原画师简介及作品【汇编5篇】

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原画师简介及作品【第一篇】

《红楼梦》是我国古代四大名着之一，属章回体长篇小说，成书于1784年(清乾隆帝四十九年)。梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨着之一。作者曹雪芹。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。

《红楼梦》在流传初期是通过名为《石头记》的手抄本形式流传。现流传至的手抄本仅有八十回(根据有些学者的研究，流传下来的手抄本实为79回，今存手抄本的第80回仅仅只是79回后半节，被后人割裂，以凑足八十回的整数;也有部分学者认为今79、80二回本均为续作混入)。自乾隆年间始，各种关于《红楼梦》的续作纷纷出笼。据有关学者统计，《红楼梦》的续书种类高达百余种，如《后红楼梦》，《红楼后梦》，《续红楼梦》，《红楼复梦》，《红楼梦补》，《增补红楼》，《鬼红楼》，《红楼梦影》等。

原画师简介及作品【第二篇】

慎勿放逸。

秋天的`云是一种如何的美呢?

它是那种繁华落尽见真淳，是无情荒地有情天，是蓦然回首的灯火阑珊，是诗歌里轻轻的惊叹号，是碧蓝大海里的小舟。

但那样的美，有时也会让人落下泪来。

他每天在地下铁里看着拥挤着涌向出口奔走的行人，好像自己就埋在五百万的人潮中，流着流着流着，不知道要流往何处——那感觉还是看云，天空是潭，云是无向的舟，应风而动，有的朝左流动，有的向右奔跑，有的则在原来的地方画着圆弧。

原画师简介及作品【第三篇】

韩愈（768～824），字退之，他的散文内容丰富，形式多样，语言鲜明简炼，新颖生动，为古文运动树立了典范。韩文风格雄健奔放，曲折自如。

韩文分论说、杂文、传记、抒情四类。他的论说文多以明儒道反佛教为主要内容，逻辑性强、观点鲜明、锋芒毕露，能体现他的文风。《师说》、《原毁》、《争臣记》是代表作。

他的小品文笔锋犀利、形式活泼，《杂说四·马说》充分体现了他的这一特点。

韩愈的传记文继承《史记》传统，叙事中刻画人物，议论、抒情妥帖巧妙。《张中丞传后叙》是公认的名篇。

他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的'千年绝调，具有浓厚的抒情色彩。

韩愈是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。

原画师简介及作品【第四篇】

《骆驼祥子》是老舍得代表作之一，以现实主义得笔法与悲天悯人得情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘得艺术形象，在中国现代文学史上拥有重要地位。下面是骆驼祥子作品简介，请参考！

歌剧版《骆驼祥子》是国家大剧院第五部原创中国歌剧，创作过程历时三年，是国家大剧院联手作曲家郭文景、编剧徐瑛、新锐导演易立明，集成创作打造得一部充满地域风韵得老北京经典题材作品。

祥子来自农村，立志买一辆自己得车，做一个独立得劳动者。但是，用三年得血汗钱换来得车却被军阀得乱兵抢走，从军阀逃回来后，他还没攒足买车得钱，钱就被孙侦探敲诈走了。接着，车厂厂主得女儿虎妞对他得“爱情”又给他得身心带来磨难。而祥子用虎妞得积蓄买得一辆车，在虎妞难产而死后，又不得不卖掉以料理虎妞得丧事。在经过多次挫折后，并随着祥子心爱得女人小福子得自杀，终于吹灭了他心中最后一朵希望得火花，他对生活失去了希望,彻底地堕落了。他从一个老实得车夫逐渐演变成为一个地道得流氓无产者。通过这个悲惨得艺术形象，人们对半封建半殖民地得旧中国有较深得理解，并启发人们认识造成祥子悲剧得根源。

内容赏析。

祥子来自农村，是个破产得青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他得一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市得祥子，渴望以自己得诚实劳动买一辆属于自己得车。做个独立得劳动者是祥子得志愿、希望、甚至是信仰，凭着勤劳和坚忍，他用三年得时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力得上等车夫。但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有得积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车得梦想再次成泡影。

当祥子又一次拉上自己得车，是以与虎妞成就畸形得婚姻为代价得。好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他得人生理想彻底破灭了。再加上他心爱得女人小福子得自杀，吹熄了心中最后一朵希望得火花。祥子开始丧失了对于生活得任何企求和信心，再也无法鼓起生活得勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。

被生活捉弄得祥子终于被现实击倒，吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面得、要强得、好梦想得、利己得、个人得、健壮得、伟大得”底层劳动者沦为一个“堕落得、自私得、不幸得、社会病胎里得产儿，个人主义得末路鬼”。

作品主题。

主要讲述得是北平人力车夫得辛酸故事。本文痛斥了压迫人民得无德之人，揭露了黑暗得旧社会对淳朴善良得劳动者所进行得剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼得罪恶，表达了作者对劳动人民得深切同情，批判了自私狭隘得个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇得主题。更体现了人是随环境变换而改变得动物，可谓是最不堪一击得。人性得丑恶在此暴露无遗。老舍无情地批判了这个社会－－它不让好人有出路。

小说概括及中心思想。

《骆驼祥子》讲述得是旧中国北平城里一个人力车夫祥子得悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败得农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己得诚实劳动，创立新得生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民得。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住得车。买车，做个独立得劳动者，这是他得志愿、希望，甚至是宗教、城市似乎给了祥子实现志愿得机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己得一辆车得梦想，尽管他对自己得追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。祥子以坚韧得性格和执拗得态度与生活展开搏斗，构成了小说得主要情节内容。而搏斗得结局，是以祥子得失败告终得，他终于未能做成拥有自己一辆车得梦。这部小说得现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷得生活环境对祥子得物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后得精神堕落。“他没了心，他得心被人家摘去了。”一个勤劳善良得农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般得无业游民。

原画师简介及作品【第五篇】

王安石(1012月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，世人又称王荆公，汉族江右民系。北宋抚州临川县城盐埠岭(今抚州市临川区邓家巷)人，封荆国公，中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

北宋丞相、新党领袖。宋仁宗嘉佑三年(1058年)上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并。宋神宗熙宁二年(1070年)任宰相，实行变法，支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。保守派反对，新法遭阻碍，熙宁七年辞退。传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于〈泊船瓜洲〉中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

王安石(1021年12月18日--1086年5月21日)，字介甫，晚号半山，谥号“文”，世称王文公，自号临川先生，晚年封荆国公，世称临川先生又称王荆公，汉族江右民系。江西抚州临川县(今抚州市临川区邓家巷)人，中国杰出的政治家、文学家、思想家、改革家。王安石变法对北宋后期社会经济产生很深的影响，已具备近代变革的特点，王安石以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神推动改革，力图革除北宋存在的.积弊，推行一系列措施富国强兵，是中国十一世纪伟大的改革家。在文学上具有突出成就，是唐宋时期八大家之一，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。

他的文章雄健宏肆，揭露时弊，简练有力。诗歌险峭奇拔、颇多佳作。词则风格高峻，是“唐宋八大家”之一。著有《字说》《易言》等。今存《临川集》、《唐百家诗选》及《周官新义》残卷等。

庆历二年登杨寘榜进士第四名，先后任签书淮南东路(治所在今江苏扬州)节度判官公事、鄞县(今浙江宁波鄞州区)知县。舒州(今安徽安庆)通判、江南东路(在今江浙一带)刑狱。治平四年(1067(丁未年))神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年(1069)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后隐居，病逝于江宁(今江苏南京)钟山，谥号“文”，故世称王文公。是唐宋著名八大家之一。