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实用孔子心得体会范文 孔子的心得体会范文实用【优秀10篇】

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孔子心得体会【第一篇】

这个学期高二的语文选修刚好选择了《先秦诸子选读》,而针对高考,我们着重放在《论语》和《孟子》上。因此这阵子对于《论语》的接触,我对孔子这一人物产生了极大的兴趣,了解到有《孔子评传》这本书后,品读一番,了解了孔子的人生及思想。

孔子在春秋战国的诸子百家中,无论在当时或后世,在国内或国外,都是影响最深最广的人物,是个言行一致、学识渊博、品德高尚的伟大思想家、政治家、教育家,他集以往文化思想之大成,开后世儒家学术之先声。他的思想学说,经过两千多年的潜移默化,有的已成为中华民族的道德意识、精神生活和传统风俗习惯的准则,构成了有别于西方国家的中国式的社会风俗和家庭生活的风范,而且在一定程度上也影响了东方国家,远及欧美,在世界文明史上占有重要地位,成为我们民族的骄傲。

孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家,在一定意义上说,他也是全人类历史上一个伟大的教育家。孔子首创平民教育,继承、发展和传播了古代文化。他的'教育思想、教学方法、治学态度,以及所倡导的互敬互爱的师生关系,直到今天仍然值得我们学习和借鉴。孔子在一生的教学实践活动中,积累了一套极有价值的教学方法,在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点:

(一)学、思结合的辩正原理。

孔子认为一个人要增长知识,必须认真学习并进行思考,提出了“学而不思则罔,思而不学则殆”的精辟见解。

(二)因材施教,循循善诱。

孔子进行教学活动的特点,是能够从学生的实际情况出发,针对智力的高下不同而因材施教,“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”

孔子培养弟子学习兴趣的方法,是通过日常生活中一些生动的事例,用形象思维的方式去诱导,如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操,教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神;用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返,意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式,受到了弟子们的称赞,颜回说:“夫子循循然善诱人。”

(三)善于启发,触类旁通。

“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。”孔子的这一论点是非常高明的,他要求学生积极地思考问题,善于推论,闻一知二,举一反三。这种启发式的教学方法,直到今天仍有十分重要的现实意义。

(四)相互切磋,教学相长。

孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论,以收到教学相长的效果。《论语学而》记载子贡听了孔子的教导后,领会了“如切如磋,如琢如磨”的道理,孔子非常高兴。一部《论语》,实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评,对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子,但颜回对孔子的话句句顺从,从来不提意见。因此,孔子责怪说::“回也,非助我也,于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见,这就不能使师生之间收到教学相长的好处,所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见,孔子是开明、民主的教育家。

(五)联系实际的人评和时评。

孔子评价过的人很多,上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐,下至春秋时期的管仲、子产等各类名人,以及他自己的弟子。孔子通过对人的评价,教育学生辨别善恶是非,为弟子们修身养性树立了理想人格的典范。

孔子生活在一个动荡不安的时代,社会新闻很多,作为一个政治家和教育家,他密切注视和关心时事,随时表明自己的态度,宣传自己的主张。

总之,孔子在自己的一生中评论过很多人和事。从这些评语中可以看出他申时度势的胸怀和抱负,并且也反映了他通过实例教育学生的理论联系实际的良好学风。

孔子的教育思想中最精华的部分,是一份珍贵的遗产,至今仍有一定的借鉴作用。

孔子心得体会【第二篇】

3月29曰,在学校的倡导下,我认真地学习了闫合作老师的孔子教学法。培训完之后,我深深感受到孔子这个伟大教育家的独特教育思想。在此,我从以下几个方面谈谈自己的努力方向:

拿备课环节来说,我们平日就存在不少误区。譬如,在设置教学目标的时候,我们大多仿照出版社的印刷的备课模式。学习目标么去了解,知道到什么程度,其实自己都不知道,更何况年龄尚小的学生呢?设定模模糊糊的目标,带来的必定是稀里糊涂的效果。所以,不能实现的`教学目标定了还不如不定。孔子教学法告诉我们,设定目标要有个原则,那就是是否可检测和是否可应用。想想就是这个道理。有时候对教学讲座时反复使用的“用教材教”而不是“教教材”这句话还似懂非懂,也就是孔子教学法这么简单几句话,却让这条脉络通坦无比。

孔子教学法还要求,在教学中,力争做到让每个学生会学,让每个学生学会,并让学习轻松快乐,让教育简单高效。组织好课堂教学,充分调动学生的注意力,激发学生的情感,创造良好的课堂氛围,引导学生去发现知识。

教师所教的不应是课程,而应该是孩子。课堂教学乃至整个教育不能真正认识到这个问题,就会犯下本源性错误的认识问题。我们绝对不会也不敢说课程不重要,而是说课程也必须是活生生的,因为课程和我们一样面对的是一个个活生生的生命,而不只是知识的符号。综合起来讲,课堂教学一切前因后果都从学生这一点出发。

孔子深刻的教育之道,受人尊敬,不愧为万世师表。我要虚心向孔子学习,使自己的教育人生快乐无边!

孔子心得体会【第三篇】

“丧家狗”这话不是我说的,李零先生早就说过,而且孔子也说了——起码在《孔子》里,孔子是这么说的。

看完胡玫的《孔子》,真的有种看丧家狗的感觉,发哥白发苍苍的回到鲁国,踉踉跄跄的下车来对着城门跪拜,泣不成声。

可惜戈尔恰科夫最终倒在了意大利的土地上——那部电影叫《乡愁》。

《孔子》所展现的,也正是孔子一生都化不开的乡愁。

正好跟鲍鹏山老师一起看了《孔子》,出了电影院跟鲍老师交流,才发觉片中有如此多的文史常识错误,回到家来好生谷歌了一番,才粗粗整理出个头绪。

第一场孔子力主禁止活人献祭的戏,十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒,整个场景颇有点古罗马元老院的意思,演员的服装、布景也都不错(不过与《无极》似曾相识),而且孔子的辩论术跟苏格拉底有一拼,三两下就让公山狃丢盔弃甲,那句“给个话啊”更是智慧十足——在《三枪》恶搞到底后,这句台词终于让我在国产电影里看到了久违的幽默。

可惜啊,公山狃本来叫公山不狃嘛,而且鲍老师还指出当时鲁国并无活祭制度,不过拍电影,适当虚构总是允许的,这场戏把孔子的“仁”学直白(当然失之浅薄)的展现给观众,而且符合当下电影中的人道主义思潮,所以尚算精彩。

那个漆思弓也是子虚乌有(原型是漆雕开),他的来历显然不是片中这样。不过这小子放在片中给人以眼前一亮的感觉,留着,希望影片后半段有用。

接下来,孔子开始他在鲁国的事业上升期,夹谷会盟,军队不听调遣,孔子率弟子巧施惊鸟记,登时吓得齐王千乘战车屁滚尿流,还讨回了三十年前失掉的汶上三城。

拍大片嘛,会盟台总要筑高点,但高得不近情理似乎也不合适吧;而那些展现军队的cg动画虽然跟《阿凡达》不可同日而语,但在国产电影里绝对算是上乘,所以,我也理解。

问题是,惊飞几只鸟就吓跑了早有预谋的齐军?好吧,总比《赤壁》里张飞用阿基米德原理喝退曹军骑兵强。至于汶上三城,实际上齐国才占了三年,所以要回来还有可能性,真要占了三十年,早就是齐国神圣不可分割的一部分了。

好吧,为了凸现孔子的外交谋略,我也认了。

但是,得知鲁军不听调遣时,孔子一句“按第二套方案办”,立马让电影院笑了场。这种历史片,孔子动辄抛出《论语》名言,不能太穿越,一会儿文绉绉,一会儿又满口大白话——我当时就想喊一句“你过时了”。

然后,掌了权的孔子雄心勃勃,一直搞到强制拆迁,要“堕三都”,触了三桓的底线,便被季孙式老谋深算的变相流放了。

这时孔子独自上路,但颜回死乞白赖的第一个出现了,要死要活的非跟着老师走。接着,子路、子贡、曾参等人悉数到场,于是,中国历史上最声名显赫的知识分子驴友团横空出世(史实是子路等人比孔子更积极,力劝孔子离鲁)。

之前已经打好了南子的伏笔,周迅还是《画皮》里的狐狸精模样。子见南子一幕随即在影片中出现,但谈不上精彩,坦率的说,周迅有点太用力了,淫荡有余而富贵不足,在表演前观摩下伊丽莎白?泰勒的《埃及艳后》应该更好(周迅戏分不多,在海报上却很扎眼)。

之后最大的杯具来自孔子驴友团行走于冰湖之上,几个水下镜头就已经让观众明白,要出事。

真的出事了,拉着书简的马车压破了冰面,颜回为救书简,溺毙于冰水中。

颜回死时,水下摄影那个煽情啊,明显走的是纯爱剧的路子,再加上发哥脸贴着任泉的脸半晌不肯离开,估计一干腐女又得乐了。

不是颜回一个人的问题,总的来讲,孔子的弟子们都成了糙了吧唧的爷们儿,纯是很纯,但太缺乏委婉了。要知道,这一票人首先是知识分子,然后才各有特性,书卷气毫厘不现,不真(称呼也有点乱,按常规,孔子叫弟子不叫字而叫名,所以姓端木名赐字子贡的弟子被孔子称为“赐”为宜)。

至于孔子的家人,张凯丽饰演的亓官氏还是刘慧芳的路子,看着倒还行;但是孔子的儿子叫“孔鲤”而不是“孔锂”,这个字幕错误就算是笔误也不可原谅,孔子那个时代,怎会有“锂”字?还好影片没把“子贡”笔误成“子宫”(据说片方在公映时会做紧急修改)。

而孔子见老子那一段,搞得很哈利?波特,一段穿越戏,俩人坐在山峰上霞光万丈,我还以为发哥要改唱《神话》了。这段故事是桩史学公案,不过按司马迁的写法,孔子去周都洛阳见国家图书馆馆长(守藏史)老聃,按照那个场景拍挺不错的,现在这样改,我总联想起洗发水广告。

这个场景其实反映了全片努力把孔子神圣化的艺术旨趣——当然孔子不是不能被神化,但方式方法要讲究。人家拍《小活佛》《基督的最后诱惑》和《耶稣受难记》都是把神祗人性化,曲径通幽的造神,我们太急吼吼的做表面功夫,愣往人物脑袋上加光环,效果恐怕要大打折扣。此外,《孔子》只截取了孔子步入老年后的小半段历史,若比起《甘地传》讲述人物跌宕起伏、波澜壮阔的一生来,在素材删剪上也殊为可惜——孔子曾有“致学、而立、不惑、知天命”等一系列人生阶段论,扔掉前半截,总让人不满足(当然片长也是一个现实的考虑)。

这个漆思弓太可惜了,拍历史片,总逃不过“正史”和“戏说”的纠缠,既是拍正剧,又不是恶搞戏说,加这么个虚构人物,其实完全可以透过他的视角来看历史人物。金庸用韦小宝写康熙,用郭靖写成吉思汗,都是把虚构人物镶嵌在历史大背景中,不也游刃有余?当然,我也不是说戏说就不行,不过真要像刘镇伟一样把《西游记》戏说成《大话西游》那样的经典,技术含量恐怕比拍正史还高;而且孔子也不是没被人戏说过,蔡志忠的漫画谁不服气?只怕中国电影人还没这个能力(费穆的《孔夫子》我没看过,但显然也是正史的路子)。

公允的讲,发哥的演技让我折服。陈建斌的季孙式也很牛掰,最后一身裘皮大衣死在雪里也很酷——不过史实是他死在孔子返鲁前数年,影片为了突出戏剧矛盾这么改,我也接受。

《阿凡达》来了,我们只剩孔子。所以孔子有些成公论的史实,一定要慎重。相对主义相对到孔子那里去,中华文化就彻底散黄子了——又不是康三癫变法的时节,现在不需要《伪经考》《改制考》那些东东(“批林批孔”就往事不要再提了吧)。

龙应台曾写过一本《古文观止》在六十年前颠沛流离的故事,一册发黄的书本,伴着五千学生度尽劫波,纵使在炮灰连天时,《古文观止》的读书声却从未断过。最后九死一生,五千学子还剩三百,昔日少年也已成白发老者,而《古文观止》书页虽黄,却无一页缺损。

本尼迪克特?安德森管民族叫“想象的共同体”,这个共同体靠什么想象?归根结底靠文化。中华文化一脉相承,不能断,也不能乱。文脉一乱,人心就散;人心一散,队伍就不好带了。

孔子,当然是中华文化最重要的精神象征符号之一。

孔子一生,首先以思想家、教育家传世,《孔子》突出他从政、领军、流放,而对其思想缺乏展现,委实可惜。中国影人拍中国历史,竟还不如洋鬼子(有《末代皇帝》为证)。再者,即使从纯粹商业片的角度来看,《孔子》的戏剧性仍嫌不足,虽然加了不少戏,还突出了战争场面,但通片看下来,局部刻意还是掩不住整体温吞。

不过挑了这么多《孔子》的刺,我还是认为,《孔子》是一部佳作,什么叫主旋律,这才叫主旋律,对这样的题材,应当动用行政手段包场给官员们好好看看。此外,每所孔子学院也都应该给同学们放映《孔子》,也算多媒体教学嘛。

总之,胡玫担当起孔子的题材,我举双手支持,就算有文史错误,在大关节目上还是对版的;而且影片还让大成至圣先师走入了普通观众的视野,能让我们在谷歌退出前好好搜索点关于孔子的文史知识,就冲这个,也是功德无量。此外,《孔子》的题材难度之高,是个不争的事实,能拍成这个样子,已经很不错了(比从日本漫画改编的《墨攻》强多了)。

回味《孔子》中的孔子,做过大官,搞过拆迁,玩过暧昧,还组过驴友团——而且在这些过程中,还有煌煌巨著传世。

可见,好好的一个知识分子,玩什么政治?一玩政治,就玩成了丧家狗。

《孔子》里的孔子归鲁后,首先声明不许再拿政事来烦他,一心一意搞学问去了。

这是想通了,孔子管这叫“从心所欲不逾矩”。

知识分子啊,珍爱生命,远离政治!

孔子心得体会【第四篇】

广州孔庙是中华文化的象征之一,在中国历史长河中拥有着重要的地位。作为一名中国人,我对孔子和孔子思想有着浓厚的兴趣。因此,我特地前往广州孔庙,以期深入了解孔子思想,并从中受到启发。

第二段:孔庙的历史背景。

孔子庙是在宋代(公元1088年)为纪念孔子而建,这座庙有着重要的历史和文化意义。广州孔庙的规模不大,但是庙内布置精美,它距今已经有了900多年的历史,是中国现存最完整的大型古代庙宇建筑之一。

第三段:学习孔子思想。

许多人对孔子的思想认识不够深刻。在广州孔庙,我深入学习了孔子思想。孔子思想着重强调人与人之间的关系,即“仁德”,认为“仁德”是社会和谐、国家安定的基础。此外,孔子还提出了“修身、齐家、治国、平天下”的四大原则,这些思想至今仍对我们产生着重要的影响。

第四段:孔庙对于中华文化的美誉。

孔庙被誉为“东南名庙”,是中华文化的代表之一。广州孔庙保存着大量的名人手迹、碑刻和雅乐等重要文物,对于研究中国古代文化具有重要意义。此外,孔子在中国文化中地位极高,广州孔庙作为一座纪念孔子的庙宇,也为中华文化的传承与发扬做出了重要贡献。

第五段:感性体验。

在广州孔庙,我不仅学习了孔子的思想,还感受到了中国传统文化中的深沉内涵。孔庙的建筑风格大气庄重,富有文化历史的内涵,使我不由自主地沉浸在其中,感受到历史的沉重以及中国文化的壮美。我相信,这种感受与思考将伴随我终生。

总结:

广州孔庙作为中华文化的代表之一,在历史上留下了辉煌的一页。孔子思想的传承与发扬,需要我们从多个角度多样化地开展事业,在明确价值观和未来方向的基础上,为推动中国文化不断发展进取贡献我们的力量。

孔子心得体会【第五篇】

一、引言:“孔子庙”是一座文化名城中非常著名的建筑,作为贯彻中华文化精神的象征,这里充满着神秘的气息,令游客无不着迷。在这里,我获得了很多关于孔子、儒家文化的珍贵体验和心得感受。

二、感悟儒家思想:孔子庙是儒家文化的象征之一,其包含了很多关于儒家思想的线索。无论是乐器、石碑、还是财富、记录人物事迹的青石、石柱,都能让我感受到运用和平、和谐、友爱的道德准则的力量。不仅如此,这些儒家经典也以各种各样独特的表现方式在庙内表现出来,让我更好的了解和体会到儒家思想。通过这些种种,我仿佛找到了一种生活中实现和谐、和平、有道德的方法,并愿意在我的生活中去践行这些理念。

三、感悟传统文化的博大精深:从庙内的建筑到内部布局,从庙内装饰到庄严肃穆的气氛,这里呈现出传统文化的精髓,给人以故事、一吸入而深意盎然的感觉。孔子庙是建筑美学的圣地,其凝聚了中国文化的历史性特征,因此走进这里,仿佛在回忆中国的历史,更能够成为拯救中华文明的一种形式。我们必须要深入理解、挖掘,且持续发扬这一传统文化,让它在时代中得到持久的发展,凸显出文化的固有美。

四、感悟自我价值:每次到庙内去,我会不免地产生感慨,之前我的生活状态是那么的匆忙、浮浅,但在这里,我可以慢慢地深入探究其中的精神内涵、理念,这点让我感到充满自信和勇气。我深深感到,每个人都有承载着命运,都有自己的使命,只有在秉持自己的价值观并不断发掘内在潜力,才能在这个世界上活出自己的价值,也让更多的人自豪和分享。

五、总结:走出孔子庙,我真的感到心旷神怡,神奇、令人兴奋和振奋人心的体验,不仅令我认识到丰富多彩、精神内涵底蕴深厚的东方文化,我也感到对其中蕴含的是道理、是经验有了深入的理解。而这些,都将不断地激发我进一步地探求、了解孔子、儒家文化的内涵和象征意义,也促使我进一步探索人生的价值、意义,发扬合作和创新,愿意不断地顽强前行,把内心的自信和活力传递给周围的人。

孔子心得体会【第六篇】

孔子被誉为我国古代最伟大的教育家,其思想和教育观念对中国教育事业产生了深远的影响。近日,我有幸参加了一场关于孔子课程的学习,受益匪浅。以下是我对此次课程的心得体会。

首先,孔子课程注重修身养性。孔子在教育中强调人的道德素养的培养,他认为只有通过修身,才能达到自身的完善。而修身的基本原则就是要树立正确的价值观和道德观念,做一个守规矩、明辨是非的人。在课程中,我们详细学习了《论语》中的一些经典名言,如“君子有三乐,岂只在坐”等。通过学习这些经典,我们深刻体会到了孔子所倡导的“修身齐家治国平天下”的的思想,这不仅对我们的日常生活有重要的指导作用,也对我们以后的职业生涯有重要的启示。

其次,孔子课程注重知行合一。孔子提倡的不仅仅是空洞的学术研究,更重要的是将知识转化为实际行动。课程中,我们通过实例分析和讨论的方式,深入理解孔子提出的“行有不得,反求诸己”的观点。在这个过程中,我们激发了自己的思考和实践的能力。我们认识到,只有通过真实地、用心地去践行所学的知识,才能够使自己的思考和行动达到真正的统一。孔子课程告诉我们,真正有价值的知识是可以直接应用于现实生活,不仅帮助我们解决问题,也让我们在实践中不断成长。

再次,孔子课程注重人际关系的建立。孔子提出的“以礼待人”、“朋友之道”等思想,成为我们处理人际关系的重要参考点。在课程中的小组讨论和团队合作中,我们不仅仅学习到了如何与他人协作,更重要的是学会了敢于表达自己的观点,学会了倾听和尊重他人的意见。这不仅培养了我们的沟通能力和团队合作精神,也提高了我们的人际关系的品质。正是这种修身、齐家、治国、平天下的思想,才使我们在建立人际关系时更注重礼仪和和谐。

最后,孔子课程注重个人发展和社会责任的结合。孔子鼓励人们通过个人修养和才能的发展来为社会作出贡献。课程中,我们学习了孔子的“教育三维模式”,即修身篇、学术篇和社会实践篇。通过这个模式,我们明白了教育不仅仅是个人道德修养和学术能力的提升,更重要的是让我们用所学来改善社会和服务人民。我们明白了作为社会的一员,我们有责任付出和奉献。这样的理念对我们的个人成长和生活目标的确定产生了重要影响。

总的来说,参加孔子课程给我带来了很多收获,不仅增加了对孔子思想和教育观念的了解,也使我意识到教育的内涵远远超出了今天的教育体制,更涉及到人的成长和社会的发展。我相信,只要我们能够将所学融入到实际的生活中,不断追求卓越的道德和智慧,就能够在自己的领域中取得更大的成就,并为社会作出更大的贡献。

孔子心得体会【第七篇】

学习是每个人成长的必经之路,也是人类文明进步的基石。作为中华民族传统文化的重要组成部分,儒家文化承载着中国人独特的思维方式和价值观念。作为儒家思想的代表人物,孔子的思想贯穿于中国悠久的历史之中。在大学中学习孔子的思想和教诲,对我来说是一次珍贵的机会。在这篇文章中,我将分享我在孔子课上的学习体会和心得。

首先,孔子课给予了我对孔子思想的全面认识。在课上,老师详细地讲解了孔子的思想内涵和主要观点。他强调了孔子教育思想的核心是"仁",即人道主义。孔子认为,人应该尊重他人,追求正义和道义,在道德行为上力求完美。孔子的教育思想鼓励人们追求建设性的目标,坚持道德规范,并通过修身齐家治国平天下的修行实践来实现。通过学习孔子的思想,我深刻体会到了孔子儒家思想的深邃和辽阔,对我今后的人生道路有着重要的指导作用。

其次,孔子课增强了我的社会责任感。孔子主张儿童教育,他认为“教育不传,文物不受。”孔子课中,我了解到孔子将教育视为个人和社会发展的重要推动力量。孔子提倡道德教育,相信通过教育可以培养新一代的道德领袖和贤良之士。在当代社会,教育的重要性更加凸显出来。作为一名大学生,我明白自己肩负着更多的社会责任,需要将孔子的教育理念结合到自己的学习和生活中去,努力培养自己的品德和素质,为社会的发展作出自己的贡献。

进一步,在孔子课上,我体会到了孔子思想对教育方式的启示。孔子主张"因材施教",即根据学生的不同特点和能力进行个性化的教学。他认为,教育应该从实际情况出发,关注学生的兴趣和需求。孔子课的老师也以身作则,通过互动和启发式的教学方法,激发学生的学习兴趣和主动性。这种教育方式激发了我们的思考和探索能力,并培养了我们的批判性思维和创新能力。

最后,孔子课教会了我如何在日常生活中实践孔子的理念。孔子有一套严格的修身法门,他要求人们修身齐家治国平天下。在人际交往中,我努力用亲和力和关怀去面对每个人;在家庭中,我尽力尊重长辈并与家人和睦相处;在学业上,我通过刻苦学习和积极参与社团活动提高自己的综合素质。在孔子课中,我学到了一种修身的修行方法,努力成为一个优秀的人,并在社会中发挥积极的作用。

总的来说,参加孔子课给予了我深刻的学习体验和心灵启迪,让我更好地了解孔子的思想和教育理念,增强了我的社会责任感,启示了我在教育方式上的思考,并指导了我如何实践孔子的道德观念。通过对孔子课的学习,我相信可以更好地面对挑战,实现自己的人生价值,并为社会的发展贡献自己的力量。

孔子心得体会【第八篇】

孔子是我国古代著名的思想家、教育家,被誉为“万世师表”。在他的一生中,他留下了大量的丰富的思想和教育理念。其中,他对心的探究尤为重要和深刻。在《论语》等经典著作中,孔子有许多对心的论述。这些观点对人们现代的生活和自我修养都有一定的指导意义。在本文中,我将从五个方面来谈一谈我对孔子关于心的论述的感悟体会。

一、心中有道。

“心中有道”,是孔子对人类精神状态的一个高度评价。他认为,一个人只有明确并坚定地认识到自己的人生方向,才能在追寻目标的过程中不迷失方向、不偏离轨道。我深刻感受到,这也应是现代社会中人们内心所追求的精神层面。当我们在面临困难或是选择困难时,我们需要悟出道理、认真思考、做出明智的决策。当我们看到错误时,应该反思并对错误进行修正,以保持自己在正确的轨道上。

二、做人坦荡。

孔子认为一个人最重要的品质之一就是“坦荡”。他指出,一个人做人的态度和行为应该坦坦荡荡、积极向上,在面对困难或挫折时,也应始终保持一颗坦诚的心态。这正是我做人的追求之一。在生活中,坦执其志,使自己的行为不被偏见所驱使。在与他人相处中,我也始终保持良好的交往习惯,不做“言而无信”的人,用自己的心打动别人的心。

三、厚德载物。

“厚德”是孔子非常重视的一个词汇,他认为,一个人要在人生中有所成就,除了本身的努力,人格的魅力也是关键的。这也是我在成长过程中始终秉持的价值观。当我经历过各种体验后,我深刻悟出,要想在社会中立足,深厚的人格魅力是不可或缺的。最终是我们的人格魅力,而非一时的金钱名利等外界因素决定是否能够成功。

四、修身齐家。

孔子的理念之一就是要“先修其身,以后齐家,以后治国平天下。”这也是我作为一名期待成功的人来说,是非常重要的。首先,我们需要先着重关注自我修养,不断完善自己。其次,我们在生活中也需要站在家庭的角度,考虑自己的一言一行给家人带来的影响,并尽自己的努力保持和家人之间的和谐。最终,我们所积累的人生经验、所具备的社会责任感等都是能使我们成为更好的人。

五、无为而治。

“无为而治”是孔子提出的一种治国理念,他主张领导者不应过多地干涉民生,应该尽可能地减少干预。这也与现代治理的态度不谋而合。在现代社会中,我们也需要更多地尊重个人自由意志和价值观。在生活中,我们也需要对自己和别人信任的行为有透彻的理解和尊重。这样,每个人都会有自己必要的自由空间,才能在生命的旅途中历尽悲喜,从而找到自己真正的内心世界。

总之,孔子对心的探讨、对人的引导理念始终激发着我的内心追求和自我认知。在回顾自己生命中的点滴经历时,我意识到,我始终努力的方向和知识技能的学习,都与孔子对心的论述相契合。相信在孔子的智慧示范下,我们这些新时代的人,也能在个人修养与公共生活中,汲取孔子的思想精神,去探索更加美好的人生。

孔子心得体会【第九篇】

孔夫子是中国古代哲学家、教育家,同时也是儒家学派的创始人。他对于人类的思想和行为有着深刻的认识与独特的见解。而孔子论心的重要性,更是值得我们认真思考。在这篇文章中,我将谈谈我对于孔子论心的体会与理解。

孔子认为人的心灵是造成行为和思想的动力来源,我们的思想、行为和决策,都可以从心灵深处产生。而道德修养,则是一种人类的精神追求与执着。孔子论心所包含的就是人们如何修炼自己的道德素养,如何在社会生活中遵循道德规范并自觉于之。于我们而言,孔子论心则提醒了我们,道德修养是我们日常行为所需的基础,通过不断的自我修炼,才能真正做到心灵平衡、思想清晰和行为正向。

第三段:重视心性又不要忘记行为规范。

孔子对心灵的着重强调,也让人们有了一种“无心则无行”的思路。但是孔子论心并不是要人们只去关注自己心灵的修养,而忽视行为规范。领袖和士人们在其实践中,除了要重视自己的道德修养,同时也必须遵守行为规范,在日常工作、家庭生活和人际交往中,遵循一定的准则与规范。孔子论心的真正应用:是清晰认识两者之间的紧密联系,通过心灵之修养去掌握、与理解这些行为的身体与心理机制,实现完整发展和人生高质量。

学习孔子论心,不仅能够在自我完善方面有所启示,更能滋养我们的内心,使我们能够具备积极向上的性格和做事方式。孔子论心对人的性格养成很有启示,可以通过对修养的调整,使人拥有积极向上的心态和态度,从而达到自我成长和心理健康。通过对孔子论心的学习和实践,人们可以不断发现自己内在的能力和潜能,在实现个人自我价值的同时,也能够为社会提供更好的服务和贡献。

第五段:总结。

从孔子论心的研究中,我们可以发现许多深刻的哲学思想和人类社会的道德规范。它不仅对个人的生活、发展和成长产生重要影响,而且还有助于社会的和谐发展。因此,我们应该在理论研究和实践探索等方面,不断地挖掘和利用孔子论心的精髓,并将其应用到我们的日常生活和职业发展当中去,这样才能够在全面发展上有一个积极的推动作用。

孔子心得体会【第十篇】

胡玫是个了不起的女导演,她能把有关于信仰与理念的重大主题在荧屏的方寸间运筹帷幄,不能不说这些有关于她的气度与胸怀。正如比李咏更出众的哈文一样,其唯美与气魄的完美统一,告诉世界,女人的心胸不只是仅仅能容下厨房与男人,如果有其善良、善感、坚忍与包容,她甚至比男人更能容下这个正反两面的世界。在胡玫导演的电影《孔子》里我看到了这一点。

后人追寻着孔子闪闪发光的思想一走千年,却不知其实孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡欢。那么多有见地的政治思想和四两拨千斤的军事谋略,只能寄托给能够采纳它的明君智臣,这不能不说是其命运的悲哀。所以当我们看到颜回在冰河中用生命去护卫圣人的思想时,看到子路急于实现孔子的理想而战死沙场时,我们便会不由自主地热泪狂奔。电影的结尾我们看到堆积成山的竹简被各种颜色的布匹分类包裹着,那其中不乏“人之初性本善”的教化,也不乏驰骋疆场时争与让的哲学,满头白发的孔圣人就那样安详的坐化期间,窗外是一个山高水长云雾缭绕的人间仙境。这也许就是中国人心中的天堂,那是常人渴望而不可及的。所以正如最了解女人的是男人一样,最了解男人的也是女人。而孔圣人是洞穿了人心,不管你是男人还是女人!他更是看透了事物发展的规律,而且纵贯古今。

也许,我所理解的孔夫子未免太过粗浅,但在看这部电影时,我确实感到了孔子的真实存在。其实不管你认不认同,在每一个中国人的心里,都或多或少地保有着儒家思想的印记,这已经成为人们评价是非的标准之一,也是中国传统文化的中流砥柱。历经千年风霜雨雪的历炼,几次火浴后的凤凰涅槃,让它拥有了可以撼动世界的力量。所以,不管我们是商人,还是政客,是妇孺还是童叟,我们真的该时常扪心自问:“孔圣人你是否住在我的心里?”

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