孔子的教育汇聚【实用10篇】

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孔子的教育【第一篇】

1)孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

2)孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”

3)孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

4)孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

5)君子之仕也，行其义也。

6)贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

7)贤哉，回也!

8)富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;。

9)不以其道，得之不去也。

10)富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

11)见利思义，见危授命。

12)修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

13)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

14)志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

15)君子矜而不争，群而不党。

16)君子周而不比，小人比而不周。

17)君子坦荡荡，小人长戚戚。

18)仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

19)放于利而行，多怨。

20)求仁而得仁，又何怨。

孔子的教育【第二篇】

1．己所不欲，勿施于人。

2．三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

3．温故而知新，可以为师矣。

4．言必信，行必果。

5．人而无信不知其可也。

6．听其言而观其行。

7．敬鬼神而远之。

8．已欲立而立人，已欲达而达人语出。

9．述而不作，信而好古。

10．不义而富且贵，于我如浮云。

11．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

12．民无信不立。

13．不在其位，不谋其政。

14．君子求诸己，小人求诸人。

15．小不忍则乱大谋。

16．四海之内，皆兄弟也。

17．巧言令色，鲜矣仁！

18．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

19．里仁为美。择不处仁，焉得知？

20．志于道，据于德，依于仁，游于艺。

21．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

22．所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

23．富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

24．人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

25．君子有诸已，而后求诸人。

26．《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

27．喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

28．施诸已而不愿，亦勿施于人。

29．好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

30．凡事豫则立，不豫则废。

31．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

33．敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

34．礼之用，和为贵。

35．君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

36．不患人之不已知，患不知人也。

37．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

38．《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

39．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

40．温故而知新，可以为师矣。

41．君子周而不比，小人比而不周。

42．学而不思则罔，思而不学则殆。

43．知之为知之，不知为不知，是知也。

44．人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

45．是可忍也，孰不可忍也？

46．富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

47．里仁为美，择不处仁，焉得知？

48．君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

49．不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

50．君子喻于义，小人喻于利。

孔子的教育【第三篇】

24、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》。

25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子。

26、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》。

27、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子。

28、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》。

29、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》。

30、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》。

孔子的教育【第四篇】

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今属河南省商丘市夏邑县），出生地鲁国陬邑（今属山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家。下面是网友为你带来的关于教育的孔子格言 ，欢迎阅读。

1、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》

2、 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》

3、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘

4、 不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》

5、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》

7、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》

9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》

11、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》

12、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》

13、 父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》

14、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》

15、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》

16、 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》

17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》

19、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》

20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

21、 言必信，行必果。 ——孔子

23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》

24、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》

25、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

26、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》

27、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子

28、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》

29、 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》

30、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》

31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》

32、 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘

33、 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》

35、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》

36、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》

37、 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》

38、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子

39、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘

40、 德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》

41、 知耻近乎勇。 ——孔子

42、 未知生，焉知死？ ——孔子 《论语》

43、 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《论语》

48、 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘

49、 “举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” ——孔子 《论语》

50、 君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》

3、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵地力量献给所爱地人，为所爱地人创造幸福。

4、尽多少本分，就得多少本事。

6、美地事物在人心中唤起地那种感觉，是类似我们当着亲爱地人地面前时，洋溢于我们心中地喜悦。

7、我确实相信：在我们地教育中，往往只是为着实用和实际地目地，过分强调单纯智育地态度，已经直接导致对伦理教育地损害。

8、教子功夫：第一在起家，第二在择师。

9、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

10、只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。?

11、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

12、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

13、志当存高远。

14、表扬要对人不对事，批评要对事不对人；表扬要公开，批评要私下。配合、服从要公开，意见、建议要私下。

15、教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平反，却是历史上最伟大的事业之一。

孔子的教育【第五篇】

1)君子之仕也，行其义也。

2)贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

3)贤哉，回也!

4)富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;。

5)不以其道，得之不去也。

6)富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

7)见利思义，见危授命。

8)修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

9)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

10)志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

11)君子矜而不争，群而不党。

12)君子周而不比，小人比而不周。

13)君子坦荡荡，小人长戚戚。

14)仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

15)放于利而行，多怨。

16)求仁而得仁，又何怨。

17)质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

18)君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

19)巧言乱德，小不忍则乱大谋。

20)巧言令色，鲜矣仁。

孔子的教育【第六篇】

1、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

2、君子喻于义，小人喻于利。

3、不患人之不己知，患不知人也。

4、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

7、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

8、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

10、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

12、不在其位，不谋其政。

13、后生可畏，焉知来者之不如今也？

14、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

15、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

16、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

17、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？

18、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

19、温故而知新，可以为师矣。

20、朝闻道，夕死可矣。

21、君子周而不比，小人比而不周。

22、由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

23、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！

24、学而不思则罔，思而不学则殆。

25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

26、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

27、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。

29、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

30、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

31、岁寒，然后知松柏之后凋也。

32、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

33、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。

35、君子坦荡荡，小人长戚戚。

36、巧言令色，鲜矣仁。

37、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

孔子的教育【第七篇】

33、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》。

35、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》。

36、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?——孔子《论语》。

37、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》。

38、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子。

39、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘。

40、德不孤，必有邻。——孔子《论语》。

41、知耻近乎勇。——孔子。

42、未知生，焉知死?——孔子《论语》。

43、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》。

44、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!——孔子《论语》。

45、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?——孔子《论语》。

48、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘。

49、“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》。

50、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》。

孔子的教育【第八篇】

孔子是我国著名的大思想家、大教育家，在我们的生活中也是有着许多的经典话语的。下面是网友为大家分享的“孔子的教育汇聚【实用10篇】”，欢迎大家的阅读。

1、孔子曰：“有教无类。”

2、孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”

3、孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”

4、孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

5、孔子曰：“习相近也，性相远也。”

6、孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”

7、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

8、孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？”

9、孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”

10、孔子曰：“不学礼，无以立。”

11、孔子曰：“三人行必有我师焉！”

12、孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

13、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”

14、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”

15、孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦！”

16、孔子曰：“温故而知新，可以为师矣！”

17、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

18、孔子曰：“因材施教。”

19、孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”

20、孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆！”

1．己所不欲，勿施于人。

2．三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

3．温故而知新，可以为师矣。

4．言必信，行必果。

5．人而无信不知其可也。

6．听其言而观其行。

7．敬鬼神而远之。

8．已欲立而立人，已欲达而达人语出。

9．述而不作，信而好古。

10．不义而富且贵，于我如浮云。

11．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

12．民无信不立。

13．不在其位，不谋其政。

14．君子求诸己，小人求诸人。

15．小不忍则乱大谋。

16．四海之内，皆兄弟也。

17．巧言令色，鲜矣仁！

18．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

19．里仁为美。择不处仁，焉得知？

20．志于道，据于德，依于仁，游于艺。

21．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

22．所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

23．富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

24．人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

25．君子有诸已，而后求诸人。

26．《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

27．喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

28．施诸已而不愿，亦勿施于人。

29．好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

30．凡事豫则立，不豫则废。

31．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

33．敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

34．礼之用，和为贵。

35．君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

36．不患人之不已知，患不知人也。

37．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

38．《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

39．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

40．温故而知新，可以为师矣。

41．君子周而不比，小人比而不周。

42．学而不思则罔，思而不学则殆。

43．知之为知之，不知为不知，是知也。

44．人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

45．是可忍也，孰不可忍也？

46．富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

47．里仁为美，择不处仁，焉得知？

48．君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

49．不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

50．君子喻于义，小人喻于利。

孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,鲁国人。中国春秋末期伟大的`思想家和教育家,儒家学派的创始人。孔子是一个非常现实的哲人,不是全知全能的教主。

孔子早年丧父,家境衰落。他曾说过：“吾少也贱,故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”(管理仓廪)与“乘田”(管放牧牛羊)。虽然生活贫苦,孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人,曾说：“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语·述而》)他学无常师,好学不厌,乡人也赞他“博学”。

孔子“三十而立”,并开始授徒讲学。私学的创设,打破了“学在官府”的传统,进一步促进了学术文化的下移。孔子曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。昭公二十五年(前517年)鲁国内乱,孔子离鲁至齐。孔子在齐不得志,遂又返鲁,“退而修诗书礼乐,弟子弥众”。其时鲁政权操在季氏,而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫,“陪臣执国命”的状况,不愿出仕。鲁定公九年(前501年)阳货被逐,孔子被任为中都宰,是年孔子五十一岁。“行之一年,四方则之”。遂由中都宰迁司空,再升为大司寇。鲁定公十年(前500年)齐鲁夹谷之会,鲁由孔子相礼。孔子认为“有文事者必有武备,有武事者必有文备”,早有防范,使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞,并运用外交手段收回被齐侵占的郓、灌、龟阴之田。定公十二年(前498年)孔子为加强公室,抑制三桓,援引古制“家不藏甲,邑无百雉之城”提出“堕三都”的计划,并通过任季氏宰的子路去实施。由于孔子利用了三桓与其家臣的矛盾,季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑。但孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕成邑。定公围之不克。孔子计划受挫。

孔子仕鲁,政治抱负难以施展,遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”,开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。是年孔子已五十五岁。先至卫国,将适于陈。过匡地,被围困五天。解围后原欲过蒲至晋,因晋内乱而未往,只得又返卫。曾见南子,此事引起多方的猜疑。卫灵公怠于政,不用孔子。后卫国内乱,孔子离卫经曹至宋。宋司马桓魁欲杀孔子,孔子微服过宋经郑至陈,是年孔子六十岁。其后孔子往返陈蔡多次,曾“厄于陈蔡之间”。解围后孔子至楚,不久楚昭王死。卫出公欲用孔子。孔子答子路问曰,为政必以“正名”为先。返卫后,孔子虽受“养贤”之礼遇,但仍不见用。鲁哀公十一年(前484年)冉有归鲁,率军在郎战胜齐军。季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁,时孔子年六十八。

孔子归鲁后,鲁人尊以“国老”,初鲁哀公与季康子常以政事相询,但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年(前479年)孔子卒,葬于鲁城北泗水之上。

孔子的教育【第九篇】

孔子是中国古代最重要的教育家之一，他的教育理念和心得对于中国教育史产生了深远的影响。从孔子的经典著作《论语》中，我们可以了解到孔子的教育思想和他对于教育的心得体会。本文将从孔子的教育目标、教育方式、教育原则、学习方法和教育态度等五个方面，探讨孔子的教育心得。

首先，孔子明确了教育的目标是培养君子。他认为教育应该使人达到道德和礼仪的最高境界，培养出品德高尚、有道德修养和知识积累的优秀人才。孔子认为，君子应该具备仁爱之心，尊敬长者、孝敬父母、关心他人的悲欢，以及努力追求自己的优秀品质。这种教育目标的提出，体现了孔子对人性的高度评价和对社会的期望。

其次，孔子注重的教育方式是以言传身教为主。他强调教育者要成为学生的楷模，通过自己的言行来影响学生的品德和行为。孔子自己就是一个身体力行的榜样，他坚守自己的原则，始终以真诚、宽容和正直的态度对待学生。他在《论语》中有一句名言：“吾日三省吾身”，表明他通过不断反省自己的言行，严格要求自己，以此来教育学生如何塑造自己的人格。

第三，孔子提出的教育原则是因材施教。他认为每个人的潜力和天赋是不同的，所以应该因材施教，采用不同的方法和手段来引导学生的发展。孔子反对一刀切的教育方式，他强调要根据学生的个性特点和兴趣爱好来进行教育，激发他们的积极性和创造力。这种个性化的教育方式，为孩子们提供了更加多样化的学习机会，使每个学生都能发挥自己的潜能。

第四，孔子倡导的学习方法是学以致用。他认为知识应该与实际生活相结合，学到的知识要能够应用到实践中，才能真正发挥其价值。他强调实践是检验知识的标准，而不是空谈和纸上谈兵。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”他认为对知识的追求应该是一种乐趣和享受，而不是压力和负担。这种学习方法不仅可以帮助学生牢固掌握知识，而且可以培养学生的实践能力和创新思维。

最后，孔子的教育态度是积极乐观的。他对于每个学生都怀有希望和信任，相信每个人都有成为君子的潜力。孔子认为，教育是一种使命和责任，教育者应该用心去教育每一个学生，给予他们最好的帮助和指导。他对教育充满热情和信心，相信通过正确的教育，人们能够改变自己的命运，走向成功和幸福。

综上所述，孔子的教育心得体会主要表现在教育目标、教育方式、教育原则、学习方法和教育态度等方面。他的教育思想和心得不仅对于中国古代的教育产生了深远的影响，也对于今天的教育仍然具有重要的借鉴意义。孔子的教育理念强调以德育人、注重个性发展和实践运用，这些都是我们现代教育所追求的目标。希望通过对他的学习和研究，我们能够更好地发展和完善教育体系，培养出更多优秀的人才。

孔子的教育【第十篇】

24、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》。

25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子。

26、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》。

27、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子。

28、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》。

29、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》。

30、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》。

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