唐僧师徒到人间样例【优质10篇】
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唐僧师徒到人间【第一篇】
师徒四人来到人间后，就像刘姥姥进大观园，看什么都新鲜。“咕噜，咕噜……”这时，一阵叫声扰乱了师徒观赏“大观园”的心情，猪八戒摸了摸扁扁的肚皮说：“师傅，我饿了，你听，我的肚子都在叫呢！”“我也有点饿了，悟空，你和八戒一起去化点斋饭。”唐僧吩咐道。于是，猪八戒和孙悟空来到一家面包店，对营业员说：“施主，施舍点斋饭给我们吧！”“去去去，哪来的和尚，有钱没有？没钱滚蛋！”营业员怒气冲冲地说。猪八戒想，刚才我看到一则招聘启示，说要找两位员工，特点能说会道，擅长喝酒。猴哥的特点就是能说会道，而我就是擅长喝酒，号称“千杯不醉”。而且月薪7000元，干得好还可以加元到4000元呢！多好的机会啊！这么说干的好的话就有月薪9000到11000元。找猴哥商量商量。孙悟空听了说：“还等什么，心动不如行动，走！”当两人正要进去时，孙悟空说：“八戒，我们这样进去可不好，我们得换个模样。”“好咧！”说完，猪八戒变成了一个风度翩翩的绅士，孙悟空变成了英俊的博士生，两人还在地摊上用猪八戒的私房钱买了两张假的大学文凭和身份证，一张叫朱明华，另一张叫孙明圣，两人拿着文凭大摇大摆地走了进去。考官看了后，点点头说：“好，年轻有为，明天来面试。”孙悟空和猪八戒开心极了。
第二天，两人用猪八戒的私房钱买了些。
师徒四人在人间定居了，过上了丰衣足食的生活，唐僧还当了国家环保大使呢！
唐僧师徒到人间【第二篇】
每个人的一生，几乎都离不开这种状态。只不过在某个阶段会是某种状态占据着上风和主流。
最终能从西天取得真经，始终起主导作用的就是唐僧的这颗执着之心。所以唐僧经常告诫徒弟们：赶路要紧。在唐僧的精神里，只有向前的动力，他的视野里没有路旁的风景。但只有唐僧是取不到真经的，所以他的口头禅只能是：“悟空，你在哪里？”
师徒四人里，只有唐僧是有目标的，他的目标还具有唯一性*，那就是去西天取经。孙悟空是没有目标的。他跟着唐僧之前有，但得到了“齐天大圣”的称号之后就没有目标了。他跟着唐僧的任务就是保护唐僧。这是因为，唐僧尽管执着，却缺少一颗勇敢无畏的心。
从本质上讲，唐僧去西天取经，只带悟空一个徒弟就够了。为什么后来还非要收降八戒、沙僧呢？因为一张弓不可能永远都是绷紧待发的状态。对一个正常的人来说，欲望是本能，欲望是人生的很需要组成部分，是人类与生俱来的；而安于现状就像是挥之不去的－阴－影，人的惰性*会不时地接纳平庸。
八戒也没有目标，但是他有欲望。在师徒四人里，他是唯一娶过亲的，
资料。
所以，在取经的路上，他会时常想起他的'高老庄和他一日夫妻百日恩的女人。
八戒的欲望还表现为贪欲。八戒毫不掩饰他对美女及所有他奢望的东西的占有欲。这其实也是人正常的状态。唐僧是禁欲的，但禁欲和纵欲一样不是正常的状态。所以唐僧身边，需要有八戒来中和。在悟空被逼走的那段时间里，八戒总是第一个提出散伙，因为人一旦不再勇敢，那颗脆弱的心灵里，最先进发的将是个人的私欲。
而一个人的一生不可能始终是一帆风顺的。在面对艰难困苦之时，有时会感到倦怠，进取之心不是那么强烈，我们开始用“坐看云起”来安慰自己，试着接受平庸。这就是沙僧同样不可或缺的原因。人会在一些特殊时期，总感觉自己是错误的，总感觉自己处处碰壁，这个时候，就要求我们放弃原来的立场，学会冷静观察，然后在对别人的言论和行为进行对比后，会像沙僧一样发现：二师兄，大师兄说的对”或“大师兄，师傅说的对”。
作为取经路上的主心骨，唐僧的心是执着而坚定的。作为实现目标中最不缺少的心理元素，悟空代表的勇敢始终伴随左右。有这两点，才确保了取经目标的实现。而间或有点私欲苗头的滋生或平庸思想的闪现，都是很正常的。悟空几次被赶走，但又几次被请回来。因为仅靠后两位，是完不成取经大业的。只要最关键的东西，始终是你具备的，不管多么艰险和遥远，你都将获得最终的胜利。对那些属于本能的售价或平庸，既然它的存在是必然，就不妨试着学会克制。打盹也是为了更好地前进，当你知道了“赶路要紧”。
唐僧师徒到人间【第三篇】
听说，唐僧师徒西天取经已经回到东土大唐，于是记者们准备对他们进行采访。
某天上午，唐僧师徒四人及天庭众神仙召开了记者招待会。
记者：“请问，唐僧师父，您认为此次西天取经的成功，应当归功于谁呢？”
唐僧：“我认为本次取经成功，功劳应当归我自己。首先，那顽猴不愿听从于我，而我用金箍咒将其降服；而猪八戒和沙僧则好吃懒做，多亏有我的领导才能取得真经。”
悟空听了大喊道：“这次取经的成功，完全应当归功于我。要不是我在路途中将诸多妖魔鬼怪打败、制服，哪能取得成功？”
八戒也急了。“不对，虽说你英勇善战，但却只知道打打杀杀，那些死去的不也是生灵吗？由此看来，你罪孽深重啊！然而我却和你不一样了，我充满爱心，宽宏大量，我认为我功劳最大。”
悟空拿出金箍棒，大喝道：“你这个憨货，在取经路上，你多次不听劝阻，惹事生非，如若不是你从中捣乱，我们早取得真经了！”
八戒哑口无言。
而沙僧和白龙马却不耐烦起来。“在取经途中，多亏了我们挑着担子、驮着师父，任凭你们再怎么厉害，也不能这么快到达西天吧？”
渐渐的，众神仙也都开始争论起来了，就连那些被打败过的妖怪也开始争论起来。大家都觉得自己比较有功劳。
于是，他们全都拿起了武器，顷刻间天下地下一片大乱。记者们都吓跑了。
那么，这次取经的功劳到底归功于谁呢？
唐僧师徒到人间【第四篇】
脑筋急转弯最早起源于古代印度。就是指当思维遇到特殊的阻碍时，要很快的离开习惯的思路，从别的方面来思考问题。现在泛指一些不能用通常的思路来回答的的智力问答题。脑筋急转弯分类比较广泛：有益智类，搞笑类，数学类，成人类等。脑筋急转弯是种娱乐方式，同时也是一种大众化的文字游戏。
3、去帮一单身女同事修电脑，费好大劲终于弄好了，女同事拿出俩香蕉表示感谢，我说不吃，女同事说吃吧，没事，我都洗过了。路上，越想越不对劲，香蕉吃前要洗吗?...”
4、唐僧四师徒里面谁会痛经呢?
答案：
1、里面有鬼。
2、沈阳机场(小沈阳)。
3、被女同事“用”过了，当然要洗了!
4、只有孙悟空才会痛经，因为唐僧一念紧箍咒，孙悟空就会满地打滚!
唐僧师徒到人间【第五篇】
从儿时起，就听过、看过、读过《西游记》。它的每一个故事都栩栩如生，引人入胜。尤其在人物形象描写上一个个生动鲜明、别具一格，令人印象深刻。通篇主要讲述了师徒四人不畏艰险，各司其职，一路降妖除魔，经历九九八十一难最终取回真经，修成正果的故事。
首先应该提到的是师傅唐僧，他是一个很复杂的人物。一方面，他心地善良、慈悲为怀，总是尽自己最大的能力，去帮助那些需要帮助的人。又信仰坚定，明知“西行”吉凶难定，仍勇往直前，坚持不懈，不管外界有多大的诱惑，也从不动摇。但另一方面，他又相当窝囊、糊涂，好坏不分，屡次错怪孙悟空，险些丢掉自己的性命，差点失去最好的帮手，又不知悔改。就是一个标准的刚愎自用的领导人。
大师兄孙悟空是完美英雄的化身，他上天入地，无所不能，是一个极具浪漫主义的人物，乐观、聪明、勇敢、顽皮、不畏强权，从不阿谀奉承。更难能可贵的是他知恩图报，宽宏大度，即使三番五次被师傅误解厌弃，他也能不顾自身安危，维护师傅周全。他始终如一，当之无愧地成为这个队伍的主力军，是不可或缺的一份子。西行路上若少了他，根本寸步难行。孙悟空是一个不折不扣的超级英雄，是从古到今受人们膜拜的英雄形象。
二师兄猪八戒也是一个不得不提的关键人物，他相当来说比他们更接地气。为人风趣幽默，在有人监督的情况下，也能做到吃苦耐劳。但一逮到机会，就偷奸耍滑睡大觉，为此反而误了大事；他特别喜欢贪小便宜，屡次上当也照犯不误；耍小聪明，几次差点害得自己和师傅涉险；他也嫉妒心强，喜欢搬弄是非，但团队有了矛盾，也能尽力化解；最重要的是他能审时度势，顾全大局，放下身段，请回师兄，解师傅脱困。总的来说，他还是一个好人，就算能力有限，也能坚持到最后。他虽然弱点多多，却没有害人之心。猪八戒看起来更像我们普通人，更能与人亲近，让人不得不爱。
三师弟沙和尚忠厚老实，任劳任怨，本事虽然一般，但他自始至终都守护在师傅身边，不离不弃。难得的是，他脾气好，两个师兄闹矛盾时，总是充当“和事老”；师兄们外出公干时，他也竭尽全力护师傅周全。唐僧如果没有这个徒弟，也很危险，取经根本就是一句空谈。沙和尚更像是一个忠实的朋友，你有需要时，总会在身边。
吴承恩笔下的这些人物，让我或喜、或悲、或嗔、或怒，让我不可或忘，常常浮想联翩，神游于天上人间，无法“自拔”！
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唐僧师徒到人间【第六篇】
孙悟空，人之少年。叛逆，目空一切，无法无天。切不说那偷吃了东西，恼羞成怒，打碎了碗碟，掀翻了玉帝的桌案去。就是逢人便说的那句:“俺老孙5前大闹天宫的时候，上打过玉帝，下打过阎王，炼就一副钢筋铁骨，火眼金睛。花果山水帘洞，齐天大圣美猴王孙悟空”的`话来，就不难看出。就说那称呼玉帝为“老倌儿”。有一天，我竟然看到我侄子，问我父亲:老头，我爸爸呢？我就欲上前教训他一顿，然父亲没有急，更没有恼，欣然接受了。我也只有叹口气，心想:这臭小子。
然，细细想来。少年，这样的年纪，大概没有明断是非的能力。不过挣脱和寻找自己的位置的愿望，不知不觉中开始有了。
猪八戒，人之青年。青春骚动，贪财、贪名和贪色。新西游记里，八戒动不动就撂挑子，回高老庄过日子的心情总是有的，也大抵是八戒最像饮食男女了。以至于在大学女生里调查:唐僧师徒谁适合当老公。这往的活动，选猪八戒的女生净占70%，孙悟空17%，唐僧10%，沙悟净净只有3%的比例。对于八戒的评价，自然有:可爱，好色，管的住，这样的字眼来。然，对于大学校园里天之骄子的女生，对于自己的美貌和能力来，那是相当自负的！
不过，对于青春期的人来，喜欢名，喜欢钱，以至于好色，都是可以理解的。对于创业和成家来，如此强烈没有什么不好。如果不是像吕布一般的不择手段的获取，甚至是值得赞赏的。
沙悟净，人之中年。自知，脚踏实地。对于悟净西游记里常常询问大师兄，询问二师兄，询问师父的情况，很多人不解，甚至是窝囊了。然而，每当猪八戒撂挑子，悟空疑惑，唐僧不知道如何办时，沙僧的那份取经的坚定深深打动了我。争强好胜容易，挣功抢利不难，有自知之明确是难能可贵的事情了。承认自己之短，坦然面对，对于做事，有规划，一步一步来，谁不承认是时间的沉淀。
唐僧，人之老年。心力不及，于心不甘。这让我想到父亲。时不时的在生活里为些零碎小事和我挣的面红耳赤的。甚至说出不孝，走过的桥比我走过的路都多，;吃过的盐，比我吃过的面都多，这样的话来。如果我胆敢说出:你不走路，净过桥了的话来。那接着便是没完没了的话来，除非我投降认错。也不知何时，我突然认识道:父亲已不是当年的父亲，我也不是当年的我，虽然父亲还是父亲，我还是儿子，但不知不觉中，我们的角色在慢慢转换:以前拉着我的手的是他，如今需要搀扶的手是我了。说起来，我的改变比起父亲来，不知道容易多少。此后，我也便没有再争论过，他说什么就是什么了。不然，话题就会集中起来:谁谁结了婚，谁谁嫁给了谁，谁谁有了儿子或女儿，几斤几两重，这样类似的话来。临了结尾，也会说出谁谁去世了，一个一个熟悉的面孔，接下去，便是常常的沉默。我也沉默，也是找不到话来的。这些对于我，对于我要面对的，我总感觉我还没有准备好！
唐僧师徒到人间【第七篇】
脑筋急转弯最早起源于古代印度。就是指当思维遇到特殊的阻碍时，要很快的离开习惯的思路，从别的方面来思考问题。现在泛指一些不能用通常的思路来回答的的智力问答题。脑筋急转弯分类比较广泛：有益智类，搞笑类，数学类，成人类等。脑筋急转弯是种娱乐方式，同时也是一种大众化的文字游戏。
1、唐僧师徒四人取经归来娶妻生子，但其中一人迟迟没有生育，问：谁无法生育?
2、现在的女生们都很喜欢的一款车是什么车呢?
3、有一位记性非常不好的老太太，她家里有个需要密码才能打开的保险箱。因为时常忘记密码，于是和管家商量了一下，于是管家帮老太太买了一只宠物。此后老太太都很轻松的打开了保险箱。可是一个月后，保险箱里的钱，全部不翼而飞，请问小偷是谁?(提示：答案为2个汉字)。
4、问：一个永远只要你对她负责，她永远不对你负责的是什么?
答案：
1、答：孙悟空，因为观音给他上过环。
2、淘宝购物车。
3、自己，原因很简单她自己忘了。
4、银行。
唐僧师徒到人间【第八篇】
几十年来，我的思想一直在这两种观点中摇摆。在中国的历史上，大凡是学者、理论家、理想主义者，他们的思想一般都偏向于“知难行易”，就是要强调学习，要有理论思想的指导，把问题想明白，讨论清楚之后再行动。他们认为，行动本身是很容易的事情，甚至有些人常常忽略了行动本身，甚至看不起行动，总认为这是那些没有文化的人干的事情，他们认为不把事情想明白，从理论上搞清楚，事情就做不好，或者做起来非常困难。在孔子和孙中山等人的言论中，就常常反映出“知难行易”的观点和他们的思想。另一类人是实干家，务实派，他们的观点就是先干起来。没有实践、没有行动，哪来的真理和思想？现实生活中，这两种人常常是相互瞧不起，相互贬低。
在中国革命的历史上，也有这样两派的代表思想，一派是教条主义，一派是经验主义，这也是当时毛主席认为对中国革命危害最大的两种主义。毛主席后来还说，教条主义比经验主义对中国革命造成的危害更大，在教条主义处于领导地位时，中国革命力量在红区损失了90%，白区损失100%。当然，在毛主席晚年时，认为修正主义的危害比教条主义和经验主义的危害更大了，这是后话了。直到中国改革开放，中国的思想界也是不断地在理论和实践中探索，例如从1978年在《光明日报》提出的“实践是检验真理的唯一标准”；到后来的“不管白猫、黑猫，逮住老鼠就是好猫”；还有“要不要争论姓资姓社”、“摸着石头过河”，等等，不论是理论派还是实践派，都是在探求正确的方法和正确的道路。我们这一代人也是伴随着中国改革开放的理论和实践一起成长起来的，亲眼目睹了改革开放给给中国经济和中国人的思想带来的变化。如果我们总是停留在理论探讨阶段，思想完全统一再行动，恐怕我们还要多等多少年才能看到这些变化。
“知”和“行”，理论和实践，到底应该是一种什么样的关系？最近看了一本关于信仰方面的书，书中介绍了一个重要的文化概念就是“磋商”，它强调的是行动、反省、磋商、再行动，一直循环下去，把理论和实践统一起来，把“知”和“行”统一起来，因为没有只说不干百分百的理论家，也没有只干不说百分百的实干家。只有理论和实践结合，行动和蹉商结合，我们才能更接近真理。
我也是初次接触磋商的文化，了解很肤浅。但其中说的几条很让我受启发：第一，磋商的过程中讲出自己的观点和想法后，就不要抱着自己的观点不放，把它当成自己的私有财产。当你的观点讲出来后就不属于你自己了，是大家共同的财产（注意，是共有的）。同时，不要因为别人对这个观点的批评或提出不同的意见就觉得伤了面子，伤了自尊。只有这样，你才有可能客观地判断它，讨论它，任何的偏见都会会带来矛盾和不和谐，只有蹉商才能解决问题，达成和谐。第二，在磋商过程中，自己要像个空心的竹子，要放低心态，要谦虚，这样别人的思想和智慧才会被接收和流淌过来，这时自己的思想才能够受到灵性的指引，回到正确的道路上去。如果这个空心的竹子被阻塞了，别人的思想和观点就无法接收，这样的思想实际上是得了病，不健康的。磋商时最理想的状态是空心竹子的状态。第三，要学会静默，学会倾听，多用耳朵，少动嘴。静默可以赶走眼前繁杂的思想对我们的干扰，而我们的思想常常是让眼前可以看到的、无用的信息牵着鼻子走，而失去了自己的目标和方向，甚至内心自己真实的感受。
写下这篇博客，是为了给自己在“知”和“行”的思想探索中做一个标志，我现在自认为对知和行，理论和实践关系的理解上了一个大大的台阶，感觉以前的许多想法都是很幼稚的。不过，当我的思想再走一段里程后，回过头来看这篇博客，这个标志可能处在山脚下。
文档为doc格式。
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唐僧师徒到人间【第九篇】
在宫殿中，唐王坐在龙椅上，看着面前的一摞摞经书，笑的合不拢嘴，边翻看边说：你们比一比谁的功劳最大，朕便奖励谁五百两白银。
唐王这一说，师徒四人便吵了起来，悟空一怒之下，从椅子上跳起来，说：一路上，要不是俺老孙为你们降妖除魔，你们还有今天？早就变为妖怪肚子里的美味了，难道不是我的功劳最大吗？八戒听悟空一说，生怕这五百两白银被悟空夺去，忙说：猴哥，你这么说可就不对了，你说，这漫漫取经路上，什么苦差事不是俺做的？就算是喂马，也是俺老猪的一份功劳。猪八戒边说，鼻孔里还冒着粗气，似乎很生气的样子。沙僧什么话也没说，只是脱了破旧不堪的'外套，露出一身的老茧，有的地方甚至还肿了起来，让人简直不忍心看下去。这时，他张开嘴，问道：这一路上的行李是谁扛着的？仅仅一句话，就把在场的所有人都惊住了。正当唐王要将五百两白银赏赐给他时，唐僧又说话了，徒儿们，莫要争吵，要不是为师一路上为你们指点迷津，帮助你们修成正果，你们怎能有今天的风采呢？所以，这五百两白银还是为师拿着吧。说着，就要接过唐王手中的白银。说时迟，那时快，孙悟空一棒打翻白银......就这样，师徒四人便争执起来。
眼看四人要打起来了，突然，唐王摇身一变，变为如来，说道：看来你们四人还不够团结，只好再取一回经了，哈哈......说完，便悠悠飘上了天，只留下了呆若木鸡的师徒四人。
唐僧师徒到人间【第十篇】
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，感受玄奘不畏艰险、锲而不舍的精神。
2、正确认读本课十八个生字，会写田字格里的八个生字；了解课文中出现的词语的意思。
教学重难点：
本课故事性强，让学生感受玄奘不畏艰险、锲而不舍的精神是教学的重点。
课前准备：课件、图片。
课时建议：2课时。
教学过程：
第一课时。
教学流程。
设计意图。
1、导入新课，激发学习兴趣。
（1）播放《西游记》主题曲《敢问路在何方》，渲染气氛，引起回忆。
（2）音乐渐停，介绍唐朝玄奘和尚，并板书课题。
音乐可以让学生集中注意力并激发联想。
2、初读课文，整体感知。
（1）自读课文，借助拼音把课文读正确、读流利。
（2）引导发现，识记生字。
圈出课文中的生字，并用自己喜欢的方式表达。
（3）书写生字。
（4）自由读文，了解课文所讲述的事情。
（5）合作交流：玄奘取经途中遇到怎样的困难？他是怎样做的？
（6）结合自身体验，启发想象。如，当水洒了的时候，如果是你，你会怎么想？玄奘是怎么想的？体会玄奘的话：我立志去西天取经，就是死在路上也心甘情愿。
让孩子用自己喜欢的方式识字，可以提高识字的效率，培养自主识字能力。
把生字置于语境中反复认读，帮助学生突破难点。
培养学生的语言表达能力。
3、再读课文，读中感悟。
（1）自由读文，把自己认为最应该读出感情的句子做上标记。
（2）小组练读，并试着作出评价。
第一段，读出老人的极力劝阻和玄奘的坚定。
第二段，读出艰难，读出执着，读出情绪的变化。
第三段，感受玄奘的坚定信念和坚强的意志。
通过对重点词语的.理解，来理解全文，边读边想象，提高孩子的想象能力。
4、捕捉空白，模仿练说。
课文详写了“沙漠之行”，鼓励学生想象玄奘在过雪山时又会怎样克服困难（或者一路上还会克服什么困难），小组内说一说。
依托文本，培养学生的想象能力和语言表达能力。
第二课时。
教学流程。
设计意图。
1、对比阅读。
课文中的唐僧与《西游记》中的唐僧对比一下，你喜欢哪一个？
阅读是个性化行为，只要学生敢说，就行。
2、积累运用。
（1）读一读下面的小知识，再分别用“州”、“洲”组词语，体会区别。
（2）想一想：划横线的字是什么意思？
经过十几年的学习，他成了最有学问的高僧。
（3）唱唱《敢问路在何方》这首歌，你从哪一句体会到取经艰难，写下来。