实用四史课堂感悟【热选10篇】
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最新四史课堂感悟【第一篇】
近年来，随着历史教育的不断深入推进，四史教育逐渐成为学校乃至社会的关注焦点。作为学生，我有幸参加了学校组织的四史教育课堂，收获颇丰。在这个过程中，我深刻认识到历史的重要性，更加理解了传统文化的博大精深。下面，我将围绕四史教育的实施形式、风采展示、学习收获、思考启示、实践意义等方面，分享我对这一课程的心得体会。
首先，四史教育的实施形式给我留下了深刻印象。我所参加的四史教育课堂并不是传统的听讲解，而是注重学生的参与和互动。老师通过提问、小组讨论等多种形式，引导我们积极参与到课堂中，充分展示了自己对历史的研究成果。同时，课堂还设置了一些趣味活动，如历史人物扮演、历史文物展示等，让我们在玩的过程中学到了不少知识。这种融合了趣味性和知识性的教学方式，让我对历史充满了向往和兴趣。
其次，四史教育的风采展示给我留下了深刻的印象。通过四史教育课堂，我了解到了许多我以前从未接触过的历史人物和事件。同时，我也看到了许多同学在四史教育中的精彩表现。比如，有的同学通过精心准备的PPT，生动地展示了一个历史人物的生平和贡献。有的同学通过歌曲、舞蹈等方式，向大家展示了一个历史事件的内涵和意义。每一次风采展示都让我感受到了历史的力量，更加坚定了学习历史的决心。
再次，四史教育让我有了深刻的学习收获。通过四史教育课堂，我重新认识了我国的历史，掌握了更多的历史知识。在学习中，我了解到了许多历史人物的伟大事迹，如岳飞、鲁迅、李白等。同时，我也学到了很多历史事件的来龙去脉，如辛亥革命、五四运动等。这些知识让我受益匪浅，不仅增长了见识，还培养了我对历史的兴趣。在平时的学习中，我也努力应用所学的知识，提高自己的认知水平。
最后，四史教育给我带来了深刻的思考启示和实践意义。通过学习历史，我认识到历史是我们前进的航标，是我们继往开来的依据。历史告诉我们，只有坚定自己的目标，才能不断进取。同时，历史还告诉我们要保持自己的真实面目，不被物质的诱惑所迷惑。这些思考启示，让我明白了作为一名中学生，应该怎样塑造自己的人格，树立正确的价值观。
总之，四史教育让我收获良多。通过课堂学习和互动参与，我对历史的重要性有了更深刻的认识；通过风采展示，我看到了同学们的全新面貌；通过学习收获，我掌握了更多的历史知识；通过思考启示和实践意义，我更加明确了自己的目标和价值观。四史教育不仅是一堂课，更是一次深入了解自己国家文化的机会，它给我们带来了无尽的思考和启发，对于我们塑造向上人生、传承文化意识具有深远的影响。我相信，只有通过这样的教育，我们才能更好地了解和传承我们的文化，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
最新四史课堂感悟【第二篇】
我用整整一周的时间读了但丁的《神曲》，但是我发现，一周时间读《神曲》确实太短了一些。我不得不借助简介来更深入的了解这部巨著。
《神曲》讲了主人公迷失在黑暗森林，遇见三头犬，在维吉尔的带领下，游历地狱和炼狱，又在贝阿特丽切的带领下游历了炼狱和天堂的故事。说是故事，但是其中带有大量的隐喻，给阅读者，尤其是像我们这些海外读者带来了不小的.阅读困难。所以说要想读懂它，首先要了解这篇文章的背景，以及其中的隐喻。但丁生活的时期，已不是物质经济生活极度匮乏，社会发展相当缓慢，基督垄断人民意识形态的时期了。当时意大利的一些地区通过发展工商业，成为了欧洲最富庶的区域。早期的资本主义渐渐发展起来。虽然此时资本主义还不足以和封建主义相匹敌，但是资本主义的思潮对欧洲产生了深远的影响。而但丁在政治倾向上，也是与资本主义相一致的。当时的意大利，并不是真正意义上的一个国家，而是处于四分五裂的状态，各地区经济发展也极不平衡，“意大利”只是对这些小城邦聚合体的一个统称。当时，统领意大利的主要是两个势力，一个是教会，一个是王族。教会和王族争权夺利，使得意大利很不安宁。但丁在这个环境之下，既受到新思潮的影响，又未完全摆脱基督文化。于是，在这个背景的影响下，旧时代的最后一位诗人，新时代的第一位诗人但丁，写出了这部伟大的著作《神曲》。
《神曲》中充分显示了他的思想特点。一开篇，但丁便遇到了自己崇拜的诗人维吉尔。用我们中国人的话讲，这是一个品德高尚，知识丰富的伟人。但是，他只是因为出生在基督创立之前而信奉无神论，就被判进入地狱。就连荷马等伟人，也被置于了地狱之中。这充分体现了作者是拥护基督的。而他们虽身处地狱，却住在别墅之中，周环境十分的美好。从这一方面，但丁又有了新思想的特质。这本巨著以这两种思想为主线，一点点进行了下去。同时，这部作品通过作者与从古至今伟人的对话，反应出中古文化领域的成就和一些重大的问题，有“百科全书”的性质。
这部作品不仅仅是1篇故事，同时它反映了整个社会，在这个社会中，大部分人都处于地狱这个状态，蒙昧无知，有着各种各样邪恶的欲望，同时又受到了各种各样的处罚。另外一部分人虽然也有着邪恶的思想也做过一些邪恶的举动，但他们渴望着解脱，渴望着救赎。希望通过救赎洗清自己的罪过。最后一部分人，他们已经完成了自我救赎，内心已无比纯净，他们在美丽的国度，享受着超凡脱俗的生活。当我们明白了这部作品的背景及隐喻，它就不那么难懂了。很多人因为这部著作很艰涩而生畏，我认为这是完全没有必要的。文字虽生涩，但其中的内涵却是丰富的。读了这部著作，你会对人生、对社会、对人性、对历史有更深刻的理解。
最新四史课堂感悟【第三篇】
最近两周学校组织了高效课堂精品课展示活动，我有幸聆听了房先琴老师的一节数学课，得到了很多启发。虽然我是一名英语老师，对于数学算是“门外汉”，但是学科是相通的，听了房老师的课对于我以后的英语教学也是有帮助的。下面就谈谈我的一些感想和体会，希望我的粗知略见不会贻笑大方。
一教态自然，极具亲和力。
房老师本身就是美女，所以学生们见到她就不会有紧张感，再加上她轻柔的话语，得体的语言表达，孩子们马上就喜欢上了她。坐在下面听课，我都有举手发言的冲动，我想做她的学生真是幸福呀!
二循循善诱启发引导。
房老师整节课都以启发学生的思维为主，没有包办。这节课的内容是可能性，她让孩子们玩摸球游戏，通过变换球的颜色，让孩子们自己说出一定有什么球，不可能有什么球，可能有什么球，自然而然的导出本节课的知识。接下来又通过做练习，更加深了孩子们对这节课内容的理解，这样，老师虽然没有对可能性这一词语做解释，孩子们却已心知肚明。然后她又让孩子说出自己的思路，无形中又使其他没有掌握的孩子从其他人的描述中得到了理解，房老师设计的`这一环节太妙了!
三以学生为主体教师为主导。
房老师这节课充分体现了学生为主体，教师为主导的新课标理念，同时也体现了高效课堂提倡的1129模式。一节课下来，老师大概只讲了十几分钟，并且都是一些颇具启发性的语言，例如，“为什么呢?”“请大家想一想，还有没有补充的?”把课堂还给学生，让它成为孩子们开动大脑，活跃思维的乐园。
四表扬激励尊重学生。
“你真棒!”“你说得真好!”“真是个聪明的孩子!”这些表扬的话语充斥了整节课。对于表现好的，说的好的孩子，房老师大力表扬，同时还送给他们表扬信。对于说的不是太好的孩子，房老师总是鼓励他们，“不要急，慢慢说。”这些充满激励性的语言，既消除了孩子们的紧张感，也体现了房老师对孩子们的尊重，同时也符合高效课堂所倡导的尊重学生的差异，因材施教的原则。
五游戏形式课堂活泼多彩。
这节课给我最深的印象是游戏特别多。一开始，房老师就让孩子们猜一猜硬币在她的那只手里，一下子抓住了孩子的注意力。接下来又开展摸球游戏，老师队和学生队pk，孩子们兴趣更加高涨。后来又让孩子们帮老师解决实际问题，孩子们很高兴。下课了，房老师问孩子们“玩得开心吗?”孩子们异口同声的说“开心!”
房老师的课还有很多优点，本人浅知薄见，还有很多没看到的地方，希望房老师谅解。在今后的教学中，我要向房老师多多学习，所谓“他山之石，可以攻玉。”
上1篇：信访维稳工作会议下1篇：党员群众评议意见。
最新四史课堂感悟【第四篇】
四史课堂是我校非常重要的一门课程，旨在加强学生对中华民族历史文化的认识与理解。在学习《党史》这门课程期间，我深受启发并收获颇丰。通过这门课程，我更加深刻地认识到了党的奋斗历程和伟大精神，也进一步明确了自己的前进方向。在这里，我想分享一下我对《党史》的心得体会。
首先，学习《党史》让我感受到了共产党人的初心和使命。党的历史就是一部不断追求民族独立、人民幸福的奋斗史。无论是面对帝国主义的侵略，还是在内忧外患的困境下，共产党人始终坚持为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心，为此付出了巨大的努力和牺牲。他们没有被境遇所打倒，始终保持着对共产主义事业的信念和热情，坚持不懈地为之奋斗。这令我深感共产党人的责任和担当，激励我在学习和工作中始终坚守初心，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
其次，学习《党史》让我明白了党的领导是中国特色社会主义最本质的特征。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，是中国特色社会主义最本质的特征之一。学习《党史》使我深刻认识到，从建党之初，党的领导就是中国革命和建设的核心力量。无论是在革命时期战斗、还是在和平时期建设，党始终坚持以人民为中心的发展思想，把党的领导贯彻到国家治理的各个方面。这使我对中国特色社会主义有了更加深刻的了解。我深信，在中国特色社会主义伟大事业中，坚持党的领导是非常重要的，只有坚定不移地支持党的领导，我们才能充分发挥自己的作用，为实现中华民族伟大复兴贡献力量。
再次，学习《党史》让我明白了革命和建设是一个持续的进程。中国共产党的奋斗历程充满了曲折、艰辛和付出。党的革命斗争、建设事业从未停止，始终不断前进。索道的诞生和发展，正是党中央正确领导和坚持改革开放的结果。学习党史，我明白了只有始终坚持改革开放，不断推动科技进步和经济社会发展，才能不断适应时代的变化和人民的需求，继续实现党和人民的共同理想。与此同时，我们也应该意识到，我们仍然面临着许多挑战和困难。只有勇于面对并解决这些问题，我们才能更好地维护国家的长治久安，推动中华民族伟大复兴的道路.
最后，学习《党史》让我懂得了作为一名年轻人的责任和担当。党史告诉我们，共产党人的初心和使命是为人民谋幸福，为民族谋复兴。面对社会的变革和挑战，年轻人应该以自己的实际行动回应时代的召唤。作为一名在校大学生，我应该牢记共产党人的理想和目标，用实际行动来践行，并承担起应有的社会责任。我要努力学习知识，不断提高自己的综合素质，为将来建设美好社会和国家，为实现中华民族伟大复兴贡献自己的力量。
通过学习《党史》，我深入了解了共产党历史和中国特色社会主义发展的历程和道路。这门课程让我重新审视了中华民族的伟大历史和党的领导的重要性，也激励我勇往直前、砥砺前行。学习《党史》不仅是对历史文化的认识和理解，更是对自身发展的引领和指引。我将倍加珍惜这门课程带给我的机会，坚持学习它的精髓，不断实践初心和使命，为实现中国梦贡献自己的力量。
最新四史课堂感悟【第五篇】
对高峰先生的仰慕由来已久，应该说，高校长算是自魏书生之后另一个偶像化的教育界人士，他的想法和事迹我也略有耳闻，可惜一直无缘拜读他的大作，知道今年经过校长大力推荐，这才首次认真读读他的文章。寒假伊始的一个深夜，我一口气读完高峰开展“幸福教育”的专著《幸福在心》，深感震撼。关于高校长提到的幸福教育，我主要有两点认识：
一、“幸福教育”既是一种教育理想，也是一种教育实践。
幸福教育跟愉快教育不一样。“愉快”是一个心理学的概念，是“人类原始的情绪之一”。幸福要跟人性联起来界定。人性是人之为人的本性，应该是生理、心理和伦理的统一;所以，幸福应该也是生理幸福、心理幸福和伦理幸福的统一。幸福是人性得到肯定时的主观感受。它首先是一种主观感受，所以，不同的人，在不同的时空里，感受是有差异的。而人性的肯定方式有三种，一是正面的肯定，这也是我们通常对幸福的理解，即人性得到积极发挥和通达满足的时候所产生的快乐之情。二是反面的肯定，在人性从反面遭到否定时，如果主体有不安、抱怨，痛苦、忿恨等情感，这可以看作是人在反面地追求人性的肯定，它们反映了人具有肯定自我的渴求并能促使人性的发展。比如面对社会上不正义的现象，人们往往感到非常愤慨，而这种愤慨情感正是从反面对人性做出了肯定，在这种愤慨中，我们的人性得到了证明和升华。在这个意义上我们说幸福的反面往往不是悲恨而是麻木，即对人性命运的无动于衷，没有道德良心，没有道德义愤。三是人性的复杂肯定形式以及由此产生的复合幸福体验。由于人性是由相对独立的生理、心理和伦理三部分构成，它们虽是整体平衡的，但也有差异和冲突，所以在同一条件下，三个方面可能会得到不同的肯定，这些肯定既有量上的差异，也有质上的不同，有些得到了肯定，而另一些可能同时遭到否定，它们揉合在一起，于是就产生了比前两种幸福更为复杂的复合幸福情感。假如有一个学生因家里发生了一件不幸的事情，但若是有很多师生在与他分担着不幸，他却同时又是幸福的。
从人性的本质上讲，人活着，就有追求。“人们追求的东西很多，包括饮食、婚姻、安全、财物、权力、名誉、地位等等，但抛开这些身外之物，内含着一样本质性的东西，那就是幸福。而学校是促进人发展的精神家园。校园，更需要一种幸福的构建。
二、“幸福教育”需要提高教师的幸福指数，然后由教师传递给学生。
幸福教育是为“人”的幸福的，教育不是主要与教师或学生某一方“人”有关，它是师生双方的实践，所以没有教师方面“幸福地教”，也就无法真正有学生“幸福的学”。教师不只是在为学生服务，教育活动本身也是教师的主要生活方式，如果教师在教育中不能感受到幸福，则他的人生也很难是幸福的。一些教师经常被职业倦怠心理折磨，这应该是教师生涯的不幸。
教师是在自己的工作领域获得幸福感的。首先表现在教师对教材的创造性理解和个别化表达上。教材只有经过教师的教才是教育意义的教材。在幸福教育中，教师的作用是把“干瘪的”教材丰满起来，抽象的教材生动起来，统一的教材个别化起来。其次，教师在统一学生的目的与教师设计的目的中体验到幸福。学生的学习永远是学生自己的学习，教师不可能直接将经验“打入”学生的头脑，变成学生的素质。因此，教师能否把自己的目的化成学生的目的便是教育是否成功、幸福的关键，教师的不幸常常是因为在两种“目的”上没有“内在统一”地处理好师生之间的关系。第三，教师通过健康地处理好个性的自我与角色的自我之间的关系，获得幸福体验。教师在坚守个性自我的同时并不必然拒斥角色自我，但教师要自觉地超越角色自我，将角色自我审美化、个性化、感性化、情感化，把它沉入个性层次，使角色的规范、要求变成生命体验的一部分。一切优秀的教师都是在超越了角色自我之后展示出丰富的个性自我的。他们的教育活动，往往是最具个性魅力的幸福艺术。
在幸福的教育中，师生在幸福上是相互“感染”的。幸福作为一种内在体验，是“独享”的，但通过外部表情，幸福又可以与他人“分享”。当教师的内部体验外化为表情时，教师的幸福就变成了一种可被观察的对象了，学生通过识别教师的表情，在自己内心激起同构的心理体验，这种体验又要外化成学生的表情。“教师通过学生表情的反馈强化了自己的幸福体验，学生的幸福感也因此渐次强烈”。这样，在幸福上，师生双方相互感应，不断激荡，慢慢消解中介隔离最后达到同悲共欢的融合境界。这是一种“忘我”的体验。教师“忘掉”了自己的角色，心无旁骛，意到情随，举手投足、一言一行都处理得恰如其分，对一切问题都驾轻就熟，对任何变化都应付自如，把一切技能发挥得淋漓尽致却又浑然不觉。学生也在“忘我”之中随着教师的指引，沉浸在浓郁的情感气氛之中，他们或愤或悱，或悲或喜，或怒或笑，忘掉了一切杂念，甚至也忘了下课的铃声。师生似乎就是为了教育而教育，没有担扰，没有媚俗，他们纯净地迷醉于此时此刻，甚至还忘了此时此刻的“反常”表现。幸福教育就是师生双方在教育过程中的生活“游戏”。
改革开放以来，我国教育随着经济的发展也取得了巨大的成绩，入学率在提高，校园在美化，校舍也在越建越豪华，教学仪器越来越先进，教师的待遇也在改善，很多人取得了非常可喜的成绩，形成了自己的教育特色。但是，如果没有得到良好教育体制的配合，这些“华美”非但与人的幸福无关，反而会加剧人的不幸。我们需要一种人道主义的教育体制，人道主义体制需要有人道主义教育理念的支持，而幸福教育要求把教育的一切都与师生的幸福生活联系起来，让人真正成为教育的主人、享受教育的成果。
3月27日，春光明媚，我们全区一行18人一起来到空气清新、美丽宜人的古都南京参加了“七彩语文杯”第四届全国小学语文教师素养大赛的观摩活动。在这里聚集了来自全国的三十名位参赛教师。我们参加的金陵中学——河西分校的会场，这15位教师无论是教学基本功、知识素养，还是对阅读教学的理解与把握，令我们观摩老师们赞不绝口，此次大赛充分展现了新时期小学语文教师的专业素养和职业风范，同时给我们也带来心灵的震撼和深深的反思。
大赛分为“朗读展示”“书写比赛”“才艺表演”“课堂教学展示”及“知识素养现场答题”五部分，全方位、多角度地对青年教师的综合语文素养进行考核。
首先是朗诵展示(占比赛成绩15%)朗读内容为小学语文教材，朗诵形式为前15分钟抽题，当场朗读。朗读可以说是语文教师的第一项基本功，十五位老师的朗读艺术各有千秋，有的音色很好听，有的很善于把握语调。在朗读展示后，曾经主持过《话说长江》的著名播音名红云老师做了点评，她夸赞参赛老师能在很短的时间内把朗读的内容把握，但也有共同的缺点就是：朗读要准确，这是第一重要的，在字音上还是有点问题的。第二点，要连贯，语句要连贯，要流畅。第三点要注意语言是思维的物质外壳，要注意交心，言为心声，要通过你的诵读来感染孩子，要跟孩子心心相印。最后，红云老师还现场朗诵了《长江之歌》，专业就是专业啊，她用声音感染着全场的观众。
第二轮是书写展示(比赛成绩15%)，比赛内容为抽选内容，3分钟书写4条成语“以身许国、碧血丹心、横眉冷对、浩气长存”。参赛选手向大家展示了娟秀的粉笔字。书法家王慧松老师用十六个字来点评：点划有致、结构规范、格式整齐、时速适宜。存在问题是共性的问题：起笔都不错，但是收笔却不够规范，起笔是逆锋起笔，收笔要有交待。
第三轮是才艺展示(占比赛成绩5%)书法、歌舞、朗诵、古琴、古筝、故事等，形式丰富多彩，真是让大家饱眼福，饱耳福。很多参赛选手同时向大家展示了两项甚至三项才艺，感叹选手的多才多艺，感慨选手的精心编排，真是琴棋书画、吹拉弹唱，无所不能!我深思，作为一名语文教师，兴趣应是广泛的，知识面应是丰富的，做一个杂学家，让你平时积累的好东西和你内心结合，产生共鸣，这样带给学生的才是多彩的。
第四轮是课堂展示(占比赛成绩50%)让我感受最深的是作为一名合格的小学语文老师，不仅要具备理论上教育教学的知识还要不断充实自己在实际中的教育教学知识。在本次比赛中，老师在课堂的展示只有30分钟——第一课时的展示，紧接着知识素养现场答题。本次参赛的选手在短短三十分钟内，老师们都能品词、品句、品读，把学生带入语文的海洋。课堂教学是个舞台，而且是个特殊的舞台，生旦净末丑。这15名老师都重视了字词教学，在潜移默化中渗透了生字教学，且字词教学没有脱离文本，给了学生一个大的语言环境。在教学方法上更是注意了技巧，比如在教学重点生字时，老师们采用了板书示范法，在黑板的田字格中一笔一画的范写。紧接着强化训练，让学生随老师一起书空，再在课后生字表中描写，将生字教学贯彻到底，效果很不错。但是我认为有些课堂有些浮夸，一堂好课它的根是一个实字，教师教的要实在，学生学的要扎实。形式永远要为内容服务，而且能为内容服务才好。那种热热闹闹一堂课，糊糊涂涂唱大戏的课堂不会成为主流，也必将不会长远。语文课堂必须回归真实，进行有效地语言文字训练，识字、阅读、习作、口语表达，让每个训练点落到实处，找到支撑。
最后进行知识素养现场答题(占比赛成绩15%)这对于参赛选手来说是个考验。这对于选手们来说，更是到了紧要关头，一是所占分值很大，共有4道题，每题2分，很容易与其他选手拉开差距;二是这个环节与语文联系更加密切，更能体现出作为一名“语文”教师的素养，从而更具说服力。知识素养现场答题分为客观题和主观题，考查选手的综合知识。小到汉字的笔画笔顺，大到课程标准，有文学、历史、地理、体育……可以说五花八门，涉及方方面面。主观题是就案例说理，或出一段文字，或一截视频，让选手们就事论理，其目的是想考查老师的临场应变能力和教学理论水平。选手们如果没有一定的文化积淀想和一定的理论支撑，想轻松作答是很难的。
我非常感恩南京之行，“七彩语文杯”第四届全国小学语文教师素养大赛”是教师七彩生活的真实反映，给老师们提供了展示自己七彩生活的舞台，也让全国的小学语文老师懂得老师的生活也是如此的多姿多彩。我想，素养，一定是朝朝夕夕积累的，到了需要的时候，自然而然体现出来的东西，它并不是突击一下就能收到成果的。那么，提高素养的机会在哪里?在平时，在平时准备的每一节课，在平时看的每一本书，在平时写的每一段话，在平时学的每一次机会。平时的积淀够了，素养，不用你叫它，它如同小精灵一般，一定会出现的。作为一名语文老师，扎实的教学基本功是必不可少的。语文教学是一座莽莽的高山，是一片无边的海洋，无论是教育学生还是发展自身，语文教师都要在一生中树立这样一个信念，那就是读书，读书，终身读书。“木无本则枯，水无源则竭”，只有大量地阅读才能解决源头活水的问题，才能弥补自己的种.种不足，才能成就自己广博的知识和才能!在未来的岁月里，我会继续在教育这块芳草地上执着前行，与孩子们共同成长，发现幸福，感悟幸福，追求幸福，积累幸福!
最新四史课堂感悟【第六篇】
近年来，随着国家对传统文化的重视，四史教育在学校中日益受到重视。作为国人的“根”，传承和弘扬我国优秀传统文化，对于塑造公民品质和国家形象具有重要意义。近期，我校开展了一系列四史教育课堂，通过学习中国的历史、传统文化，使我深受触动。在这次四史教育课堂中，我体会到了爱国、责任、感恩和奋斗的精神，大大提升了我对国家和社会的认同感。
首先，在四史教育课堂中，我深刻感受到了爱国精神的重要性。通过学习古代史、近代史和现代史，我了解到了无数为国家奉献一生的先辈，他们驱魔除妖、富国强兵，保卫了国家，为我们赢得了和平、安定和繁荣的生活。他们为了民族利益，甘愿牺牲，甚至献出了宝贵的生命。这一切都让我深深地明白，只有拥有强烈的爱国情感，才能使个人和国家得到长久的发展和繁荣。
其次，四史教育课堂让我明白了作为一名公民应该肩负起的责任。通过学习封建社会的历史，我知道了作为公民，我们有义务遵守国家法律，维护社会秩序，为社会稳定和谐做出自己的贡献。同时，作为新时代的青年，我们更要发挥自己的优势，通过创新和创造，为祖国的现代化建设做出贡献。只有积极行动起来，才能不辜负先辈们的付出。
另外，四史教育课堂还让我深刻认识到了感恩的重要性。通过学习民族历史和中华优秀传统文化，我明白了自己的生活是在坚实的历史基础上建立的，是被先辈们用血汗换来的。我们享受和平生活、受益于文化传承，都应该感到无比的幸运和感激。因此，我们要怀着一颗感恩之心，珍惜拥有的一切，知道所有的幸福和辛勤都来自于先辈们的奉献和牺牲。
最后，四史教育课堂激发了我奋斗的动力。通过学习历史，我看到了先辈们在黑暗、艰苦的时代里怀揣理想，努力奋斗的状况。他们经历了诸多的磨砺和辛劳，才能为国家的进步和民族的复兴铺平道路。这让我明白了只有通过自己的努力才能迎来更好的未来。在今后的学习生活中，我要着重培养自己的知识和能力，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
总之，四史教育课堂开启了我对国家和社会的认同感之门。通过学习历史和传统文化，我深刻感受到了爱国、责任、感恩和奋斗的精神，这些都将成为我一生的宝贵财富。我将始终保持对国家、对社会的关注，并努力付出自己的力量，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。
最新四史课堂感悟【第七篇】
四史课堂是一门重要的思想政治理论课，主要讲授《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》四部史书。这些书籍以其丰富的历史资料和深邃的历史观点，为我们提供了研究古代中国历史发展的重要参考。通过学习四史课堂，我深刻认识到了党史的重要性，对中国共产党的奋斗历程和伟大事业有了更为全面的了解。本文将结合我在四史课堂学习中的收获和心得，谈谈对党史的体会和认识。
第二段：认识党史的重要性。
党史是党的灵魂，是我们党最宝贵的精神财富。学好党史有助于我们坚定理想信念，增强“四个自信”；学好党史有助于我们增强“四个意识”，坚持党对一切工作的领导；学好党史有助于我们深入理解中国共产党与中国革命的密切关系，领会党领导人民进行革命和建设的基本经验和历史规律。通过学习党史，我们可以更好地认识到我们党是中国最先进最革命的政党，党的性质和宗旨是不变的，党的初心和使命是历久弥新的。
第三段：学习四史课堂的收获。
在学习四史课堂的过程中，我对中国共产党的奋斗历程和伟大事业有了更为深入的了解。其中，《史记》是一部总览中国历史发展的重要史书，《汉书》、《后汉书》、《三国志》则着重描述了这一时期的历史变迁。通过学习这些史书，我对中国古代社会的政治、经济、文化等各个方面有了更全面的认知，更加清晰地认识到了中国共产党的伟大历史责任。同时，学习四史课堂还加深了我对中国古代史学的理解和认识，让我了解到中国古代史学是一门全方位、多角度的学问。
第四段：激发民族自豪感和爱国情怀。
通过学习党史，我深入了解了中华民族的悠久历史和璀璨文化。从中，我看到了中国古代社会的繁荣和辉煌，更加坚定了作为中国人的自豪感。中国共产党的历史是中国革命的历史，是中华民族伟大复兴的历史。学习党史激发了我对祖国的深厚感情，使我认识到，只有在中华民族伟大复兴的奋斗中，我们才能实现个人的价值和目标。
第五段：坚定理想信念，践行初心使命。
学习党史不仅仅是为了了解历史，更重要的是为了坚定理想信念、践行初心使命。中国共产党是伟大的马克思主义政党，践行共产主义理想。学习党史，我们应当从历史中汲取力量，增强为人民服务的意识，将个人的奋斗和国家的前途紧密结合起来，为中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。同时，我们还要站在新时代的视角，勇于探索和创新，不断开创中国特色社会主义事业的新局面。
结尾：
通过四史课堂的学习，我对中国共产党的奋斗历程和伟大事业有了更深刻的了解，对党史的学习充满了热情和渴望。我坚信，只有通过不断学习和实践，才能更好地传承和发扬党的优良传统，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
最新四史课堂感悟【第八篇】
做一件事需要集中注意力，集中注意力能够让我们做事情达到事半功倍的效果。今天老师就和我们玩了一场需要集中注意力的游戏。让我带大家回顾一下今天有趣的游戏吧！
“准备好了吗？准备好了。”班里传来了一阵阵叫喊声。小心翼翼地推开门一看，原来她们在玩“看信号做动作”的游戏呀！首先，老师给大家简单的介绍了游戏的规则。游戏规则是：老师发一个信号，台下的我们做出相应的一个动作。老师还告诉大家，输的可要做十个萝卜蹲，赢的可以得到奖品作为奖励。我们大家非常好奇，全都一副跃跃欲试的样子。
开始游戏了，怀着紧张和兴奋心情的我和小煜上台进行pk。我看到小煜脸上洋溢着自信的笑容，我有点心虚了，因为在平时，我的注意力就不怎么集中，现在脑子里更是一片空白，约定好的信号怎么也想不起来。我看到老师向左拍了拍手，小煜立马反应过来，快速地把脚跺了跺，就好像脚下沾了什么脏东西似的。她做完后信心十足的看着老师。但是我却迟迟没有反应过来，等我反应过来，却总是想不起来要做什么，我很着急，但脑子里的“信号们”像和我作对一般，越急切的回想就越想不起来。我看到同学们也替我着急，有的甚至趴在桌子上想靠近点给我提示。这时，老师宣布我被淘汰了。我懊悔不已，不过我知道，都是我的注意力不集中惹的祸！
接下来是培莉和文龙上台pk。老师先是环视了我们一遍，然后调皮的眨了三下眼，我坐在台下还一片茫然的`时候，培莉已经用左右捏右耳做出信号动作了。可文龙却一动不动，呆呆的站着，像一尊矗立的石雕一样。原来他和我一样忘了眨眼后要做什么动作。两轮比赛后文龙和我输了只好做十个萝卜蹲，小煜和培莉赢了，心满意足的领到奖品。
最新四史课堂感悟【第九篇】
课堂教学改革在我市试点学校已经开展了进两年，我校也进行一年，可是对也这样的教学模式，我还是存在的许多的疑惑和不解，不知道如何利用这样的教学模式进行教学，看不到改革成功的希望，对教学工作的开展感到困难重重。这次的教学培训对我来说真是一场及时雨，感想很深，体会很多，有了一定的收获，受益匪浅。我认为要用高效课堂模式进行课堂教学必须做到：
在集中培训学习中，听了好多现代教育数学理论，结合高效堂，更新了教育教学观念。我深刻地认识到：在学习观上，要以学生为本，将学生看成是学习的主体，学生是数学学习的主人；在课程观上，教学不再只是忠实地传递和接受的过程，而是创建与开发的过程；在教学观上，教学是师生交互、积极互动、共同发展的过程，让学生主动地进行观察、实验、猜测、验证、推理与交流。新课程注重过程与方法，注重学生的感受、体验和经历。不仅教师的观念发生了变化，而且教师的角色也发生了变化，教师应是数学学习的组织者、引导者和合作者。自己也体会到，要转变观念，解放学生，让学生学会生活，引导学生追求崇高的精神境界，培养学生健全的人格并用人格力量的去引导学生，去感染学生才是我们应有的教育价值观。
1、要经常用目光或微笑与学生交流，这是实现普遍关注的前提。要让所有的学生都能从你的微笑和目光中看到一种关注，感受到一种温暖，获得一种支持。
2、用欣赏、夸奖的手段来体现你的关注。对学生的欣赏、夸奖、鼓励往往表达一种积极的心理暗示？老师器重我。要把他们每一点的积极性、每一点的学习热情保护起来，让它生长起来，壮大起来。
3、用提问或允许回答问题来表达你的关注。不经意的允许能满足学生的被认可感，满足学生被承认的需要。
4、用“中断定势”的形式表现你的关注。当学生表现得没有积极性，否认自己的成绩的时候，教师用“中断定势”的方法打断其对自己的消极认识来表现对学生的认同。要让每一个学生都感到自己的重要，让每一个学生都不再产生自我贬低，自我矮化的想法和行为。
1、启发激趣，让课堂变得生动活泼。兴趣是构成学生学习动机中最为活泼、最为现实的成分。有了兴趣，还会萌发创新意识，而在创新过程中产生的无穷无尽的兴趣，又再次促进创新。兴趣越大，学习的效率就越高。
2、质疑交流，让课堂变得有理有趣。教师要通过让学生自己提问来组织教学，引导学生积极参与、主动探索、为他们创设动脑、动口、动手、释疑解难的机会，通过师生平等交流，培养独立思考，解决实际问题的能力，从而发挥学生的主体作用。让学生感觉学习是讲理的心智活动而不是硬“灌”。学生由被动的接受变为主动要学，学习的效果肯定也会提高。
3、提倡“合作”，让课堂变得融洽愉悦。合作学习能满足学生的心理需要，促进学生的情感发展，充分发挥学生的积极性和主动性。在学生群体这种合作学习的过程中，教师的任务就是当好导师，及时起点拨导向的作用。合作学习很有好处：第一，拓宽思维，深化学生的认识。第二，培养和训练口头表达能力。第三，可以培养合作精神。
4、运用现代教学手段，让课堂变得丰富直观。运用现代教学手段进行多媒体教学，可以提高学生的学习兴趣，加深对教学内容的理解，发展学生的观察能力和思维能力，获得课堂教学的高效率。
5、体现现代课堂结构，让课堂变得热烈主动。要把课上活，就必须改变传统的教师独占式和教师主讲式而学生则单向静听式的课堂结构，代之以多向立体式现代课堂结构。传统的单向静听式结构其教学方式方法是填鸭式、注入式，教师积极性高，学生主动性差，这样的课堂教学效率是低下的。而多向立体式结构的教学方式方法是现代启发式，学生自学，老师进行针对性精讲，师生之间互相质疑问题，探讨真理。教师的主要精力放在发展智力、培养能力上。课堂教学活而不空，实而不死。
6、分层次教学，让课堂变得满园花开。面向全体学生教学，才能大面积提高教学质量。而要真正做到面向全体学生，就必须彻底抛弃“一刀切”，实行分层次教学。对不同层次的学生根据他们的起点提出不同程度的要求，就能使他们在各自的起点上都有提高。如此坚持下去，就能大面积提高教学质量。
1、营造能够给所有的学生以自信的氛围。让所有的学生都能够对自己有自信心。此时的学习是最有效的。
2、营造让所有学生都洋溢生命活力的氛围。在这样课堂里，学生感到轻松、活跃、精力充沛。如果学生觉得自己没有活力，甚至消沉、忧虑、紧张，高效的课堂是无从建立的。
3、营造能够让学生自我管理的氛围。在这样的课堂里，每个学生都能实施自我管理，都能感到要对自己负责。如果总是觉得自己被控制着，自己对自己毫无责任，也是没有学习效率可言的。
4、营造让所有学生都有归属感的氛围。学生间彼此聆听，彼此认同，彼此尊重，不仅能提高其学习效果，亦可修养其人格品质。
总之，在提倡素质教育的今天，社会各界都在提倡给学生减负，不能占用学生的休息时间，向课堂45分钟要效率，这就对教师提出了更高的要求，所以如何构建高效课堂是我们每一位教师毕生所要研究的课题，把老师和学生都从题海和加课中解放出来，让教师快乐地教，让学生快乐地学。
最新四史课堂感悟【第十篇】
但丁的神曲是我对希伯来神话的最初认知，也是看了神曲后我才会去研究希伯来神话的。
《神曲》总体来说是是以游记为体裁。它的核心内容以宗教、政治、历史为主，科学为辅，力求塑造一个“真实的世界”。它的经典，正是让我们读者在经历一场幻梦中重新审视现实。
《神曲》的第一个中文全译本出自一位数学家之手。1934年10月，数学和物理学家王维克凭着自己对但丁和《神曲》的崇敬和热爱，开始了长达十年的翻译工作。第一部《地狱》在第二年3月中旬译完，但由于1937年抗日战争的全面爆发，这一部《地狱》直到1939年2月才由上海商务印书馆出版。在中断了八年之后，1943年5月，王维克重拾译笔，又用了一年多的时间，译完了《净界》和《天堂》。1948年8月，商务印书馆将《神曲》的三部分分为三册，完整出版。至此，中国第一部《神曲》的全译本终于问世!王维克的译本并未像《神曲一脔》那样，用有韵律的诗歌体翻译，也没有卖弄华丽的辞藻，而是以散文体的形式忠实地叙述了原诗的内容。
几乎与王维克同时，朱维基也开始了对《神曲》的翻译。朱维基是一位上海的诗人，但在诗歌方面的成就不高，他最重要的作品就是这个《神曲》译本，先后在上海文艺出版社和译文出版社多次出版，销量很大，至今仍在不断重印。朱维基的翻译工作大概是在1935年前后开始的，直到1942年初稿才基本完成，最初发表在上海的《月刊》杂志上，以连载形式刊登，但只连载到《地狱篇》的第十三歌就中断了。这一译本正式出版是在50年代，译者在出版前对译文进行了不少修改。朱维基的译本是由英译本转译的，他没有选择与王维克译本一样的散文体，而是利用自己擅长的自由体新诗来翻译《神曲》，译笔自然流畅，但晦涩拗口的句子也时有出现，有时由于缺少注释，会有一些怎么也弄不明白的诗句。另外，此译本虽然与原诗的行数基本保持一致，但是并不讲究押韵。
“十年**”结束后，但丁作品的译介工作以及对但丁的研究得以恢复。1982年，北京大学教授田德望开始从意大利语原文翻译《神曲》。译者花费了十八年的时间，不但翻译了原文，还编译了大量的注释，其注释的字数达到正文的三倍。田德望的译本为散文体，因为在他看来，如果译者本人不是诗人还要勉强译成诗歌体，是对读者的不负责任，更何况《神曲》的格律极难，也不容易被译成高质量的诗歌。