我们这十年心得体会范文热选通用8篇

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我们这十年心得体会【第一篇】

电视剧《我们这十年》的第一单元《唐宫夜宴》里，当漂亮的舞蹈演员林蓓蓓面对未来的选择，脱口追问“什么是你要的日子”的时候，相信这个问题击中了整整一代人的内心。因为，它或许是这十年中每个人都有过的追问。用主创之一毛卫宁的话说，这部剧里能看到我们自己每个人。

我们到底想要什么样的日子?

假如说，在改革开放的前三十年，我们在追逐梦想和财富的路上高歌猛进无暇思考的话，那么在这个十年，我们更多的开始审视自己的生活，审视自己的内心，审视我们整个民族的精神世界。我想这是这部剧把《唐宫夜宴》这个相对冷门但更贴近文化思考的舞蹈题材安排在第一单元的原因。

这部剧由十一个单元组成，讲了十年中发生的十一个故事。它包括《一日三餐》《心之所向》《砺剑》《热爱》《未来已来》《理想生活》《前海》《沙漠之光》《西乡明月》《唐宫夜宴》《坚持》。在十年的大背景下，选取十一个小切口，小中见大，管中窥豹，呈现这十年来我们关于这个时代的记忆。

我们把这样一种创作模式归纳为小与大的结合：小人物大时代、小故事大命题、小视角大背景、小生活大话题、小规模大制作……它以11个不同的视点共同组成一幅“我们这十年”的全景图。

什么样的日子才是好日子?

在《唐宫夜宴》的这场灵魂对话里，林蓓蓓的故事是这样的——这个极有舞蹈天赋的女孩，歌舞团未来的顶梁柱，有一天突然面临这样一个选择：要么跟富二代男友结婚辞职回家做全职太太，要么继续跳舞过着每天早起练功回家睡小蜗居的清贫生活。

这个时候，她和共居一室的同事王宝园有了这样一场灵魂对话：这是你想要的日子吗?

热爱舞蹈却缺少天赋的小胖子王宝园回答，每个月三四千（是少点），却能让我每天跳舞，这就是我想要的日子。而林蓓蓓与男友分手前，这样告诉对方：我喜欢过好的日子，也喜欢跳舞。但是，比起不跳舞的好日子，我还是更爱跳舞。

这是折射一代青年人内心的对话。但我认为，仅仅看这一场对话，仍然没有找到我们所需要的答案：什么样的日子才是好日子?相比没舞可跳的好日子，林蓓蓓为什么更爱有舞可跳的穷日子?只有把这个问题放到它所产生的背景下去思考才会明白这种选择的意义。

在此之前，剧中有这样-个情节：在ktv，林蓓蓓的富二代男友让她给他的朋友们跳一段，她认为自己是一个舞蹈演员，不是唱堂会的，坚决拒绝了，被男友讥讽为“矫情”，她愤而离去。这让她看到，她所谓的将来的好日子将是怎样一种状态——它的确不乏锦衣玉食、灯红酒绿，却可能没有尊严。

因此，答案可能就在这里——我们想要的日子，一定是有尊严的日子！

所以，在《我们这十年》里出场的那些主人公，农创客李心遥回村种粮投身乡村振兴、陈剑锋带领猛虎团再展雄风、足球教练张雷圆足球梦想、阿香与彼得曹在义乌的共赢发展、刑警程光辉与村霸周大齐正邪交锋等等，他们所有的奋斗，无非也是为了过一种有尊严、有梦想的日子。

《我们这十年》被定义为一部时代报告剧，但我其实并不太认同这样一个叫法，因为它听上去过于概念化，容易先入为主而误导。事实上，它不是一个工作报告，它仍然更像一部生活剧，更靠近我们的日常琐碎现实，有着我们普通人所熟悉的柴米油盐、喜怒哀乐、生老病死之类的烟火气息。

也许比起林蓓蓓的精神追求，小胖子王宝园对日子的理解更生活化——“我想让姥姥能在电视里看到我”，这个时候，我们的内心瞬间被触动，这是一个小人物的小心愿。那些在电视上跳着美仑美奂、妙趣横生的舞蹈的小姑娘，当她们不跳舞的时候，和这个时代那些在外打工的、读书的女孩子一样，内心充满平凡的想法：让自己的亲人为自己感到骄傲、自豪，证明他们为自己的付出是值得的，这就够了。

事实上，《唐宫夜宴》这个舞蹈本身的成功，也是因为它浓浓的烟火气息。编导陈冉让十四个各具喜怒哀乐之情的唐俑小姐姐穿越时空来到现代舞台上，冒冒失失，憨态可掬，一举手一投足，戏水，打闹，既是舞蹈，又是生活，让古典舞蹈、古代宫廷艺术有了现代生活气息，让人倍感亲切。

而其他单元，如《一日三餐》中做肠粉、听粤剧、吃早茶的岭南生活场景，充满热气腾腾的市井烟火气。

《心之所向》里的江南农村画卷，粉墙黛瓦、晨昏炊烟、耕读传家、稻米为本，里面既有传统的梦想，也有现实的追求。

还有那些生活化的却又被高度提炼的台词，如“我想过好日子也想好好跳舞”“肠粉的根在街头巷尾，肠粉的魂在老百姓的舌尖上”“做人不能光想着赢，也要经得起输”等等，它们来自生活，却又经得起咀嚼回味。

十年过去，许多问题仍然在拷问着我们，现实问题、现实矛盾仍然需要我们去面对，但我们在精神上越来越明白我们想要的是什么，我们需要去做什么，这也许是这十年给我们带来的最大变化。

我们始终在追问，始终在探索，始终在迈进，这大概也就是《我们这十年》这部剧的现实意义：它告诉我们，应该以怎样的姿态去面对未来，面对将要到来的十年。

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我们这十年心得体会【第二篇】

《我们仨》这本书，不长，电子书只有三百多页，比《风雨张居正》短了三分之二。我是个没有耐心的人，看此书正合适，更因为杨绛先生写的一家三口着实有趣有爱又发人深省。

这本书里模模糊糊能够窥见那几十年的社会，我了解得少，许多地方看不明白，但我关注点也不在此，不明白也就算了。

我十分羡慕钱钟书与杨绛先生相濡以沫的日常一生，他们的一生磨难不少，快乐却很简单。

他们如痴如醉地阅读学习，他们玩着学做饭，他们学业上互进生活中互补，他们坎坎坷坷却相依相随，他们分离得多，牵挂不少，为彼此记下许许多多“小石子”。

整本书看下来，他们所遇的鸡毛蒜皮的事不少，但从未见他们红过脸，似乎所有的问题在他们的眼中都不必在意。

杨绛生钱媛住院期间，对生活一窍不通的钱钟书犯了许多的错。每天到产房探望，常苦着脸说：“我做坏事了”。

“我打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了”

“不要紧，我会洗。”

“我把台灯砸了”

“不要紧，我会修”

“我把门轴弄坏了”

“不要紧，我会修”

她总说“不要紧”，他真的就放心了。因为他很相信她所说的“不要紧”。他们在伦敦“探险”时，他颧骨上生了一个疔，她也安慰着“不要紧，我会治”。

一句“不要紧”温柔了生活中所有的不如意。

回顾我们自己，类似以上的“坏事”想必不少，你是否有给予他人一句“不要紧”，亦或者有人对你说过“不要紧”。或许，大多数时候都是抱怨多于包容。

这也就是为什么钱钟书与杨绛能够相携到老的相处之道吧！

但愿生活中的我们能够多一点理解与包容，少一些抱怨与责备。

其实，这本书里，我最心心念念的便是他们的女儿钱媛。

从出生到去世，杨绛先生用寥寥数笔就为我们勾画了她生平杰作，是丈夫认为的“可造之材”，是公公心目中的“读书种子”，是亲家一眼相中的“好媳妇”。

书中并未描写钱钟书与杨绛如何教育过女儿，可女儿却乖巧得让人又爱又怜，成长得出类拔萃。我想，这归根结底就在于钱钟书与杨绛二人潜移默化的影响。家庭教育也不必费尽心思的，父母做好自己，儿女自然相随。

“我们两人每天在起居室静静地各据一书桌，静静地读书工作。我们工作之余，就在附近各处‘探险’，或在院子里来回散步。”

“醒来看见一个女孩子在他脚头，为他掖掖夹被，盖上脚，然后坐着看书。满地都是书。院子里一群孩子都在吵吵闹闹地玩，这女孩子却在静静地看书。”

“她那时候十一周岁，已读过《西游记》、《水浒》等小说，正在爸爸的引诱、妈妈的教导下读文言的林译小说。她和钟书有同样的习性，到哪里，就找书看。”

钱媛因为身体原因，经常休学，许多的课业都是杨绛和钱钟书教授的，但这并不影响她成为人人尊敬的北师大教授。

钱媛确是钱钟书与杨绛二人生平杰作。我竟找不到一个词来形容这个想象中的小女孩。

犹记得小时候，没有电视的夜晚，我从村图书室借了许多故事书回来，爸爸坐沙发上，妈妈坐在门边的小凳子，我和妹妹趴在饭桌前，四个人就这样静静地各自看书。爸爸妈妈只是普普通通的农民，仅读过几年书，深知学习的重要性，他们总会用书中看到的道理来教育我们。外人总夸我和妹妹乖巧懂事，却不知，这是父母为我们作了榜样。

我的父母用尽了一生培养三个女儿，虽不是十分出色，他们已心满意足。

将来某一天，我也会为人妻、为人母，但愿能学到《我们仨》里一星半点的智慧，不断努力做好自己，扮演好生活赋予的每一个角色。

我们这十年心得体会【第三篇】

在生活和学习中，我们时常会有种种观察和体验，这些观察和体验之后所得到的心得和体会，成为我们前行的指南。观察是一种用心和用眼去发现事物本质、规律和真相的过程，思考是在观察的基础上，用脑去分析、推理和总结。观察和思考是相辅相成的，一个会引导另一个更加深入地了解事物并形成心得体会。

第二段：感悟与启迪。

观察世界，体悟生活，我们不仅仅只是被动地接受事物，更重要的是感悟和引发思考。感悟是对事物内涵的领悟和理解，它赋予了我们对生活的感受和审美；而思考则是通过感悟的基础上去发现事物的本质和原因。感悟和思考可以引发内心的启迪，激发我们对于人生的思考和对于未来的期待。

第三段：从观察到认知。

观察和思考的过程并非孤立存在，而是基于认知的立足点。观察会扩大我们对问题的认知范围，为我们的思考提供丰富的素材，从而推动我们对问题的深层次认知。观察的反馈会促使我们做出进一步的思考和观察，形成一种良性循环。只有通过观察、思考和认知的全面结合，我们才能获得更加全面和准确的心得体会。

心得体会既是我们个人的收获，也是一种宝贵的资源。我们可以将自己的心得应用于实践中，以便更好地改善自我和解决问题。同时，将我们的心得体会分享给他人，可以为他人解决问题和提供思路。心得体会的应用和分享不仅可以促进我们个人的成长，也能够影响到周围的人，形成一种共享和共同成长的良好氛围。

第五段：总结与展望。

通过观察和思考，我们可以获得更加深刻和全面的认知，从而得到心得体会。这些心得体会既是我们个人成长的瑰宝，也是我们与他人分享思想和智慧的桥梁。通过应用和分享心得体会，我们不仅能发现问题的解决方案，还能够帮助他人和推动社会的进步。未来，我们应该更加注重观察和思考，不断丰富自己的心得体会，为自己和他人创造更美好的未来。

我们这十年心得体会【第四篇】

从剧名来看，国家广电总局迎接党的二十大重点剧目、浙江华策集团出品的时代报告剧《我们这十年》以“我们”为叙事主体，以“这十年”为时间场域。看过《我们这十年》之后，深感创作者对“我们”的人称命名和意义建构有深意存焉、有新意存焉、有心意存焉。“我们”是一种集体指称，但剧中的“我们”并没有因此消解了一个一个具体的“我”，恰恰相反，全剧着意从一个一个具体的“我”来构建作为集体的“我们”，从而使得“我们”既厚重又鲜活、既深刻又生动。在“这十年”的时间场域和与之相伴随的空间场域里，这一个一个具体的、鲜活的、生动的“我”，构建起十年来丰富、深刻、立体的“我们”。众所周知，《我们这十年》的“十年”，不是简单的时间描述，而是新时代的同义词，具有宏阔的史诗意涵，具有富于新的历史特点的审美意蕴指向。《我们这十年》一个鲜明的特质，就是由诗的“我”、诗的“我们”，艺术地构建起“史”的“这十年”。如同片尾曲中所唱：“这封信给烟火中写故事的人/写如何勇赴这平凡的生活”“写故事多辉煌/以萤火的光”，《我们这十年》首先立足描绘平凡的人间烟火，着意刻写一个一个具体的“我”身上“萤火的光”，由此来点亮时代之光，自然地呈现出新时代中国故事的辉煌。

由这一艺术特色出发，《我们这十年》选取单元剧模式便有效实现了内容和形式的有机融合。因为单元剧模式可以突破电视连续剧单一主题的叙事限制，从而可以在多个主题之间自由切换、闪转腾挪，极大地扩展了具体的“我”的多样性、广泛性、丰富性、代表性。虽然单元剧模式已经有《功勋》等精彩前作，但《我们这十年》中的“单元”，围绕由一个一个具体的“我”到“我们”再到新时代十年“诗”“史”相融互文的艺术创造，依然成功构建起了自己的“单元宇宙”，人物谱系鲜活，情感世界丰富，精神境界饱满，意义内蕴深刻。

《我们这十年》全剧分《砺剑》《一日三餐》《唐宫夜宴》《坚持》《热爱》《前海》《沙漠之光》《西乡明月》《心之所向》《未来已来》《理想生活》十一个单元，每一个单元都通向一个新时代的历史现场，每一个历史现场都塑造了由一个一个具体的“我”构成的“我们”。《砺剑》之于强军，《一日三餐》之于贯彻落实“八项规定”精神，《唐宫夜宴》之于优秀传统文化创造性转化、创新性发展，《坚持》之于抗击疫情，《热爱》之于民族团结，《前海》之于粤港澳大湾区，《沙漠之光》之于人类命运共同体，《西乡明月》之于法治建设，《心之所向》之于乡村振兴，《未来已来》之于科技强国，《理想生活》之于对外开放，十一个单元所涉及的，都是具有新时代十年鲜明时代特征的宏大主题，但这些宏大主题，都不是架空的、抽象的，而是借由一个一个具体的“我”娓娓道来的，都是通过一个一个具体的历史现场生动阐释的。

而由宏大主题到具体表达，由厚重到鲜活，由深刻到生动，由“史”到“诗”，并不是讲一个具体的故事就能够轻轻松松实现的，而是必须具有艺术转化的路径和能力。同时，“具体化”表达并不是要消解和遮蔽时代精神，而是要使时代精神具有代入感和共情力。一个一个具体的“我”，必须在具体的历史现场里艺术化为生动的人物形象，同时又要在一朵朵“浪花”中见出时代大潮。《我们这十年》在这方面的探索令人印象深刻。

以《一日三餐》单元为例。贯彻落实“八项规定”精神这样一个“硬核”主题，如何找到具体的“落点”？创作者巧妙地将其与日常生活融通起来，通过一家名为“一日三餐”的肠粉店店主五味叔和女儿在老街改造过程中关于餐厅经营理念的冲突，以及天天光临的熟客老白、老醋、闫伯、丁娘娘之间的议论和故事，特别是“八项规定”出台后由肠粉店“升级”而来的“皇家鲍翅”经营惨淡、最终回归“一日三餐”的百姓情怀的转变，对官僚主义、形式主义、奢靡之风的危害等进行了展现。五味叔作为核心人物，将舌尖上的非物质文化遗产、古街改造、商道与贯彻落实“八项规定”精神这两个看似毫不相干的方面有机结合起来。再如《唐宫夜宴》单元。以河南卫视引发全民热潮的现象级节目《唐宫夜宴》的创作传播为蓝本，以郑州歌舞剧院首席演员小艳、编导陈冉为中心，将艺术与生活、爱情、家庭的关系，与市场、流量的关系，与院团改革、发展的关系编织进叙事文本之中，特别是围绕《唐宫夜宴》创造性突破的台前幕后构建戏剧冲突和叙事动力，极其生动地凸显了优秀传统文化实现创造性转化、创新性发展的新时代文化景观，以及这一文化景观之下小艳们、陈冉们等文艺工作者的个体情感、内心冲突、艺术追求、精神状态。《热爱》单元中，因为偶然原因远赴新疆伊犁哈萨克自治州察布查尔锡伯自治县加尕斯台镇中心校担任体育教师的张雷，将观众的目光吸引到热爱足球的各族孩子们身上，张雷在经历过巨大的思想波动之后，最终选择留下来，不断克服语言、文化、习俗、生活等方面的差异，主动与孩子们打成一片，并最终带领孩子们夺得冠军。新疆的民族文化、孩子们对足球的热爱、各族人民像石榴籽一样紧紧抱在一起的美好景象，在《热爱》中伴随张雷的心路历程得到极具感染力的呈现。《心之所向》单元中，由立志在城里创业到因为种种原因回村创业的“粮二代”李心遥、方新桅，引入规模化经营模式和高新技术，以“农创客”的新形象带来乡村振兴的新气象。值得注意的是，几乎每一个单元都注入了喜剧元素，进一步增加了主题表达的生动性、感染力。

由这一个一个具体的“我”音色各异的不同“声部”，《我们这十年》谱写了“我们”的新时代交响。十一个单元，构成了新时代交响的十一个生动乐章。虽然每一个乐章都各有特点，但作为整体的交响却并不零乱和芜杂，究其原因，就在于这交响有一个鲜明的主旋律，那就是在新时代十年中国社会发生历史性变革、取得历史性成就的时代语境中，中国人在追求美好生活之路上凸显出来的精气神。对这份与每一个中国人相贯通的精气神的生动呈现，使得《我们这十年》具有了强烈的当下性和代入感。由此可以说，《我们这十年》，确实是“我们”的，确实是“这十年”的。

我们这十年心得体会【第五篇】

第一段：定义和意义（200字）。

个人成长和体验是每个人成长过程中不可或缺的一部分。通过经历各种各样的事情，我们能够收获宝贵的经验，并从中吸取教训。这些经历和心得体会塑造了我们的人格和思维方式，帮助我们更好地应对生活中的挑战，取得成功。因此，加强对自身心得体会的思考和总结对我们的成长至关重要。

我们一直在不断成长，到达一个新的层次时，我们会对自己的经历进行反思和总结，这被称为心得体会。无论是积极的经历还是负面的挫折，都可以为我们提供宝贵的教训。例如，过去的失败经验可以教会我们勇敢面对困难，并找到克服困境的方法。成功经历则可以增强我们的自信心和决心，鼓励我们追求更高的目标。通过对自己的成长过程进行心得体会，我们能够更清楚地认识自己，了解自己的优势和劣势，进而更好地发展和完善自己。

第三段：提高自我反思能力（200字）。

要加强对个人成长的心得体会，我们需要提高自我反思的能力。这意味着我们需要学会观察自己的行为、思维和情感，并从中汲取教训。我们可以通过定期回顾自己的经历和行为，反思自己在不同情境下的表现和反应。此外，我们还可以询问他人的意见和反馈，以便从别人的观点中获得新的认识和反思。通过不断地提高自我反思的能力，我们能够更好地了解自己的内心，找到自己的强项和改进的空间，更好地应对未来的挑战。

第四段：分享和互相学习（200字）。

除了加强自我反思，分享和互相学习也是提高心得体会的重要途径。我们可以选择和他人分享自己的成长经历和心得体会。通过交流和倾听别人的观点，我们可以从他人的经验中获取启发和灵感，扩大自己的视野。此外，我们还可以组织或参与一些团队活动和项目，与他人合作，从中学习和收获。通过与他人的交流和互动，我们能够相互支持和鼓励，共同成长。

第五段：持续学习与成长（200字）。

心得体会不仅仅是对过去的反思和总结，更是对未来的规划和准备。通过不断学习和积累经验，我们能够更好地应对未来的挑战和机遇。我们应该保持一颗积极的心态，持续关注自身的成长和发展，并制定明确的目标和计划。同时，我们也应该不断学习新知识和技能，扩展自己的能力边界。只有不断努力和学习，我们才能不断成长，并在人生的道路上取得更大的成功和满足感。

总结：

心得体会是我们成长过程中不可或缺的一部分。通过对自己的经历进行反思和总结，我们能够提高自我认知和发展自身的能力。同时，通过与他人交流和分享，我们能够扩大自己的视野，从别人的经验中学习和成长。持续学习和积累经验是提高心得体会的重要途径，只有不断努力和学习，我们才能实现个人的成长和发展。

我们这十年心得体会【第六篇】

第一段：引言（200字）。

在我们走进大学校园的这几年里，我们经历了许多，学习了很多。这段时光给了我们很多宝贵的机会，也塑造了我们的性格和思维方式。作为大学生，我们不仅要追求学术成就，还要发展自己的人格和领导力。在这个过程中，我们吸收了许多经验教训，形成了许多我们珍视的心得体会。在本文中，我将会分享我们的一些见解和感悟。

第二段：学术方面的体会（200字）。

在大学中，学习是我们的首要任务。我们学到了很多新知识，提高了批判性思维和解决问题的能力。我们意识到，学习应该是一个终身的过程，而不仅仅是为了通过考试。通过实践，我们明白了内容的理解远比记住和背诵重要。在参加研究项目和学术会议的经历中，我们懂得了团队合作和交流的重要性。通过与教授和同学进行学术讨论，我们见识到了各种不同的观点和思想，这使我们的思维变得更加开阔。学习是一个挑战，但也是一个持续进步和自我提高的机会。

第三段：个人成长的体会（200字）。

除了学术方面的收获，大学也是我们个人成长的重要舞台。我们学会了独立生活和管理时间，这培养了我们的责任感和自律性。我们承担起了很多课外活动的职责，并组织和参与各种社团和志愿者工作。这些经历让我们学会了如何与他人合作，如何领导，以及如何解决问题。我们还拓展了我们的兴趣爱好并发展了我们的技能。通过参加各种社区服务和实习项目，我们明白了社会的需求和我们自己的责任。这些经历不仅影响了我们个人的成长，也影响了我们与他人的关系。

第四段：人际关系的体会（200字）。

大学是一个多元化的社交圈子，我们在这里遇到了来自不同国家和不同背景的人。通过与他们交流并建立连接，我们学到了尊重和包容他人的重要性。我们理解到，我们每个人都有自己独特的价值观和信仰，我们应该尊重和欣赏这种多样性。我们发现，团队合作和沟通技巧在建立和维护良好的人际关系方面是至关重要的。我们也学到了与人相处的技巧，如妥协、倾听和尊重他人的意见。通过这些体会，我们成为了更好的领导者和合作伙伴。

第五段：结论（200字）。

通过这几年的大学生活，我们的确获得了很多宝贵的心得体会。我们的学业、个人成长和人际关系都得到了很大的发展和提升。我们成为了更有责任感、更有自信心的人。这些宝贵的经验将伴随我们走向未来，成为我们人生的基石。我们将继续努力，保持对学习的热情和对成长的渴望。我们希望能够利用我们的所学所得，为社会做出更大的贡献。无论我们面临什么挑战，我们都相信我们已经准备好了。

我们这十年心得体会【第七篇】

以记录新时代社会发展进步、反映人民群众追求美好生活愿望与奋斗为主题的电视剧《我们这十年》开播后，获得了观众赞誉和专家好评。

与同类现实题材作品相比，《我们这十年》的特点，是眼界更加宏阔，立意更加深远，手法更加细腻和更具历史气韵与时代印记。

这部作品，不但为我们绘就了一幅新时代气象万千的天章云锦，同时也细腻地再现了织就这幅山河锦绣的一针一线和一丝一缕，既有工笔之秀美，又有大写意之气象，既有新时代十年历史发展波澜，又有洪流中激起的每一朵浪花的灿烂。这部史笔为神、艺笔焕彩、以对历史和艺术的双重聚焦叠印而成的作品，能让每一位经历过这十年的人们感发于怀，情动于衷，同时也为这十年的辉煌，留下了一幅艺术书写的画卷。

《我们这十年》的主题立意，是要描写新时代在为实现民族伟大复兴中国梦的不懈奋斗中，国家所取得的重大成就和人民群众从中的获得感、幸福感和安全感。如此宏大的创作主题和如此丰富的内容含量，显然是需要一种能突破常规的结构方式和选材角度。于是该剧采取了“单元组合式”的结构方法，将新时代国家在各个领域发生的巨大变化，概括提炼成了十一个故事，形成了十一个单元剧的体例，这就是：初心中国之《一日三餐》、开放中国之《沙漠之光》，民族中国之《热爱》，法治中国之《西乡明月》，文化中国之《唐宫夜宴》，同舟中国之《坚持》，美丽中国之《心之所向》，强大中国之《砺剑》，同心中国之《前海》，环球中国之《理想生活》，科技中国之《未来已来》。这十一个单元剧的内容，基本上见证了新时代国家在各个领域所取得的成就和发生的变化，从而搭建起了实现其主题和立意的结构框架。同时，在内容书写上，每一个故事都选取了突出其“人民创造历史”的角度，以最平实、最普通的人民群众为故事主人公，将宏大历史性叙事转换为细腻生动鲜活的现实生活镜像，实现了于寻常处见奇崛、寓宏大于精巧的艺术匠心。这十一个故事的组合关联和该剧的这种结构方式，不仅是一次创新性的艺术实践，更体现出创作者对新时代十年历史的深切体悟和感知。

《我们这十年》中的每一个单元故事，基本上都是编创者们从实地采访和深入生活当中所获得的素材改编而成的，有些故事，更是实有其人和实有其事：例如《沙漠之光》就是在“一带一路”建设中，根据中方企业正泰公司承建埃及阿斯旺省光伏产业园的事迹为原型创作而成的；《热爱》是以新疆维吾尔自治区的一位年轻汉族体育老师的人生经历为原型，讲述他在新疆边远地区中学任教，通过组建一支足球队，帮助少数民族少年改变人生命运的事迹改编而成；《唐宫夜宴》则是以河南卫视春晚舞蹈节目的创作过程为原型，写出了新一代文艺工作者对传统文化的热爱与创新……正是剧中人物和生活的真实性基础，让作品散发出了浓郁的时代气息和生活质感。

同时，它也能调动起观众自身的生活经历，从而对作品产生了真切的共鸣与认同。创作者们对这些真实故事和人物所赋予的艺术感染力和表现力，以及用影像叙事艺术重塑这些生活真实的时候，也丝毫没有任何懈怠：对每一个篇章的精巧构思，对每一个细节的精准捕捉，把从生活中获得的真实素材与创作灵感，再转换成从艺术角度对生活的还原……所有这些努力，都构成了这部作品在生活真实与艺术真实的结合上所形成的鲜明特色。

《我们这十年》所采用的“系列单元剧”的创作形式虽不多见，但从这部剧的主题立意、选材角度、艺术表达、类型样式、篇幅长短等方面，都能对当下的现实题材创作有所启发。

近年来现实题材电视剧的繁荣是不争的事实。但在”热”的表象之下，似乎还隐藏着一个“冷”的局面。这就是有些现实题材创作往往过于集中在都市、家庭、职场、婚恋等日常生活话题领域，在反映现实生活的广度和深度上还有所欠缺，使得现实主义创作的眼界受限。一些描写当下现实生活的作品，也往往热衷于聚焦房子孩子妻子工作等过于琐细的日常生活内容，超出日常生活范围之外的题材，相对较少较冷。而在《我们这十年》中，作品给我们展示了更加宽广和厚重的社会现实生活内容。它为我们打开了现实题材创作更加广阔的领域，让现实题材创作有了纵深感和延展度，同时也提供了更加丰富的剧作类型：从首集播出的'《唐宫夜宴》中，我们看到了传统文化的魅力，从《一日三餐》中，我们将看到“八项规定”之后政治风气的变化，从《沙漠之光》中，我们将看到中国企业走出国门的实力，从《未来已来》中，我们将看到中国科技的发展速度，从《热爱》中，我们将看到边疆民族地区的教育现状，从《西乡明月》中，我们将看到扫黑除恶的力度和成果，从《砺剑》中，我们将看到中国军队战斗力的提升，从《理想生活》中，我们将看到义乌的国际化程度，从《心之所向》中，我们将看到美丽乡村的今日和未来，从《坚持》中，我们将看到面对疫情人民群众同心协力抗疫的力量，从《前海》中，我们将看到粤港澳区域协作为年轻人创业提供的机遇……这些单元剧所涉及到的题材类型，有军旅、农村、疫情、科技、民族、国际、法制、文化、疫情、创业……正是这种广阔的创作视野和多样化的类型手法，让《我们这十年》这部作品真正展示出了现实主义创作所本应具有的热度广度和深度。

另外，《我们这十年》所采取的“裁长就短、精巧为章”的短剧模式，也让我们看到了目前正日益兴起的短剧类型在艺术上所具有的优势与特色。可以看出创作者是在借鉴了一些精品网剧的体例和类似电影化的剧本构思，对所要讲述的故事做了最大限度的艺术提炼与浓缩，挤掉了所有水份，也摈除了非艺术性的说教。这种剖石取玉的创作方法和以短博长的创新追求，对克服电视剧创作中内容注水的陋习和艺术上粗疏草率的弊端，无疑也都会起到一种匡正作用。

我们这十年心得体会【第八篇】

段一：如今，我们生活在一个快节奏、高压力的社会，人们的追求从物质到精神逐渐升级。在这个过程中，我们三体会到了许多事情的洞察，感悟了人生的真谛。首先，我们认识到，追求幸福，不仅仅是物质的享受，还包括心灵的满足。其次，我们领悟到，与他人的交流和关系，是实现自我价值的重要途径。最后，我们深刻体会到，积极的心态和良好的心理状态是我们面对困难时的最大支持。

段二：在这个物质富足的社会中，人们通常以金钱和名利作为衡量生活的尺度。然而，我们三从身边的故事和亲身经历中认识到，这并不是衡量幸福的唯一标准。我们的一个朋友，小玲，家境贫寒，但她在学业上取得了很大的进步，并且对生活保持着积极的态度。她告诉我们，幸福并不取决于外界的财富，而是源于内心的满足。通过她的例子，我们明白了，对于追求幸福，我们需要更多地关注自己内心的需求，拥有一颗满足的心。

段三：与他人的交流和关系对我们的成长和发展至关重要。我们三曾经感到孤独和迷茫，但在互相帮助和支持的过程中，我们领悟到，与他人的建立和维系关系，给予我们很大的力量和动力。在学校和社会生活中，我们与老师、同学和朋友建立了深厚的情感纽带。我们发现，沟通和交流，不仅能增加我们的知识和经验，还有助于我们知己知彼，增进理解和共识。通过他们的帮助和支持，我们三都逐渐找到了自己的方向和目标，感受到生活的意义和价值。

段四：在面对困难和挫折时，我们三深深体会到，积极的心态和良好的心理状态是我们最大的支持和动力。我们的一个同学，小明，曾经遭受了家庭的巨大变故和个人的挫折。但他从不放弃，总是保持乐观的心态去面对困难。他告诉我们，困难是人生的一部分，只要我们保持积极的心态，艰难的日子总会过去。通过他的榜样，我们虽然也曾经历过一些困境，但我们懂得了，积极的心态和积极的行动，能够助我们跨越任何难关，实现自己的人生价值。

段五：总结我们三的心得体会，我们认识到幸福不仅仅是物质上的享受，还包括心灵上的满足。与他人的交流和关系是我们成长和发展的重要途径。积极的心态和良好的心理状态是我们面对困难时的最大支持。因此，在快节奏的社会中，我们应该更加去关注自己内心的需求和真正的幸福，积极与他人交流和建立关系，同时保持乐观的态度，用积极的心态去应对生活中的各种困难和挑战。只有这样，我们才能真正实现自己的价值，并获得真正的幸福。