于丹论语心得心得体会范文实用【优秀10篇】
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于丹论语心得心得体会【第一篇】
说起《论语》，心中不禁然就会响起这样的声音“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”几句简洁的话语却告诉了我们很多很多。
在高楼林立的城市里，在快节奏的生存环境里，太多灯红酒绿，声光电色的华彩刺伤了我们的眼睛，渐渐地我们心灵的眼睛被尘埃所掩盖，那种简洁淡然的心态渐趋远离我们，而读于丹的《论语》却让我们又逐渐找回心灵最初的情怀，那种简单朴素的美。
于丹说，世界上真正的真理都是朴素的。她在书中写到“这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获—样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。”确实在历史的长河中任何的繁华最终都离不开剥去华丽外衣谢幕的一天，而最令人难忘的却是那种在一切华丽的涂饰褪去后剩下的来自天生的、简朴的原色之美。
我想《论语》之所以跨越了文字、时间和生命的界限仍被大家传诵、研读，正是因为她身上所散发出的简洁和质朴。她那么平易近人，那么鲜活灵动，时间的尘埃无法淹没她，无情的时光无法褪去她的色彩，在尘世中迷路的我们当看到她的身影时都忍不住靠近她，聆听它的教诲；欣赏她，感受她心灵的平静和淡然，并从她身上汲取我们所缺少的、匮乏的、遗失的，从而获得的人生的提升和心灵的释放，赢得幸福和快乐的人生。
于丹还说到，幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，却与内心相连。她写道：“我们的物质生活显然在提高，但是人会越来越不满，因为你总会看到周围还有乍富的阶层，总会有一些人让你感到心理的不平衡，这是因为什么呢?这是因为我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。”是啊，生活中的许多事情都是如此，幸福是一种对生活的态度和理解，简朴并非穷困，并非禁欲，简朴的美来自最朴实无华的本质。
感谢于丹给了我心灵的指引，让我拥有一点智慧去领悟孔子平易近人的语言，去感受那种简朴的外表下透出的美丽和真正丰盈的生命。
20xx．8。
于丹论语心得心得体会【第二篇】
这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样，于丹论语心得。
《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
好喜欢！每天倚在床头，欣赏几页，或者放上一段百家讲坛于丹论语心得，让心灵得到净化，让品性得到升华。远离尘世的喧嚣，倾听灵魂深处的呼声。美哉！乐哉！
儒学渐热，孔子学院开到了很多个西方国家，可见儒学的魅力！《论语》，集中了孔子的人生感悟和思想精华，影响了中国2000多年，如今社会早已发生了翻天覆地的变化，2500多年前的经典语录，今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？我把这本书这段视频推荐给朋友们共享！
于丹紧扣现代人面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。
于丹论语心得心得体会【第三篇】
我眼中的论语，就是这样一眼温暖的活水泉。
以我的学养和阅历，真要作论语的解释和辨析，万万不敢。那就像是让我去作这眼温泉的化学成分分析一样，我没有能力拿出一份数据精准的化验报告。我所承担的角色只是一个体验者，一身体之，以血验之，像两千多年中数以千万计泡过这眼温泉的人一样，用自己的身体最敏感的病灶去承受温泉的恩惠。
小和尚跟老和尚下山去化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。
老和尚就淡淡告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下?
该放下时且放下。给自己留出一片海阔天空。
于丹论语心得心得体会【第四篇】
于丹是当代中国著名的学者、作家，被公认为是儒学的权威之一。她以其对《论语》的深入研究而闻名，著有《论语心得》，对于如何实践儒家思想给出了独特的见解。在阅读《论语心得》后，我深感其中蕴含着对人生的智慧和哲学思考，有一些心得和体会想与大家分享。
第一段：《论语心得》的核心思想是追求道德品质的完善。
于丹认为《论语》中的经典语录，结合了孔子及他的弟子对于人的品质和行为的思考。这些经典告诉我们，一个人的品质和行为不仅仅关乎个人，而是影响整个家庭、社会乃至国家的发展和进步。于丹指出，追求道德品质的完善是每个人不断奋斗的目标，通过对自身的反思和改进，不断提高自己的修养和境界，才能更好地适应社会发展和与他人和谐相处。
第二段：《论语心得》中的“天人合一”思想带来的启示。
于丹强调了“天人合一”的重要性，认为人要与天道相符，要顺应天道，按照天道的要求去行动。在现代社会，个人利益往往凌驾于公共利益之上，人与人之间的矛盾也日益增加。但是，如果我们能够追求“天人合一”，把个人利益融入到整体中，兼顾个人与集体的利益，就能建立和谐的人际关系和社会环境。
第三段：关于教育的思考。
于丹在《论语心得》中提到了教育的重要性。她认为教育不仅仅是传授知识和技能，更重要的是培养人的道德修养和品质。她主张要培养学生的独立思考能力和创造精神，让他们具备正确的价值观和自主判断能力。只有这样，我们才能培养出有责任心、有追求的人才，推动社会的进步。
第四段：如何将《论语心得》的思想应用到实际生活中。
于丹在《论语心得》中提供了很多实践的方法和途径。例如，通过读书、反思、行动实践来提高个人的道德修养；通过与他人交流和交往，学习和成长；通过学习古人的智慧和经验，完善自己的品质。我们必须将这些方法付诸实践，从而真正体会到儒家思想的力量和智慧。
在阅读《论语心得》后，我深感孔子的智慧和孔子所弘扬的儒家思想依然对现代人们有重要的启示和影响。在当今社会，人际关系复杂，利益冲突提升，我们更需要借鉴儒家思想，追求道德品质的完善，积极与他人和谐相处。同时，我们也要把握好教育的机遇，培养我们的孩子具备正确的人生观和价值观。只有这样，我们才能促进社会的进步和和谐发展。
以上是对于阅读《论语心得》的一些心得和体会。儒家思想的智慧和哲学思考，将引导我们更好地面对人生的困惑、追求人生的价值。我们应当在实践中学会反思、改进自己，不断提高自己的道德境界和品质。只有这样，我们才能真正成为一个有责任、有担当的优秀人士。
于丹论语心得心得体会【第五篇】
于丹教授的《论语心得》对于我，就像是人生中的良师益友。于丹教授用朴实无华的语言，为我们解读了一个亲切而温暖的孔夫子，让本以为莫测高深的《论语》变得通俗易懂。每读一遍，总会有不同的感触。作为一名教师，更是受益匪浅。
“仁恕”是孔子儒家理论中最精髓的东西。于丹教授在“天地人之道”中解读了“关爱别人，就是仁”；“恕，就是宽容的力量”。“己所不欲，勿施于人。”为人不仅要拿得起放得下，还应尽自己的力量去帮助别人。对于教师，就是要将心比心地理解学生，关爱他们，帮助他们健康成长。关爱学生，我们不仅要关心学生学业上的进步，知识的积累，身体的健康，更要全方位地关爱学生，关心他们的心理健康，关心他们正确人生观、世界观的形成，关心他们的精神需求，关心他们各种能力的培养。爱学生就要本着平等的心态去尊重每一个学生，倾听他们的意见与呼声，给他们足够的宽容与理解，体谅他们的烦恼与苦闷，肯定他们的进步与成长，让每个学生每天都能感受到老师对他们的爱与尊重，那么他们将来也一定会是一个充满爱心，尊重他人的人。
在我们的教育教学工作中，每天接触各种性格鲜明的学生。在他们成长的过程中，难免会出现这样那样的问题，过分的苛责或训斥，只会让学生的心离我们越来越远，它远不及宽恕的力量那么恒久伟大。学会了宽恕，我们才能让自己走进学生的内心，了解他们的真正需求。同时，宽恕别人才能让我们享受心灵的安宁。因此，我们在工作中，应少一些抱怨和指责，多一些宽容和理解；少一些批评和训斥，多一些赞扬和鼓励；少一些歧视和误解，多一些尊重和理解。
于丹教授写到，一个人的视力是有两种能力的。一个向外去无限宽广地拓展世界，另外是向内心无限深刻地发现内心。孔夫子教给我们快乐的秘诀就是去找到内心的安宁。《论语》真正的道理就是告诉我们大家怎样才能过上我们心灵所需要的快乐生活。于丹教授认为，幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，于内心相连，对此我深有同感。在现在这样一个物质生活富足的时代，人们都在拼命为了丰厚的物质生活而努力打拼。
作为教师，我们能否抵抗各种物质的诱惑、安贫乐道，严峻地考验着我们的意志。我也向往富裕的生活，但我更享受心理上的满足和成就感。感谢我的学生们，是他们的成长让我充分地体验到当一名教师的幸福和快乐！每当看到学生脸上那豁然开朗的表情，每当看到学生变得越来越懂事，每当听到学生金榜题名的消息，那就是我最快乐最幸福的时刻。在学生人生成长的道路上，自己能起到引导、扶持的作用，帮助他们健康成长，我为此感到自豪，并甘愿为此终生努力。虽然在物质上我不富有，但精神上我是一个富翁。正如于丹教授所说“如果能用内心的富足与饱满，能用一种内心鲜活的力量去弥补这些遗憾，那你就会成为一个坦荡磊落而勇敢的人。”孔子倡导的“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，说的就是这样的境界。
在《心灵之道》中于丹教授说，每个人一生中都难免有缺憾和不如意的事情。如果你放不下这种缺憾和不如意，那你就永远活在阴影中。也许我们无力改变生活中的缺憾，也许我们不能避免人生的苦难，如果你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难，你就会拥有完全不同的人生。作为教师，我们生活、工作在一个充满压力的环境中，烦恼、苦闷和压力每天都伴随着我们。如何看待这些烦心事和缺憾，心态不同，结果会完全不同。我教两个毕业班的英语课，课时多，要求高，班里学生基础差，每天备课批作业头昏眼花，身体疲惫不堪。但我告诉自己：备课既是为了教好学生，又是为了让自己不断进步；批作业工作量虽然大，但能保证课堂上的高效率。
遇到学生出问题时，教师，尤其是班主任，应学会遇事冷静，有耐心，不能让坏心情一直阴霾不散，否则会影响你的工作，甚至是你的生活质量。
再比如，每次考试结束成绩出来后，学校都会做成绩分析，老师们对此倍感压力和烦恼。有的老师会因为成绩不佳而寝食难安，有的老师对学生良莠不齐而抱怨，有的会为成绩和自己的付出不成比例而郁郁不乐。总之，考试成绩出来后，老师们内心苦闷又无处诉说。其实，我们应该像《论语》教给我们的那样，放开心态，正确看待成绩。有些缺憾是我们必须面对的，不要埋怨学生懒惰，不要抱怨领导不近人情。而是应以积极地心态去思考，总结经验与不足，知道我还能做些什么，同时更应看到，班级有很多学生在我们的帮助下取得了很大的进步，说明我们的教学并非完全失败。只要我们认真反思，总结经验教训，努力找寻更好的适合学生的教学方法，相信曙光就在前面。于丹教授说，承认现实生活中的不足，并通过自己的努力去改变不足，这就是《论语》告诉我们如何对待人生缺憾的态度。也正如人们常说的：记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。
每次读于丹的《论语心得》，我都会产生很多的共鸣，也总会有所感悟，有所收获。它已植根于我的心中，成我流淌在我血液中的精髓。感谢于丹教授，感谢我们伟大的圣人—孔子！
于丹论语心得心得体会【第六篇】
于丹是中国著名的文化学者，她以研究儒家经典而闻名于世。她的著作《论语心得》深入浅出地阐述了儒家思想的核心内容，为现代人敲响了学习儒家经典的警钟。通过阅读《论语心得》，我有了一些自己的体会和心得，我认为要想真正领会儒家思想的精髓，我们应该重视“诚”的重要性，践行“仁”的原则，追求“文”的内涵，弘扬“礼”的精神，塑造健康的人格。下面我将从这五个方面展开我的观点。
首先，于丹在《论语心得》中不断强调“诚”的重要性。诚意即真实的意图，是一切正义和善行的起点。儒家强调诚意的重要性，是因为只有心怀真诚，才能懂得感恩、友爱、合作，才能树立正确的价值观和人生观。在我看来，诚意是一种内在的品质，而非外在的表现。只有我们能够积极主动地去关心他人，为他人着想，真实地对待自己和他人的时候，我们才能真正体会到诚意的力量。
其次，践行“仁”的原则是学习《论语心得》的关键。仁者爱人，对他人心怀善意，乐于助人，是儒家思想的核心价值观。于丹在书中通过大量的案例向我们展示了仁者应该如何去待人和处理人际关系。学习儒家经典并不仅仅是为了提高自己的修养，更重要的是将仁义之道传承下去，为社会建设尽自己的一份力量。只有真正践行仁的原则，我们才能对他人产生正面的影响。
第三，追求“文”的内涵是《论语心得》所强调的。儒家重视教育和文化的培养，认为人的修养和素质应该通过文化的熏陶和教育的引导来提升。于丹在书中不断强调修身齐家治国平天下，这正是通过学习文化知识来提高自己的修养和素质，以期达到与外在世界的和谐。在现实生活中，我们也可以通过多读书、多思考、多交流等方式来追求文化的内涵，提高自己的素质，成就一番大事业。
第四，弘扬“礼”的精神是儒家思想的重要方面。《论语心得》中强调了礼仪的重要性，认为只有通过遵守规范和仪式，人们才能相互了解、相互尊重。在现代社会，礼仪往往被轻视，而个人利益和私欲往往凌驾于公共利益之上。我们应该意识到，尊重和关怀他人的需要，是维护人际关系和社会秩序的重要基础。只有建立和完善社会的礼仪制度，我们才能实现和谐的社会关系。
最后，塑造健康的人格是学习《论语心得》的目标之一。于丹强调道德品质的重要性，认为只有拥有高尚的道德品质，才能在人生道路上立足稳固、行事有据。而要塑造健康的人格，我们必须学会约束自己的欲望，培养自己的自律能力，做到言行一致，言而有信。在面对诱惑和困难的时候，我们要懂得自我约束，坚持自己的原则，不盲从、不动摇。
总而言之，《论语心得》是一部充满智慧和启迪的经典著作，通过学习它，我们可以更好地理解和践行儒家思想的精髓。关注“诚”意、践行“仁”的原则、追求“文”的内涵、弘扬“礼”的精神，以及塑造健康的人格，都是学习《论语心得》的重要体会和心得体会。我们应该在自己的生活中，以身作则，成为儒家思想的践行者。只有不断地在现实生活中实践这些原则，才能真正使《论语心得》中的智慧融入到我们的日常生活中。
于丹论语心得心得体会【第七篇】
于丹是当代著名学者，其著作《论语今注今译》深受广大读者喜爱和推崇。本文旨在探讨于丹《论语》的心得体会，通过研究其观点，我们能够更好地理解这部经典著作的内涵和价值。
第一段：论语的地位与意义。
《论语》是中国古代文化中的重要典籍之一，它记录了孔子及其弟子的言行，对后世产生了巨大的影响。作为一部伦理道德的经典著作，《论语》强调个体修身养性，弘扬忠诚、孝敬等传统美德。于丹认为，《论语》是中国传统文化的精髓和秘笈，它对人们的价值观、世界观和人生观都具有深远的影响。通过研读《论语》，我们能够得到智慧和启迪，使得人们更加明晰自己的生活目标和道德准则。
第二段：于丹的解读与贡献。
于丹在自己的著作中对《论语》做了非常详尽的解读，并进行了当代语境下的解译。她注重从当代人的角度出发，将《论语》内涵与现代社会的发展相结合，以更好地诠释孔子的思想。于丹通过对《论语》的解读，将其发展成适应当代社会的修身指南。她强调了《论语》中关于修身养性、忠诚孝子等传统美德的重要性，并给出了切实可行的方法和建议。因此，于丹的贡献在于将《论语》重新注入当代人生活，对于现代人的修身养性有着积极的引导作用。
在《论语》中，孔子一直强调道德修养的重要性。于丹认为，道德修养是一个人的重要基础，它关系到个体的品德和家庭的和谐，也关系到社会的稳定和发展。于丹指出，修身养性的根本目标是要让自己成为“己所不欲，勿施于人”的人。通过修身养性，我们能够培养自己的情操和品德，达到自我约束和内心平和的境界。同时，于丹也强调了《论语》中忠诚和孝敬的重要性，她认为这些传统美德对于当代人依然具有深远的意义。所以，《论语》的道德修养成为人们塑造正确价值观的一面镜子。
第四段：实践与应用的困惑。
与大多数伦理道德著作一样，光有理论并不能真正改变人们的行为。在现实生活中，我们常常会面临着各种各样的困惑，使得我们很难将道德理念付诸实践。于丹也明白这一点，她通过对《论语》的解读，提供了一些可操作性的建议。她鼓励我们要从自身做起，将道德理念与实际行动相结合，责任与权力相统一。同时，她也强调了实践的重要性，坚持认为只有通过实践，才能真正体会到道德修养的真谛。因此，解决理论与实践之间的困惑是我们今后研究《论语》的重要课题。
第五段：思考与展望。
通过研究于丹的《论语今注今译》，我们不仅对于《论语》有了更深入的了解，也对于孔子的思想有了更加清晰的认识。然而，这只是一个开端，我们仍然需要广泛地研究、思考和实践。通过对《论语》的研究，我们能够唤起传统美德的重要性，推动社会的道德建设，以及指导当代人的个体修身和道德实践。因此，我们应该继续关注于丹的研究成果，不断丰富我们对于《论语》的认识，并将其运用到实际生活中去，实现人生的价值和意义。
综上所述，于丹的著作《论语今注今译》为我们解读了《论语》的内涵和道德修养的重要性。通过研究和实践，《论语》能够给予我们智慧和启迪，使得我们更好地追寻真理和完善自我。同时，将其与实际生活相结合，进一步促进了社会的和谐与发展。未来，我们应继续深入研究《论语》，将其深入到当代人的生活中，为社会的道德建设做出更大的贡献。
于丹论语心得心得体会【第八篇】
昨天一个老师说到了于丹教授的《论语心得》，这本书我在偶然的机会看了几十页，至今也没看完，不过于丹在《百家讲坛》讲的论语，我倒是在网上看了一遍。于丹讲了论语后，引起了很大的反响，很多普通人觉得她说的好，说出了他们想说却说不出的话，想理清却理不清的人生思路。但一些大学教授联合把于丹讲的论语狠狠批判一通，说她根本不懂论语。一百人读论语就有一百种感悟，既然于丹说的是论语“心”得，也可以说是自己的人生感悟，她的理解能对一些人产生作用就不错了。别用学术的眼光苛求，说的太深奥了老百姓也不懂啊。以我看，于丹的论语心得还是有它的积极意义。
对个人，于丹强调要追求内心的坦然与淡定，要化解生命的遗憾，不要争名夺利，要认识自己的内心，把握好自己，关注自己的成长，追求幸福。在如今这个纷纷扰扰的世界，人们很需要这样的心灵的指导，有些人痛苦，有些人彷徨，却无法化解，如果于丹的那一句话打开了一个人的心结，让迷茫的心灵看到光明，让痛苦得到减轻，那也算行善积德了。
对国家，于丹讲的论语流露着“和谐”的思想。她把论语分了七个部分，无论是说交友、理想、还是谈君子、处世，看似从个人出发，实际上更是一种社会道德、公约的重塑。这与和谐社会的建设是一脉相通的。于丹的语言非常精妙，很动人，举止很优雅，用这样的美女教授来感化国人，效果自然更好。有人说中国人是最可怕的，因为中国人没有信仰，于丹让人们追求内心完善，心灵的宁静，身心具修，对于没有信仰的中国再合适不过了。
对国学，于丹可谓贡献大大，论语掀起了国学热，《四书》、《五经》等经典论著又重新走进了人们的视线，连《三字经》也占了国学的光。国学似乎不再曲高和寡，竟成了人人可谈的大众时尚。
古人说半部论语可以治（知）天下，于丹说半部论语可以修身。我的道行浅之又浅，对于《论语》我不敢评论，只是《论语》中的那句点拨了我，于丹的那句心得提醒了我，就感到幸运并心存感激了。
于丹论语心得心得体会【第九篇】
读完《于丹论语心得》后感触很深，也被儒家思想的博大精深所吸引。于是跃床而起，舞笔畅言。该书从天地人、心灵、处世之道等为我们解读了孔子的人生观和价值观，展现了一个活生生的孔夫子。此时内心的彷徨与挣扎似乎恍然明亮了，一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的畅快瞬即间涌上了心头。
《论语》的思想精髓在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。现代社会中，每个人都希望自己过上幸福的生活，而这些追求幸福的人们往往认为，幸福的定义是足金足银。一天a君这样对我说，他为了获得足够的幸福，每日超负荷工作，眼睛视力日渐衰退，身体越来越差。听后心里隐隐作痛，但不知道如何劝解。看完《论语心得》之后，我似乎找到了答案，其实幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关。
孔子在一次和子贡谈话中说：“贫而乐，富而好礼者也。”这才是幸福的最高境界。一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，他的内心还具有一种清亮的快乐。假若他是一个富贵而骄奢者，他仍然是内心快乐富足彬彬有礼的君子。但当今社会上，有多少人能够具有这样的胸怀，金钱与物质的诱惑，使原本亲密无间的朋友以及夫妇反目成仇，“礼”又从而谈起。
“仁者不忧”的含义是什么呢?其实很简单，如果你的胸怀无限大，就能大事化小，小事了。人的一生将会遭遇很多不幸，失业、婚变、朋友落难、亲人离去，假设受到伤害的是一名娇娇小姐，她可以痛不欲生，因此日渐消极。相反面对灾难的是一个坚强而乐观的人，她可能会化悲痛为力量，转换一个角度去生活。因为悲与不悲的结果是一样的，惨剧依然不能还原为喜剧。因此，遇事不顺，要学会宽容自己，宽容别人，生活才会快乐起来。
有一次，朋友b君对我说，她是世界上最无奈的人，丈夫爱上了另一个女人，她在悲哀与痛苦中渐渐瘦去。我在劝解b君时说，一个人生活和两个人生活其实没什么区别，仅仅是一种方式而已，要勇敢地面对婚姻中突然击起的巨浪，风浪过后你会发现一切都那么美好。
要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。太在乎得失的人，被孔子斥为“鄙夫”。这样的人在没有得到利益时抱怨不能得到，得到了以后又害怕会失去。既然害怕失去，那就会不择手段维护既得的利益。如此患得患失的人，永远不会有开阔的心胸。
当今社会，人与人之间缺少了关爱，早在50年代，大家住在大杂院里，街坊邻居有个风吹草动，大家伙儿都知道，人人伸出温暖的双手。现在住上了楼房，街坊邻里的关系也逐渐淡泊，同处一楼的竟然从不打招呼。所以人们总会有时无时感到惶恐、担心。因此，只有使自己的内心强大了，才能遇事从容淡定，同时也能填补其中的遗憾。
“人生有限，自然永恒”给人们带来了强烈的心灵震撼。孔子将自己的一生概括为六个阶段：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”孔子的这个人生坐标是值得我们借鉴的。每个人都是从曾经的意气风发走到不惑之年时才逐渐表现得淡定从容，如果我们能在二三十岁能够感悟四五十岁的境界，能够把生活中的压力变为一种生活的反张力，那么这个人的人生规划才算成功。
于丹论语心得心得体会【第十篇】
也不知几时，喜欢上中央电视台10套的《百家讲坛》节目，节目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁——“一座让专家通向老百姓的桥梁”。也正是通过《百家讲坛》认识了一位白衣白裙的中年女子——于丹教授。她用女性特有的细腻情感，结合其深厚的古典修养，紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。
记得在上学时就学习过很多《论语》篇章，听过很多教师的教学分析，背诵了很多章句，总觉得枯燥乏味，对于其中的儒家思想真的了解不深，但是看了于丹《论语》心得，不得不感慨《论语》，不得不惊羡于丹!两千多年前的《论语》，在于丹清新别致的现代讲解和辨析下，竟然变得那么的上口，变得那么的深入人心，从不表现为外在的灌输，而是用一些简单而朴素的语言唤醒每个人内在的心灵!以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。不仅是对论语的诠释，而是作者的人生体验，应该说是与时俱进。
通过读于丹的论语心得，感觉自己收获很大，就像《论语》里说的“三人行，必有我师焉”，让我一个刚刚加入审计战线不久的年轻小伙子，也从自己的视角里，明白和懂得了许多干好审计工作与如何做人做事的启迪。也从自己的本职工作中悟出一些道理，很高兴在此与大家共同分享、探讨。
一、“在其位谋其政”，做爱岗敬业的审计人。
孔子提倡“不在其位，不谋其政”，这里面隐含着一个前提，就是“在其位，要谋其政”，那就要先把自己的本职工作做好!既然选择了审计这个职业，就必须热爱它，并为之而勤奋学习，努力工作，积极奉献，争取荣誉。一名合格的审计人员，必须是做到爱岗敬业、勇于创新、扎实工作、求真务实、依法审计、廉洁自律、服务大局。要把审计岗位既作为干事创业的平台，又作为实现人生价值的舞台，才能使事业与人生完美结合。进了审计门，就是审计人，投身到审计这个温暖的大家庭里，其乐融融，其苦也是甜;献身于自己追求和热爱的审计事业，在履行审计监督职责的岗位上，努力工作，无怨无悔。
二、“学而不思则罔，思而不学则殆”,做勤学善思的审计人。
要成为一名合格的审计人就必须努力使自己成为“学习型”审计工作者，切实处理好工作和学习的关系，不断加强政治理论、政策法规和专业知识的学习，不断增强“人法技”的本领。岗位需要技能，干事需要本领，创新需要学习。我们正处在改革创新的时代，作为一名共产党员更应当带头加强学习，做学习的榜样、工作的标兵、创新的楷模，不断提高素质，增强本领，以适应不断发展的审计工作需要。一名合格的审计人员，必须勤于思考，善于思考，不断探求新知识，总结新经验，研究新情况、解决新问题。面对当前的审计发展的新形势，我们要不断学习、不断创新，计算机审计、效益审计还处于发展初期，迫切地需要提高自身的业务水平，成绩的取得不是闭门造车的结果，而是需要我们大胆的去尝试、去探索、去学习、去总结。如果每参加完一个审计项目，就去及时的总结经验和教训，从中汲取对自己今后工作和学习有价值的“养分”，及时的总结归纳，举一反三，必然会达到融会贯通的境界。孔子所谓的知天命，其实就是把握学习的各种道理，最后达到了一种融会和提升。
三、“重礼”、“守仁”、“怀义”
文明审计是审计机关精神文明建设的重要目标，我们要认真学习贯彻温家宝总理和原李金华审计长关于文明审计的指示，深刻理解文明审计的内涵，科学地把握开展文明审计的特征和发展规律，这也符合孔子倡导的“重礼”、“守仁”、“怀义”。争做一名合格审计人员，不但在机关里要尊敬领导、尊重同事，外出审计时也要尊重被审单位的工作人员，不能有自己高高在上的心理，一定要保持平等且尊重对方的心态，要懂得换位思考，要把审计监督寓意于服务大局之中，这样做不但能够得到对方的尊重，而且有利于加强沟通，更好的开展审计工作。“文明审计，从我做起，从现在做起”。作为一名审计人员我认为要在遵守文明礼仪的基础上，从创建和谐审计机关入手，进而将维护国家行政机关的形象、维护国家及人民群众的利益作为最终目的，将文明礼仪的基本原则贯穿于审计工作全过程当中，用我们的实际行动使文明具体化，争做文明的审计人。
读于丹论语心得，感悟着圣人的智慧，领会着于丹和她的《论语心得》教会我们的东西。她将这些像太阳每天从东边升起、春天播种、秋天收获一样朴素的真理，在日益繁盛而充满迷惑的物欲世界中，将经典转换成朴实、易懂的语言唤醒我们内在的心灵，找到一种平和却又温馨的归宿地与栖息地。而我们也将在圣人的智慧照耀下学会怎样去学习、怎样去工作、怎样去生活，同样用一句朴素的话来表达我的真切感受，那就是让我明白了要怎样去争做一个合格的审计人。