金钱的学生【参考8篇】

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金钱的学生【第一篇】

金钱很重要，但我认为诚信比金钱更重要。因为诚信不仅是一种美德，还是做人的原则，孔子说：“人而无信，不知其可也。”

一个家用电器商店的老板由于临时有事要出去一下，可是商店又不能直接关门。于是，他便打电话给他的儿子想让他来帮忙看店。过了一会儿，老板的儿子来了。老板由于时间紧迫还没叮嘱几句就急匆匆的离开了。此时的儿子正在专心地打游戏，并没有听见他父亲的叮嘱。

老板出去没多久，便有一位身穿大衣，足蹬皮鞋的男士迈着不紧不慢的步伐走进商店。他走进收银台前，轻声的问了一句：“请问您是这家商店的老板吗?”正在玩游戏的“老板”随口说道：老板“对呀。”说完便继续打游戏了，根本没有招待那位顾客的意思，只是让那位顾客自行挑选罢了。

过了五分钟，那位顾客抱着一个电饭煲走向收银台说道：“不好意思，打扰一下。这个电饭煲的价格是多少?”正在忙着打游戏的“老板”又随口说了一句：“400元”那位顾客说：“老板我把钱放在收银台上了。”说完那位顾客便带着电饭煲转身离开了。

20分钟后，商店的老板回到商店里，儿子看到父亲回来连忙把游戏关掉。他向儿子问了一下刚才他离开期间商店里销售情况，儿子答复父亲刚才有一个顾客买走了一个电饭煲。父亲问儿子：“是哪一种电饭煲?卖了多少元?”儿子回答：“就是电饭煲区的第二品牌，卖了400元。”父亲想了一下，惊讶地说：“那种电饭煲一个才卖350元，你竟然卖了400元给顾客!你这不是砸了商店的招牌吗?”

儿子疑惑地问父亲：“那我不是多赚了50元吗?可您为什么说我砸了商店的招牌呢?”父亲语重心长的对儿子说：“你卖的那个电饭煲虽然多赚了，但是我们失去了顾客对我们的信任，失去了对于一个商店最重要的东西——信誉。如果一家商店没有了信誉，那么这家商店最终会关门。除此之外，你还失去了做人的原则——诚信。一个不讲诚信的人是无法在社会上立足的，他只知道坑蒙拐骗，到处撒谎。孩子，你真的愿意为了那50元而失去做人的原则吗?你真的认为你这样做值得吗?”

金钱的学生【第二篇】

爸爸到宠物市场给我买了一只小狗，名字叫“金钱豹”。“金钱豹”有一身洁白的绒毛，中间镶嵌着许多铜钱大小的黑斑。我想，这大概就是卖狗的人给它取名“金钱豹”的缘故吧。

“金钱豹”非常淘气。有一次，我在写作业，它轻轻地走到我的身边，摇头摆尾，“呜呜”地叫个不停，好像在说：“小主人，给我一支笔吧，让我也来写个字给你瞧瞧！”我看了看它，不想搭理它，又埋头写起了作业。“金钱豹”见我不理它，似乎很生气，一下子跳到书桌上。这下我可惨了！一瓶墨水全被它洒在作业本上。我非常生气，抬起手想打它，可一看它无辜的样子，手便软了下来。

“金钱豹”虽然是一只宠物狗，但娇小的它却非常勇敢。今年暑假的一天，爸爸妈妈都上班去了，只有我一个人在家。过了不久，有一个陌生人来敲门。我从“猫眼”里一看，好像是一个小偷。我非常害怕，“金钱豹”却非常勇敢，一听到敲门声，它就“汪汪”地叫了起来，并且用两只前爪使劲地抓侥着门想扑过去。陌生人见状，一溜烟似地跑了。

“金钱豹”是我形影不离的朋友。每天早晨我去上学时，它默默地在后面跟着，要把我送出好远，然后才恋恋不舍地回家。下午我放学回家，它便又早早地等在路口，一见到我就活蹦乱跳地跑过来，不停地给我桡痒痒，亲热极了。更有趣的是每天吃饭时，“金钱豹”在我的脚下蹭来蹭去，“呜呜”地叫着，好像饿极了。我趁大人不注意，会时不时地夹一块肉给它吃。它便咂巴咂巴地吃着，一副心满意足的样子。

金钱的学生【第三篇】

真正的快乐是能够抛弃对物欲的执迷，追求内心的宁静与洒脱。

真正的快乐是颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的简单心境；是陶渊明“不能为五斗米折腰”的高尚节操；是杜甫“丹青不知老将尽，富贵于我如浮云”的淡泊情怀。真正的快乐是李白面对高官厚禄的诱惑时，依然保持洒脱不羁的个性，追求内心的宁静。他高唱着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”退出了官场，自此“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。于山水之间，李白获得了内心的宁静。由此可以看出真正的快乐是追求内心的那份宁静、洒脱与淡然。

真正的快乐是处于逆境之中依然对生活充满希望，生命不息，奋斗不止。

曹雪芹出身于名门，自幼过着锦衣玉食的生活。后来家庭衰败，曹雪芹饱尝人世的辛酸，但即便过着“满径蓬蒿”“举家食粥酒常赊”的贫困生活，他也没有消沉颓废。他奋发图强，用毕生心血写出《红楼梦》，获得了后世的称誉。真正的快乐与金钱无关，它是在逆境中奋起，用坚忍换来掌声与鲜花的桀骜和不屈。

真正的快乐是在十字路口做出无悔的选择，坚定地走自己的路。

中央财经大学毕业生郭可江目睹食品安全问题频发的现状后，毅然辞去原先的工作，回到农村老家种植不施化肥、不打农药的安全蔬菜。在这条路上，郭可江也曾遭到父母的反对，也曾受过别人的嘲笑，但他在众人不解的目光中坚持了自己的选择，无悔地走了下去，最终创立了自己的品牌，实现了自己最初的梦想。每个人都有一条属于自己的路，真正的快乐是在十字路口做出无悔的选择，然后沿着自己选择的道路坚定地走下去。不因功名而彷徨，不因利禄而踟蹰，不让灵魂流浪。

金山银山，不如快乐一天。我们可以是物质上的贫困者，但绝不能做金钱的奴隶，精神的乞丐。让心随快乐出发，让前方一路花香。

金钱的学生【第四篇】

孔子不愧为圣人，在两千五百年前那个商品意识尚未分化，原始道德观念冰封的年代，能够将道德善举同经济回报联姻，其观点无疑是极具前瞻性的。而将这种前无古人的联姻扩充为一种极具广度的积极的社会效应(“可以鼓励更多的人去救人”)，更是难能可贵。因此，从某种意义上来说，孔子的观念是打破了那个时代的一种社会群体的道德桎梏和精神枷锁，将商品的“秤杆”作用又继而巧妙的融入了人文道德这一精神体系中来。

随着商品经济的不断发展，商品回报在道德善举中所发挥的度量衡作用日趋明显化。虽然商品回报不是道德善举中唯一的衡量手段，但它在这种社会道德体系中所扮演的'重要角色是毋庸置疑的。而这种特定关系在当今社会中自然也是数见不鲜的。我们很容易在报纸中电视里看到一些类似的报道。如某某同志见义勇为立功受奖，被当地政府部门奖励人民币xx元。的抗洪抢险战斗中，“人民的好战士”高建成不幸遇难，党和国家除了给予了他很高的荣誉外，还另外拨了几十万元赠给其家人。从某种程度上说，金钱回报这种商品回报中最广泛的方式无疑成了当今社会对善举予以肯定的表达方式。而这种方式在人们没有想出更好的办法来认同道德善举之前，其地位是不会动摇的。

然而在号称“商品经济时代”的现行阶段，商品回报的“超值”现象也大行其道，与两千五百年前的“贬值”现象无疑成了鲜明的对比，其在道德善举中充当的度量衡作用被人为的不切实际地抬高了。《环球时报》上一幅漫画一针见血地讽刺了这种现象：一个掉进河里的人大喊救命，眼看就要没顶了，而岸上的人还在讨价还价，看他出多少钱才去救他。当然我们不能说这是一种社会道德沦丧的群体表现，但毕竟是一种社会存在，他无疑折射出了我们社会中一部分人的道德倾向和思想蜕变趋势。

两千多年前孔子的一席话旨在教会后人如何用金钱去阐释道德，在金钱与道德之间铺设了一条康庄大道。然而我们的一部分人在这康庄大道上迷失了方向，我们不能也不应该怪罪孔圣人，毕竟正如我们不能因为有人拿刀去杀人，就怪罪发明刀子的人。如果孔圣人尚未仙逝的话，他一定会说，他是要教会人们用金钱去阐释道德，而不是用金钱去收买或交易道德。

——记住，这才是孔圣人的初衷。如果读了几辈子古书的中国人竟连如此简单的道理都不明白，岂不是一种悲哀。

星期天的下午，天气炎热，家里只有我和爷爷。因为家里太热，我打算去超市买棒棒冰。

不一会儿，我到了多来福超市，眼前的景象让我吃惊。超市的地上躺着几十张钞票。我望了望四周，发现每个人都发现了这笔钱，我惊呆了，为什么没有人捡呢?望着这些钱，我犹豫不决，心里在做激烈的斗争：捡还是不捡啊!当我去伸手抓它时，好像被一股强烈的劲给拉住了，心里好像在说：“不是你的不能拿!”

最后被商店的老板给揣兜里了。回家后，我把事情一一告诉爷爷，爷爷气愤的说：“你怎么那么傻啊!你一个小孩捡又能怎样啊!”爷爷的话有让我忏悔，又让我欣慰。忏悔是因为白花花的票子谁不想要啊?而欣慰是因为我没有拿不属于我的东西。我心里觉得一点遗憾也没有。

金钱的学生【第五篇】

金钱是生活中一不可少的一样东西，少了没饭吃、少了没衣穿、少了没学上……所以大人都要挣钱。

有了金钱可以做什么呢？有人说去旅游；有人说去吃全世界的美食；有人说捐钱给养老院；有人说买一栋好看的别墅，和自己最好的闺蜜一起住；有人说去……大家想的我都要去做！可是我要先去捐钱给养老院，因为里面有人需要帮助。

咚咚咚，我到了养老院来看和蔼可亲的老人了！大家都向我打招呼，我也向他们打招呼。我们谈得很开心。是时间回家了，因为已是下午三点半了！

第二天我坐着飞机去了传说中抖音里的“浪老师”，找到了浪老师！他体重应有150斤左右，身高也不高不矮的；戴着一副黑色边框的眼镜，他请我吃了很多重庆特色美食，我们玩得很痛快！

可就在我回家的路上发生了一件事情，我很伤心，不知如何是好。事情是这样的：

晚上我在走路时，走累了。在椅子上坐了一下，一位女子走了过来坐下和我打了一下招呼就走了，我很快也回家了。就在我到家时十万元不见了！我坐在地上痛哭一场。

所以金钱能把生活变得美好，也能让生活变得伤心。

金钱的学生【第六篇】

请问大家有没有见过金钱松？也许你会问：金钱松是什么？不知道吧。现在我就介绍一下吧。

金钱松只有在海拔五百米以上才得以存活下来。金钱松是五大美树之一，与柠条、榕树、白杨、黄山松并称。而森林中的佼佼者，归属金钱松。金钱松最高可达四十米，宽约一米五以上。十分粗壮。在我的家乡岳西县石关乡就有金钱松。

石关海拔五百米，而且空气潮湿，比较冷，土壤肥沃，是一个很适合金钱松的生长的地方。一路上乌黑油亮的柏油公路旁，一棵棵高大粗壮的金钱松?立在公路两旁，就像一个个威严的士兵在站哨，守护着家乡。远远静静的高山上，被落叶点缀得如画一般。又如一枚枚高大的明珠，绚丽夺目。在这个地方，听不见人们大声的喧哗声，听不到尘世中喧闹的车鸣声，也寻不见高楼耸立，一切都显得那么安宁，平静。

刚下车，只见脚下全是厚厚的金黄的松针，踩下去很是柔软，还非常有韧性。树干呈鳞状较脆。我环树一抱，啊！我的双臂竟不能将它围住，好粗好结实啊。微风拂拂，满树金灿灿的松针飘落下来，如飞舞的黄蜻蜓，甚是美伦美幻。满地金黄的松针就像给干净整齐的柏油路面铺上了一层柔软的地毯。向上仰视，一棵棵高达二十米的金钱松就像身着华丽舞裙的小仙女般，加上满山的红叶相互映衬，这如画的美景，让我陶醉。

这一趟石关之旅，让我欣赏到了五大美树之一的金钱松的美，又看到了石关秋天的五彩缤纷，非常开心！

金钱的学生【第七篇】

大人们常说“真心比金钱更重要”，当时我还小，也只是懵懵懂懂罢了，直到那件事后，我对这句话有了新的认识。

在我九岁那年我的一个同学过生日，邀请全班同学都到他家去玩，“邀请全班同学和你一起分享快乐，真是个乐于分享的人。”我由衷地赞叹道。

既然过生日就做个生日礼物吧，以表示祝福与感谢，于是我花了一天时间，费了九牛二虎之力，终于做出了一个令我满意的作品，我得意扬扬地捧着精巧别致的礼物盒，里面装着我精心制作的生日祝福卡，来到了我同学的家。

客厅里摆在眼前的，是一件件贵重的物品，我的礼物这么普通，不像他们花很多钱买来的贵重礼物。在他们眼中我的礼物是那么不起眼，不过我是真心祝福她的，她接受了同学们的礼物，刚走到我的眼前时我的心忐忑不安，如此朴素无华的礼物怎能使她开心呢?“你做得真精致，真漂亮，谢谢你，我很开心。”他说道。“难道你不觉得他很普通吗?”我问道。“不，其实我更喜欢这件呢，因为从这个礼物中，我可以看到你对我的真心实意，我觉得这些礼物更有意义，谢谢你的礼物。”

生活就是如此。只要你真心付出，往往比金钱更加重要。

金钱的学生【第八篇】

“金钱既不是一种权利，也不是一种安慰。人为什么总是把钱看得那么重呢?”这是我读完《欧也妮・葛朗台》这本书后悟出的道理。

寒假里，我读了《欧也妮・葛朗台》这篇小说后，很有感慨。小说的作者是法国文学家――巴尔扎克。这本书主要讲的是法国索漠成里的一户人家发生的事，同时也反映出当时法国社会上的人性。他用尽夸张手法，刻画了一个滑稽又可笑的吝啬鬼形象。

在法国一个偏僻的小城――索漠城里，有一户人家，这家便是索漠首富、有着万贯家产的葛朗台家。说起葛朗台，也许大家还有点陌生。他可是个十足的吝啬鬼，他的女儿欧也妮是一个十分单纯的人，也是他的棋子。在城里还有另外两家人，这两家，一家想让儿子娶欧也妮;另一家想让侄子娶欧也妮，但这两家只是看中葛朗台的家产。这两家为了达到目的，明争暗斗，争先恐后的讨好葛朗台。而葛朗台只想把欧也妮嫁给一个十分有钱的人，决不同意她嫁给女儿非常喜欢的落魄的夏尔。从这三家人我们就可以看出：当时法国社会是个纯粹的金钱社会。

葛朗台太太病危时，葛朗台本是不屑一顾，后来出于如果她死了，遗产问题对他不利的考虑，葛朗台才想方设法治她的病。葛朗台病危时，他硬撑着坐在轮椅上，还让仆人把他推到存放着他所有家产的密室的门前。他分秒不离地看守着密室，总担心有人偷他的钱。

仅从上面说的内容足以说明当时的人们对金钱看得有多么重要。但是光吝啬还要好些，就连亲情、友情都是受金钱的驱使。

他们的举动既让人惊讶，又让人发笑。这些人为了金钱可以不惜失去亲情、友情这些人性美。他们简直就是为金钱而疯狂的僵尸，活着和死了都是一样的，没有为人们做出一点贡献。

但，葛朗台的做法更让人发笑。他为了钱奔波了大半辈子，只要往后慢慢地挥霍便可以了，但葛朗台即便是死也一分也没有带进坟墓。真让人搞不懂。

金钱只能满足人们的一些欲望，根本买不到亲情、友情。如果你把金钱看成是你生命的一切，那你这个人就无可救药。

哎，“人生最大的痛苦就是：人死了，钱还没用完。”何苦呢?!