实用消防禁酒令心得体会范文【范例5篇】
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最新消防禁酒令心得体会【第一篇】
近年来，针对酒驾、醉驾等交通事故频发的情况，我国相继出台了一系列的禁酒令措施，力图通过法律手段遏制酒驾现象的发生。这些禁酒令不仅对驾驶员有着明确的规定，也对酒吧、餐饮等场所提供者进行了规范。作为一个普通的市民，我也深受禁酒令的影响。通过遵守并体会这六条禁酒令，我深刻地认识到了酒驾的危害，形成了良好的出行习惯，同时也对社会的法律意识有了更加清晰的认识。
首先，禁止有机动车驾驶证的饮酒。酒驾行为不仅危害自身安全，也对其他行人和车辆构成威胁。酒后驾驶是极度危险和不负责任的行为，违反了社会公德以及基本交通法规。我深知酒后驾驶的危害，因此我特别注意自己的饮酒问题，对于饮酒后不能开车的规定，我严格遵守。当我与朋友相约喝酒时，我会提前联系代驾或选择公共交通工具，确保自己和他人的安全。
其次，餐饮服务提供者不得向驾驶员或者乘车人提供饮酒服务。餐饮行业是很多人生活中不可或缺的一部分，然而过去有些不负责任的餐饮场所为了增加销售额，经常会向驾驶员提供酒水服务。这样的行为不仅违法，也无视了消费者的生命安全。禁酒令出台后，这种现象逐渐减少，作为消费者的我也更加明确自己的权益和义务。如果遇到提供酒水的场所，我会果断拒绝，并向相关的监管部门进行投诉。
此外，酒驾被视为严重违法行为，有关部门对其进行了明确的惩罚办法。在我国，酒驾行为严惩不贷。禁酒令禁止超过酒精含量的人驾驶非机动车，防范了酒后驾驶非机动车引发的事故。我深知违法必受惩罚的法治原则，以及酒驾的严重性。因此，我从未有过酒驾的行为，也鼓励身边的朋友和家人遵守相关法律法规，共同守护交通安全。
同时，禁止有下肢丧失或者下肢功能障碍的人饮酒后驾驶机动车。这个禁酒令针对的是部分身体有缺陷的人群，旨在保障他们的自身安全和他人的生命健康。酒后驾车对于任何人来说都是十分危险的，但对于下肢丧失或者功能障碍的人来说尤为重要。我身边有一位朋友就是因为下肢丧失后酒后驾车导致事故，这也让我更加坚定了禁酒令的合理性和必要性。
最后，禁酒令对于酒吧、饭店等提供酒水的场所也有明确的规定和限制。这些场所对于消费者的饮酒行为负有一定的责任，他们必须在提供酒水时合法合规。通过严格执行禁酒令，政府规范了这些场所的经营行为，有效地保护了消费者的权益。对于我个人而言，酒吧等场所不再是诱惑的源头，而是以合理的方式和心情去享受美食和社交。
通过深入地体会和遵守禁酒令，我认识到了酒驾的危害性和不移的法律底线。禁酒令的出台不仅仅是一纸文件，更是对交通安全和社会秩序的强力保护和维护。作为普通市民，我应该时时刻刻绷紧安全的弦，远离烈酒和驾驶，保护自己和他人的生命不受危害。禁酒令使我养成了良好的出行习惯，也更加注重自己在社会中的法律意识，以此共同建设一个和谐安全的社会。
最新消防禁酒令心得体会【第二篇】
近期，府谷县实施了一项禁酒令，禁止居民在指定区域内饮酒。作为居住在府谷县的一名居民，我亲身体验了这一禁酒令，并对其产生了一些深刻的感悟和体会。以下是我对府谷县禁酒令的心得体会。
首先，府谷县禁酒令的颁布对整个社会产生了积极的影响。禁酒令的实施使得酒驾和酒后闹事的事件大大减少，人们的生活和工作环境变得更加安全有序。同时，禁酒令也促进了社会风气的正面改变，人们越来越意识到酒精对健康的危害，开始重视健康的生活方式。作为一个居民，我为府谷县领导的果断决策和有力措施而感到骄傲。
其次，禁酒令的实施让我深刻地体会到了自律的重要性。在禁酒令实施的这段时间里，我在家庭聚会、朋友聚餐等场合都做到了不饮酒。这个过程并不容易，因为在饭桌上，那杯红酒看上去那么诱人，但我始终保持了清醒的头脑和坚定的决心。通过这个过程，我深刻意识到自律对于实现个人目标的重要性，只有自律，才能在面对种种诱惑时抵制住诱惑，做出正确的选择。
再次，禁酒令也让我意识到了酒精对健康的危害。在禁酒令实施期间，我开始更加关注了酒精对身体的影响。通过阅读相关的科学研究和报道，我了解到长期饮酒会增加患上心脏病、肝病、胃病等疾病的风险。而且，酒精也会对家庭、工作产生负面的影响，容易引发争吵和矛盾。通过这次禁酒令的体验，我决定减少饮酒的频率，将健康放在首位，为自己和家人的幸福负责。
最后，禁酒令的实施也提醒了我对于生活品质的重新思考。在禁酒令的期间，我逐渐发现，不依赖酒精的社交也可以非常愉快和充实。和朋友们一起游玩、聊天、品尝美食，没有酒精的陪伴并没有影响我们的快乐和精彩。这让我意识到，我们应该在追求高品质生活时，以健康为基础，而不是依赖于外在的刺激。
总的来说，府谷县禁酒令的实施给我的生活带来了积极的改变。它让社会更加安全有序，提醒了我自律的重要性，让我认识到酒精的危害，重新思考了生活品质的定义。通过这一经历，我对自己的生活有了更深入的思考和更明确的目标。我相信，只有坚守自律、远离酒精、追求健康，我们的生活才会变得更加美好。
最新消防禁酒令心得体会【第三篇】
近年来，消防队在推行禁酒令方面取得了显著成绩。禁酒令对于提高消防员的工作效率、减少事故发生率起到了重要的作用。本文将从新禁酒令实施以来消防队员工作状态的变化、个人健康状况的改善、团队合作精神的增强、工作表现的提升以及禁酒令带来的社会影响五个方面来探讨消防队禁酒令带来的心得体会。
首先，新禁酒令的实施使消防队员的工作状态得到了显著改善。禁酒令的目的是为了保证消防员在执勤时保持清醒的状态，以便更有效、更高效地应对突发事故。根据我们的观察，自禁酒令实施以来，队员们不再出现因醉酒而导致疏忽大意的情况，取而代之的是工作时的高度集中与严谨。队员们清醒的头脑和敏锐的观察力成为我们应对火灾等紧急情况的一项有力保证。
其次，禁酒令对于改善消防员个人健康状况具有积极的作用。长期过量饮酒对身体健康的危害是有目共睹的，而消防员要面对的是复杂多变的工作环境和高强度的体力消耗。新禁酒令的实施使队员们不再过度饮酒，从而减少了肝胃等器官的负荷，大幅度减少了患上相关疾病的风险。同时，戒酒后队员们感到自己的体力明显增强，精神状态不断改善，这对于他们在事故现场保持高效率的工作状态具有重要的意义。
第三，禁酒令的实施增强了消防队员的团队合作精神。在以往，因酒后闹事而导致队员之间的矛盾令整个团队的凝聚力受到了极大的摧毁。而如今，禁酒令的实施使得团队内矛盾减少、相互配合度增加。队员们把原本用来集体饮酒的时间安排给了更多的集训和合作，如定期举行的技能比赛和模拟救援演练，这不仅提高了队员们的专业素质，也增强了团队的凝聚力。
此外，禁酒令的实施使得消防员的工作表现得到了进一步的提升。由于戒酒后的队员清醒、精力充沛，他们在执勤和救援过程中能够迅速作出判断和行动，减少了失误的可能性，并且在面对复杂的紧急情况时能够保持冷静。同时，与过去相比，戒酒后的队员工作积极性也得到了提升，他们更加主动、有责任心地履行自己的职责，为解救更多的生命和财产作出了更大的努力。
最后，禁酒令的实施还对社会产生了积极影响。作为保护一方平安的消防队，通过主动拥抱禁酒令，向全社会传递出了正确的价值观。我们身体力行的戒酒行动在社会上起到了良好的示范作用，使更多的人意识到过量饮酒的危害，并主动选择减少饮酒量或戒酒。这不仅让社会更加健康，也为了我们造福更多的人民。
总之，消防队禁酒令的实施对于提高队员工作状态、改善个人健康状况、增强团队合作精神、提升工作表现以及传递社会正能量都起到了积极的作用。作为消防队员，我们应该时刻警醒自己，在戒酒的道路上始终坚持，将禁酒的好处最大化地体现在我们的工作中，为实现消防事业的更高目标而不懈努力。
最新消防禁酒令心得体会【第四篇】
近年来，为了加强社会风气建设，我国相继颁布了一系列禁酒令，如“六条禁酒令”等。这些禁酒令的颁布对于维护社会稳定、促进人民健康不可忽视。作为一个普通公民，我深切感受到禁酒令对于社会和个人生活的影响与改变。在遵守禁酒令的过程中，我获得了一些心得体会，分享给大家。
首先，禁酒令对于减少酒驾和酗酒有显著的效果。此前，酒后驾驶和酒精中毒已成为社会的顽疾，给人民生命财产安全造成了严重威胁。通过禁酒令的推行，很大程度上扭转了这一局面。不仅酒驾和酗酒情况得到了明显改善，而且人们逐渐形成了理性消费的观念，对于酒的依赖程度也有所减少。禁酒令的实施使得社会更加安全，人们的生命财产得到了更好的保护。
其次，禁酒令对于提高社会文明程度也起到了积极作用。酒精易于引发争吵、打斗等不良社会现象，因此禁酒令的出台意味着减少了这些社会问题的发生。很多公共场所、街道上的斗殴事件大幅减少，人们在公共场合也更加注重规约，文明礼貌成为一种社会共识。禁酒令的实施促使整个社会更加和谐，人与人之间的关系也更加友善。
第三，禁酒令对于保护身体健康有着重要意义。长期酗酒对肝脏、胃肠道等器官有着极大的危害，不仅容易引发多种疾病，还可能导致生命垂危。而禁酒令的实施使得人们的饮酒方式更加谨慎，更加健康。许多人不再为了应酬、社交而饮酒，逐渐形成了有节制的饮酒观念，并转向健康有益的饮品。因此，禁酒令的推行不仅有助于人民身体健康的提升，也有利于减少医疗资源的浪费。
第四，禁酒令对于经济发展也起到积极的推动作用。过去，许多商家依赖酒类销售获取利润，但同时也给社会带来了负面影响。通过禁酒令的实施，商家们逐渐调整经营策略，引入更多种类的饮品，推动了酒类市场的多元化发展。由此可见，禁酒令的出台在一定程度上提升了经济运行的效率和市场的公平性。
最后，禁酒令对于文化传承有重要意义。酒是中国传统文化中的重要组成部分，酒文化承载着许多历史、传统和习俗。然而，随着时间的推移和社会的发展，一些不良的酒文化现象逐渐形成。通过禁酒令的实施，一些不健康的酒文化逐渐被遏制，更加贴近人民生活的优秀酒文化得以发扬。这不仅有助于传承和弘扬中华文化，也提高了人们的文化素质。
总之，六条禁酒令在过去的发展中取得了明显的效果，对于社会稳定、经济发展和个人健康都产生了积极的影响。然而，禁酒令的实施仍然需要社会各界的共同努力。只有整个社会形成了对酒类消费的理性认识，才能达到禁酒令的目标，让人民过上更加安康幸福的生活。每个公民都应努力遵守禁酒令，响应国家号召，共同建设和谐文明的中国。
最新消防禁酒令心得体会【第五篇】
。
中华酒文化源远流长，最早可追溯至夏朝，传说中酒的两个始作佣者杜康和仪狄，大概都是这个时代的人物，距今约4000多年历史。在那个物质生活不是十分丰富的时代，酒的发明究竟是缘于一种怎样的灵感和机缘，我们不得而知，不过，这种看似简单的发明却影响和贯穿了整个中华民族的发展史，上至皇亲国戚王公贵族下至山野村夫贩夫走卒对此都有所钟爱，某种程度上，它的影响力要超过令国人骄傲的四大发明!如果你问一个目不识丁的人印刷术是怎么回事，他不一定清楚，但如果你问他酒是什么东西，他或许会反讥你:“你白痴啊!”
酒对人影响力之大之深，我们无法用语言来描述，也没有能力穿越时光隧道，因此也无法真切地感受古人对酒的态度，不过查阅一下史志典籍，我们还是能够窥视一二。
早在2500年前，佛教的创始人释伽牟尼就在《佛说优婆塞五戒相经》中，将“不饮酒”做为在家优婆塞、优婆夷应持守的戒律，时至今日，广大信众仍信守奉行。
《战国策》中说:“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹钦而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰:“后世必有以酒亡其国者”。仪狄制作美酒去拍马屁，没想到大禹不仅不领情，还下了个“后世必有以酒亡其国者”的批语，这大概可以视为最早的“禁酒令”。
古人倡导禁酒，对于文人却好像不起什么作用，该喝还喝，该醉还醉。但是，几位嗜酒的文人是不能够代言所有古人的，“李白斗酒诗百篇”，对于文人的醉酒国人在感情上一直持宽容的态度。然而醉酒毕竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后乱说乱骂不知东南西北尿床吐秽者，更是丢人显眼。至于酒后乱性或借醉酒之名行违法之事，则更是害人害己、误国误民。这大概正是古圣先贤们对酒持以抵制态度的原因了。
古人饮酒倡导“温克”教人不做“三爵不识”。所谓“温克”，即是说虽然多饮，也要能自持，要保证不失言、不失态。所谓“三爵不识”，指不懂以三爵为限的礼仪。《礼记玉藻》提及三爵之礼云:“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油，以退，退则坐。”就是说，正人君子饮酒，三爵而止，饮过三爵，就该自觉放下杯子，退出酒筵。所谓三爵，指的是适量，量足为止，这也就是《论语乡党》所说的“惟酒无量不及乱”的意思。
大概从宋代才开始，人们比较强调节饮和礼饮。至清代时，文人们著书将礼饮的规矩一条条陈述出来，约束自己，也劝诫世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觞政》、《酒评》等。清人张晋寿《酒德》中有这样的句子:“量小随意，客各尽欢，宽严并济。各适其意，勿强所难”。由此可以看到清代奉行的礼饮规范的具体内容。
由此看来，古人饮酒是以不违反礼制和不影响健康为原则的，这一点从古代的酒具“爵”的型制上可见一斑。古代的“爵”即是我们现在的酒杯，不同的是，“爵”口处有两根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒时恰好挡在嘴的两边，防止一次性喝得过多，从这一点可以看出，古人为了防止饮酒过量和倡导理性。
中华酒文化源远流长，最早可追溯至夏朝，传说中酒的两个始作佣者杜康和仪狄，大概都是这个时代的人物，距今约4000多年历史。在那个物质生活不是十分丰富的时代，酒的发明究竟是缘于一种怎样的灵感和机缘，我们不得而知，不过，这种看似简单的发明却影响和贯穿了整个中华民族的发展史，上至皇亲国戚王公贵族下至山野村夫贩夫走卒对此都有所钟爱，某种程度上，它的影响力要超过令国人骄傲的四大发明!如果你问一个目不识丁的人印刷术是怎么回事，他不一定清楚，但如果你问他酒是什么东西，他或许会反讥你:“你白痴啊!”
酒对人影响力之大之深，我们无法用语言来描述，也没有能力穿越时光隧道，因此也无法真切地感受古人对酒的态度，不过查阅一下史志典籍，我们还是能够窥视一二。
早在2500年前，佛教的创始人释伽牟尼就在《佛说优婆塞五戒相经》中，将“不饮酒”做为在家优婆塞、优婆夷应持守的戒律，时至今日，广大信众仍信守奉行。
《战国策》中说:“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹钦而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰:“后世必有以酒亡其国者”。仪狄制作美酒去拍马屁，没想到大禹不仅不领情，还下了个“后世必有以酒亡其国者”的批语，这大概可以视为最早的“禁酒令”。
古人倡导禁酒，对于文人却好像不起什么作用，该喝还喝，该醉还醉。但是，几位嗜酒的文人是不能够代言所有古人的，“李白斗酒诗百篇”，对于文人的醉酒国人在感情上一直持宽容的态度。然而醉酒毕竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后乱说乱骂不知东南西北尿床吐秽者，更是丢人显眼。至于酒后乱性或借醉酒之名行违法之事，则更是害人害己、误国误民。这大概正是古圣先贤们对酒持以抵制态度的原因了。
古人饮酒倡导“温克”教人不做“三爵不识”。所谓“温克”，即是说虽然多饮，也要能自持，要保证不失言、不失态。所谓“三爵不识”，指不懂以三爵为限的礼仪。《礼记·玉藻》提及三爵之礼云:“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油，以退，退则坐。”就是说，正人君子饮酒，三爵而止，饮过三爵，就该自觉放下杯子，退出酒筵。所谓三爵，指的是适量，量足为止，这也就是《论语·乡党》所说的“惟酒无量不及乱”的意思。
大概从宋代开始，人们比较强调节饮和礼饮。至清代时，文人们著书将礼饮的规矩一条条陈述出来，约束自己，也劝诫世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觞政》、《酒评》等。清人张晋寿《酒德》中有这样的句子:“量小随意，客各尽欢，宽严并济。各适其意，勿强所难”。由此可以看到清代奉行的礼饮规范的具体内容。
由此看来，古人饮酒是以不违反礼制和不影响健康为原则的，这一点从古代的酒具“爵”的型制上可见一斑。古代的“爵”即是我们现在的酒杯，不同的是，“爵”口处有两根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒时恰好挡在嘴的两边，防止一次性喝得过多，从这一点可以看出，古人为了防止饮酒过量和倡导理性。
中华酒文化源远流长，最早可追溯至夏朝，传说中酒的两个始作佣者杜康和仪狄，大概都是这个时代的人物，距今约4000多年历史。在那个物质生活不是十分丰富的时代，酒的发明究竟是缘于一种怎样的灵感和机缘，我们不得而知，不过，这种看似简单的发明却影响和贯穿了整个中华民族的发展史，上至皇亲国戚王公贵族下至山野村夫贩夫走卒对此都有所钟爱，某种程度上，它的影响力要超过令国人骄傲的四大发明!如果你问一个目不识丁的人印刷术是怎么回事，他不一定清楚，但如果你问他酒是什么东西，他或许会反讥你:“你白痴啊!”
酒对人影响力之大之深，我们无法用语言来描述，也没有能力穿越时光隧道，因此也无法真切地感受古人对酒的态度，不过查阅一下史志典籍，我们还是能够窥视一二。
早在2500年前，佛教的创始人释伽牟尼就在《佛说优婆塞五戒相经》中，将“不饮酒”做为在家优婆塞、优婆夷应持守的戒律，时至今日，广大信众仍信守奉行。
《战国策》中说:“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹钦而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰:“后世必有以酒亡其国者”。仪狄制作美酒去拍马屁，没想到大禹不仅不领情，还下了个“后世必有以酒亡其国者”的批语，这大概可以视为最早的“禁酒令”。
古人倡导禁酒，对于文人却好像不起什么作用，该喝还喝，该醉还醉。但是，几位嗜酒的文人是不能够代言所有古人的，“李白斗酒诗百篇”，对于文人的醉酒国人在感情上一直持宽容的态度。然而醉酒毕竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后乱说乱骂不知东南西北尿床吐秽者，更是丢人显眼。至于酒后乱性或借醉酒之名行违法之事，则更是害人害己、误国误民。这大概正是古圣先贤们对酒持以抵制态度的原因了。
古人饮酒倡导“温克”教人不做“三爵不识”。所谓“温克”，即是说虽然多饮，也要能自持，要保证不失言、不失态。所谓“三爵不识”，指不懂以三爵为限的礼仪。《礼记玉藻》提及三爵之礼云:“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油，以退，退则坐。”就是说，正人君子饮酒，三爵而止，饮过三爵，就该自觉放下杯子，退出酒筵。所谓三爵，指的是适量，量足为止，这也就是《论语乡党》所说的“惟酒无量不及乱”的意思。
大概从宋代开始，人们比较强调节饮和礼饮。至清代时，文人们著书将礼饮的规矩一条条陈述出来，约束自己，也劝诫世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觞政》、《酒评》等。清人张晋寿《酒德》中有这样的句子:“量小随意，客各尽欢，宽严并济。各适其意，勿强所难”。由此可以看到清代奉行的礼饮规范的具体内容。
由此看来，古人饮酒是以不违反礼制和不影响健康为原则的，这一点从古代的酒具“爵”的型制上可见一斑。
古代的“爵”即是我们现在的酒杯，不同的是，“爵”口处有两根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒时恰好挡在嘴的两边，防止一次性喝得过多，从这一点可以看出，古人为了防止饮酒过量和倡导理性。
中华酒文化源远流长，最早可追溯至夏朝，传说中酒的两个始作佣者杜康和仪狄，大概都是这个时代的人物，距今约4000多年历史。在那个物质生活不是十分丰富的时代，酒的发明究竟是缘于一种怎样的灵感和机缘，我们不得而知，不过，这种看似简单的发明却影响和贯穿了整个中华民族的发展史，上至皇亲国戚王公贵族下至山野村夫贩夫走卒对此都有所钟爱，某种程度上，它的影响力要超过令国人骄傲的四大发明!如果你问一个目不识丁的人印刷术是怎么回事，他不一定清楚，但如果你问他酒是什么东西，他或许会反讥你:“你白痴啊!”
酒对人影响力之大之深，我们无法用语言来描述，也没有能力穿越时光隧道，因此也无法真切地感受古人对酒的态度，不过查阅一下史志典籍，我们还是能够窥视一二。
早在2500年前，佛教的创始人释伽牟尼就在《佛说优婆塞五戒相经》中，将“不饮酒”做为在家优婆塞、优婆夷应持守的戒律，时至今日，广大信众仍信守奉行。
《战国策》中说:“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹钦而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰:“后世必有以酒亡其国者”。仪狄制作美酒去拍马屁，没想到大禹不仅不领情，还下了个“后世必有以酒亡其国者”的批语，这大概可以视为最早的“禁酒令”。
古人倡导禁酒，对于文人却好像不起什么作用，该喝还喝，该醉还醉。但是，几位嗜酒的文人是不能够代言所有古人的，“李白斗酒诗百篇”，对于文人的醉酒国人在感情上一直持宽容的态度。然而醉酒毕竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后乱说乱骂不知东南西北尿床吐秽者，更是丢人显眼。至于酒后乱性或借醉酒之名行违法之事，则更是害人害己、误国误民。这大概正是古圣先贤们对酒持以抵制态度的原因了。
古人饮酒倡导“温克”教人不做“三爵不识”。所谓“温克”，即是说虽然多饮，也要能自持，要保证不失言、不失态。所谓“三爵不识”，指不懂以三爵为限的礼仪。《礼记玉藻》提及三爵之礼云:“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油，以退，退则坐。”就是说，正人君子饮酒，三爵而止，饮过三爵，就该自觉放下杯子，退出酒筵。所谓三爵，指的是适量，量足为止，这也就是《论语乡党》所说的“惟酒无量不及乱”的意思。
大概从宋代才开始，人们比较强调节饮和礼饮。至清代时，文人们著书将礼饮的规矩一条条陈述出来，约束自己，也劝诫世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觞政》、《酒评》等。清人张晋寿《酒德》中有这样的句子:“量小随意，客各尽欢，宽严并济。各适其意，勿强所难”。由此可以看到清代奉行的礼饮规范的具体内容。
由此看来，古人饮酒是以不违反礼制和不影响健康为原则的，这一点从古代的酒具“爵”的型制上可见一斑。古代的“爵”即是我们现在的酒杯，不同的是，“爵”口处有两根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒时恰好挡在嘴的两边，防止一次性喝得过多，从这一点可以看出，古人为了防止饮酒过量和倡导理性。
为进一步改进机关作风,提高工作效率,严肃工作纪律，树立机关干部职工文明、高效、廉洁、勤政的良好形象，近日，谢通门县委书记旦增同志作出重要指示，在全县范围内实施“禁酒令”:全县干部职工在工作日及非工作日执行公务期间严禁饮酒。以此推动全县干部职工以昂扬的精神、踏实的态度、务实的作风，开创全县工作新局面。
此次“禁酒令”的颁布，主要是针对全县干部职工，并提出了6项禁酒要求：一是严禁在工作日（周一至周五）饮酒；二是严禁在值班和执行公务时饮酒；三是严禁单位之间用公款相互宴请；四是各单位有公务接待活动时，一律在县机关食堂安排自助餐，除特殊情况经主要领导批准外，原则上不安排饮酒；五是县处级领导及县直机关工作人员到基层进行公务活动时原则上不得饮酒，乡（镇）干部不得劝酒、逼酒；六是节假日及双休日无值班或工作任务时可适量饮酒，但必须保证不影响工作日正常工作。
为保证“禁酒令”落到实处，县里专门成立了由县委办、政府办、纪检委、组织部组成的督查领导小组。督查小组通过明察暗访、定期不定期抽查、专项检查等方式，对“禁酒令”执行情况进行督查，并向社会公布了禁酒监督电话，积极发挥群众监督作用。对违反“禁酒令”规定的人员，情节较轻的，在全县范围内通报批评，对本人进行诫勉谈话；情节严重并造成违纪后果的，将按相关规定进行纪律处分。对顶风违反“禁酒令”的，严惩不怠，绝不手软，以确保“禁酒令”令行禁止、令行长久、落实到位。
“禁酒令”采取“一把手”负责制，各乡镇、县直各单位“一把手”负总责，带头执行，全权负责本单位、本部门的禁酒工作；纪检委、组织部负责全面履行监督职能，形成了一级抓一级、一级带一级、一级负责一级的格局，职责清晰、监督有力，从而确保执行“禁酒令”的常态化、长效化。
全国大事，与我直接有关联的，无非是我国实施了更严格的严禁酒后驾车行动。而孙伟铭张明宝醉驾案，杭州飙车案，则是“戒酒令”中一个又一个顶风违纪的插曲。在网络、电视、报章等媒体长篇累牍的报道下，凄惨的车祸时刻敲打着公众的神经，醉酒驾驶，超速行驶的危害，把人们对尊重生命的意识渐渐地唤醒，激昂愤怒的情绪彻底点燃，要求对肇事者加于严惩的呼声一浪高过一浪，以至于一些法律专业人士理智的声音，也在大众盲目过激的喊杀声中淹没。
重大的交通恶性事故都有一个显著的特征，就是肇事者事前都有较多的违纪违章行为，由于种种原因没有获得严厉的处罚。试想一下，一个司机，从驾车的第一天开始，一有违章，立刻被惩处，不管什么地位什么权力，拘留，罚款，通报，曝光，让违规不再是特权的象征，而是无知无能的表现，也许，很多的恶性事故不会再发生，这个世界上就少了许多不明不白的冤魂。
当然，对肇事者的制裁是必要的。应当坚持罪行法定原则，而不是建立在公众的“民愤”之上，刑罚针对的是事实之罪，罪的大小不随着“民愤”的大小而改变。“民愤”只能说明人们对交通事故的危害由麻木变得重视。
斯人已逝，生者犹存，我们活着的人，还在参与交通的人，要做点什么，才可以告慰这些逝去的亡魂？也许我们自己也说不清楚。不要超速飙车，不要酒后驾驶，文明礼让，遵守交通法规，至少，是为了我们自己的生命，使自己不要沦为下一个孙伟民或张明宝。
为进一步改进机关作风,提高工作效率,严肃工作纪律，树立机关干部职工文明、高效、廉洁、勤政的良好形象，近日，谢通门县委书记旦增同志作出重要指示，在全县范围内实施“禁酒令”:全县干部职工在工作日及非工作日执行公务期间严禁饮酒。以此推动全县干部职工以昂扬的精神、踏实的态度、务实的作风，开创全县工作新局面。
一、明确对象，严格禁酒要求。
此次“禁酒令”的颁布，主要是针对全县干部职工，并提出了6项禁酒要求：一是严禁在工作日（周一至周五）饮酒；二是严禁在值班和执行公务时饮酒；三是严禁单位之间用公款相互宴请；四是各单位有公务接待活动时，一律在县机关食堂安排自助餐，除特殊情况经主要领导批准外，原则上不安排饮酒；五是县处级领导及县直机关工作人员到基层进行公务活动时原则上不得饮酒，乡（镇）干部不得劝酒、逼酒；六是节假日及双休日无值班或工作任务时可适量饮酒，但必须保证不影响工作日正常工作。
二、强化监督，严格贯彻落实。
为保证“禁酒令”落到实处，县里专门成立了由县委办、政府办、纪检委、组织部组成的督查领导小组。督查小组通过明察暗访、定期不定期抽查、专项检查等方式，对“禁酒令”执行情况进行督查，并向社会公布了禁酒监督电话，积极发挥群众监督作用。对违反“禁酒令”规定的人员，情节较轻的，在全县范围内通报批评，对本人进行诫勉谈话；情节严重并造成违纪后果的，将按相关规定进行纪律处分。对顶风违反“禁酒令”的，严惩不怠，绝不手软，以确保“禁酒令”令行禁止、令行长久、落实到位。
三、落实责任，建立长效机制。
“禁酒令”采取“一把手”负责制，各乡镇、县直各单位“一把手”负总责，带头执行，全权负责本单位、本部门的禁酒工作；纪检委、组织部负责全面履行监督职能，形成了一级抓一级、一级带一级、一级负责一级的格局，职责清晰、监督有力，从而确保执行“禁酒令”的常态化、长效化。
浅谈如何贯彻落实公安部“五条禁令”
公安部实施“五条禁令”，这是严肃公安队伍纪律作风，加强内部管理工作，坚决制止少数民警涉枪、酒、车、赌重大恶性案件，有效解决少数民警中存在的突出问题，进一步纯洁公安队伍、推进公安队伍建设的迫切需要，是深入贯彻十六大精神，从“三个代表”的高度，加大依法从严治警力度，促进公安机关履行巩固共产党的执政地位，维护国家长治久安，保障人民安居乐业神圣使命，顺利完成各项公安保卫任务的重大举措。那么，如何贯彻落实好“五条禁令”，通过近日的学习、领会，我认为当前应从如下八个方面入手：
一是领导重视，率先士卒。常言道：火车靠头带，上梁不正下梁歪。因此，抓“五条禁令”的落实，领导非常重要，如果作为一个单位的领导不能从自身做好、率先士卒，把落实“五条禁令”看成是多此一举的话，就无法落实好“本文来自公务员在线，转载请保留此标记。五条禁令”，其单位的个别人违反“五条禁令”也只是见怪不怪了。
二是加强教育，警钟长鸣。政治思想工作是一切工作的生命线。作为教育，必须常抓不懈，要通过正反典型，开展好教育活动，使民警自觉长鸣自律这根弦，确保“五条禁令”常在耳边回想，规范自己的行为。
自学校开展学习六条禁令活动以来,我进一步认识到“六条禁令”是规范学校办学、校长履职、教师从教的“高压线”。同时作为一名普通教师加强师德修养是多么的重要。通过认真学习，我反思了自己的行为，我对师德师风及工作作风建设有了更清晰、更深刻的认识。
下面就谈谈我对这“六条禁令”的几点体会。
爱教育和热爱学生结合起来，他就是一个完美的教师。”反过来说，如果我们只知道教书而不知道育人，那么，只能称其为“教书匠”，所谓“人类灵魂工程师”也是空有其名。由此看来，“德”是赋予人灵魂的基石。道德的培养和提高，不管是对教师自身还是对学生都是尤为重要的。在思想上崇尚、遵守师德，在行为上，体现师德。做到将“六条禁令”的内容熟记于心、铭记于脑、落实于行。
其次,“六条禁令”规范了教师的工作行为。俗话说：“没有规矩，无以成方圆”。大至一个国家，需要制订法律、法规来规范国民的行为;小至一个单位，需要制订规章制度，来约束成员的举止。我们教师的行为更应该受到规范的约束，因为我们承担着教书育人的重任，因此需要更加严格地要求自己。教育部颁布的“六条禁令”，无疑正是我们教师的行为之“规矩”，是对我们广大教师行为的更深一层的约束。我认为颁布“六条禁令”，是对广大教师真正的关心、爱护。因为，我们教师也是人，也存在着人性的弱点，也有可能会犯错。与其犯错后惩罚、整顿，不如未雨绸缪，加强教育、约束。
因此我们要认真钻研和探索教育教学的新理念,新方法.随时随地以六条禁令告诉自己什么可以做,什么不能做,以《教育法》,《教师法》的标准严格要求自己,以严谨的态度对待工作,对待每一个人.教书育人是教师的天职,教书是手段,育人是目的.育好人是师德的归宿.因此,教师在任何时候都不能忘记,自己不单单是为教书而教书的教书匠,而是在学生心灵上精心施工的.这样才能完成传道授业解惑这一光荣的任务,托起明天的太阳.
最后,认真落实“六条禁令”是教师的职责。“一失足成千古恨”，正是缘于非分之想，存侥幸之心才会因小失大。我们要时刻保持清醒头脑，常怀律已之心。矢志不懈，严守禁令，做到自重自省、自警自励，不论是何时何地都能管得往身手，抗得住诱惑，经得起考验。同时要善于总结工作上的得与失，及时发现存在的问题和不足，牢记自己的岗位职责，多做工作、少说空话、多干实事、尽职尽责，忠于职守，踏踏实实、勤勤恳恳地认真做好本职工作，不断提出改进工作的新办法、新思路，努力把自己的工作推上一个新台阶。
通过六条禁令的学习,我将从思想上严格要求自己,在业务上刻苦钻研,在行动上提高工作责任心,时时处处为学生做出榜样,凡是要求学生要做到的,自己首先做到;凡是要求学生不能做的,自己坚决不做.严于律已,以身作则,这样才能让学生心服口服,把自己当成良师益友。
全国大事，与我直接有关联的，无非是我国实施了更严格的严禁酒后驾车行动。而孙伟铭张明宝醉驾案，杭州飙车案，则是“戒酒令”中一个又一个顶风违纪的插曲。在网络、电视、报章等媒体长篇累牍的报道下，凄惨的车祸时刻敲打着公众的神经，醉酒驾驶，超速行驶的危害，把人们对尊重生命的意识渐渐地唤醒，激昂愤怒的情绪彻底点燃，要求对肇事者加于严惩的呼声一浪高过一浪，以至于一些法律专业人士理智的声音，也在大众盲目过激的喊杀声中淹没。
重大的交通恶性事故都有一个显著的特征，就是肇事者事前都有较多的违纪违章行为，由于种种原因没有获得严厉的处罚。试想一下，一个司机，从驾车的第一天开始，一有违章，立刻被惩处，不管什么地位什么权力，拘留，罚款，通报，曝光，让违规不再是特权的象征，而是无知无能的表现，也许，很多的恶性事故不会再发生，这个世界上就少了许多不明不白的冤魂。
当然，对肇事者的制裁是必要的。应当坚持罪行法定原则，而不是建立在公众的“民愤”之上，刑罚针对的是事实之罪，罪的大小不随着“民愤”的大小而改变。“民愤”只能说明人们对交通事故的危害由麻木变得重视。
斯人已逝，生者犹存，我们活着的人，还在参与交通的人，要做点什么，才可以告慰这些逝去的亡魂?也许我们自己也说不清楚。不要超速飙车，不要酒后驾驶，文明礼让，遵守交通法规，至少，是为了我们自己的生命，使自己不要沦为下一个孙伟民或张明宝。
根据上级有关部门的统一部署和《通知》要求，我校高度重视，多措并举，认真落实禁酒令有关规定。通过严格执行禁酒令，我校无违规违纪现象发生，作风建设和党风廉政建设得到进一步加强。现将有关情况汇报如下：
一、加强领导。学校领导班子高度重视此项工作，成立了以校长为组长的专项治理领导小组，多次召开会议部署有关工作，并组织全体教职工学习《通知》内容；学校领导在执行中以身作则，严于律己，模范带头遵守禁酒令，为全体教职工做出表率。在日常管理中，形成了以校领导班子亲自抓，各办公室负责人具体抓，班子成员负责监督的工作格局。
二、制定措施。在实行禁酒令的过程中，我们主要采取三条措施确保“禁酒令”的贯彻落实。一是全体教职工集体承诺自觉执行禁酒令，如做不到则自动辞职。二是制作警示牌。在学校醒目位置摆放了“禁酒令”警示牌，将禁酒令内容在警示牌上标注，做到了警钟长鸣、常抓不懈。三是建立领导责任制。凡是违反“禁酒令”规定的，不仅严肃追究当事人的责任，还将追究负责人的责任。形成了一级管一级，一级抓一级，一级负责一级的责任体系。
三是严格督查。学校对各办公室的执行情况进行了明察暗访，并将检查情况及时向上级汇报。通过检查，没有发现违规违纪现象，全体教职工在工作日期间的禁酒意识明显增强，切实维护了教育行业的良好形象。
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