木兰诗教案汇总8篇
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木兰诗教案【第一篇】
备课时间：（）周星期（）。
教出时间：（）周星期（）。
上期总第（）课时。
计划课时。
第课时。
[教学目标及重点]。
l、诵读课文，理解文章内容。
2、理解木兰这个古代巾帼英雄的形象，学习古代劳动人民的爱国精神。
3、学习本文详细得当的叙事方法，领会故事情节曲折，富于戏剧性，充满传奇色彩的特点。
[教学课型及课时]。
1.教读课。
2.一课时。
[教学资源]。
1．录音机：伴奏带。
[教学步骤]。
一、导入新课。
同学们，你们知道木兰这个人物吗？哪一个同学给大家讲一下关于木兰的故事？（学生讲故事）木兰替父从军的故事流传了一千多年，你认为木兰成为世世代代人们所景仰的英雄人物的原因在哪里？（学生自由发言，教师总结要点）木兰是一位爱国的女英雄。她替父从军，是出于关心国家安危，体恤父亲年迈力衰；她不畏艰苦，勇敢作战，是出于保卫家乡、保卫祖国的坚强意志；她厌弃高官厚禄，而渴望过和平劳动的生活――这些，都表现了人民英雄的本色，也反映了古代劳动人民的美好意愿和理想。好，我们就来共同看一看《木兰诗》中是怎样塑造木兰的形象的。
二、整体感知。
1.教师范读课文，学生解决生字词。
2.解题：《木兰诗》是一首什么题材的`诗?作品时代怎样?
《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，是一首北朝乐府民歌。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。
《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分。北歌，即北方民族民歌，题才广泛，格调雄颈、热烈、质朴。
三、共同、研习课文。
1.二百年来，木兰这个形象为什么深受人们的喜爱?请根据课文进行探究分析。
明确：（学生的发言可能是多方面的，教师结合课件适当引导并指导学生诵读）。
木兰诗教案【第二篇】
1、导语：同学们，在上课之前，先让我们一起来欣赏一首歌曲。
播放歌曲《谁说女子不如男》。
问：同学们，有谁知道这首歌的歌名吗?(谁说女子不如男)恩，大家说得很对，谁说女子不如男啊?中国不是有句古话叫什么“巾帼不让须眉”吗?其实，古今中外，出现过许许多多的女中豪杰，你们知道哪些呢?数一数吧?(穆桂英、刘胡兰、江姐、萨切尔夫人、木兰……)。
导入：看来大家知道的女中豪杰还真不少!刚才有人说到一个人——木兰，同学们，你们知道木兰这个人物吗?哪一个同学给大家讲一下关于木兰的故事?(学生讲故事)。
木兰替父从军的故事流传了一千多年，你认为木兰成为世世代代人们所景仰的英雄人物的原因在哪里?(学生自由发言，教师总结要点)木兰是一位爱国的女英雄。她替父从军，是出于关心国家安危，体恤父亲年迈力衰;她不畏艰苦，勇敢作战，是出于保卫家乡、保卫祖国的坚强意志;她厌弃高官厚禄，而渴望过和平劳动的生活——这些，都表现了人民英雄的本色，也反映了古代劳动人民的美好意愿和理想。好，我们就来共同看一看《木兰诗》中是怎样塑造木兰的形象的。
1、解题：《木兰诗》是一首什么题材的诗?作品时代怎样?
明确：《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，是一首北朝乐府民歌。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。
《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分。北歌，即北方民族民歌，题才广泛，格调雄颈、热烈、质朴。
2、听录音范读课文，要求：
a认真听读，不出声。
b注意生字新词的正确读音。
c揣摩读乐府诗的语气，注意句中的停顿处理。
3、听完了一遍课文，同学们，你们有哪些话想要说呢?
4、指名谈谈自己听后的感受。
1、导入：好，刚才同学们听得很认真，也说得很好，那现在，老师把时间交给大家，用自己喜欢的任何方式读课文，自学生字新词，扫除字词障碍。
学生自读课文。
2、检查学习情况。
a字词。
注音：机杼军帖可汗鞍马鞍鞯辔头鸣溅溅。
鸣啾啾戎机金柝阿姊著我旧时裳。
b指名分段朗读，正音，学生集体评价。
3、导入：刚才，老师检查了大家的自学情况，非常不错，下面，就请同学们按照老师给大家分好的组，结合工具书和课下注释，试着把这篇文言翻译成阿拉文库吧。
第一组：一二段;第二组：三四段，第三组：五七段，第四组：六七段。
4、指句串讲。适时补充指导。
5、指名复述故事。
第二课时。
一、赏析诗歌。
导入：《木兰诗》写得很好，同学们都背过了吗?(背过了)那让我们一起背诵《木兰诗》。
师生一起背诵。
指名说。学生有可能会说：我最喜欢“愿为市鞍马，从此替爷征”这两句诗，从这两句中可以看出木兰是一个孝顺父母的女孩子，因此她下定了替父从军的决心，“从此替爷征”。
我喜欢“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”。这几句写出了木兰从军前紧张的准备工作，而且读起来也很顺口。
我最喜欢“问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。”这几句能让人联想到木兰到底在想什么。
指名说。适当指导，学生评价。
我喜欢“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”。这几句描写了北方塞外特有的景色，概括了木兰十年的从军生活。
“军中生活”一段确实写得很好，老师也很喜欢这一段。“朔气传金柝，寒光照铁衣”，北方寒冷的夜晚，点点星光照在木兰的铠甲上，的确是传神之笔。在这里，有一个问题需要同学们思考：十几年的军中生活为什么只用了这短短的六句诗来描写呢?(学生思考，讨论。)。
指名说。
二、启发想象。
导入：详略的安排是这首诗的一个主要特点。正因为是略写，也就给我们创造了一个想象的空间。下面请同学们发挥自己丰富的的想象力，想象一下木兰的军中生活。可以从木兰的女扮男装，从天气呀，地势呀，交战双方呀，多个方面展开想象。
(学生静思默想。)。
然后问：哪位同学愿意把想象出来的故事讲给大家听?
指名说，老师作适当指导，学生评价。
三、交流讨论。
出示问题：一千多年来，木兰的形象一直深受人们的喜爱，原因是什么呢?请大家分组讨论。
小组讨论。
指名说，学生评价，老师指导。
四、结束新课。
同学们，学了花木兰的故事，你有什么话想说吗?
指名说。
木兰诗教案【第三篇】
1、积累文言知识，包括一些重要的词语和句式。
2、初步了解北朝民歌的特点和常用的修辞手法。
3、感受花木兰的女儿情、英雄气，了解她的智慧、胆略和才能。
4、背诵全诗。
能力目标。
1、从整体上把握诗歌的内容，准确、完整地复述课文，提高概括能力和语言表达能力。
2、学习本文叙事详略得当的写作方法及互文、排比、顶真、复沓、对偶等修辞方法，体会其表达效果。
3、培养学生独立研究、合作探究的能力。
德育目标。
感受木兰勤劳朴实、刚毅勇敢的性格，学习木兰代父从军、保家卫国的爱国主义精神。
教学重点。
1、背诵这首古诗。
2、研读刻画木兰这一人物形象的重点段落，理解详略得当、繁简相宜的写作妙处。
教学难点。
了解本诗的一些句式，并理解掌握互文、排比等修辞手法，并提醒学生在翻译时要注意体现。
教学方法。
1、诵读法。古诗教学应着重体现朗读，注意语气、语速、语调、节拍，力求声情并茂，体现诗歌的声韵美。在反复的诵读中，深入体会诗中蕴含的思想感情，理解主人公的美好情操。
2、复述法。教师提示学生复述时不仅要掌握诗中叙事的各个环节，而且要注意抓住重点，做到详略得当。引导学生清晰、流畅、有条理地表达。这一教学环节有助于学生从整体上把握诗歌内容，便于背诵。
3、鉴赏法。在教师的引导下，集中鉴赏本文繁简相宜、形象丰满的写作特色。注意发挥联想想象，不要刻意追求现实的可能性，鉴赏诗歌有时要虚化，太实际的态度不利于鉴赏。
4、讨论探究法。培养学生利用各种渠道解决问题的能力，包括查阅资料、网络搜索、调查访问、集体探究等渠道。
5、竞赛法。针对七年级学生争强好胜的心理，开展竞赛法，容易激发同学们的学习兴趣。
教具准备。
多媒体、花木兰画像、已打印好的文字资料、歌带、录音机。
木兰诗教案【第四篇】
1．了解人物形象，感受木兰的女儿情、英雄气，了解她的智慧，胆略和才能。
2．学习古代劳动人民勇敢乐观的爱国精神和对和平生活的向往。
3．培养学生独立研究、合作探究的能力。
难点：理解木兰的人物形象及体会木兰替父从军保家卫国的爱国主义精神。
：情境教学法、诵读法、讨论点拨法、
美国迪斯尼公司曾投巨资将中国的花木兰搬上了卡通银幕，轰动了世界，让全世界人民知道了这个英勇而美丽的奇女子。花木兰在中国是家喻户晓的女英雄，可她到底凭借什么魅力，打动了不同种族人民的心，以至于风靡世界呢？那么今天我们就一起在花木兰故事的最早来源《木兰诗》中寻找答案吧。（板书课题）。
《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北朝民歌的代表作。
“乐府诗”是继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体。《木兰诗》与《孔雀东南飞》，被称为“乐府双璧”。
“乐府”本是官署的名称，负责制谱作曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考查政治得失。
1．范读课文（示范朗读带），学生在听中指出应注意的字音。
2．检查预习效果，给加点的字词注音。
唧唧()机杼（）军帖（）可汗（）鞍鞯（）辔头（）溅溅（）胡骑（）啾啾（）朔气（）金柝（）十二转（）百千强（）扶将（）阿姊（）霍霍（）旧时裳（）理云鬓（）。
3小组疏通文意，说说情节要求学生以“木兰__”句式概括每节内容，横线上限填四个字。
（木兰停机叹息、替父从军、奔赴战场、征战沙场、辞官还乡、会见亲人、讴歌英雄）。
1学生四人一组讨论：要求以“我从课文_____读到木兰是一个_____的人”句式来表述。
(时间为10分钟左右)，学生独立思考，大胆举手发言，明确自己眼中木兰的形象：
可能的回答有：学生1：我从课文“唧唧复唧唧，木兰当户织”读到木兰是一个勤劳的人，因为“复”字表明木兰纺线不是短时间的，而是长年累月都在做！
学生2：我从课文“不闻机杼声，惟闻女叹息。”“军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”读到木兰是一个勇敢，坚毅，忠孝两全的人，因为木兰的叹息声是在为父亲担心，可见木兰的孝顺；“愿为市鞍马”的一个“愿”字充分表明木兰是一个勇敢，坚毅，勇于担当重任，热爱国家的人！
学生3：我从课文“朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”读到木兰是一个英勇善战的人，因为战争这么激烈，“十年”说明打仗时间很长，又死了很多人，而木兰还能活着回来，足够证明她的英勇善战！还有，我从课文“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。”读到木兰是一个不慕高官厚禄、情系故乡、眷恋家园、热爱和平生活的人，因为木兰立了赫赫战功，因功受赏，可是她依然作出“愿驰千里足，送儿还故乡。”的决定，在她看来，打仗好像并不是为了建功立业，也不是为了高官厚禄，纯粹是为了保卫国家，使百姓能过上安定的生活，这种精神难能可贵。
学生4：我从课文“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄”读到木兰是一个热爱生活、善于打扮、美丽可爱的女人，因为喜欢打扮自己是女人的天性，能打扮自己，说明对生活是充满希望的、热爱的；这些人也是可爱的、美丽的！
学生5：我从课文“出门看伙伴，伙伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎！”读到木兰是一个机智，小心谨慎的人，因为木兰是一个女人，在军队里和战友们一起生活了这么多年，竟然没有被发现，很难做到，可木兰做到了！
教师在其中要适时做出赞赏性和鼓励性的评价，如：你分析的非常好！全班为你鼓掌！
教师可板书：勤劳、善良、淳朴、谨慎（女儿情）。
机智、勇敢、刚毅、忠孝两全（英雄气）。
教师小结：木兰之所以能流芳百世，因为她是既有女儿情怀，更具英雄气慨的古代杰出巾帼英雄形象，在替父从军的行为中我们看到了她强烈的爱国情怀和渴望和平的美好心愿。
2．请学生举例古今中外的其他巾帼英雄（如穆桂英、梁红玉、刘胡兰、秋瑾、邓颖超、撒切尔夫人）。
：假如你是木兰的父母、伙伴、当朝天子和《木兰诗》的读者，说出此时你最想说的话，在随笔本上写200字的片段作文。
木兰是一位“奇女子”。她替父从军是一种孝，保家卫国是一种忠。那么我们现在作为中学生在现实和平的生活中，又应该怎么样来孝顺父母，报效祖国呢？请你谈谈自己的想法。
1、背诵全文,品味凝练语言2、完成课后习题二3、200字的片段作文“木兰,我想对你说”写在随笔本上４、根据课文内容填空。（习题见《课时检测》和《完全解读》）。
木勤劳、善良、淳朴、谨慎（女儿情）。
“奇”
兰巾帼英雄孝父爱国、渴望和平。
诗
“英雄也妩媚，女子亦刚强”机智、勇敢、刚毅、忠孝两全（英雄气）。
木兰诗教案【第五篇】
这堂课不在只是特定知识的载体，而是教师和学生共同探索新知的过程，教师和学生不是孤立于课程之外，而是课程的创造者、课程的主体，他们共同参与课程的开发。强调互动的师生关系，教师和学生的信息交流属于互动性和互惠性，通过信息交流实现师生互动，相互沟通，相互影响，相互补充，实现教学相长的愿望。在教学过程中，教师注意学生在知识和技能、过程和方法、情感、态度和价值观三个方面的整合，特别是对木兰勤劳、爱国、孝顺等传统美德的宏扬，以及在学习过程中对学生信息技术能力的培养，如在“百度”搜寻译文时关键字的指导。并且在学生学习方式上改变单纯接受式的学习方式，建立和形成了旨在充分调动、发挥学生主体性的学习方式，注重培养学生发现学习的能力，鼓励学生对课文提出自己的问题和看法，赞赏学生独特和个性化的理解和表达。
孙老师这堂网络课的导入非常自然，说是带来一款网络游戏《木兰诗》，然后、请学生输入网址，这能激发学生的好奇心，他们大部分都是网络游戏高手，没想到今天语文课也能在玩中学课文。五个板块的设计是围绕主人公木兰设置的，而且循序渐进，层层深入，体现了一个学生认知的梯度规律。“读木兰”是初读课文，“译木兰”是理解课文主要内容，“评木兰”是深入理解课文基础上对人物形象的分析，“聊木兰”是思考质疑阶段，“写木兰”则是课文的拓展延伸。对于课文的重点，诗词表达的主旨和思想感情，教师采用观看flash、找相关语句的方式突破。五次密码的设置，也别巨匠心，体现了课堂的主题：我爱花木兰。而每次进入的一把金钥匙也增加了学生学习过程中的自信心。
在教学过程中，孙老师始终对学生进行赏识教学，鼓励教学，而且教态亲切自然，遇到教师电脑出状况也能灵活处理。
不足之处。
1、语文课的工具性和人文性没有很好兼顾。
这堂课对人文性比较重视，但是忽略了工具性。教学重点中“诗词的艺术特点”、“字词的锤炼”、“背诵课文”基本没有提及，虽然把情感态度价值观等人文因素放在了突出地位，但是感觉就像一堂历史课或者思想品德教育课，尤其是“译木兰”这个环节，只是选取了三句重点句子让学生翻译，而“将军百战死，壮士十年归”这句互文没有强调。查找译文也没有花时间让学生浏览或齐读，学生在对课文内容还比较生疏的情况下就进行“评木兰了”。
2、倡导对话，但有些远离根本。
阅读教学是教师、学生、文本之间相互对话的过程，但是有几个环节与文本似乎关系不大，只是泛泛而谈。
3、学生提问时应该进行引导，学生的提问价值不大。
改进措施。
1、“读木兰”这个环节要加强，加强朗读。
2、“译木兰”要加强学生对重点句子的理解。
3、学生写感想时出现中英文夹杂的现象，应予以指导，保持汉语纯洁性。
木兰诗教案【第六篇】
1.这首《新木兰辞》记叙了一个怎样的故事?请用自己的语言加以概括。
4.表现木兰工作勤奋、辛苦，成绩突出的诗句有哪些?
5.木兰的成功经历证明了什么?(请用戏曲《花木兰》中那句著名的唱词来回答)在当今就业艰难的'情况下，木兰不仅成功就业，而且做出了出色的成绩，这给你以什么启示?(请用成语或警句、俗语来回答)。
木兰诗教案【第七篇】
在《木兰辞》和与花木兰相关的民间传说中，花木兰是一个浪漫传奇的英雄形象。
一.文艺作品中的花木兰。
在中国古代的文艺作品和民间传说里，花木兰是一个英雄，她的一生是个传奇。其事迹被多种文艺作品所表现，先后出现过多种以花木兰为题材的戏剧、歌舞剧、电影、电视剧和动画片。
文学作品《木兰辞》以浪漫抒情的华章，讲述了一个女子代父从军的传奇，塑造了一个忠孝智勇的英雄形象，成就了一个不朽的文学经典。
《木兰辞》所描写的花木兰，是一个大忠大孝的奇女子。因为担心父亲年迈力衰，不再适合远戍边关，花木兰女扮男装，代父从军。从军之后，花木兰出生入死、英勇作战，“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”，立下赫赫战功，为维护国家的安定和边疆的和平作出了重大贡献，表现出对国家、对君王的赤胆忠心，并得到了君王的嘉奖――“策勋十二转，赏赐百千强。”至此，花木兰可谓成全了大伦大礼大节，做到了忠孝两全，其形象高大完美。
更为难得的是，功成名就之后，花木兰并没有贪恋君王所赐予的荣华富贵，而是惦记着家中年迈的父母，希望君王让她回去尽孝。“可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡”。这种视富贵如浮云，奉孝义重千金的行为，不仅表现出她大孝的善良本性，更表现了她淡薄功名利禄的高风亮节，从而使她的形象在高大辉煌之上，更多了一层飘逸洒脱的浪漫气质。
当然，历来最为人们所赞叹的还不只是花木兰的大忠大孝，更有她的聪明智慧。花木兰从军多年，同行的战友们居然没有发现她女扮男装的秘密。“同行十二年，不知木兰是女郎!”长期与一大帮男同志共同征战、共同生活，只要言行举止稍有破绽，就有可能泄露身份秘密，而花木兰却做到了滴水不漏。以至于当花木兰脱下男装换女装，“出门看伙伴，伙伴皆惊惶”。这不只是靠细心谨慎就能够做到的，更加需要高超的智慧，才有可能从容应对、全身而退。
正是大忠、大孝的品格，大智、大勇的气概，以及充满传奇色彩的经历，成就了花木兰的英雄传奇。
二.民间传说中的花木兰。
不但在各种文艺作品中她是一个浪漫的传奇，在各地不同版本的民间传说里，她也是一个传奇英雄。
河北当地传说花木兰曾戍边燕山。所以，在燕山南麓的河北省完县，自古以来都有祭奠木兰的庙宇。那里至今尚存一块元代碑刻，碑文为元朝人达世安的《汉孝烈将军记》：“神姓魏，字木兰，亳州人。汉文帝时，单于侵境，大括天下民以御，神父当行戍。父极痛无男子可代己者。哀叹好久，竟行。神闺中，悯其父老，即洗铅粉，脱梳珥，一变戎服，贯甲胄，趋赴军中。搴旗斩将，攻城略地，所向克捷，莫有当其锋者。在军凡十二年，屡立殊勋，论功上首，辞弗受赏，愿归故里，事奉父母。文帝嘉焉，特从其志。”
此碑立于1332年，是目前发现的记载木兰事迹的最早的碑刻，常被人们用以作为花木兰真实身份的佐证。
《河南通志》载：隋木兰，宋州人，姓魏氏。恭帝时发兵御戍，木兰有智勇，代父出征，有功而还乡人为之立庙。
侯有造《孝烈将军祠像辨正记》载：将军魏氏，本处子，名木兰……历年以纪，交锋十有八战，策勋十二转。朝觐，天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不赴，恳奏省视。拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺装，举皆惊骇。咸谓自有生民以来，盖未见也。
另据《黄陂县志》载：木兰山北双龙镇朱异(字寿甫)之女木兰，十八岁女扮男装，替父参军，英勇征战十二年，扫灭羌胡，功悬日月，晋封为将军。她不受朝禄，卸戎装归乡，侍奉双亲，成老阁九十寿终，葬于木兰山北，墓前竖碑曰“木兰将军之墓”。
各种传说，言之凿凿，似乎花木兰确有其人。然而，郭茂倩编《乐府诗集》在《木兰诗》的注解中却称“不知起于何代”。《古今乐录》则称：“《木兰诗》本唐朔方节度使韦元甫始得于民间”。可谓众说纷纭，莫衷一是。
其实，花木兰究竟只是一个文艺形象，还是一个真实的历史人物?她到底是从现实走进文学的，还是由文学走进现实的?她到底是哪里人?这些都不是最重要的。重要的是，花木兰作为一个传奇英雄，已经为人们所广泛接受，成为了我们精神生活的一部分，给予我们的生活以丰厚的营养。正如《中国文学发展史》所言：“考证这些无稽之谈，实在没有一顾的价值，我们只要知道花木兰是一个北方英勇女性的代表就够了”。
河南虞城有一座木兰祠，祠堂有一副楹联：奇孝皆奇忠奇女直等奇男子;大伦全大礼大节堪当大丈夫。这是千百年来普通百姓对花木兰传奇人生的高度概括和评价，也是长期以来民间对花木兰形象的解读。
三、真实历史空间里的花木兰。
也许木兰从军的事件确实在某个历史时刻发生过，但却不一定像《木兰辞》所描绘的那样浪漫，也不一定像民间传说所描绘的那样成功。
长期以来，人们无论是对《木兰辞》中作为文艺形象的花木兰，还是对各地民间传说中的“真实”的花木兰都存在严重的误读。当我们穿越文学作品充满了诗意的迷雾，用历史现实主义的态度来重新审视《木兰辞》和民间的花木兰传说，我们将会发现一个命运迥异的花木兰――在真实的历史空间里，花木兰不是一个浪漫的传奇英雄，而是一个不折不扣的悲剧角色。
首先，木兰从军是被迫的。
在中国传统文化环境下，女子是应该谨守妇道，足不出户，一心相夫教子的。评价女子的标准是女工、才艺和妇道。像《孔雀东南飞》里的刘兰芝那样“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”才称得上贤淑女子。所以女子不爱红妆爱武装，放弃才艺不学而去从军打仗是不可思议的事情。花木兰也不能例外。从《木兰辞》的字里行间看以看出，花木兰之从军入伍，完全是为势所迫。“昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄”……她该怎么办?她能怎么办?“可汗大点兵”，无非就是摊派兵役抽壮丁――每家一个，谁家都不能少!
与传说中的花木兰生活的时代比较接近的真实历史事件是淝水之战。据史书记载，淝水之战前秦军阀苻坚的大军就是抽丁拉夫组织起来的。战前苻坚下令：“悉发诸州公私马，人十丁遣一兵。”这一段史料对于我们理解花木兰为什么要放弃温软舒适的香闺生活而选择代父从军极有借鉴意义。
《木兰辞》说花木兰“愿为市鞍马，从此替爷征”。但她真的很愿意卸下红妆去从军打仗吗?细心的读者可以从诗文的开头“不闻机杼声，惟闻女叹息”看出，对于代父从军，花木兰的'内心其实很矛盾：让年迈的父亲去还是自己去?自己一个女子怎么去?去了之后会怎么样?……她真的十分无奈，十分挣扎!
其次，花木兰的军旅生活是艰难痛苦的。
《木兰辞》对花木兰十年的军旅生活只是轻描淡写地一笔带过：“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”，颇具浪漫色彩。但要知道，对于一个柔弱女子来说，从温暖舒适的闺阁走上刀光剑影的战场，去和凶顽的敌人搏命沙场，是件多么艰难的事情。且不说刀剑无情随时有生命危险，单是严酷的自然环境和恶劣的生活条件就足够令人难以忍受：长期曝露在漠北的烈日、寒风和雨雪严寒中;风餐露宿，迁徙不定;长期与一帮男人混迹在一起，生活十分不方便，还要时刻担心暴露了自己的女子身份……这一切对于花木兰来说，无论在生理还是心理上都是痛苦的煎熬。
其三，花木兰的后半生注定是凄凉孤独的。
《木兰辞》对花木兰退役后的生活只字未提。花木兰的后半生到底生活得怎么样?我们只能凭空去想象。十年的漠北征战，花木兰的形象一定有了很大的改变：长期的战场厮杀格斗，使她的嗓门变得高亢了，腰身变得粗壮了，性格变得暴烈了;漠北的烈日、寒风和沙尘使她的面容变得黝黑了，皮肤变得粗糙了，她不复拥有当年的花样年华，不再拥有当年的花容月貌和曼妙身姿，甚至在心理上她都可能发生了性别认同的错位，很难再把自己当做一个女子。
在古代中国，女子十五岁即被认为已经成年――称为“及笄”。“及笄”就意味着到了婚嫁的年龄。《礼记内则》：“女子……十有五年而笄。”《仪礼士婚礼》：“女子许嫁，笄而礼之，称字。”大量的历史资料显示，中国古代女子结婚的平均年龄也就十六七岁左右。与花木兰大略同时代刘兰芝(《孔雀东南飞》中的女主角)就是“十七为君妇”的。而花木兰退役之后应该多大呢?保守估计她代父从军时大略十五岁，如果采信“壮士十年归”的说法，她服役时间是十年，那么她退役时至少二十五岁;如果采信“同行十二年”的说法，她服役的时间是十二年，那她退役时至少二十七岁。如果采信《黄陂县志》“十八岁女扮男装，替父参军，英勇征战十二年”的说法，那花木兰退役时就已经三十岁了。
不难想象，二十六七岁甚至三十岁大龄的花木兰，因为长年征战而不再漂亮的花木兰，在那个战乱动荡男女比例本来就不平衡的年代，是很难找到合适的结婚对象的。所以，《黄陂县志》载“(花木兰)成老阁，九十寿终”――即花木兰退役后终身未嫁，成了老闺女，直到九十岁寿终正寝――是很可信的。
花木兰的传奇是如此浪漫，然而，真实历史空间里的花木兰却是如此悲催!
四、《木兰辞》折射了一个悲情的时代。
花木兰的悲情人生，折射出的是一个悲情的时代。
花木兰所在的魏晋南北朝时代――特别是五胡十六国时期，是中国历史上战乱以历史现实主义的眼光来审视，《木兰辞》之于南北朝时代兴起，既是文学对现实状况的艺术反映，也是文学对现实需要的及时表达：面对连年战乱，男丁大幅减员的现实，民间希望女儿能像男儿一样服兵役，承担起保家卫国的责任;而面对兵源严重不足的现实，各路军阀政权也乐得鼓励女子从军，以扩充兵源。花木兰作为一个时代英模，正好符合了大家的期待，可作为先进典型来宣传，以制造“花木兰效应”――以大忠大孝的美誉，以“赏赐百千强”的诱惑，以保卫国家的名义，鼓动更多女子来为军阀政权卖命……于是，《木兰辞》应运而生。
真是“国家不幸诗家幸”!《木兰辞》是如此华美，然而，它所折射出的那个时代却是如此悲情!
木兰诗教案【第八篇】
1.熟悉并理解这篇短文的内容及其包含的道理。
2.学习叙述和议论相结合的写作手法。
3.积累文言词语。
1.借助故事阐述认识事物不能“只知其一，不知其二”的道理。
2.寻找石狮的不同方式及其理由、结果。
3.对讲学家和老河兵的认识、评价。
整体感悟。
纪昀是清代有名的才子，学识渊博，自幼聪慧过人，24岁便中进士，31岁已成为翰林院大学士。其渊博的学识和管理才能深受乾隆帝赏识，成为《四库全书》的总纂官。官至礼部尚书。其作品与其渊博的学识一样，涉猎广泛，内容杂博，包括了文学、历史、哲学、政治、经济、地理等各个方面。在他的作品中，纪昀记录了许多他的亲身经历，详述了一切他认为值得注意的事件，又对所叙的一切常常加以讥讽和评论。
《河中石兽》对于我们的思维和认识具有较大的启发和指导意义。不同的人因为各自的阅历和经验不同，其思维方式必然也会迥乎不同，对于事物的客观规律的认识也难免受种种条件的局限，但我们人类的认识毕竟在一步步接近真理。只是在认识真理的过程中，经常因为某些这样那样的原因而造成谬误，有时甚至是集体的长期把谬误当作真理顶礼膜拜，尤其是由于某些当事人的特殊身份或地位使这些谬误神圣化后，人们想要再推翻它就更要承受更大的压力。传统的认识丰富了人们的思想，但它同时也束缚了对事物的认识更新和发展。面对纷繁复杂的世界万象，我们不得不重新反思，一次次的打破旧的思维或认识模式，仔细审察并研究客观世界的规律。
《河中石兽》叙事简约，与他一贯的写作风格相同。全文围绕石兽的搜寻工作展开，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理。寺僧和普通人一样，因为对外界事物的认识有限，按照常规思维是划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到；可是讲学家按照自己从书本上学来的知识进行推理就一定正确吗？石头的特性是坚硬而沉重，泥沙的特性是松散而轻浮，石狮沉到泥沙上，就会越陷越深。
他的一套套理论也许能让众人暂时信服，但是事实还是事实，按照讲学家的理论和方法向地下挖掘，不更加荒唐可笑吗？老河兵因为自己常年与河流打交道，对有关河流的水、石、泥沙等的习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论：石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，流水不能冲走石头，它的反击的力量，一定会在石头下面迎水的地方冲走泥沙而形成陷坑。越冲，泥坑越深，到了石头的一半，石头必然倒陷在泥坑里。像这样再冲刷，石头就再倒转，转呀转呀转个不停，就会朝着相反的方向逆流而上了。
按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽。这则短文重点在寓理于事，作者在最后一段很清楚地表明了写作的意图：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人进行了辛辣的嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。
当在读懂文章大意的基础上，同学们应广泛联系实际，加深对课文主旨的认识和理解，从而得到更多的人生启迪。