老是吃败仗。于是有些官员提议，把王仙芝招降过去。

王仙芝官迷心窍，准备接受招安。这事给黄巢知道了。他去找王仙芝，愤怒地说：“当初我们立下大誓，一定要把天下那些害国害民的坏人扫清。现在事情还没有成功，你却想去做官，你怎么对得起这些弟兄！”

黄巢越讲越气愤，忍不住拔出拳头，朝王仙芝脸上狠狠打了一拳。黄巢不愿再跟从王仙芝，他带领一支军队，开始单独作战。

两人一分兵，王仙芝的力量大大削弱。他一心想当官，多次派人向唐朝官员求降。唐朝官员见他已没有多大能耐，便不再理会他。不久，王仙芝兵败被杀，他留下的队伍也赶去投奔黄巢了。

两支起义军重新会合后，大家推黄巢为黄王，号“冲天大将军”。黄巢开始设置官职，管理起义军内部的事务。从此，起义军才算有了初步的组织。

黄巢带领起义军，准备去攻打洛阳。唐僖宗急忙调兵遣将，增援洛阳。黄巢见唐军兵力强大，就渡过淮河，向唐军力量空虚的南方挺进。他们转战了大半个中国，一直打到了福州、广州。

黄巢到了广州，没想到那里发生瘟疫。起义军将领劝黄巢离开南方，举行北伐。于是，黄巢休整了一下队伍，又带兵北上。

这时，起义军已发展到几十万人，成了一支强大的队伍。他们一路上势如破竹，把各地的官军打得一败涂地，很快渡过了长江，随后又渡过了淮河。

鲍元880年十二月，黄巢打到了洛阳，洛阳官员马上开城投降了。黄巢进城以后，由于起义军纪律严明，洛阳城里商店照常营业，街上完全跟平常一样。

黄巢又下令向潼关进军。他的前锋部队很快到达了关外。起义军都打着白旗，那些白旗漫山遍野，一眼望不到尽头，简直像一片白色的'海洋。一会儿，黄巢来了，起义军高声大喊，好像晴天霹雳。驻守关外的唐军看到这声势，吓得各自逃命去了。

潼关左面有个山谷，谷中有条小路直通关后。起义军通过这条小路，绕到关后，前后夹攻，一下子攻破了潼关。

潼关一破，整个长安乱成一团。唐僖宗骑了一匹快马，由几百个士兵保卫着，慌慌张张地逃往成都去了。

当天下午，黄巢带领起义军，开进长安。长安百姓兴高采烈地欢迎起义军进城，街道两旁站满了欢迎的人群。

黄巢部下的大将尚让，对欢迎的人说：“黄王起兵，都是为了百姓。我们决不像唐朝皇帝那样，不把你们当人看待。大家安居乐业，放心好了。”人们听了，都很感动。起义军对罪大恶极的官僚，捉到就杀，但看到路旁的穷人，却常把自己的东西送给他们。

就在这年年底，黄巢在长安当了皇帝，国号叫大齐。长安成了起义军的天下，黄巢也终于实现了“冲天香阵透长安，满城尽是黄金甲”的愿望。

新政权建立了，但黄巢控制的地方却非常小，只有长安及其附近的几小块地方。原来黄巢一直流动作战，打下的地方，都没有派兵把守。他一走，这些地方又全给敌人占领去了。

唐僖宗逃到成都以后，就纠集军队，把长安包围起来。几十万起义军挤在这一小块地方，日子一长，粮食都吃光了。就在起义军出现严重困难的时刻，黄巢手下的一个大将朱温投降了唐朝。

这时，唐僖宗又调来了沙陀族的酋长李克用的骑兵。李克用带领沙陀骑兵，和唐军一道作战，击败了起义军。

黄巢见形势不利，撤出了长安。一路上，他作战又老是失利，最后退到泰山狼虎谷，兵败自杀了。

这次大起义历时十年，从根本上动摇了唐朝的腐朽统治。没有多久，唐朝就灭亡了。

黄梁梦-竹篮打水一梦枕黄梁

在唐代，有一位姓卢的读书人。这一年，卢生要进京考取宝名，走到邯郸时天已到中午了。于是，他在邯郸北边找了一家客店，住下来歇歇脚。恰巧，一位姓吕的道士吕翁也住在客店里。于是，卢生和吕翁就坐在一张席子上，说东道西地谈起来。卢生看看自己身上破旧的衣服，叹口气说：“我是一个读书人，本应当早早考取宝名，做上高官，痛痛快快过一生。可是我没有赶上好运气，直到现在还这样穷困，真叫人伤心啊！”听了卢生的话，吕翁笑了笑说：“我们这样不是也很好吗？不过你想得到荣华富贵，我可以满足你的欲望。”说着，从挎袋里掏出一个青磁枕头，递给卢生说：“你枕上这个枕头睡一觉，就什么都有了。”这时，店主人正在生火做饭，洗好的黄梁米刚刚下到锅里。卢生枕上吕翁给自己的青磁枕头，不久就进入梦乡。卢生梦见自己先是娶了一位富贵人家的小姐，妻子不但美貌动人，而且陪嫁了许多东西，家里很快富裕起来。第二年，他进京赶考考中了进士，不久又做了京城里的长官。后来，他因领兵打仗有功，受到皇帝的奖赏，并做了朝中最高的宰相官，掌握着朝中的大权。他吃的是山珍海味，住的是亭堂楼阁。出门有兵马前呼后拥，回来后有美女陪伴。他有5个儿子，个个都有学问和才干，而且都做了官。他的5个儿子又生有十几个孙子，真是子孙满堂，福禄齐全，享受到了人间的奢华富贵生活。他一直活了80多岁，才辞官不做了。正在这时，一声鸡叫，卢生从梦中醒来。他睁眼一看，吕翁仍然坐在旁边，自己身上还是那身破旧衣服。店主人家蒸煮的黄梁饭冒着热气，还没有熟呢！

现在，在邯郸市北不远处，还有卢生祠。人们还沿用“黄梁梦”、“梦黄梁”、“黄梁美梦”、“邯郸梦”来比喻不切合实际的幻想，或是某种欲望的破灭。

贺监归湖【第五篇】

典出《新唐书·贺知章传》。

唐朝诗人贺知章(659一744年)，天赋很高，少时就以文章著称乡里，不到二十岁就中进士。后来他任秘书监(朝廷管理文书档案的官)，世人又称他为“贺监”。

贺知章为人放达乐观，对功名利禄不甚看重，喜交游，常与文友畅饮，高谈阔论，醉后作诗。他的书法在当世也很有名气，人们以得到他的诗作与书法为荣。

晚年，贺知章更加放达，自号“四明狂客”。唐玄宗天宝初年，他请求辞官为道士，返归乡里，获得朝廷的批准。以他的住宅为“千秋观”，住宅周围的湖面为“放生池”，玄宗赐名为“镜湖”。这样，贺知章终于远离官场，在故乡隐居，以一个仙风道骨的道士身份终其余生。

后来，“贺监归湖”这一典故，用来指人辞官归乡。