共产党宣言读后感字读书笔记实用【热选8篇】
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共产党宣言读后感字读书笔记【第一篇】
《共产党宣言》是科学共产主义的最伟大的纲领性文件。这本书虽然非常的简短，但它的价值确是相当之高，是无产阶级重要的指导性文献。
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中,应用唯物史观,深刻分析资产者和无产者产生、发展和相互斗争的过程,分析资本主义社会基本矛盾运动,揭示了人类社会发展的规律。提出了震撼世界的科学论断:资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。通常习惯称为两个必然。
两个必然的科学论断是整个《共产党宣言》的核心,是马克思、恩格斯应用他们创立的唯物史观,即社会的基本矛盾运动,生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动是社会发展的动力,在阶级社会中集中表现为阶级斗争。在资本主义社会表现出的是生产资料的私人占有制同生产社会化的矛盾,这是资本主义社会最终无法克服的矛盾。它集中体现在无产阶级同资产阶级的阶级斗争中。《共产党宣言》的发表及其150年的历史告诉我们,正是依靠和运用《宣言》所阐明的科学社会主义基本原理和“解放思想,实事求是”这一理论精髓,才有马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的创立、发展和创新,才有一代的马克思主义者不断研究新情况,解决新课题,开拓新境界,实现新飞跃,才有社会主义发展的今天。
马克思主义的产生是人类社会历史上一次最伟大的思想解放。马克思、恩格斯从19世纪40年代世界历史发展的实际出发,在批判地继承人类优秀文化遗产的基础上,分析资产者和无产者的产生、发展、现状。剖析资本主义社会矛盾运动状况,亲身参加无产阶级斗争实践,总结无产阶级的斗争经验并吸取自然科学的新成就,发现了人类社会发展的一般规律,形成唯物史观。在1848年他们发表了震撼世界的光辉著作一一《共产党宣言》,创立了科学社会主义理论,它的发表标志着马克思主义的诞生,把社会主义学说由空想发展到科学,实现人类社会主义学说的第一次历史性飞跃,从而为无产阶级革命提供了强大思想武器。马克思、恩格斯创立了马克思主义,但他们从不把自己的理论当作僵化的教条。正如他们在《共产党宣言》发表25周年后写的德文版序言中所指出的:“这个宣言所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”但这些原理的实际运用随时随地都要以当时的历史条件为转移。并曾多次重申:我们的理论是发展的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。理论在任何时候都仅仅是无产阶级行动的指南,而不是教条。显然,自《共产党宣言》发表以来,解放思想、实事求是就成为马克思主义的一种内在的、本质的规定性,成为马克思主义的基本原则与活的灵魂。150年共产主义运动历史证明:《共产党宣言》所阐明的基本原理和原则具有空间上的普遍性和时间上的恒久性。这些理论和原则至今还体现在中国共产党和各国共产主义政党的纲领之中,并成为判断其政党性质的重要标志。它不仅是只适用于某一个时期无产阶级的政党,而且是阐明了无产阶级在整个从资本主义向共产主义过渡的历史时代所肩负的历史使命。
共产党宣言读后感字读书笔记【第二篇】
___年前，《共产党宣言》让一个民族觉悟，共和国希望的曙光照耀在天安门广场，见证了一个崭新的共产主义国家的诞生;___年后，《共产党宣言》依旧是这个民族前进的标杆，五星红旗飘扬，迎来了新中国发展的硕果。___年的漫漫征程，交杂着苦痛、困窘、迷茫、喜悦、希望……顽强的中国人民走过坎坷，用智慧与毅力开垦出一条适合自己的共产主义铿锵大道。
伟大的共产主义者马克思与恩格斯任重道远，共同起草写下了科学社会主义的纲领性文献。《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。而且，这一科学的理论在中华人民共和国这片土地上得到了很好的印证。
具有五千年历史文明的中国，经历了几度沉浮，几度兴衰。在中国的近代史上，我们的国家又蒙受了多少屈辱。国事动荡，百姓又何以安居?愚昧的思想让国人迷失了方向，而《共产党宣言》的出版给处在昏暗迷雾中的人民点亮了一盏共产主义的明灯。
从《宣言》的问世到新中国成立这一百年中，中国人民的思想观念发生了巨大的转变，人们挣脱了封建统治的枷锁，迎来了全面解放的新时代。中国人民从来没有像这样客观地正确地看待自己、看待人类的发展历程，在资本主义的弊端日益暴露之时，资产者必将被被无产者击垮，资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律在人们心中留下了深深的烙印。当时的中国人民中有相当大的部分是工人、农民，无产阶级始终难以摆脱剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，《共产党宣言》坚定了无产阶级夺取政权的信心，阐述了先进的共产党的性质、特点和斗争策略，给中国这个沉睡中的大国带来了黎明的曙光。
在中国共产党的领导下，我们的祖国一步一步走来，有过成功也有过失败，但社会主义发展的总方向却始终不变，脚步沉着而坚定。建国___年，改革开放三十载，我国在金融、科技、军事、文化、出版、电影、医疗、宗教等领域都取得了显著的成绩，当然也存在着不足。在继往开来的新世纪，我们的祖国将放眼世界，带领全国人民回首过往，展望未来，稳步前进，在科学社会主义的引领下开拓新的辉煌。前进吧，中国!
共产党宣言读后感字读书笔记【第三篇】
《共产党宣言》是一本史无前例的着作。在1872年《共产党宣言》的序言中，我们可以看到：共产主义者同盟在当时条件下只能是秘密团体的国际工人组织。而到2007年的12月10日，甚至在更久远更久远的12月10日，当天只能是秘密团体的国际工人组织，得到世界的公认和肯定，从而迅速的发展壮大。到今天，这个伟大的组织已成为了世界上不可以缺少的一部分。试问，这样的功绩应该归功于谁呢?每一个伟大的团体要传承万世，都必须有代表其组织的思想。无疑，《共产党宣言》正是国际工人组织的思想代表。正是《共产党宣言》，让国际工人组织得到这个不可替代的地位。
《共产党宣言》的伟大不仅在它壮大了国际工人组织，更重要的是，它预见了世界发展的趋势。在1882《共产党宣言》序言当中，不难明白到：《共产主义宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。在当时具有局限性的社会乃及世界中，《共产党宣言》大胆的预言了现代资产阶级所有制灭亡的必然性，这个，也是当时的其他着作所无法做到更无能做到的。因为面对迅速盛行起来的资本主义和刚开始发展的资产阶级土地所有制，人类根本无能力相信这个断定，也许，他们会认为，这不过是一个永不会实现的预言。然而，以社会发展的历程来看，从原始社会，奴隶社会……一直到我们今天的社会主义社会，不难看出社会主义的优越所在。我们把社会主义社会驾御在资本主义之上(虽然某些资本主义分子没有认同这一观点)，可见，随着社会生产力的发展，资本主义最终还是会被社会主义甚至共产主义所取代。所以，《共产主义宣言》拥有了准确的世界发展分析能力。
且从世界谈到我们的祖国，回顾中华民族奋发崛起的革命历程，必然会发现一个顽强智慧的民族政党——中国共产党;也必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。在黑暗的旧中国，在《共产主义宣言》的到来之前，中国的土地上凝聚了无数仁人志士的智慧、勇敢，更有无数仁人志士为社会的发展躺下鲜血，牺牲自己。但太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动……这些斗争的最终失败揭示了一点：农民、资产阶级改良派不可能承担起领导民主革命的重任。在孙中山同志领导的辛亥革命中，我国两千多年的封建君主专制制度终于得到了终结，但历史的、阶级的局限，旧中国人民依然无法走出半殖民地半封建性质的惨状。
路在何方?旧中国先进知识分子一直在苦苦求索，直到一天，《共产主义宣言》代表了马克思主义来到了，中国的发展道路明朗了，清晰了。
在《共产主义宣言》光临我国之前，它曾在俄国掀起了正义革命，并最终了俄国走向了共产主义的起点。正是鉴于这一历史事实，我国的先进知识分子选择了共产主义。在他们进行社会主义改造的旅程中，好比一段漫长的航行，轮船走走停停，也经历了风风雨雨，甚至船上的人被挤得前仰后合，但是，在前进而又曲折的道路上，他们还是到达了终点，让旧中国彻底的改观了，并进入了社会主义初级阶段。是什么为这次“航行”指明了方向呢?无疑，是马克思主义。以毛泽东主席为代表的中国共产党人，在一切从实际出发和照搬外国经验教条主义的长期斗争中，坚持了理论结合实际与实事求是的原则，创造性的运用和发展马克思主义，第一次实现了马克思列宁主义和中国当前实际的大结合，并融合为一部为当时社会主义建设的重要思想——毛泽东思想。这个也是史无前例的。从毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想，八荣八耻，直到今天的第十七届全国人民代表大会的重要思想，一直源于马克思思想，并在其基础上结合实际，与时俱进，把马克思思想推向一个新的高度，同时也带领我国迈出新的历程。
不妨再从祖国发展谈到个人。与时俱进是马克思思想一贯以来的理论品格，也是它之所以永葆生命力的根源。而与时俱进，这个不仅仅局限与社会发展，国家进步。创造力的重要性，源于它不可低估的力量。而创新所需要的，就是与时俱进。能把自己的前途和社会国家的发展联系在一起，大胆创新，就是时代的强人。有时可能会想，为什么马克思主义会是大学的一门必修课程?现在我想，也许我们要从中学习到的，就是这个马克思思想的根源所在——与时俱进。大学生要面临的就是就业问题，就是社会，一个关系到自身前途的问题是每个大学生所必须去想的。大学生要求具备的，是创造力，是一种结合社会和自身，发挥想象力去创造的能力。能在社会中拥有竞争力，生命力，要拥有马克思思想中的与时俱进。
共产党宣言读后感字读书笔记【第四篇】
卡尔·马克思是德国著名思想家、政治家、革命家，这位伟大的无产阶级的革命战士和精神领袖让我无比钦佩。寒假期间我也怀着庄严和崇敬之心拜读了一部他和恩格斯共同起草的纲领性文件——《共产党宣言》，篇幅虽不长，但包含的思想深度和广度却让人难以言尽。本人读罢收获颇多，深受感染。
我很早就听说过《共产党宣言》，从各方面的信息了解到这是一部极具影响力的书。当我学习历史时，才明白了其历史地位和影响作用：《共产党宣言》是第一部较为完整而系统地阐述科学社会主义基本原理的伟大著作。它标志着马克思主义的诞生，开辟了国际工人运动和社会主义运动的新局面，成为世界无产阶级的锐利思想武器。但是再多的标签也只是停留在表面，当我真正捧起这本并不大、并不厚的书时，它所蕴含的思想价值和独特观点却似乎让我进入了另一个世界。
《共产党宣言》开篇就描述了“共产主义幽灵”在当时社会的传播和影响，并表明了共产党人以此宣言为誓、向全世界宣传自己观点和思想的决心。这样的纲领性文件开头就抓人眼球，我仿佛置身那时的伦敦，亲身经历着这伟大宣言的诞生。
利用4天的时间，我仔仔细细地精读完了《共产党宣言》的全篇，一方面感到头脑里诸多的疑问有待解答，另一方面又感觉对社会的阶级矛盾与斗争的认识更加明晰了。
第一章《资产者和无产者》主要阐释了马克思主义的阶级斗争学说。通过阅读，我对阶级斗争有了比较简明直观的认识，清晰了解了资本主义社会的阶级演变，认识到阶级斗争的根本在于生产力与生产关系的矛盾原理。
第二章《无产者和共产党人》说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及共产党的理论纲领。这一章中，作者用理论结合实际的辩证方法撇开了资本主义对共产主义的种.种责难，进而表明了无产阶级统治的优越性和必然性。
第三章《社会主义和共产主义的文献》探究了3种虚假的社会主义流派的产生条件，并揭露了它们的阶级实质。作者通过具体实例严谨地分析了这些所谓的社会主义的虚伪性，并用冷幽默的方式强烈表达了对这些思想者的嘲讽和不满。
第四章《共产党人对各种反对党派的态度》非常简短，就是论述了共产党人革命的思想策略，并表明了共产党人的革命决心和斗志。“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来!”这两句震撼人心的话语正如一个惊雷炸响了整个资本主义世界，让世人听到了国际无产者的坚定信念和强大魄力。
《共产党宣言》的作者马克思和恩格斯似乎都生来具有强烈的阶级观念，对于社会发展趋势和潜在问题的察觉异常敏锐。他们希望成为社会变革的领导者，凭借让人震撼的长远眼光和雄心壮志成就一番大事业。他们思想的结晶《共产党宣言》正是用资产阶级的产生和发展的历史过程来论证其被社会主义所取代的必然命运，资产阶级统治世界数千年的最大伏笔必将是无产阶级真正一统天下的宏伟蓝图。
恩格斯曾说过：“《共产党宣言》是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的千百万工人公认的共同纲领。”千真万确，通过《共产党宣言》，我已经深切领悟到马克思主义在那个时代的先进性与创造性，它对于国际共产主义运动以及整个世界的发展和进步都起到了难以磨灭的推动作用。
回顾我国历史，从1848年《共产党宣言》发表到1949年新中国成立，1的时间，共产主义在这个古老的东方大国化作喷薄而出的红日，照亮了国家前行的道路。自从19中国共产党宣告成立，共产党人便始终高举马克思主义的伟大旗帜。正是有了这样科学理论的指导，中国革命翻开了新的一页。28年艰苦奋斗中，党始终坚持将马克思主义的普遍真理同中国的实际国情相结合，完成了民族独立与人民解放的历史重任，从而取得了新民主主义革命的胜利。历史一次又一次证明：没有《共产党宣言》，就没有马克思主义，就没有中国共产党，就没有新中国，就更没有改革开放的今天。
现在社会中大多青年没有经历过上世纪的贫苦生活，受过资本主义文化影响的他们，对共产主义的认同感愈发淡薄。西方国家的电影、书籍等商品将西方思想潜移默化地植入我们的头脑，这就导致很多人对所谓的“洋文化”充满了盲目的向往，尤其当身处中国这样一个社会主义大国并知晓社会中纷繁复杂的负面新闻时，就会轻易对共产主义产生怀疑。其实这些都源于我们对这个世界的认识不足，各方面的观念与思想都未成熟。《共产党宣言》就是一部能够启迪我们心智、帮助我们更好认识这个世界的伟大著作，受到它的熏染，我逐渐感受到社会主义无比的优越性以及未来社会的发展方向，同时也对自己个人的前途产生了更多期许。
在今后的生活中，我会反复地告诫自己要实事求是、与时俱进、不断创新，以《共产党宣言》中的先进思想来严格要求自己，锤炼自己的意志，做一名合格的中共党员，成为社会主义新时代的栋梁之才。然而，由于自身思想觉悟仍然不高，《共产党宣言》里不少论述我还难以理解，很多高深先进的理论还未领会，希望在我日后的成长中能够真正触摸到马克思主义的精髓。
共产党宣言读后感字读书笔记【第五篇】
年前，当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊……。
从《共产党宣言》到“”，浓缩了年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国共产党年奋斗发展的辉煌。
年旗帜高扬，从民族独立，到人民解放，再到国家富强，中国共产党始终高举马克思主义的伟大旗帜；年与时俱进，以、、为核心的党的三代领导集体，将马克思主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来，指引中华民族走向伟大复兴。
照亮征途，指引方向——年来，《共产党宣言》的真理之火在中华大地始终高高擎起，指引中华民族从积贫积弱走向繁荣富强站在新世纪的起跑线上，当我们以历史的目光洞察年风风雨雨，回顾中华民族顽强奋起的历程，必然发现一个坚强的民族脊梁——中国共产党；必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。
年月，英国伦敦瓦伦街号一家不大的印刷所，印出了一本字数不多却震撼世界、影响人类的小册子——《共产党宣言》。这本小册子之所以有如此巨大的威力，是因为它的发表诞生了一个伟大的真理，逐步提高人民的生活水平。
在以和为核心的党的第二、三代中央领导集体的正确指引下，我国改革开放多年取得了举世瞩目的重大成就，生产力发展水平、人民生活水平和综合国力都上了一个新的台阶。
面向新世纪，提出“”的重要思想。“”是对年国际共产主义运动史和中国共产党年历史经验的深刻总结，闪耀着马克思主义的真理光芒。
中国共产党领导中国人民取得的丰功伟绩，有如日月经天，江河行地，改变了中国的历史和面貌，并深刻影响着人类社会的发展。中国共产党人的成功实践向世人昭示：马克思主义是颠扑不破的真理；马克思主义只有同时代前进的步伐和各国的具体实际相结合，才能焕发出经久不息的活力。
从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从到，从《共产党宣言》到“”，科学社会主义理论的真理之火，之所以能穿越多年的时空依然光芒四射、璀璨夺目，其原因就在于：这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律，并在实践中不断地注入新的活力。
与时俱进，是马克思主义一以贯之的理论品格；在继承中发展，在实践中创新，是马克思主义历久弥新，永葆强大生命力的根源所在。
在人类文明，有过许多传世名著，但没有哪1篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》年德文版写的序言中强调的，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
《共产党宣言》发表后数十年间，马克思、恩格斯一直注意用实践检验自己的理论，在总结年革命经验教训的基础上，阐明了不断革命、工农联盟、无产阶级专政的思想；根据巴黎公社的经验教训发展了关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说、关于无产阶级政党的理论，从而使自己的理论不断丰富发展，成为严整的科学体系。
列宁把马克思主义的基本原理同时代特征和俄国具体实际结合起来，在理论上发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命在主要资本主义发达国家同时胜利的设想，探索出了一条在俄国实现社会主义的道路，把马克思主义推到新的阶段。
以为代表的中国共产党人，在同一切从本本出发、照抄照搬外国经验的教条主义的长期斗争中，坚持理论联系实际、实事求是的原则，创造性地运用和发展马克思主义，找到了农村包围城市的革命道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是思想。
以为代表的中国共产党人坚持解放思想、实事求是的思想路线，抓住“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，从新的历史条件出发，深刻地揭示了社会主义的本质，找到了一条建设有中国特色社会主义的道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是理论。
面对充满挑战和希望的世纪，中国共产党面临着巨大的新考验。正确应对国际国内的新问题，把中国的事情办好，完成领导中华民族实现伟大复兴的历史重任，关键取决于党的建设。把握时代特征，顺应时代要求，站在时代前列，“”重要思想应运而生。
“”的重要论述，具有很强的理论性、实践性和鲜明的时代特征。它把进入世纪中国共产党必须具有的先进性集中概括出来，从根本上回答了中国共产党“建设一个什么样的党和怎样建设党”的大问题，进一步明确了在新世纪全面推进党的建设、继续开创建设有中国特色社会主义事业新局面的根本要求。这样，就使我们党从根本上获得了新的思想武装。
追溯“”的渊源和它产生的时代背景，我们可以得出这样一个结论：“”重要思想是对马列主义、思想、理论的继承、丰富，又是创造性的发展；是紧跟时代潮流，与时代特征有机结合，与时俱进的光辉典范，从而使马克思主义在中国推进到一个新阶段。
共产党宣言读后感字读书笔记【第六篇】
2021年，《共产党宣言》发表173周年。回顾《共产党宣言》诞生173年来，我们可以表达自己的感受。以下是为大家分享的“共产党宣言读后感字读书笔记实用【热选8篇】”，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法、以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。”
《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领。1847年11月，共产主义者同盟第二次代表大会在伦敦召开，马克思和恩格斯在大会上阐述了科学共产主义的观点。大会经过辩论，接受了他们的观点，并委托他们为同盟起草一个准备公布的纲领。马克思和恩格斯从1847年12月至1848年1月用德文写成了《共产党宣言》。
1848年2月底在伦敦出版了《共产党宣言》第一个德文单行本，共23页。《共产党宣言》还被译成多种欧洲文字。在1848年的各种版本中作者没有署名。1850年英国宪章派机关刊物《红色共产党人》杂志登载《共产党宣言》的第一个英译文时，杂志编辑乔?哈尼在序言中第一次指出了作者的名字——卡尔?马克思和弗里德里希?恩格斯。
马克思的基本分析方法就是阶级分析法，通过阶级与阶级斗争来把握人类历史的千年发展，那么何谓阶级呢，阶级是指由于人们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动，这就产生了阶级与阶级分化。
他在共产党宣言里开篇第一句话就是，“至今的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，后来又写道“我们已经看到，至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的”，这种分析找到了人类苦难的根源……阶级与阶级分化。
正是因为有了阶级分化，才使得一部分人可以剥削和压迫另一部分人，才使得人类历史进程中充满着战争、饥荒、犯罪、暴力等等一切丑恶现象。
在奴隶社会，社会分化为奴隶主阶级与奴隶阶级，奴隶主不仅可以占有奴隶的劳动果实，就连奴隶自身，也成为奴隶主的私有财产，可以自由买卖、自由支配甚至处死。
代替奴隶社会的封建社会，社会分为封建贵族与平民，这时候平民虽然不是贵族的私有财产，但他们一样可以无偿占有平民的劳动果实，对他们进行压迫与剥削。
在资本主义社会，资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增值;资本的条件是雇佣劳动，而雇佣劳动的根源在于私有制。
因此，只有消灭了私有制，才可能消除阶级分化;只有消除了阶级分化，才有可能建立一个没有阶级、没有剥削的理想社会。所以，马克思说，“共产党人可以把自己的全部理论概括为一句话：消灭私有制”。
对于劳动人民来说，砸碎旧世界，建立新世界才是他们真正想要的，正如国际歌所唱的那样，“不要说我们一无所有，我们要做天下的主人”。劳动人民对于理想社会的设想，与资产阶级对理想社会的设想，二者是背道而驰的，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，这就是阶级矛盾不可调和而必然产生的现象。
整个资产阶级曾异口同声地向我们叫喊“但是，你们共产党人是要实行公妻制的啊”，我想说，资产者是把自己的妻子看做单纯的生产工具的。他们听说生产工具将要公共使用，自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。他们想也没想到，问题正在于使妇女不再处于单纯生产工具的地位。
我想说，资产阶级的婚姻实际上是公妻制。人们至多只能责备共产党人，说他们想用正式的、公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制。其实，不言而喻，随着现在的生产关系的消灭，从这种关系中产生的公妻制，及正式的和非正式的卖淫，也就消失了。
我必须要说，毫无疑问，共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。
《共产党宣言》，是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，是国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。
《共产党宣言》运用了辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。《共产党宣言》公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。《共产党宣言》还指出无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。《共产党宣言》批判当时各种反动的社会主义思潮，对空想社会主义作了科学的分析和评价。《共产党宣言》阐述作为无产阶级先进队伍的共产党的性质、特点和斗争策略，指出为党的目的而奋斗与争取实现共产主义终极目的之间的联系。《共产党宣言》最后庄严宣告：“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”并发出国际主义的战斗号召：“全世界无产者，联合起来！”
通过学习《共产党宣言》以及党校课程，我对以下两个问题的答案进行了思考：
决定社会发展的社会基本矛盾，即生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾的解决不是自发实现的，而是通过反映社会基本矛盾的阶级斗争来实现的。当生产力发展到一定程度时，旧的生产关系已经成为生产力进一步发展的障碍而发生矛盾。这种矛盾的反映，表现为新旧两个阶级之间的矛盾和斗争。代表旧生产关系的统治阶级为了维护自身的利益，想尽办法保持现存的旧的生产关系和旧的上层建筑，并运用国家机器，镇压被统治阶级。而被统治阶级则代表着生产力发展的要求，代表新的生产方式向统治阶级进行反抗和斗争，直至推翻过时的生产关系和旧的上层建筑，促使新的生产方式建立和成长，从而推动社会向更高的社会形态发展。
毛泽东同志指出，“社会主义社会是一个相当长的历史阶段，在这个阶段中，存在着阶级斗争，存在着资本主义与社会主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。”因此这个过程也将是极为坎坷和痛苦的。无产阶级的历史使命，不是像过去的新生阶级那样，用新的剥削制度代替了旧的就算完成了革命任务。无产阶级的历史使命是要彻底消灭剥削制度，拔掉人类剥削的根子。因此，取得了政权的无产阶级只是迈出了万里长征的第一步。
不忘记阶级斗争并不意味着要持续不断地进行阶级斗争。大规模的、暴风骤雨的阶级斗争已经结束，阶级斗争更多的是在经济、文化、思想、政治反映。这些斗争大量地表现为人民内部矛盾，少量地表现为敌我矛盾。
我认为不能这么说。经典马克思理论中的社会主义是建立在高度发达的资本主义之上的，是生产力高度发展的社会主义；然而我国施行市场经济之时，面对的是极度不发达的生产力，根据生产关系与生产力的匹配关系，我们是不能强迫生产关系超前于生产力而施行科学社会主义的经济制度的；而施行社会主义市场经济，正是在“补课”，充分利用社会主义的优势，更快的走过资本主义充分发展生产力的阶段。
邓小平同志指出：“社会主义也可以搞市场经济。”“它（市场经济）为社会主义服务，就是社会主义的；为资本主义服务，就是资本主义的。”经济制度本来没有政治属性，但是经济制度也不能脱离社会制度而存在，所以，在社会主义市场经济和资本主义市场经济中，必然在形似之中存在着许多不同点。
在社会主义市场经济下，执行的是以公有制为主体，多种所有制长期并存的所有制；而在资本主义市场经济中，从二战之后也逐渐的由私有制占统治地位逐步向多元化的所有制发展。由于所有制的这种变化，使得“计划”已经不再是这两种经济制度的本质区别，正是“资本主义也有‘计划’，社会主义也有‘市场’。”但是，在所有制的主体上，两者仍有本质的区别——正是这种区别，导致了如下两点不同。
一是宏观调控的力度不同。在社会主义市场经济中，关系国计民生的重要行业均归国家、集体所有，所以政府的重要决策在这些行业实行起来往往比较通畅，从而带动了政策在整个市场的施行，社会主义市场经济能够在积极有效的国家宏观调控下,发挥市场对资源配置起基础性作用,兼顾效率与公平。而在资本主义市场经济中，大多数企业仍然归私人所有或归某个利益集团所有，这样，在国家要进行宏观调控时，代表不同利益的各个集团、个人会为了自己的利益而进行博弈，这样不仅增加了政策施行的成本，导致市场的滞后性进一步扩大。所以说，“计划”不是社会主义市场经济的本质特征，而“计划”的力度才是社会主义市场经济之所长。
二是“剩余价值”的归属不同。首先看资本主义市场经济中，虽然在战后，资本主义进行了改良，资本家与工人之间的关系已不再是简单的剥削与被剥削的关系，而且由于生产力大幅发展、效率工资理论的提出，使得工人的工资已经超出维持其基本生活的水平，但是由于其私有制的属性，使得剩余价值大部分仍归资本所有者所有，一部分用于以后的扩大再生产，一部分用于个人的享用。而在社会主义市场经济中，又需分两种情况：在国有企业中，经济剩余归国家、集体所有，其用途为进一步提高生产力，进而提高人民的生活水平；在私有企业站主导地位的行业中，经济剩余也归资本所有者所有，但是，由于长期以来的社会主义核心价值观的建设，以及政府对收入的二次分配，使得这些经济剩余中有部分已经回馈给了人民。邓小平同志指出“社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾，问题是用什么方法才能更有力的发展社会生产力。”可见，社会主义市场经济的发展目标就是发展社会生产力。而资本主义市场经济中“经济人”的观点注定了其个人的目标取代了市场的目标，个人利益大于了集体利益。
随着第三次工业革命和全球化浪潮发展，我们的社会主义市场经济已经与其他国家的资本主义市场经济紧密的联系在了一起，社会主义的市场上也有大资本家的企业；而在资本主义的市场上，也有社会主义资本的注入。当今世界是一个多元化而全球化的世界，是马克思在他那个年代所完全不能预测到的——资本主义在变化，社会主义也在变化。虽然社会主义在“计划”方面要优于资本主义市场经济，但是在自由化市场方面也有许多地方需要向资本主义市场经济学习；而在二战后，资本主义开始允许工人阶级掌握一部分股权，造就了一大批所谓的“中产阶级”，赤贫的无产阶级与资产阶级之间的矛盾得到了有效地调和。至少目前看来，资本主义市场经济和社会主义市场经济一样，都还具有很旺盛的生命力。其实，不管是哪种市场经济占主流，按照马克思的理想，实现人的自由全面发展才是本质。
（一）对共产主义的理解。
共产主义是伟大哲学家马克思在系统研究政治经济学的基础上提出的理论猜想，是他在洞析人类社会运行规律基础上的合理预言，是人类文明由蒙昧走向终极文明的规律性必然，是作为人类财产分配制度的私有制渐趋衰落的必然，是科技进步对人类生活资料匮乏这一文明根本局限所代表的人性之恶的终极化解的信心所在，是与中国传统文化人性止于至善的异曲同工——由于人性的终极解放，人类整体自由程度得到最大释放，人与人之间因为彻底觉悟而真正实现“我为人人，人人为我”的世界大同格局——自此，人类之间再无矛盾纷争，人与自然之间的矛盾转而变成人类社会的主要矛盾。
一个哲学爱好者，对人类未来必须在现有认识的基础上做合理的猜想与展望，不然他的哲学思想一定因缺乏理想性而迷失于过分现实的纠结与恐惧中，因为人类文明局限之下，缺乏理想性所代表的人性善的温暖，再雄辩的哲学思维也将在现实性所代表的人性恶的缠绕下沉沦。
西方哲学整体呈现的就是这样一种沉沦，就是因为他们的哲学向政治妥协太多，长期看不到希望，只能喊出“哲学已死”的口号。这是西方文明的悲哀。
作为哲学爱好者，哪怕我们的想法再幼稚，也必须对人类长远的未来做积极的合理展望，因为这代表着哲学整体性追求。只片面掌握哲学局部的人才更容易向现实（政治）妥协。任何人的哲学化都经不起这种主观错误。
（二）对资产阶级社会的理解。
资产阶级社会也叫资本主义社会，是人类社会形态演变的过程之一。当今世界便以资本主义社会形态为主，在这个社会形态中，资产阶级是统治阶级，所以本质上的资本主义社会，在形式上也被称为资产阶级社会。
世界上又同时存在一个与资产阶级社会对立形态的社会，叫无产阶级社会，这个社会奉行的是资产公有的社会主义，这个社会的统治阶级是与资产阶级对立的无产阶级。因为资产阶级社会同时存在相互对立的资产阶级和无产阶级，所以理解资产阶级社会离不开对无产阶级的分析。
资产阶级社会的产生：封建社会发展到一定阶段，随着生产力的发展，社会化大生产成为现实，需要大量自由流动的劳动者，而封建社会制度把劳动者禁锢在土地上，这时的社会主要矛盾是劳动者人身自由的释放与争夺，这时的革命力量是资产阶级与农民，求自由是他们共同的革命诉求，于是大家联手推翻了封建地主阶级，建立起资产阶级政权，社会进入资产阶级社会形态。
答案当然是否定的。革命成功后，新的统治阶级并没有给他们革命同盟太多政治权利，他们掌握国家机器制定新规则以保护私有财产神圣不可侵犯为名，将其一无所有的盟友彻底推向被统治的深渊。
历史证明，资本的恶一点也没比封建地主阶级好多少，在资本主义初级阶段反而使劳动者更加没有尊严。随着资本主义的深入发展，资本的恶演变成系统性经济危机，给全社会造成巨大伤害和损失，最终演绎成人类史的最大灾难——两次世界大战。
这种世界性危机的结果一方面促进了资产阶级的反思，开始使用各种方式改善劳动者的生存状态，另一方面，为更好发挥机器的效率，现代教育史无前例地用知识武装了劳动者的头脑，无产阶级的革命性因此得到空前提高，无产阶级革命的强力诉求在斗争中日益得到尊重，两个原因共同促使人类社会进步速度空前提升，无产阶级地位在历史维度内得到切实提高和改善。
无产阶级革命通常只改变发达国家的文明水平，资本内在的恶性并未在全球范围内得到有效遏止，资本通过经济全球化向世界扩张，他们对其他国家的经济侵略与压迫经历过殖民的罪恶，现在仍以虚伪的形式民主和经济规则制定权稳定地控制着世界经济格局，这是对第三世界继续进行隐性的经济侵略。这是一种国际范围的阶级对立，我们考虑社会主义民主问题时，必须对此予以应有的重视。
资本主义与共产主义的对立：资产阶级社会一直对与其对立的共产主义充满恐惧，因为脱胎于西方社会的马克思在研究前人社会主义理论的基础上，科学发展了社会主义理论，发现了共产主义这一人类发展的必然趋势。更让资产阶级害怕的是，马克思预言，无产阶级可以通过革命建立社会主义，结果真在资本主义相对薄弱的沙俄得以实现，并在半个世界得到推广。要不是二战后苏联的退让，整个欧洲都得变成共产主义政党的天下。
正因为苏联的退让和思想上的渐趋保守，才导致资产阶级和平演变下的二十世纪八十年代的苏东剧变，使全世界共产主义革命遭遇空前的败退。因资本先天的傲慢与偏见，他们继续视资产共有的社会主义为如梗在喉、如芒在背的死敌。
现在的资本主义主流国家，科技依然进步，但因为革新空间的归零和社会管理渐趋保守，其经济发展趋势已明显落后于更先进灵活的北京模式，面对这样的文明比较优势，社会主义中国引领国际政治斗争向纵深发展正在成为可能。
开放的中国社会主义哲学理论赋予了中国政治无限的文明比较优势，这使共产主义的实现成为可能，这意味着资产阶级的消亡，至于是和平消亡还是暴力消亡？这才真正考验全人类的智慧，我想更主要是社会主义哲学工作者的智慧，我们似乎有可能，也没必要让整个资产阶级为自己的命运再次颤抖。
（三）我所理解的无产阶级形象。
无产阶级，作为一个阶级，是人类社会形态演变到资本主义社会，伴随资产阶级一起产生的。他的形象分析，离不开当下世界的两个社会形态：资本主义社会和社会主义社会，因为无产阶级在这两个社会的地位是截然相反的。
无产阶级的产生：是历史的必然。随着生产力的发展，社会化大生产需要大量自由劳动力，而旧有的封建社会中的农民是被禁锢在土地上的，其对土地和地主有依附关系的，资本主义要充分发展，必须得通过革命打破这种依附关系。由于资本主义生产关系的进步性，工人阶级的地位也有进步性，就是看到了这种进步性，城市的初期无产阶级和一些农民就与资产阶级结成联盟，通过革命对抗封建地主阶级，并取得胜利。胜利后，这群被统治阶级的宿命并未得到根本改变，看不清剥削本质的他们又被统治阶级扔入被统治的漩涡，这便是他们的宿命。
无产阶级的斗争性：资本主义毕竟是进步的社会形态，社会化大生产要求生产者的劳动技能高于旧农业生产中的农民，新技术需要生产者具备必要的科学知识储备，资本主义社会的教育体系向生产者开放，这种新式教育在提升生产者素质的同时，也通过革命性的同步提升培育了资产阶级的掘墓人。这些掘墓人的斗争精神初期通过罢工的形式显现，其目的只是要求简单的提高生活保障，并没有对阶级剥削的本质提出挑战。缺乏先进思想指导的无产阶级，在苟活的情况下没有动力去主动推翻阶级压迫与剥削。先进思想中的彻底革命定神并不必然占领无产阶级的头脑。
无产阶级斗争的深化：马克思的共产主义思想发现了人类发展的最本质规律，并发现了人可以在先进思想的武装下，通过积极的暴力革命，就能推翻剥削制度。这种思想一经产生，便首先武装了一部分关心社会，热衷于通过哲学解决根本问题的有探索和变革精神的知识分子，其代表人物有列宁、毛泽东这样的人类历史上的伟人，他们用自己的思想引燃了整个无产阶级的怒火，真将旧制度烧掉了，建立起马克思预言的社会主义社会。
这个被剥削阶级翻身做主人的社会曾经并正在创造着不亚于资本主义的创富纪录。遗憾的是，这个新社会是个早产儿，需要不断革新思想，适应新形势发展需要，因为视这种制度为死敌的资本主义依然强大地存在，并通过各种手段破坏新制度的存在。令人悲哀的是，以苏联为首的大部分社会主义阵营放松了思想的进步与改造，盲目地与资本主义社会搞冷战，忽略了刚被解放的无产阶级对和平和更丰富的物质文明的极度需求，穷兵黩武的结果就是经济被拖跨，文化无法保持先进性，最终使代表无产阶级行使主人权利的共产党失去民心，进而通过党内自由主义泛滥任由党在主体资格上丧失合法性，最终让其本国的资本主义复辟，当了主人的无产阶级重新回到被剥削地位。这说明，缺乏先进思想武装的无产阶级一样也可以是盲目的、偏见的、自私的，他们的革命性和先进性脱离了先进的无产阶级政党的领导，一样散沙一片，被剥削的宿命就不能彻底改变。
我们国家也面临这样的问题，改革开放使经济取得大发展，但经济发展过程中，思想方面建设松懈，使社会同样面临各种伦理危机，党若管不好党，当家作主的这些无产阶级主人便也象苏联、东欧国家和平演变前的人民一样，也将失去现有的统治地位。如今我国在强力整党，是保持党的先进性的正确举措，在管好党的同时，我们已经有条件适度开展政治改革，让人民享有更多的民主决策权，这需要我们通过哲学普及教育以增加社会主义公民的参政议政能力和水平，只有切实增强了主人翁精神的无产阶级，才能在有先进思想武装的党的领导下，将中国社会主义这面大旗更好地扛下去。
我们必须清醒地认识到，只要人类文明根本局限不除，无产阶级就仍是先进性与局限性共存的阶级，对他们的主动改造始终不能松懈，对他们的改造是进行时，只是改造的方法和手段必须经哲学普及为内容。
（四）今天世界还存在无产阶级么？
今天的世界还存在无产阶级吗？这世界当然存在无产阶级，因为世界范围内的私有制还依然存在，并在国际政治中占据主导地位，所以只要维护私有制的法律制度依然存在，国际性的阶级斗争便随着市场的国际化而依然存在，做为与资产阶级对立存在的无产阶级不但存在，还负有通过自己的努力推动文明终极进步的义务。
划分阶级的标准是以社会阶级对生产资料的划分为依据的，当今世界大量的所谓中产阶级，只是在生活资料上的相对富裕，其对生产资料的占有仍然很少或没有，所以他们仍然是无产阶级，而不是有产的资产阶级。
我国的无产阶级是通过其先进代表代持国有资产来实现统治阶级的地位，这是由国际上仍存在敌对势力主导的敌对斗争形式决定的。对比世界上的敌对势力，我们虽为国家的主人，掌握生产资料，但我们仍是资产阶级眼中的无产阶级，他们想恢复我们旧身份的野心从来不死。为了确保对抗中的均势，我们必须集中力量才能实现理想，通过充分发挥文明比较优势做好社会主义资产积累，只有彻底增强与国际敌对势力斗争的资本之后，我们才有能力进一步研究好新形式下的劳动者更好参与社会分配的机制体制问题。
（五）对私有制的看法。
私有制是人类自我发展到特定阶段的产物，随着人类征服、改造自然能力的提升，又会归于消灭。
私有制的产生，是人性恶的必然结果。人类产生之初，受自身能力和自然条件双重性限制，自发地形成了原始共产主义的劳动与分配形式。人类生存的艰难，让人类无暇顾及人性的善与恶。
随着人智力的提升和生产力水平的提高，人的群体间财富出现了相对过剩，对剩余产品的分配无法持久均衡，使人性之恶彰显。人类为了此后的私有财产的争夺演绎了罄竹难书的人间悲剧，历经奴隶社会，封建社会，直至今天的资本主义社会和社会主义社会仍不能被消除。好在马克思替人类发现并预言了共产主义的美好图景，给人类带来希望和方向。所以私有制根本上是人性之恶的表现形式而已，随着人性善的完全实现，私有制一定会自然消亡，与私有制伴生的人的傲慢与偏见也会随着消失，保护私有制的各种法律也随之消失，家庭也随之消失。
消灭私有制是彻底解放人类（自由）的前提。私有制是人类自己给自己套上的自由枷锁，这个枷锁只有通过人的知识积累、技术进步和哲学智慧的提升才能逐渐打碎。
（六）以假想的马克思的角度帮其构想中文版《资本论》序言。
最后，他们应该鼓励中国继续保持道路自信，继续坚持制度创新和理论创新，用经济的高速发展引导物质文明与精神文明的全面发展，给中国人谋好福利，给世界人民做好榜样，用榜样的力量感染其他国家，感动其他民族，让他们也有决心和信心走中国式道路。最终世界得以因大多数国家一起走在中国模式下而实现共同富裕，在和谐中国的模范带头下，最终实现全世界的和谐发展，为人类更快更好地走进共产主义打下坚实的物质和精神基础。
（七）如何理解马克思关于共产主义构想的那句名言。
马克思在构想共产主义图景时，说了下面这句话：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。这是马克思做出的关于人类发展的科学预言，是人类智慧当前的最高体现，是人类未来图景的最美设想。
这句话包含着所有马克思所发现的人类发展规律的最终演进归宿，是人性之恶得到彻底抑制的终极表现，是人类千万年努力探求而始终不得的人的真正自由的最终表现形式，这样的自由，给了人类真正的希望。
但这世界仍有一些占据统治地位的剥削阶级害怕并痛恨这句话，他们因高高在上的傲慢与偏见而视这种思想为死敌，他们是现实世界绑住人类自由的最后枷锁，需要全人类的思想进步与共同革命的努力来一点一点地消灭它。
人的自由需要自己来解放，共产主义便是我们心中追求的自由天堂，我们是自己的上帝，除了我们自己，谁也救不了我们，因为进入天堂需要找到引路的天使，这个天使便是哲学，唯有每个人都用哲学武装了自己，绑住我们进入自由之境的枷锁才能被解开，人性之善才能大行其道，人性之恶才能得到彻底抵制，人的真正自由之境的大门才能打开，人类才能获得真正的自由和解放，才能真正实现“我为人人，人人为我”的人类大同理想。
这个世界，人们所有的积极努力，都是在与私有制的恶在做斗争，归根结底是在与人自己的人性的恶在做斗争，人类什么时候彻底摆脱了自己内心中的傲慢与偏见，人类什么时候才能获得真正的自由。
人的终极自由是灵魂的自由，是思想的自由，而这在当下世界两个文明条件下，是不可能实现的。所以现在的人的自由度是受思想境界和层次水平制约的，思想越纯粹的人，其自由程度越高，反之则越低。同理，人的灵魂越高尚，其自由程度越高，反之则越低。
西方资本主义世界鼓吹他们的世界是自由的世界，但就是这样的自由世界的人，却竟然对马克思这样的对自由有了更高级论述的人定义为他们的死敌，可见他们的自由的虚伪与不自信。我认为，一个不自信的人永远活在别人的阴影下，是无论如何也自由不起来的，所以，马克思和恩格斯在《共产党宣言》开篇便写下：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”便是对资本主义鼓吹的自由的绝妙讽刺。
西方资本主义世界的自由是少数人的自由，他们通过表面的、形式化的自由掩饰了大多数人因不占有生产资料和剩余价值所必然面对的不自由，比如他们赋予了全民的被选举权，但通过选举制度设计，又使这种参选能力与条件建立在大量竞选经费的筹措上，进而直接客观地剥夺了大多数人的被选举权。
这就如同封建社会的农民阶级进入到资本主义社会成为工人阶级一样，被统治地位的角色是不变的，游戏规则的制定权始终掌握在少数统治阶级手中。即便偶有无产阶级通过选举被选上去，而后这人也必成为新的有产阶级，从而被同化到另一阶级，从而脱离原来的阶级。
可惜就有很多人沉醉于这种形式的平等，并竭尽所能地为其歌功颂德，这是怎样的短视与孤陋。短视与孤陋的人啊！早点醒醒吧，看看人家马克思所描绘的自由吧！努力改正自己人性的不足，别再为人类真正自由的实现添乱了！
《共产党宣言》诞生的历史背景：当时英国工业革命后,资本主义迅速发展,无产阶级队伍不断壮大,资产阶级为了追求利润,残酷剥削工人,工人处境极其悲惨,政治上更是处于无权地位.无产阶级反对资产阶级的斗争日益激烈.如1836年-1948年,英国爆发了宪章运动,运动中,工人阶级提出了以争取普选权为中心内容的人民宪章,部分地区还展开了武装起义，由于在理论上搞不清楚，所以实践中比较混乱，容易失败，所以无产阶级正迫切需要一个理论来指导。于是《共产党宣言》在1847年11月共产主义者同盟第二次代表大会后由马克思和恩格斯写成，它是科学共产主义最伟大的纲领性文件，从此指引着全世界的无产阶级在为了伟大的共产主义目标而奋斗。
《共产党宣言》中提出了共产党的性质,特点和奋斗目标，共产党是无产阶级的政党，“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”即代表无产阶级的利益，全心全意为无产阶级服务的宗旨。共产党的“最近目的是使无产阶级成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权”这是期短期目标，其长期目标是实现共产主义。
可以从《共产党宣言》中得出马克思后来的哲学理论中的一些观点：
一是人类历史就是阶级斗争的历史，被压迫都反抗压迫都的阶级斗争是历史进步的直接动力。这就是马克思后来的唯物史观的一部分。二是可从“共产主义的特征是废除资产阶级的所有制”中得到资本主义必然走向灭亡。三是：只有建立无产阶级专政才能消灭阶级压迫。
读《共产党宣言》中无产者和共产党人让我们反思国内部分中国共产党人，《共产党宣言》中指共产党人没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益，即中国共产党全心全意为人民服务的宗旨。可是现在党内部分党员干部人民的公仆却没有完全按照共产党人的标准去做，相反有些人却利用工作之便或是权力来挖社会主义墙角，损害国家和人民的利益，改变了自已做为共产党人性质，长此下去，我们取得的政权却容易动摇，值得反思。
1.作者简介，
2.出版背景。
首先，资本主义在西欧迅速发展。许多国家已经从简单协作、工场手工业跨入大机器工业阶段。资本主义商品经济的发展，生产技术的革新，生产规模的扩大，海陆交通的发达，世界市场的形成，打开了人们的眼界，从而有可能对经济在社会生活中的巨大作用和社会历史的规律性获得科学的认识。
其次，资本主义社会的基本矛盾开始暴露。经济危机的爆发，使人们能够透过现象认识资本主义社会的基本矛盾，找到用生产资料公有制代替生产资料资本主义私有制这一解决矛盾的出路和途径。
再次，工人运动的兴起。产业革命以后，出现了现代无产阶级。人们逐渐认识到无产阶级是彻底革命的阶级，只有它才能承担推翻资本主义旧世界、建设社会主义新世界、解放全人类的伟大历史使命。
最后，提供了优秀思想资料。包括自然科学的优秀成果，也包括社会科学的优秀成果。
阐明社会历史发展的一般规律，特别是考察了资本主义社会的矛盾运动，揭示了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，指明了无产阶级的历史使命，以及无产阶级运动的条件、进程和一般结果。以宣言的形式向全世界公开表明了共产党人“自己的观点、自己的目的、自己的意图”。鼓舞全世界工人阶级联合起来，为无产阶级运动指明方向。
年—1893年，马克思和恩格斯先后为其的德文、俄文、英文、波兰文、意大利文版撰写了7篇序言——分别是1872年德文版、1882年俄文版、1883年德文版、1888年英文版、1890年德文版，1892年波兰文版1893意大利文版。7篇序言简要说明了其的基本思想及其在国际共产主义运动中的历史地位，指明其的理论原理是历史唯物主义，并根据无产阶级革命的经验和教训，对其作了补充和修改。
2.引言以慷慨激昂的话语，说明了《共产党宣言》产生的历史背景和目的任务，向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图。
3．第一章《资产者和无产者》第一句话点名了本章的中心：至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。从历史进程的角度，论述了资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。简明扼要地论述了马克思主义的阶级斗争学说。
4.第二章《无产者和共产党人》，说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务以及共产党的理论和纲领。性质是整个无产阶级的利益的政党。目的是使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。任务不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。
5.第三章《社会主义的和共产主义的文献》，批判了当时流行的各种假社会主义，分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质。分为1、反动的社会主义（包括封建的社会主义、小资产阶级的社会主义和德国的或“真正的”社会主义）。2、保守的或资产阶级的社会主义。3、批判的空想的社会主义和共产主义。
6.第四章《共产党人对各种反对党派的态度》论述了共产党人革命斗争的思想策略，主要以德国的革命斗争为主。呼吁全世界无产者，联合起来！无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。
1．就当时而言。
《共产党宣言》既是国际共产主义运动第一个纲领性文献，又是马克思主义这个崭新思想理论诞生的标志，是对马克思主义学说第一次完整、系统的阐述。它具有巨大的历史影响和理论价值，因为它为全世界工人阶级的解放指明了方向。
它以宣言的形式向全世界公开表明了共产党人“自己的观点、自己的目的、自己的意图”。《共产党宣言》指明，共产党人的奋斗目标是消灭一切阶级剥削和压迫，最终实现共产主义。从此，无产阶级有了强大的思想武器，以自为阶级的崭新面貌登上历史舞台。《共产党宣言》的诞生，开创了世界无产阶级用马克思主义来指导革命的新纪元。
2．当今现实意义。
新时代我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。建设有中国特色社会主义的伟大事业任重而道远，道路上是机遇和挑战并存。因此，在我们前进的道路上新情况、新问题层出不穷。我们必须坚持运用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观和近平新时代中国特色社会主义思想，不断研究和回答改革开放和现代化建设的新问题。
不知何时，春夜的幕帘被夜雨划破。夜雨，敲出绮丽的乐章，敲出春天的声响，敲出山头的绿芽，使乡村充满了泥土的芬芳。
琴韵伴泥香共落，书香与夜雨齐飞。这是扫黑除恶以来罕见的少许春雨。我把手伸出窗外，任凭小精灵在我手心跳动。翻开《共产党宣言》，闻着纸墨传出的淡淡清香，品味一种静谧，体会一种陶然：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史基础;因此(从原始土地公有制解体以来)全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史。”
客厅里传来扫黑除恶微访谈的台词：“20__年1月党中央国务院发出《关于开展扫黑除恶专项斗争的通知》，决定在全国开展为期三年的扫黑除恶专项斗争，扫黑除恶专项斗争是以习近平同志为核心的党中央作出的重大决策，事关社会大局稳定和国家长治久安，事关人心向背和基层政权巩固，事关进行伟大斗争建设，伟大工程推进，伟大事业和实现伟大梦想，全国将通过三年不懈努力，使我县城市农村各个区域黑恶势力，违法犯罪得到严厉打击，黑恶势力背后的保护伞得到严厉打击，使全社会得到全面治理，人民群众安全感幸福感获得感明显提升。”
微风习习，心中不禁泛起了涟漪，是啊，党的十九大报告在论述全面从严治党永远在路上时指出：一个政党，一个政权，其前途命运取决于人心向背。人民群众反对什么、痛恨什么，我们就要坚决防范和纠正什么。
黑恶势力是经济社会健康发展的毒瘤，是人民群众深恶痛绝的顽疾，扫黑除恶不正是我们这个时期的另外一个战场吗?十九届二次纪委二次全会再次把扫黑除恶放在重要位置，习近平强调，要深化标本兼治，夺取反腐败斗争压倒性胜利。坚持扫黑、打伞、反腐相结合，加大扫黑力度，让群众获得最大的满意度是新时代赋予我们，更是赋予新时期纪检监察干部的责任。
雨，轻轻地下着;心，静静地想着。卧听雨声，好似渔者江边的低吟，“青春”二字跳入我的脑海。青春正如春天一样，她是一只高飞的小鸟，她美丽的翅膀像彩色的旗帜，召唤着理想，憧憬着未来;她是早晨的太阳，她容光焕发，灿烂耀眼，所有的阴郁和灰暗都遭到她的驱逐;她是蓬蓬勃勃的生机，是不会泯灭的希望，是一往直前的勇敢，是生命中最辉煌的色彩。听着听着，白发渔樵远了，远了，消失在天际。雨不知何时也停了，打开窗，呼吸雨后的空气，那是一种宜人的清爽，它让处在“万紫千红总是春”的日子里的年轻的我，对“初心”有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的独有情愫，懂得了让青春挽住春天的手，让它在扫黑除恶的战场上挥洒汗水，以此来践行纪检监察干部作为党的忠诚卫士的铮铮誓言。
夜，深深的;风，凉凉的。深深地吸了一口气，我知道前面有无数个春天等着青春去寻找。扫黑除恶的冲锋号已经吹响，作为纪检监察干部，必须坚定打赢这场攻坚战的决心，立足于自身工作岗位，为扫黑除恶贡献自己的一份力量。
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共产党宣言读后感字读书笔记【第七篇】
从《共产党宣言》到“三个代表”，150多年风风雨雨，世界发生了翻天覆地的变化，马克思主义的基本原理、基本精神、基本方法，也随着实践的发展，紧跟时代前进的步伐，保持着旺盛的生机与活力。
面对变化了的现实，运用马克思主义立场、观点和方法来思考问题，进行理论创新，就是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的方法，就是实事求是的思想路线，这正是马克思主义活的灵魂，是马克思主义的真谛。
解放思想，实事求是，是马克思主义的精髓和活的灵魂，也是中国共产党的思想路线，是党永葆蓬勃生机的法宝。
实践永无止境;在实践中探索真理、发现真理、检验真理和发展真理，同样永无止境;因此，解放思想、实事求是也是一个永无止境的过程。在新的历史条件下，深刻认识、全面正确地贯彻落实“三个代表“的要求，必须始终坚持、牢牢把握解放思想、实事求是的思想路线。
时代条件的不断变化，社会生活的日益变动，特别是从计划经济向社会主义市场经济的转变，对党的建设提出了许多新的课题。对党的建设中遇到的新课题，不应当简单地找本本上怎么说的，而是要看是否真正代表了中国先进生产力的发展要求，是否真正代表了中国先进文化的前进方向，是否真正代表了中国最广大人民的根本利益。要说原则，这就是根本的原则;要说标准，这就是根本的标准。
比如说，生产力的发展本身是一个新陈代谢的过程，落后了就会逐步退出历史舞台，被先进的生产力所代替。就工人阶级的某一部分而言，也可能由于新的生产力不断出现，原先所联系的生产力变得落后了。为了从整体上始终保持工人阶级是先进生产力的代表者，工人阶级的内部结构也应该随时相应地加以变动，不断地向更加先进的生产力转移。作为工人阶级先锋队的共产党，也应该有不断前进的意识。
开拓，才有出路;创新，才能发展。一个执政党只有不断地研究新问题，总结新经验，努力推进党的理论创新和实践创新，才能永远走在时代的前列。创新是人类社会的一般规律，是马克思主义的根本精神，是我们党解放思想、实事求是思想路线的反映。党的生命活力是与党有无开拓创新的勇气和能力联系在一起的。“三个代表”本身是创新的产物，处处体现出创新精神，其实质是要求全党在新的历史条件下，发扬解放思想、实事求是的精神，努力研究新情况、解决新问题，及时进行新的理论概括，在实践中丰富和发展马克思主义，把建设有中国特色社会主义事业不断推向前进。
站在新世纪的起点，我们有理由相信，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论指引下，只要按照同志关于“三个代表"的要求，在开拓中创新，在创新中发展，中华民族的伟大复兴一定能够实现。
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共产党宣言读后感字读书笔记【第八篇】
通过党支部的读书会，我们集体阅读《共产党宣言》，在热烈讨论中，使我认识到自己对理论的学习和理解有很大的不足。可以在读书会这样的活动中，跟同学们学习，向老党员请教，才能够尽快提高自己的觉悟和认识，以一个共产党员的标准严格要求自己。摒弃以前那种因为自己不是共产党员就在思想上放松的错误认识，积极学习，努力进步。
《共产党宣言》是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。宣言第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。
第一次认真阅读经典理论著作，我就被深深吸引。《共产党宣言》主要由四部分组成，分别是“资产者和无产者”、“无产者和共产党人”、“社会主义的和共产主义的文献”、“共产党人对各种反对党派的态度”。由于对理论的阅读和理解能力有限，我对于资产者和无产者一节有较多的理解和反思，因此，本篇读书笔记主要是对这一节的一些体会。后面几节我以后会仔细阅读，并向支部内的老党员学习请教，利用身边的资源尽快提高理论知识。
在“资产者和无产者”一节中，作者对历史上各个社会的社会分层进行了详细地阐述：“在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成的多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。”通过阅读《共产党宣言》，我学习到资产阶级的统治将传统的社会分层体系打破，将社会分为资产者和无产者两个对立的阶层，这种社会结构是不稳定的，其结果是全世界无产者提高认识，团结起来，通过一系列的革命方式，推翻资产阶级的统治。它预言道：无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来!
对我国目前的社会分层状况，我主要是通过社会学专业课的学习中得来的。李强教授在《转型时期的中国社会分层》一书中将“社会分层”定义为：社会分层是指社会成员、社会群体因社会资源占有不同而产生的层化或差异现象，尤其是指建立在法律法规基础上的制度化的社会差异体系。新中国的社会分层可以分为两个阶段，改革开放以前，我国的社会分层是具有不流动性的身份制决定的政治分层，改革开放以来逐渐转变为经济分层。文章中提到：在我国从身份分层向经济分层演变的时期，我国最需要的是一个稳定发展的时期，但是，这一时期却又是矛盾最易激化的时期。这就是中国在社会分层方面遇到的最大问题。在现实生活中，确实能够看到社会分层转变后的社会矛盾对立，以及由此产生的社会问题，例如，官二代、富二代，造成人们对社会财富和流动机制不平等的不满情绪，强拆、暴力执法，关系到人民的生命安全和生存保障等等。
关于社会分层或者阶级存在问题，李强文中还提到：如果人们之间的地位差异或地位不平等是不能消除的，让最适当的人处在最适当的地位上是公平的。而在《共产党宣言》中，我们也可以看到阶级在各个社会中都是存在的，比较发现封建社会的分层更为多元和复杂，而资本主义社会的分层由于是两极对立，是非常不稳定的，而且人们之间缺乏传统的情感，因金钱关系变得人情冷漠，因技术的发展而缺乏人性的关怀。
《共产党宣言》中关注阶级之间的对立关系，其实也是关注工人无产阶级的生存问题。生存问题是人生活在这个世界上最根本的问题，即“民生问题”。刚刚结束的十七届五中全会强调，在当代中国，坚持发展是硬道理的本质要求，就是坚持科学发展，更加注重以人为本，更加注重全面协调可持续发展，更加注重统筹兼顾，更加注重保障和改善民生，促进社会公平正义。其中，注重保障和改善民生已为政府工作的重中之重。