师者,传道、授业、解惑也（实用2篇）

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师者,绝非仅“传道、授业、解惑也”1

古语云：“师者，传道、授业、解惑也。”教育改革的不断深化，教学理念的不断更新，教改制度的不断变革，特别是新课程的改革，对教师提出了更高的要求，仅仅是“传道、授业、解惑”已经不够了，教师应在工作中不断学习和实践，努力提高自身的综合能力和整体素质，才能保障教学秩序的稳定和教学质量的提高，才能适应新课改的发展要求。新课标要求：教师应做好教师角色的转变，在教学方法上进行更新，会灵活运用现代化的教学手段，进一步提高自身的业务素质。

现在的教师，很多都还停留在传、授、解上，学生们却未必愿意接受，总有费力不讨好的感觉。而要真正做到上有效课、优质课，在具体的英语教学过程中，绝非只是“传道、授业，解惑”那么简单，还必须根据新课标的要求，因地制宜，采取有效措施，探索教改新路，努力使自己转变成为新课标下的新型英语教师。

那么，如何才能做好新课标下的新型英语教师呢？

一、正人必须先正己

荀子曰：“君子博学而日叁省乎己，则知明而行无过矣。”为人师表，需日三省。教师的工作对象是学生，应该时刻不忘为人师表，时刻想着提高自己的道德修养。教师的道德首先表现在对教育事业的忠诚上。身为教师，教好书当是首要任务，每天应对自己一天的工作进行检讨，想想自己有没有圆满完成教学任务，有没有遗憾，有没有产生教学灵感，有没有成功感，学生听课的状态怎样，有没有信息反馈给自己，审视自己的言行。人们常说：“身教重于言传。”因为学生的模仿能力很强，教师的一言一行甚至是最细微的举动都会对学生产生重要的影响。因此，教师必须“慎其行，谨其言”。教师是一面旗帜，是学生的榜样，要求学生怎样，自己就得树榜样。正所谓：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

二、教师必须具备扎实深厚的功底

教师首先需要具备传道授业解惑的本钱。常言道：“学无止境。”科学在发展，学生需要的知识也变广变深，为了适应新时期的教学需要，我们教师除自身所掌握的基础知识外，还要不断地从外界吸收大量知识和教学经验来充实自己。为此，我每年都要订一两份有关的教学杂志，吸收别人的教学方法；每天在网上查阅各种相关资料；还经常和同事交流，吸取先进经验。教师通过多年所学知识的积累、多年教育经验的总结，还有对教材的领悟、课外知识的适当拓展、对西方生活习惯的一定了解等，就会让学生觉得自己知识面广、有水平，就会受到学生的崇拜和尊重，学生也就会心悦诚服地虚心学习。

三、教书必须育人

英语教师应利用课堂适时对学生进行品德教育。目前，孩子的教育存在着严重的片面性，就是轻德重智。我国的教育方针是：“教育必须为社会主义现代化服务，必须与生产劳动相结合，培养德智体等全面发展的建设者和接班人。”要意识到抓德育工作不仅是班主任的事，任课老师必须密切配合。事实上，新课标也很重视情感教育。可以结合课文与同学们的实际对学生进行德育教育。一个学生无论学习成绩多优秀，如果道德沦丧，也将成为社会的罪人。

四、好的课堂设计

农村教学条件差，学生本身的英语底子薄，家长几乎是帮不上忙的，就靠一天一节英语课。结果，悟性高的学生才能真正在那么短的教学时间内基本掌握规定的教学内容，一般的同学怕是能记得住几个单词就算不错了。这样，教师就得考虑该怎样上好每堂课，怎样才能做到“人无我有，人有我新”。首先要做到寓教于乐，更好地激发学生的兴趣，调动学生的主观能动性，从而在有限的时间内轻松愉快的消化所学知识。没有多媒体，可以自己设计动漫，也可用表演方式。学生就是文中的人物，自己身临其境，印象也就深刻。其次，要动脑筋把这一单元的内容通过以旧带新的方式与学生们的生活关联起来。

五、与家长配合教育

农村孩子大都是留守学生，爷爷奶奶有些溺爱，加上文化水平有限，根本管理不好孙子孙女。因此，首先得了解孩子的家庭情况。对于父母一方在家的孩子，要多作家访，与家长沟通，共同教育学生。这样，同学们也都知道，家长随时跟科任老师也保持着联系。

六、充分发挥和调动班干部的积极性

前苏联苏霍姆曾经说过：“如果教师不去设法在学生身上形成一种情绪的高涨，智力振奋的内部状态，那么知识只能引起一种冷漠的态度，而不动感情的脑力劳动智慧带来疲劳。”英语是语言科学，多说多读是很好的学习方法。但农村孩子家里没有学习英语的氛围，家长能够把26个字母背完就算不错了。所以，只能充分利用课堂，要孩子们敢开口。首先要从班干部下手：听写单词、抽背课文、教读课文，可以分别交给几个科代表；改听写作业可以交给8个小组长，这样尽可能多地启用班干部，就多给了孩子们锻炼的机会，会更加激发孩子的竞争意识。

七、适时转化后进生

凯洛夫说：“感情有着极大的鼓舞力量。”对于后进生，信任是基础，尊重是保障，爱心是灵魂，肯定是动力。每个学生都有被信任的心理需要，当这些需要得到满足时，学生就会感到鼓舞和振奋；反之，就容易挫败学生的自尊心，从而产生自卑心理，最后自暴自弃，破罐破摔。“我相信你一定会做得很好。”就这么不经意的一句话，我们说着也不费力，说不定可以改变孩子的一生。班级活动也要特别注意鼓励后进生积极参与，发挥他们各自的特长，为他们创造成功的机遇，使他们体验成功的快乐，帮助他们树立信心，促进自身的转化。

总之，为人师，“传道、授业、解惑”只是基本素质，还得有爱心、包容心，甚至还得有跟孩子们斗智斗勇的信心和决心。国家提倡素质教育，新课改要求教育要“以人为本”，我们新一代教师也得有新的教育理念。我们当顺应时代的发展，在学生面前慢慢进行角色转变，不断提高自身的素质，同时应具备过硬的业务素质，才能出色地完成本职工作，从而成为适应新课改要求的新型英语教师。

师者,传道、授业、解惑也2

去年底，原昆山市教育局教研室小学语文教研员顾老师针对平时听课、评课和指导上课时发现的小学语文课堂教学改革中出现的一些问题，通过教学《普罗米修斯盗火》一课，让我真正领悟到语文教师的神圣职责――致力于学生语文素养的形成与发展。作为语文教师，到底该如何去“传道、授业、解惑”？顾老师在这堂阅读课中作了充分的展示。

一、 传道，传的是做人之道，传的是做语文人之道

《语文课程标准》告诉我们：“义务教育阶段的语文课程，应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”每一位教师都期待学生在学习语文的同时，传承优秀文化，受到优秀文化的熏陶，提高品德修养，促进精神成长。但我们要明确的是，我们要传道，传的是做人之道，传的是做语文人之道。什么是语文人？我们从《语文课程标准》的前言部分可以清楚地看到语文课程的多重功能。适当地调整一下叙述方式，我们可以看到一个真正语文人的标准：具备一定的语言文字运用能力（听说读写等），具备良好的语文素养，具备学习其他课程的基础，有正确的世界观、人生观、价值观，有良好个性和健全人格，能继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，有民族文化认同感，有民族凝聚力和创造力。

如何有效地传好语文之道，如何有效地引领学生做一个真正的语文人？

1. 养成良好的语文学习习惯是做一个真正语文人的基础。养成良好的语文学习习惯，是我们实现“教是为了不用教”的关键，是培养真正语文人的基础。顾老师在上课伊始就提出了两个要求：一是提出了学习语文的习惯――“仔细听，认真想，大胆说”；二是提出了这次语文学习的目标：上完课以后，反思一下有什么新的收获。学生听、说、读、写等语言能力及更丰富的语文素养的提高，关键在于勤思乐学，上课时的积极参与，在于一堂堂语文课上的学习与交流。顾老师在整堂课上都在引导学生如何听课，如何交流，引导学生积极地参与到课堂中，以达到学有所思、学有所得的育人目的。在顾老师循循善诱下，学生真正地进入课堂，他们去思考了，他们开始交流了，他们终于明白了，我们的心也欣慰了――这才是真正的教育，这才是真正的育人。这样的训练，不仅让学生学到了知识，增长了能力，还能让他们养成良好的语文学习习惯。

2. 营造良好的语文学习氛围是培养真正语文人的前提。创设情境是语文老师经常采用的一种教学方法，作为整个课堂学习而言，不仅仅是导入需要创设情境，或是某个重要的环节需要创设情境，而是整个教学过程都要创设一个和谐、自主、交流、共享的学习氛围，这样才能让学生真正地参与到课堂学习中去。这种氛围的创设不是一朝一夕就能实现的，也不是通过一个个充满趣味的情境串连就能达到的，而是需要教师把课堂真正地还给学生，才能慢慢地形成。

《普罗米修斯盗火》作为神话故事的一个典范，顾老师在以课文为载体，对学生进行语言文字训练的同时，也突出了神话故事的特点：一是充满丰富想象，二是寄托善良愿望，这也是顾老师引导学生传承文化、吸收精华的一种表现。所有的讲授环节，顾老师都本着“为学生而教”的理念，放下教师架子，走进学生圈子，环环导入，使得课堂气氛自然而然。

二、 授业，授的是语文之业，授的是语言文字学习与运用之业

语文老师授的是语文之业。我们欣慰地看到，在顾老

教学札记

师的课上，通过循循善诱，那些原本拘谨、不善学习的学生，学到了很多“新”的东西。

1. 学习精彩的构段方式。如果说低年级以句子学习为主，那中年级主要是学习段落。顾老师在引导学生回忆了课文的段落层次后，没有按顺序去学习盗火、受罚和获救，而是先让学生把盗火这一段作为一件事来学习，让他们根据自己已有的知识讨论要按怎样的顺序来写盗火，并将每一自然段标上“盗火的原因、决心、行动、结果”四个标题，让学生明白这四个自然段都是围绕盗火这一中心内容来写的。正当大家以为顾老师会围绕为什么盗火及盗火经过让学生展开学习与体悟时，他却自然而然地进入教学重点――认识构段方式。他先是出示了盗火原因一节，让学生找这一节是围绕哪一句来写的。再让学生在读好句子的同时，联系上下文，找找其他句子是围绕哪一个中心词（学生找到了“困苦”）来写的。接着，顾老师让学生讨论，有了这句中心句、中心词，接下来应该写什么？学生畅所欲言，得到了答案――“如何困苦”。在体会困苦这个环节上，顾老师通过一项有效的语言文字训练，让学生明白作者是怎么写的：

没有火烧烤食物，只好吃生的东西。

没有火烧烤食物，就不能 。

没有火 ，只好 。

没有火 ，就不能 。

没有火 ，只好 。

没有火 ，就不能 。

没有火 ，只好 。

没有火 ，就不能 。

学生从衣食住行四个方面体会没有火如何困苦之后，顾老师点出了这一节的构段方式――先概括后具体。

接着，顾老师又出示第4自然段，让学生找出该段中心词句后进行对比阅读，)阿拉文库○(体会两段在写法上有什么不同？学生交流了自己的看法，但他们习惯于从内容上去比较，没有一个学生从写法上去比较。顾老师指出了大家在交流中的不足之后，指出在思考问题前首先要听懂老师的要求――体会两段在写法上有什么不同。

学生通过第二次比较，终于发现了两个自然段在写法上的不同，也就是构段方式的不同，第1自然段是先概括后具体，第4自然段是先具体后概括。顾老师又出示了学过的《徐悲鸿励志学画》一课中的两个自然段，让学生通过阅读，比较不同的写法，对构段方式的学习进行了有效的巩固。

这就是学习，这就是语文学习，这就是语文知识积累的学习，这就是语文技能提升的学习。

2. 学习把句子写具体。顾老师除了通过有效的训练，让学生明白了如何把第1自然段的“困苦”写具体，让学生明白了如何把第4自然段的“文明”写具体，还通过拓展训练，引导学生有顺序地写出人们有了火之后的“欣喜若狂”。

在课文中有一句话：“宙斯派天神用沉重的铁链把普罗米修斯锁在高加索山的悬崖绝壁上，让他经受烈日暴雨的折磨”。顾老师在教学“受罚”一段时，先让学生明白“普罗米修斯受到刑罚越（ ），就越能表现普罗米修斯的（ ）”。在讨论普罗米修斯受到了什么刑罚时，顾老师陆续出示了四句话，让学生朗读、体会并比较。

1. 宙斯派天神把普罗米修斯锁在高加索山上，让他经受折磨。

2. 宙斯派天神用沉重的铁链把普罗米修斯锁在高加索山上，让他经受折磨。

3. 宙斯派天神用沉重的铁链把普罗米修斯锁在高加索山的悬崖绝壁上，让他经受折磨。

4. 宙斯派天神用沉重的铁链把普罗米修斯锁在高加索山的悬崖绝壁上，让他经受烈日暴雨的折磨。

通过四句话的体会、比较，一方面让学生知道了普罗米修斯受罚的程度越来越重，另一方面让学生明白了具体的句子是怎么写出来的。

在学习第二种普罗米修斯受罚的句子时，顾老师再次让学生去体会比较。

1. 就是这样，宙斯还觉得不解恨，又派了一只鹫鹰，去啄食普罗米修斯的肝脏。

2. 就是这样，宙斯还觉得不解恨，又派了一只凶恶的鹫鹰，去啄食普罗米修斯的肝脏。

3. 就是这样，宙斯还觉得不解恨，又派了一只凶恶的鹫鹰，每天去啄食普罗米修斯的肝脏。

这两个句子训练，并没有孤立地进行，而是融合在学习受罚这一段的整个环节里，自然生动，切实有效。

三、 解惑，解的是语文之惑，解的是语文学习与运用之惑

语文老师解的是语文之惑。但解什么惑？这些惑从何而来？这些惑如何去解？应该是我们深思的问题。

解什么惑？我觉得要解语言文字理解与运用方面的惑。惑从哪里来？我觉得应该有三个途径，一是老师在解读文本时的预设，二是学生在语文学习中的发现，三是师生在交流、碰撞中的火花。怎么解这些惑？在语文学习与运用中去解。

在顾老师的课上，我深深地明白，作为一个语文老师，应该站在自己独特的角度，去引导学生在语文学习过程中产生问题、解决问题、交流共享。整堂课，学生在一环又一环目标明确的学习中，不但产生了各种各样的惑，而且在语文学习与运用中解决了这些惑，体验到了成功的喜悦，巩固了构段的方式和把句子写具体的方法，感悟了普罗米修斯的伟大和神话故事的两大特点，实现了本堂课的预期目标。

我想，这样的解惑，将更有利于学生语文素养的提高，有利于“促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格”。

（作者单位：昆山市张浦中心小学）