演讲比赛演讲稿范文【通用4篇】

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演讲比赛演讲稿【第一篇】

各位评审，各位来宾：

大家好！很高兴能来参加这次的演讲比赛。

站在演讲台上的这一刻，我脑海里首先浮现的，是几句诗歌：“浮云之乡，三山会错，一缕箬水蜿蜒过。江帆轻扬，漁翁立处，几番朝阳起又落。”

相信大家都听出来了，这首梦幻般美丽的诗歌，描述的正是我脚下的这一块土地。但是今天，我，不为歌颂而来，作为这方土地上的一员，我更想做的，是和大家一起，去好好的守护这一份美丽，所以，今天我要演讲的题目是《低碳环保，我们不只是歌颂者》。

说起xx，人们首先想到的，或是秀丽的山水，或是淳朴的民风，但是最令人们印象深刻的，还是xx整洁的市容。这个小小的县城，头顶着一项项熠熠生辉的桂冠：“国家卫生县城”、“全国十佳生态县”、“浙江省示范文明县城”，自20xx年致力于发展“小县大城”战略以来，xx“山水家园、童话世界”的城市形象逐渐深入人心，如今展现在在大家面前的，是一个环境优美，治安良好的宜居小城。

说到这里，我想问问在座的每一位，当你们呼吸着这里洁净的空气，畅饮着这里清澈的河水，享受着这里美丽的湖光山色的`时候，你们，是否也同我一样，希望这样的美好，能一直一直的延续下去呢

我想，答案是肯定的，那么从现在开始，我想请你为我们的生活加上一个新的关键词———低碳。一起来为我们的生活方式做一点小小的转变。

相信在座的各位女同胞们在平时的生活中或多或少都有在使用一次性产品，例如一次性塑料袋，但是我有一位女同事每次外出购物时，总会随身携带环保袋。她说这样既节约又环保。这样的行为，看起来似乎微不足道，但是假设如果每一位女同胞都能做这样一个小小的改变，那么一整年，我们将减少使用多少塑料制品，有多少资源将被节约，又有多少方的土地将免于白色污染所以说，低碳环保，是一件意义重大，却又简单可行的事情。

其实在我身边，就有很多低碳的事例，办公室里的打印纸，同事们总是会使用双面打印，每节约一张纸，森林和树木就多一份保护；平时开会，大家都自带茶杯，少用一只一次性杯，大地就少一分污染的危险；虽然很多人家里都有汽车，但仍然会选择步行或骑自行车上下班，既锻炼了身体，又减少了尾气排放，xx的空气也更加的清新。在我们的共同努力下，连每天在纳税大厅里来来往往的纳税人，也被我们提倡低碳环保的理念所感染，说要同我们一起加入到低碳一族的行列中去。

那么，广大的女同胞们，被称为“半边天”的你们，是否也可以从生活的小事做起，为营造“洁净、健康、文明、和谐”的美好xx来贡献一份自己的力量呢？养成随手关闭电源的好习惯；尽量少使用空调；用步行来代替交通工具；将生活中的各种能耗尽最可能地降到最低，你们小小的改变不仅将为我们的”山水之家，童话家园”打造更美丽的未来，也将为你们的孩子以及家庭起到良好的示范，让更多的人加入到低碳环保的行列中来。

谁不希望头顶的天空湛蓝如镜，谁不希望身边的湖水清澈明净，谁能不爱脚下这片生我养我的土地。但随着生态环境压力的增大，我怕，终有一天，再没有这样的美丽让我去歌颂。所以从这一刻起，我希望大家都能行动起来，用低碳环保的生活方式来共同守护xx的美丽，相信在很多很多年后，当孩子们奔跑在xx这片依旧美丽的土地上的时候，一定会感激，今天，你们为他们所做的这一切。

演讲比赛演讲稿【第二篇】

不瞒大家我是一个虔诚的佛教徒，我有自己的宗教信仰，而当我知道这次演讲比赛题目的时候，我觉得这个题目对一个佛弟子来说很难讲，他讲不清楚，就像世间常说的善恶论一样，善恶到头终有报，善有善报，恶有恶报，但是你能说清楚你此刻是一个善良的人，但你下一秒呢？会不会做出格的举动？你此刻坏事做尽在，从牢里出来了，你改头换面焕然一新，正义凛然，扶危济贫，那你是善还是恶？很难讲，你也讲不清。所以我们佛家从不讲善恶，只讲因果。悲观者与乐观者也是同个理。所以今天我只想跟着我内心的声音，跟各位一同追本溯源找出这个乐观者与悲观者对待同一事物会产生不同人生态度的这个因。那么这个因又从何而来？我们又该怎么办。

曾在我高三第一个学期的时候，我转到学习美术班去厮混。然后呢，有人就问我说去美术班做美术生和在文科班当文科生有什么不一样，我认真想了半天，我发现我还是在为中华之崛起而画画，其实想想真的没有什么区别，对不对？ 于是很多人问我，你高一结束转美术高二又转文科高三又决定转美术，换来换去，号称是学校里比较奇怪的老是在跳槽的人，你会不会精神分裂？我在想，我为什么会精神分裂呢，他们为什么会觉得这有差别呢，坦白说，我从来没有觉得我在做一些不同的学习工作。

有一天，我看见了一个女孩子，她好像很感动的样子，然后她准备流泪，我已经准备好，等她快要流出泪来的时候就拥抱她一下，结果她忍住了，她的眼泪没有从眼眶流出来，而是顺着鼻腔流了下来，从鼻子这里流了下来，我当时就没有了想拥抱她的冲动。那时候我作为一个反观内己的人，我就想，为什么如果她的眼泪是从鼻子外面流出来我会觉得很感动，而从鼻子里面流出来就会觉得有不一样呢，乐观者与悲观者这样一个讲题和它又有什么不一样呢？这种分别心来自于哪里？为什么我们会觉得世界总是有一些不一样的东西呢，有分别？

后来有一个学禅学的老师跟我说，他说，中国有个词叫“智慧”，他说你知道什么叫智慧吗？我说什么叫智慧。他说，智与慧有什么分别，“智”讲的能看到是事物间的不同，而“慧”看到的是事物的相同。所以在印度佛学里面，有一个词叫“般若”，它其实也是一直在试图跟我们讨论，原来在这个世界上还有一些高于专家以上的知识，或者高于专家以上的非知识，他们称之为“般若”，或者我们中国人称之为“慧”。

慢慢慢慢的，我在想，是不是这个世界上的确可以有一些东西可以让我们回到它的本真，当我们理解它的本真的时候，无论你在做什么事情，你都可以做到“了了分明 如如不动”，因为你知道这件事情一直就是那一件事。就像我的一个朋友告诉我说，其实，跟十个女孩子谈过恋爱和跟一个真的没有区别，我说真的吗，他很严肃认真地点了一下头，我相信，在那一霎那间，他真的把自己当作了一个修行者，只不过他修行的法门比较奇怪。好啦，其实分别心是很奇妙的一个东西，我们想想我们的快乐和烦恼来自于哪里，我们的快乐烦恼其实都来自于分别心，不是吗？

我们每一个人都觉得这个东西好，我们拥有了它，所以值得快乐，我们觉得那个东西不好，但是我们被迫也拥有了它，于是我们就不快乐，对吗？但是，真正的这种差别有那么大吗，也许没有我们想象中那么大。曾经有一个人问我一个问题，他说人类的分别心真的是件很奇怪的东西。举个例子，在巴黎的街头你会发现有很多狗屎，然后你会内心升起来说，这真是一个资产阶级文明的城市啊，它允许狗随便拉屎。但是，如果在深圳的街头，这些屎不是狗而是人的，你可能在那一霎那间会觉得，它就不是那么有文化的东西了，为什么这样呢？也许在我们内心深处，隐隐约约总有一种高贵感，当我们面对狗的时候，我们有资格高贵，我们有资格同情它，我们有资格怜悯它，所以我们觉得它犯的错误是美妙的、是可以原谅的？而当我们跟人是处于平级的时候，我们就觉得，它是不值得原谅的？其实，这还是我们的分别心在作祟，某种程度上来说，这种分别心一直在困扰着我们。但是分别心又是从哪里来的呢，我常常在思考这样一个问题。

我有次在读佛学经典书的时候，看到他们讨论到，分别心可能来自于习惯，或者称之为叫“业”的东西。惯性是普遍存在于事物当中的，就像我们学的牛顿定理一样，事物总是保持它的惯性。那么这个“惯性”和“业”有什么关系呢？跟大家举一个例子。有两个小孩子，一个小孩子，他可能在小的时候，每次做了一件好事或者成绩好的时候，他妈妈会给他一个苹果，然后他会觉得，他所受到的表扬和肯定都和这个苹果的美妙味道相关联。而另外一个孩子家里条件很好，他的爸爸妈妈每天逼着他要吃苹果，因为这样可以吸收维生素，但孩子不愿意吃，父母可能呵斥他，打骂他，甚至用各种方法强迫他，最后把苹果塞进去，让孩子吃了这个苹果。当这两个年轻人长大以后，他们闻到苹果的时候，你觉得他们会产生什么样不同的情绪吗？一定不一样，前者会觉得，当这个苹果的味道出现的时候，它唤起的是美好和幸福，而后者会觉得唤起的是被胁迫，不被了解等等情绪。同样的一个苹果，给我们产生了不同的情绪，积极开朗的接受，被迫无奈的被接收，很可能就是因为以前的那些习惯，习惯性地把一个事物和一种情绪进行了联结，于是产生了我们的分别，才会有了乐观者与悲观者。

认真想想我们大部分的时候，我们对很多事情的焦虑，难道不是因为后天的积习而来的吗？也许我们姑且可以称之为“蕴”。“五蕴皆空”，色受想行识，我们称之为“五蕴”，这五个蕴都是五种不同的积习。

很多年以前，我们的祖先就已经意识到，事物之内有一种共同的东西在支撑着它。钱穆先生说过，这个世界上所有的知识其实来自于三种假设，就是假设世界是由统一的物质构成的，假设世界是由统一的能量构成的，或者假设世界是由统一的信息构成的。现在互联网的世界，基本上都是0/1的信息构成的，对不对？我们这个世界上很多的种种不同，其实都是从一个最开始同一样东西发源的，比如说，我们每一个人其实都是由一个细胞开始的，对吗？我们长出来的头发，我们的指甲，我们身体的所有脏器，其实都是由一个细胞分裂而来。因此，如果要看问题的话，或者要破除掉我们对于那些因为分别心而带来的烦恼的话，或许我们可以每一天不停地去想，到底是什么东西构成了我自己内在的的那一个“一”，也就是我们讲的“不二”，一岁的一。

慢慢慢慢的，我们就从很多的事物里面，发现了一些特别有趣的观念，这种观念就是中国人原来在它的文字里面一直在向我们传递着某一种“原来都一样”的态度。比如说我们会发现，“这个事情反正都是好的”，反和正都是好的，它这句话里面其实一直在强调，不管哪个方向都其实是一致的，不分悲喜。再比如说，有一个词叫“向往”，向往的东西似乎是面对未来的，但是，你认真看这个字眼，往又是过去的意思，我们透过对过去的缅怀，来表达对未来的爱。还有一些字，比如说“觉”，也是睡觉的“觉”，它既代表睡着，睡觉，但是它又代表觉醒，所以呢，有一些同修告诉我说，所谓的“觉”就是在睡梦当中，重新唤回你的清醒状态，或者在睡梦当中意识到你的本来是什么样子的状态，那样的一种清醒。还有一个字眼也很有趣，叫“息”，利息的“息”，它既代表停止、休息，但是利息是什么，利息就是你不用做事情，你把钱放在那里，它自己能长出来的钱，你不用再炒作，你只要放在那儿，它就会长出来的，息肉就是放在那儿，它自己就会长出来的肉，或者息土，我们都知道一个传说，把土放在那儿，去淹水的时候，那个息土就会长出来，所以“息”既代表停止，又代表生长。

这就是这些字眼里所充满的趣味。我为什么举这些例子，其实我希望从这些汉字里面，跟大家分享一些我在学习中国国学时的感受，也许很久以前我们的先辈就已然发现，任何一个事情，当我们试图对它进行某一方面的界定的时候，便已经开始走向错误。

我们必须要同时把一件事情的正面和反面，里面和外面，甚至是各个面要全然表达出来，所以，中国文化用了刚才这种词去形容一种状态的很多面，而同时它又知道，一旦我们把一个概念和一个事情连接的时候，这种连接本身会给我们带来焦虑。比如说道德经里面讲的“道”这个词，它说“吾不知其名，强名之曰道”，意思就是我不知道它叫什么名字，勉强用道来称呼它，后来你看那些中国书籍里面讲的道，一会说是元气，一会说是元神，一会又说是天，好像有关联，又好像不一样，它为什么要用不同的字眼去形容一个差不多的东西呢？也许还是因为老子知道，他无法用简单的语言和逻辑去界定道，于是他用了很多的名词和概念去界定它，从而形成了一种散点透视的能力。

以宪法为主题的演讲比赛稿10：《弘扬宪法精神，建设法治校园》【第三篇】

尊敬的老师、同学们:

早上好！

今天，我演讲的主题是:《弘扬宪法精神，建设法治校园》。

党的十九大报告中关于坚持依法治国方面，提出必须把党的领导贯彻落实到依法治国全过程和各方面，坚定不移地走中国特色社会主义道路，完善宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家，提高法治素质和伦理道德素质。

青少年是祖国的未来，民族的希望，是中国社会主义现代化事业的接班人。党和政府高度重视对青少年的培养和教育，为他们的成长提供了良好的条件。

然而，我们也清楚地认识到，近年来，侵害校园的案件以及学生犯罪时有发生，其中校园欺凌、盗窃、抢劫和网络诈骗是较为集中的形式，严重扰乱了学校正常的教育教学秩序。

这些违法犯罪行为绝不是偶然的行为，造成这种现象的原因是，长期以来少数青少年学生不学法、不知法、不懂法、不畏法，没有建立健全的守法心理结构。他们盲目追求个性，标新立异无视法律，偏执冲动鲁莽，缺乏社会责任感，结果必然会受到法律的惩罚。

学好宪法知识，树立宪法意识，积极维护宪法，是建设法治校园的关键。作为青年学生，弘扬宪法精神，成为遵纪守法的好公民，首先要遵纪守法。

古人云:“不依规矩，无以成方圆。”英国著名作家莎士比亚说过:“纪律是达到一切雄图的阶梯”，我们要实现心中的理想，就不应该忘记纪律这一“阶梯”，做遵守纪律的模范。刘备临终时再三叮嘱儿子:“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”几千年来，这两句话一直是人们道德修养的座右铭。事实上，纪律也不例外。我们应该时刻注意自己的言行，“不以小纪而不遵”。

同学们，建设法治国家，建设法治校园要求我们每一个人都要知法守法，与法同行。让我们肩负起国家的历史使命，学会用法律的武器保护自己的合法权益，在纷繁复杂的世界中健康、快乐、安全成长。

我的演讲完毕，谢谢大家！

演讲比赛【第四篇】

大家好！

我们拥有的时间都是平等的，都是一分60秒、一小时60分、一天24小时——如何在相同的时间环境里产生不同的效果，产生不同的价值？

我感觉应从以下方面考虑：“今日事今日毕”是我国的传统美德，这是的时间观。

对于学生而言，要想学习成绩好，不仅要充分利用所有人共有的时间外（如上课的45分钟充分利用），更应该抓住一般人抓不住的时间（即在校的小时间）。比如早晨早起会，中午少睡会，少玩会，吃饭快会，走路快点，课间的10分钟等。抓住了这些“小时间”，相当于延长了一天的学习时间。久而久之，积少成多，有的学生的学习时间就比别人多了。“小时间”最可贵，是最不在乎的，也是最容易丢弃。常会有的学生说：“我有的是时间，我不在乎那些小时间，到时候我再努力也不晚——”这是极不成熟的时间观。

总之，盛年不重来，一时难再晨，及时当勉励，岁月不待人。如何在有限的学习时间里拥有更多的学习时间？如何用三年的时间去换取一生的幸福？就让我们从主宰时间开始吧！成为时间的主人翁。

谢谢。