现代诗歌（实用5篇）
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现代诗1
冬季森林
大雪覆盖
漫山遍野悄无声息，
大树小花都在想心事，
森林进入了思考的季节。
大树想：
我是春天的绿荫，
明年长出粗壮的枝干，
一开春我就得抓紧生长。
小桃花想：
我是春天的粉嫩，
明年我要坚强面对，
一开春我就得抓紧生长。
小梨花想：
我是春天的洁白，
可我还有点幼稚。
明年我要变更美。
一开春我就得抓紧生长。
现代现代诗歌2
一年四季
春夏秋冬
季节的变化
体验着风景的不同
和煦的热风拂面
持续地高温无法避开
只在默默地承受
去寻一处清凉之地
去躲避夏的炙烤
去大海边
吹一吹清凉海风
风是潮湿的
去名山大川
观直泻而下湍急瀑布
大自然气势让人震撼
去山间溪水旁
趟在溪水里
水漫溢在脚下
凉意传遍全身
去一处名胜风景地
选一泉水池旁
静静驻足观望
透澈清凉泉水
沽沽冒着水气
瞬时热度降低
搜集一些风景图片
静下心来
品味它的意境
体会心静自然凉的感觉
挑选一种方法
暂时脱离开
酷夏里高温
在大自然里
寻找一处风景
现代诗歌3
关键词感知内容；投入感情；把握节奏
中图分类号
现代诗歌节律明显、抑扬顿挫、句式自由流畅，充分细致的、入情入理的朗读是现代诗歌教学的一个重要环节。那么、怎样搞好现代诗歌朗读教学呢？根据多年教学经验总结了四种方法。
一、细致感知诗文内容，体味诗歌内涵意境。
许多老师只是把朗读当作初步感知课文的手段，一俟学生对课文有所体认，朗读就不在注意引导了。其实，朗读应该贯穿现代诗歌教学始终。初次整体感知诗歌内容，就先让学生粗略地默读课文，稍作准备，再来朗读，在分析诗歌思想内涵，表现手法之后，再巩固朗读，这样一来，对学生体味诗歌内涵意境很有帮助。
例如，人教版初中语文九年级上册第3课《星星变奏曲》，初读诗歌，让学生体验变奏的旋律，在理解了作者时代背景之后，进一步朗读诗歌，深刻体味诗中诸多意象，体味作者对光明、自由、美好的向往意愿，自我牺牲的精神境界。同时，体验朦胧诗派的表现手法特点。课后的练习设置也是提示学生在反复朗诵的基础上完成，教师一定要指导点拨学生不要偷懒，生搬硬套自己对诗歌的理解。
如《再别康桥》，写的是离愁别绪，其情感基调定在一个“愁”字上，而且，这愁，不是哀愁，不是浓愁，而是轻淡的柔愁，愁中又带有一丝对康桥美景的沉醉，带有一丝对母校眷恋的深情。
二、积极投入感情朗读，读出诗外之意
如果说上述“感知课文内容”属于客观认知、理性思考的话，那么投入情感应属于感兴、感性、感觉的体验，诗歌朗读教学本来就是感性认识与理性认识相结合的一种综合性很强的思维活动。
情感是诗人创作的出发点，是沟通诗作、诗人、读者、听者之间的精神纽带。如果抽掉了诗歌朗读中的情感要素，朗读将变得索然无味，听众的“赏听”期待成为负值，也就没有一点感染力。
在诗歌朗读活动中投入的情感可细分几个层面：一是对读诗有神圣感，认为这是崇高的精神活动，先要沉静下来，净化一下心灵；二是对诗人有亲近感，通过朗读走近诗人，亲聆謦，仰慕诗人心灵境界；三是对诗作产生共鸣，消除与诗作的情感隔阂、时代隔阂、空间隔阂。
例如，对戴望书《雨巷》“朦胧爱情”的体味，对徐志摩《再别康桥》的“绵绵别情”的感受，对艾青《大堰河――我的保姆》“赤子之情”的体验。朗读之前，先要入情入境，满含深情，情致高昂，必引人视听、夺人心魄。此时，能使朗读者和聆听者均能领悟、品味诗外之意，达到只可意会，不可言传之境地。
有这样4首诗……可以共用一个“情”字来概括：《沁园春长沙》中的革命豪情，《雨巷》中对丁香姑娘的朦胧爱情，《再别康桥》中对母校的绵绵别情，《大堰河――我的保姆》中对“母亲”大堰河的赤子之情……情感“风景”可谓丰富多样。
根据情感的需要，确立语速。诗歌诵读的语速，有一定的规律可循。“如果表现的内容是欢快的、激动的或紧张的，速度要快一些；表现的内容是悲痛的低沉的或抒情的，速度要慢一些；表现的内容是平铺直述的，速度采取中等为宜。”比如，《再别康桥》与《我爱这土地》的语速要慢一些。
三、仔细把握朗读节奏，体验诗歌的音韵美。
每一首诗歌，都有各自的节奏，韵律，朗朗上口，抑扬顿挫的朗读，不但使人情感共鸣，事理共享。还能让人体验现代诗歌的音韵美。
朗读的节奏包含哪些内容？大致有语音高低、语调轻重、气息强弱、节奏快慢等，其中最重要的是两条，一是语音高低，二是节奏快慢。把握好了这些，抑扬顿挫自然发生，诗歌朗读的艺术效果也就自然发生。
例如，徐志摩诗《再别康桥》的平仄、音高抑扬顿挫的效果如下：
轻轻地我走了，
平平仄 仄
正如 我 轻轻地 来；
仄平 仄 平平平
第一句先平后仄，后一句先仄后平，中间平仄互衬，细味之，一种浓浓的留恋眷顾之情环绕在轻重高低的平声仄语中。
再如。郭沫若《天上的街市》的语言节奏，读来朗朗上口，余音绕梁：
你看，/那浅浅的/天河，
定然是/不甚/宽广。
那/隔着河的/牛郎/织女，
定能够/骑着牛儿/来往。
其实诗歌语言的节奏说到底是诗歌情感节奏的表现形式，诗人心旌飘荡，情动于中而言成于诗，诗语节奏映现着情感的节奏；朗读者激情满贮、不能自已而吐纳珠玉之声，诗语节奏浑然天成。
四、认真做好各种标记，辅助提高朗诵技巧
培养学生现代诗歌朗读的技巧，可以将诗歌朗读训练直观化，将训练所得的方法、要领等外化于各种符号标记，这种最简便的训练方法，对学生来说也是最为有效的方法。
处理诗作文本的符号体系是简便易行的，只要稍微熟悉一下即运用自如。下面用一些常见的符号举例说明：
升调（）：谁主沉浮？ （响亮地提出问题）
降调（）：冷漠，凄清，又惆怅。（情绪极为低落，压抑着声调）
节奏（ /）： 那/隔着河的/牛郎/织女，（娓娓道来的语气）
稍停（ ）：撑着油纸伞，独自（“独自”属跨行，即与本行相隔而与下一行相连）
着重（．）：一个丁香一样的
感叹（ ！ ）：浪遏飞舟？!(名为置疑，实为坚决，加一感叹号表斩钉截铁之气势)
渐无（……）：不带走一片云彩。……（一是体现徐诗轻柔风格，二是与“悄悄地”相应）
声音的延续――：大堰河――我的保姆（在呼唤中流露出深深的感激之情）
现代诗歌4
中国诗学走向自觉大致经历了三个发展阶段：以儒家诗学观为代表的“诗言志”阶段是政教诗学的形成期；以汉代《毛诗序》为代表的“情志合一”阶段走向自觉的过渡期；以陆机《文赋》为代表的“诗缘情”阶段是诗学走向自觉状态的完成期，这彻底突破了“志”对“情”的束缚和经学对诗歌的控制，使诗成为真正的诗。
一、诗歌美学的发展：从“言志”到“缘情”
“诗言志”最早指出了创作与创作主体的关系。先秦时期的“志”主要指政治上的抱负，出自《尚书・尧典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”“诗言志”就是将属于创作主体的“志”用语言形式表现出来。不同阶级的人所要言的志各不相同，以孔子为代表的儒家诗教提倡的“思无邪”一度被后世奉为作诗的标准，要求诗的内容符合社会道德，不能有异端思想，到后来主张“发乎情，止乎礼”，直至汉代，孔子这一主张发展为“温柔敦厚”的诗教原则，要求讽谏诗的言辞不能过于直接、激烈，而要委婉、柔和。这些儒家诗教传统要求诗的表现要委婉含蓄，提倡“中和之美”，“志”必须符合儒家的道德规范。
汉代《毛诗序》提出“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言”，明确表述了“志”既包括诗人的思想志向，也包含诗人的感情世界，实现了“情志合一”，但《毛诗序》不论谈到情或志，往往都离不开儒家的礼仪规范，更多强调诗的社会功利作用，“情”未能摆脱“志”的束缚。
直到西晋陆机“诗缘情”出现，才使诗歌突破了儒家正统诗论的界限，只讲抒情，不讲言志。主张情感来源于感物，外物的变化引起作家情感的波澜，情感的激荡产生创作的冲动，使诗歌摆脱了社会功利作用，走向自觉独立的发展道路。“缘情”与西方的“移情”有共通之处，都是把主体的生命和情感移入到客体对象中，使原本无生命的客体对象仿佛也是有感觉、生命和情感的，从而达到物我交融的境界。
“缘情”说的提出对后来钟嵘的“滋味”说、司空图的“韵味”说、严羽的“妙悟”说、王士祯的“神韵”说、王国维的“境界”说有深远的影响，使诗歌有了丰富隽永的审美趣味。
南北朝时期钟嵘的《诗品》提出诗歌的本质特点是“吟咏情性”，以抒发感情为主，不注重征引典故。在诗歌创作上提出“滋味”说，把滋味当作诗歌的审美标准，诗歌作品中要蕴含动人的感情，能引起读者的联想和回味，这是诗歌创作的最高境界。
晚唐司空图在《二十四诗品》中提出“四外”说，即“象外之象”“景外之景”“味外之旨”“韵外之致”，后世称之为“韵味”说，被认为是诗歌创作和批评的主要原则。“韵味”说源于钟嵘“滋味”说，并对刘勰的“神与物游”进一步发展提出了“思与境偕”，与其提出的“近而不浮”“不着一字，尽得风流”等创作原则一起构成诗歌作品的意境世界，对后代意境理论的最终形成有重要影响。
宋代严羽在《沧浪诗话・诗辩》中提出“兴趣”和“妙悟”说。“兴”即诗歌的艺术特征，“趣”即作品所具有的审美趣味。“兴趣”是“兴”在古典诗论里的一种发展，具有吟咏性情、无迹可求的审美特征，与“滋味”说、“韵味”说有直接的继承关系。严羽认为盛唐诗歌属于“透彻之悟”，应“以盛唐为法”，结合禅道提出“妙悟”说，反对江西诗派以文字、议论、才学为诗的创作方法。“妙悟”是就诗歌的创作主体而言，“兴趣”则是“妙悟”的对象和结果。
清代王士祯受画论的影响，同时汲取了司空图的“韵外之致”“象外之象”和严羽“兴趣”“妙悟”的思想，形成了“神韵”说，并认为“神韵”主要体现在一些具有“清远”的诗歌中。“清”指的是一种超脱尘俗的情怀，“远”也是一种超越精神，“清远”主要适用于山水诗中。“神韵”说作为清代四大诗歌理论派别（神韵、格调、性灵、肌理）中提出最早、影响最大的学说，其本质上力图摆脱政治等社会因素对诗歌的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界，进一步把“禅”的特征内化到“神韵”说的美学内涵中。
近代王国维认为：“言神韵，不如言境界。”他在《人间词话》中说：“词以境界为最上”，“有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此”。“境界”与“意境”相通，但境界概念的外延大于意境。“境界”说借鉴了西方康德、叔本华、尼采的美学观念，集意境理论之大成。王国维把情与景看作是意境的两个基本要素，情景交融是其基本特征，并把境界分为“造境与写境”“有我之境与无我之境”“隔与不隔”“境界的大小与高低之分”四大类，其中“有我之境”和“无我之境”是与叔本华理论相结合的产物，也最为有名。“有我之境”是作者把自己的情感移入到景物之上，是移情的结果，通常是创作主体由于怨愤或郁积，将自身浓烈的感情附身于外物，从而使主体的情绪得以平和，因而“有我之境”充满了生命的悲剧意识，是一种悲壮美，在美学上表现为宏壮。“无我之境”并不是说词中没有主观的思想感情，而是作家在对客观事物的描写中，把自己的感情意趣隐藏起来，物我合一，使人看不出诗人主观的感彩，多表现为优美。王国维崇尚“无我之境”，并认为“有我之境”和“无我之境”的区别实际上也就是壮美和优美的区别。王国维的“境界”说强调了“意向”作为美学范畴的重要地位，明_了中国古典美学的逻辑体系，对诗歌美学的继承和发展有重要意义。
二、诗歌与现代传播
诗歌成为真正的诗必须通过艺术传播到接受者手中，进行审美再创造。诗歌的传播与音乐紧密相连，甚至不可分，“乐从和”与“诗言志”相通。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”乐教高于诗教和礼教，只有音乐才能让一个人的人格修养得以完成。传统音乐中优美的旋律、和协的和声、稳定的节奏、充满意蕴的歌词，往往引起欣赏者强烈的内心共鸣，使人回味无穷。叔本华也曾说：“既定的诗文一经谱上音乐以后，音乐艺术高出一筹的威力马上就显现出来了，因为音乐现在就把唱词所要表达的感情或者剧里所表现的情节、行为，把所有这些里面最幽深、最根本和最隐秘的东西和盘托给我们；把感情和情节的真正本质明白表达出来；让我们了解到剧中事件所具有的最内在的灵魂。”好的音乐能使诗歌中的意境美得到更加完美的体现。
进入20世纪，尤其是20世纪中后期以来，艺术世俗化成为审美发展中的一个具体标记，高雅艺术与大众艺术的边界越来越模糊，大众文化推进了艺术的世俗化过程。科技的进步使艺术品可以大规模复制，刺激大众审美狂热消费，却在一定程度上丧失了艺术作品的“灵韵”，缺乏追求人类精神活动的创造性和历史深度，艺术作为人类最高心灵旨趣的功能被严重弱化。
现代现代诗歌5
1、《父亲》
一方水土，一片天。
你已是时代的印记。
时不予你，我们想你。
呜呼，还有多少心愿未了，
还有多少蓝图未完。
你的身影，
似雄伟的山峰，
犹如明月的皎洁。
哦，史未载你，众人念叨你。
2、《写给父亲》
都说风
能让石头吹裂
都说雨
能将钢铁锈蚀
都说岁月
能把你的脊梁压弯
惟有你的意志
百折不挠
千磨不变
挑起全家老小
一生的重量
3、《父亲》
柔情是水
与你对弈
千年无解的残局
你用尊年诱我过河
我用青春赌你入局
你的车左冲右突
横扫我的防线
我的马步步为营
直逼你的巢穴
父亲
一盘下不和的棋
我摧不毁你的护城河
你攻不进我的水晶宫
4、《父亲》
父亲的路
告诉我
竖起的心碑
将是前行的路标
这条路
正在我的生命里延续
*凡的父亲
没有颂歌
没有壮举
只有让我怀念的故事
我应以勇敢的信念
大步向前
将父亲的路
伸展一个光彩的明天
5、《父亲与村子》
村子老了村里的老人不忘挣扎
贫穷的土地营养不良发白
佝偻着的父亲的脊背干硬
锃亮的犁刀嵌入父亲的脊背淌着血
父亲在挣扎拯救着
奄奄一息的土地老去
村子土地父亲
这是怎样刻骨的相依为命
去年秋收的时候走了一个
村子中的老人王家的
我想到我的父亲也老了
我想到那把犁刀仍淌着血
还有村子和土地开始**
村里的老人常说
今年的庄稼要倒了是啊
毕竟父辈们也快要倒了等他们倒了
谁用犁刀来拯救土地和村子呢
6、《父亲和我》
是你创造了这个家
然后又创造了我
是你拖着我的手
从昨天走到现在
啊我亲爱的爸爸
你是我最崇敬的人
啊我慈祥的爸爸
你是我未来的偶像
当你拖着疲惫的身躯
结束了一天的劳动
当你走进这属于你的家
关心的还是我回来没回来
一袋烟你抽到天刚亮
一壶酒使你忘却忧和烦
有时妈妈说你又恨你
可你却从来不埋怨什么
在你的眼里常出现
我被人**在地
在那长长的黑夜里
我被人欺骗上当
没有的事亲爱的爸爸
这只是你心痛的梦幻
因为我不是不幸的人
因为我有一个好爸爸
我要分担你的忧和愁
不再让你为我总担心
你将永远牵着我的手
走向没有尽头的未来
7、《父爱》
*凡中透着坚毅
随和中不乏刚强
正如太阳的温暖无私
又如大海般博大深沉
忠诚正直您教我做人的道理
宽恕忍让您教我处世的法则
您像世间所有伟大的父亲一样
不善于夸夸其谈却会用行动来表达
您深沉的父爱
忘不了父女天伦嬉闹的情景
忘不了女儿夜归时您额上的担忧
忘不了您骑车载送女儿上学的背影
忘不了您为女儿求医问药的多方奔走
春风化雨您没有母亲的温柔
秋月朗明您把柔情深藏心底
在您的羽翼下我蠢蠢地振翅欲飞
您陪伴我在世间风雨中激扬豪情
您好爸爸
无论万水千山即使风霜阅尽
鸟倦还巢之时在女儿心中
您永远是我最安全的港湾
8、《父亲》
六月里有一个节日
你和我都很熟悉
但也许父亲会不知道
你依然每天每天都在忙
自己千头万缕的事
你不知道在儿女们心中
父亲这是一个多么亲切而又温暖的名字
这么多年你总是无声无息
在世俗之外
过着自己默默无闻的日子
你与母亲彼此支撑
守护着你们那不成为爱情的爱情
像沙漠王国里的两棵红柳
像高山顶上的两棵老松
你在忍辱负重中
一天一天播种着爱的种子
让幼嫩稚气的孩子在日渐磨难中
羽翼渐丰
你慢慢的变老
发越来越白腰越来越弓
时光冷寞无情
它偷走了你青春靓丽的面容
在这样一个宁静的夜晚
我却在黑暗中睁着眼睛
我想让我的诗
在天空中飞翔
我想让你不再紧皱你的眉
让你甜蜜幸福的笑脸
一年四季都在我们面前晃动
你从不与我说你那些苦恼烦心的事情
因为我是你的女儿（儿子）
你从没有让我看到过你的泪水
因为你不想让我认为
你是软弱**
但在每一个想起你的夜晚
我都想对你说
我深深的爱你我的父亲
你的欢乐就是我的欢乐
9、《我的父亲是我的英雄》
我父亲是我的英雄，在我一生从未改变。
身为八个孩子的父亲，他清楚自己重任在肩。
当我还是小不点，他显得是如此高大。
在我眼中他无所不能，我们知道是他当家。
他的身心都蕴藏着无穷的力量，
但他也温柔，能让人感到他友善直爽。
儿时的许多早晨，我都是被他的亲吻和歌声唤醒，
那些日子令我怀念万分。
他让我感觉如此特殊，“****”他轻声吟唱。
我知道我拥有父亲的爱。这爱给我勇气去做，去闯。
从他那里我学会昂首挺胸，为自己骄傲。
力量和决心将这位优秀的男人打造。
虽然日渐衰老，但他的力量使他活力依然。
还有他坚定的决心，
要让我体弱多病的母亲得到她需要的关爱继续留在人寰。
他爱她，他爱孩子，于是他把生命中的许多春秋
投入照顾这位女人，他的妻子，他心心相印的伴侣。
多少年的日日夜夜他奋力抗争，为了她的疾病。
换个不太坚强的男人恐怕早已认命。
虽然他有自己的病痛，但他一直守在她的身边，
关照她，爱她，直到她永远合**眼。
二十天后他的生命也走到尽头。
我失去了我的英雄，我的父亲，我的朋友。
几年过去了，生活已是另一番风景。
但随着父亲节的来临，我要颂扬他的美名。
祈祷他和在天的上帝能陪伴我，
看护我，引导我，自豪地俯视我。
因为我是我父亲的女儿，总有一天我们会重逢。
但在此以前我会怀念他，会永远爱他。
10、《父爱》
父亲是条河，流转着岁月，诉说人世的沧桑；
父亲是片海，擎起了太阳，放飞天空的翅膀；
父亲是座山，坚韧起脊梁，挺拔大地的芬芳；
父爱如山，深沉有力，为我遮挡狂风暴雨；
父爱如水，沉默温柔，为我抚*内心的伤痕；
父爱如日，温暖灿烂，为我照亮心灵最阴暗的角落；
父爱如月，无闻淡雅，即使在最阴霾的日子里也能给予我希望的光芒。
父爱如歌，悠扬厚重，给予我生活的动力；
父爱如海，宽阔坦荡，包容我的无数过失。
11、《父亲》
刚满月就已知道
父亲是一种概念
是黑土地和黑树林照亮的一个名词
小眼睛望着这个大个子男人
我用最原始的哭声
温暖着他的上肢下肢以及
那些被雨水滑伤的日子
童年，我骑着你的手走进了学堂
你伸出世事的铁锄
为我挖出了一方
比村庄还要大的天空
父亲我是你最饱满的石头
父亲你是我最完美的影子
天黑了我住在书里
天黑了你住在山里
父亲这十年
我们一直没有相遇
那天我回家
你还在说山里人活得结实
你没有老老的是山
如今我长成了一颗大树
叶子朝天根不在你手中
父亲那些班驳的水车和篱笆
是否还在月光下静默
还停留在我们的家门口
我离家出走的地方
那些磨得**的石片
转动的铁环
是否都有了自己的家
父亲今夜
我又是一粒麦子
走进了另一粒麦子
是幽深的面包馒头变形的模样
今夜我不想坐着风车回家
我要飞翔沿着五月的成熟
父亲今夜你就是
我永不生锈的`钉子和老屋
千百年来我唯一关不住的疼痛
12、《父亲》
您的头发白了是雪
您的身躯弯了是弓
那雪花是岁月沧桑为您洒下的鲜花
那弓是时间老人为您储蓄的力量
您的双手钝了是播种机
您的眼睛花了是摄相头
那播种机是神农赐予您不断收获的硕果
那摄相头是上帝赐予您五彩缤纷的世界
当岁月的触角爬满您的额头
穿过你的白发我在长大
当岁月的河流趟过您的血管
穿过您的全身我在长大
在白雪纷飞时是谁做最后一片红叶
在生命将尽时是谁想把你留下来多看一眼
13、《父亲》
发白如雪
那是岁月沧桑洒下的鲜花
弯躯是弓
那是时间老人积蓄的能量
手如槁木
那是神农赐予不断收获的硕果
睛若黄珠
那是上苍赐予五彩缤纷的颜色
岁月的触角爬满额头
时间的河流趟过血管
穿越雪白血红
我们在成长
而白雪纷飞
您是风雪中最后一片
斑驳的红叶
而生命将尽
您是星空中最后一颗
流星的眼泪
14、《父亲》
朦胧时候
父亲
是一座大山
坐在他肩头
总能看的很远、很远
懂事时
父亲
是一棵倔强的弯松
这才发现
我的分量是这样重、这样重
而现在
父亲啊
你是一首深沉的诗
儿子默默的读
泪轻轻的流
15、《父亲》
蔚蓝一片久远的天
一片幽绿神秘的山
宁静深沉的广阔大地
生机勃勃的芸芸众生
人与自然多么**的契机
田中的埂是优美的五线谱
随风飘舞的五谷是跳荡的音符
九曲绵延的山路是这天地之弦
是父亲们轻盈的步划将它拨动
弹出的竟是生活的绝唱
汗水奔流在岁月开凿的运河
激荡着开拓的浪花
突起的青筋是力量筑成的长城
愚公移山的精神从这里延伸
月光滋润着这宁静的夜晚
房前流水带走了所有的疲惫
我触摸的了鼾声中的祥和
还感觉了镜中白发的光芒
16、《父亲》
被风雨垒起的岁月
刻在父亲的额角上
深深地勾勒出智慧与人生
落花意已去
父亲的风采不再依然
逝去的痕迹盖满了遍地枯叶
萋萋芳草早已销声匿迹
岁月
何故如此匆匆呢
记得那一个黄昏
父亲携着我的小手去看夕阳
染着红霞天空
好像父亲期望着我的一个梦想
我心虚地不敢直视父亲期盼的双眸
浩瀚的云彩
好像父亲对我的那深深的爱
我幸福的想哭了
年轻时的父亲
总是对我说：我是大树，你是小树
现在长大了的小树想对父亲说
你永远是我的大树
17、《父亲》
手抚城市的栏杆
伫望家乡
飘香的泥土
想起千山之外行于泥土之上的父亲
那时我的父亲
行走如风
变换着各种锄禾的姿势
与农具一起
靠近泥土
钟情泥土
亲吻着我们
滚过三月神采飞扬的田野
在那些日子里
我不太丰茂的诗歌
在田野里生长
一节一节
越过父亲的头顶
站成父亲的样子
是父亲对我多年的心愿
远离家乡***了
一个驼背的身影
历历在目
手握闪亮的镰刀
站在九月
站在九月金黄的田垄上
祝福
18、《又是父亲节》
又是父亲节了
我的父亲却从来都不知道
就象他从来都不知道疲劳一样
父亲啊
曾经你错过了多少我们共同的晚餐
你又多少次的从我梦境中悄然离去
忆起你那双干了一辈子农活的手
抚摩在我脸上的温柔
你那结实的躯体
也曾多少次的因为我们而倒下去
父亲啊
我突然闻到了一股浓浓的黄土的气味
不是的，是一股从你的体内散发出来的浓浓的男人的气味
我的眼睛又一次被泪水俘虏了
父亲啊
在我的血管里流淌着你的血液
父亲啊
又是父亲节了
你可收到了我的又一次的祝福
19、《献给父亲节》
父亲的爱是一手厚厚的老茧
日子在父亲的推拉肩扛里逝去
我却从咿哑学语中走**讲坛
父亲的爱是挂满眼角的微笑
生活的重担压不弯父亲的脊梁
再苦再累也要托起明天的太阳
父亲的爱是一本无字的大书
读着就有永远不竭的动力
在我生命的信念里升腾
父亲的爱是座巍峨的高山
走进父亲的内心世界
我才终于明白父爱无痕
20、《父亲》
父亲老了
不再是冉冉升起的太阳
他正被地*线
一点点地切去光芒
父亲老了
却由老伴的臣子
渐渐变成了**
**的日子有很多逍遥
洗澡有人备衣搔背
写字画画有人摇扇倒墨
一日三餐蔬菜瓜果
秋风秋雨有人捂被添裳
稍稍年轻的老伴
常被封为“唠叨”大王
**的日子里也有一些
陈芝麻烂谷子的故事
说他年轻时
用当学生**的本事
追到了城里姑娘
从此
那浮萍就没离开过禾苗
他演泽的事业蒸蒸日上
家被他唱得五彩飞扬
他说
星星太阳有啥骄傲
那一盏等他夜归的桔黄色油灯
才是他的**
父亲老了
黄泥巴已漫过胸堂
在他杠不动红旗的时候
他当了**
21、《父爱之秋》
如此一生，
您的重任是做一个坚韧忠诚的使臣，
带着一个使命保驾护航。
曾几何时简单地认为自己是无穷大的，
顿悟后才觉无力担当你的重任。
你怀有一颗强劲的心，
将简单的行动诠释成虔诚的爱。
给不了你确定的未来的日期，
诺言你搁浅靠岸吧！
目睹你手足无措，捶胸顿足时的辛酸苦楚，
我便急着加快脚步的奔向未来，
可却模糊不见那结局后的烟火。
倾诉，倾诉！
化作一纸苍茫的无助。
你荒唐的拮据，
充满了伪造的真真的谎言，
我用多愁的眼，
仰望星空，
低头竟化作满心三秋的雨。
但是啊！
活向活着的前方。
也总有奔向的喜悦。
纵是那昂首间的一笑，
也有可以捕捉的风景。