文心雕龙心得体会范文及感悟热选【实用8篇】
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文心雕龙心得体会及感悟【第一篇】
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”文学从古人的口中娓娓道出;文学被当阳桥头的张飞一声吼出;文学在浔阳江头的琵琶琴弦上回荡;文学是屈原在涅罗江畔的那一串串沉痛的叩问。。。。。。《文心雕龙》把这种文学性的感观顷刻间注入我的脑海，刘勰的智慧洞彻了我的灵魂，让我在这一刻震颤并与之共鸣。
诚然，《文心雕龙》用将古典的才智和韵律以文字的形式呈现得淋漓尽致，让人赏心悦目;它有关写作的具体建议直到今天仍具有无可厚非的价值;它有关文学批评的精辟见解比曹丕的《典论·论文》，陆机的“文斌”和挚虞的“文章流别论”都更具深度和广度。但是，在我看来这些都不是最重要的，《文心雕龙》的真正魅力所在是它向世人表达了一种文学观。这是我从未思考过的，但是早在一千多年前的刘勰却把它那么清晰地渗透在它的作品中。刘勰的文学观，视文学为人生之根本，而人生是宇宙法理之根本。他把人生观，世界观，文学观巧妙地结合，从一个前所未有的高度和广度去审视这三者的因果循环。这一观点为中国文化和生活注入了文学的精神，具体来说就是一种人文精神。文学和文学的活动是人生不可缺少的组成部分，它们是人文的诉求。刘勰通过对文学外因的追溯，把文学的重要性提高到宇宙法理的位置，再通过揭示文学的内因，把文学的创作提高到神圣的地位。
刘勰在《文心雕龙》里勾勒出一个以“道，圣，人”为核心的和谐之圆，同时又从“道，圣，人”流动地，动态地，自然地过度到“宇宙，想象，语言”。在这由外因到的发展过程中，在这和谐之圆的中心，我品味到两个字——体会，文学的根本在于理性，感性，灵性的融合。这样一来遵循这种思路的开展，我一路走下去，在风光旖旎，芳草鲜美，惊奇迭现的精美文字景观中，感性地滋养自己文学的灵性，在文化的芳香和缤纷中，重新感受到一次高贵的文学“灌顶”。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发;“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”李白的云帆点缀了沧浪之水;“金戈铁马去，马革裹尸还”陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮;“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!”杜甫挣脱并超越了自己的苦难，显露出普度众生的情怀;“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”徐志摩柔情似水地掀开了文学神秘的面纱;“问苍茫大地，谁主沉浮?”毛泽东对饱经沧桑的神州大地发出历史性洪钟巨响。。。。。。当我站在《文心雕龙》的高度重新去细细体会，品味文学，我发现了文学的真实足以穿透时空，足以穿透心灵。
宇文所安在《中国传统诗歌与诗学：兆世之言》曾写：“模仿、表现、甚至表达这类概念永远不会改变文学的从属地位，也就是说文学总是晚于又仅次于“原作”(就表达而言，“原作”就是思想状态)。”刘勰的文学观摆脱了这种缺陷，因为刘勰把文学看作是宇宙呈现过程的必要阶段，用刘勰的话讲就是“道沿圣以垂文，圣因文而明道”。我是这样理解的：文学既是物质和精神世界的纽带，又是它们的出发点和最终归宿，而它们相应的也是文学的根源。我们不必穿洋过海，但是我们在文学的世界里却可以身临“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的庐山瀑布，“当胸生成云，决眦入归鸟”的泰山极顶，还有那“奔流到海不复回”的黄河九曲，“两岸猿声啼不住”的长江三峡，“秦时明月汉时关”的古朴塞北，“日出江花红胜火”的秀丽江南。。。。。。你可以在梅雨潭边陶醉于朱自清描述的绿色，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对话;你可以“小桥流水人家”，也可以“古道西风瘦马”;你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光为文学增添了一笔耀眼的亮色。
文心雕龙心得体会及感悟【第二篇】
作为一个现代人，我们时常会经历许许多多的事情，有喜有悲，有成有败。而这些经历不仅仅是一个人的经历，也是一个人的心得体会，它们会在我们的生命中留下痕迹，变成我们成长和进步的动力。在这篇文章中，我将分享我在生活和工作中的一些心得体会和感悟，希望能够对大家有所启发和帮助。
第一段，我的第一次面试。
第一次的面试，我准备得非常充分，穿着整齐、头发整齐、皮鞋擦得非常干净，自认为自己的实力很强，所以心态很放松。但是，当我走进面试室时，我突然紧张起来。面试官看着我，让我感觉好像我什么也不懂。我紧张得汗流满面，喉咙干燥，连话都说不太清楚。当我越来越紧张时，我的表现就越来越糟糕，最终导致我未能得到这份工作。但是，这次失败让我认识到了一个问题：即使准备充分，也不能忽视心态的重要性。这次经历教育我要保持从容自如，并通过每次失败不停地完善自己。
第二段，自我管理。
工作之余，我开始在家学习一些软技能和管理知识。通过对自我管理的一些方法的学习，我的生活变得更加规律和高效。我每天早上5点起床，按照自己的计划进行学习和休息，每周末都会制定自己下周的计划并执行。这些方法让我更好的管理时间和自己的状态。我通过这样的方式得到了很多提升，我也更加明白，学习是一种行动。如果我们学习了一些知识，但不付诸实践，那么这些知识就没有什么意义。
第三段，文化与习惯。
在我的工作和生活中，经常会遇到和不同文化和习惯有关的问题。我曾经因为没有了解其他文化和习惯而与人产生矛盾。例如，在参加一个国际会议时，我做了一件让人很生气的事情：按照我们团队的风俗，我在会议中间提出了自己的疑惑问题，但是在会议的进行中，其他人一直在聊天或者喝咖啡等其他的事情，这让我很生气。但是，在这种情况下，我应该更多的理解其他人文化的差异，而不是与人生气。这件事情让我明白：沟通没有错，不同的文化和习惯需要我们去尊重。
第四段，团队合作。
作为一名合格的员工，团队合作是必须要具备的能力。一个优秀的团队需要大家相互帮助，需要大家相信和尊重对方。我的经历告诉我，团队合作最重要的是协作和沟通。素质好的团队成员都能够保持开放心态，勇于倾听他人的建议，充分发挥自己的专业技能，共同完成团队的任务。通过与团队合作，我在与人沟通，解决问题等方面有了很大提升。
第五段，坚持不懈。
在我的工作和生活中，我经常会面临各种困难和挑战。如何能够在面对这些挑战时，坚持不懈，取得成功？经过我的经历和学习，我明白了两个原则，第一，不轻言放弃。当我们遇到任何的挑战和困难时，需要多思考一下，寻求办法和方法进行解决。第二，需要细心和耐心。在攻克一些难题的过程中，我们需要不断学习、研究、尝试，始终坚持精益求精的态度。
总之，我们的生活和工作中有许多机会让我们学习、成长和进步。只有我们能够充分利用这些机会，从失败和挫折中吸取教训，才能够成为更好的自己。这个过程需要坚持不懈、反思和成长，只要我们能够坚持下去，积极面对困难与挑战，那么我们一定能够达到我们的目标。
文心雕龙心得体会及感悟【第三篇】
自己做事的过程中，不断累积了一些心得体会和感悟。这些经验并不是从书籍中学来的，而是在生活实践中逐渐积累的。它们来自于观察、思考、实践和反思。这些经验不仅帮助我更好地理解生活和工作，也让我感到自己整个人从内到外都得到了提升。在这篇文章中，我想分享我在生活、学习和工作中的一些心得体会和感悟，希望能帮助读者增长见识，找到自己的方向。
生活中的种种经验和教训，让我懂得了许多道理。我发现，在人生的道路上，我们需要学会坚持，坚持自己的信念和追求。同时，也要学会适应，适应环境和不同的人。另外，我也意识到身体是革命的本钱，我们应该注重保养和锻炼，并时刻保持积极的心态。生活因此而更加充实和有意义。
学习是我们成长的必经之路。我认为，学习需要有计划和方法。在不同的学习过程中，我体会到：首先，需要有清晰的学习目标和计划，以便达到自己想要的成果；其次，建立自己的学习方法和技巧，不断提高学习效率，让自己成为一个有趣的学习者。同时，也要保持好奇心和求知欲，努力拓展自己的知识面和视野。
工作是我们实现自我价值的重要途径之一。我发现，在工作中，态度决定一切。我们需要对工作有热情和执着，有责任感和积极主动的行动。与此同时，也要合理安排自己的工作和生活，保持积极的心态和心境。如此一来，我们就能更好地完成自己的工作任务，获得个人成长和成功的喜悦。
第五段：结语。
总之，生活、学习和工作中的心得体会和感悟，让我更加明白了人生的意义和价值。我们应该始终保持一颗求知和成长的心，面对挑战和机遇时，保持韧性和自信。希望我们在追寻梦想的道路上，能够不断探索，勇敢前行，把握好自己的人生！
文心雕龙心得体会及感悟【第四篇】
“用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨;但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质”
如果说当我手捧《战争与和平》这本书时，是怀着崇敬的心情的话，那么，当我读完《战争与和平》这本书时，我的心却久久不能平静。因为，在此之前，关于俄罗斯大作家列夫?托尔斯泰的《战争与和平》，我已经听说不少，今天，当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后，对小说及其作者有了更深的认识.《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了18至18间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力;彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。
他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。以一八一二年的俄国卫国战争为中心，反映了当时一系列的大事件。不仅如此，我们还可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。
看完整本书，我习惯性地闭上眼睛，脑海里却只有那么少数的几位如此真实和鲜活角色让我无法忘怀。这几个人物贯穿整本书的情节，他们各自拥有不同的思想和性格，在他们各自不同的人生轨迹中，都经历了一场身心战争与和平的洗礼。
我忍不住想说说皮埃尔这个人，他留给我的印象太深了刚从国外留学回来的、在上流社会过着衣食无忧却混沌不堪生活的皮埃尔在他的人生道路上实再扮演着太多太多的角色：贵族、私生子、超级富翁，官场可怜的政治工具，公益者，战争俘虏，侵略者的朋友，好丈夫.
读罢《战争与和平》，你真得会了解、联想到很多很我觉得，《战争与和平》这样的小说，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但通过这次学习，我对这样的世界名著有了初步的认识和学习欲望。
读了这本书，我的感触很深，以前，我曾很天真的想，战争多好呀!战争既可以掠夺国土，又可以增加威名，真是一举两得!《战争与和平》使我明白了战争的残酷，和平的美好，和平是最可贵的，当和平的土地上硝烟袅袅升起时，也就意味着战争的开始——人们纷纷背井离乡，妻离子散，孩子眼中也都流露出了惊恐的神色，人们断水断粮，食不裹腹，一切都是那么的触目惊心，惨不忍睹，和平，多么神圣的名词!
我愿是一名和平使者，使各国都建立起友谊和信任;我愿是一只洁白无暇的和平鸽，带着和平的使命飞向四面八方!《战争与和平》生动地描写了1800至1820年，俄国和法国之间的战争，作者——列夫托尔斯泰，在这部作品里表现俄国人民在战争中体现出来的爱国精神，还有贵族家庭的带头充军和捐钱给俄国，使军民们士气大增和老百姓同仇敌气，浴血奋战。我读了这本书以后，才知道武装的强大是可以打败的，打不败全国人们同仇敌气，团结不屈的精神。这本书中给我影响最大的人是别祖霍夫—彼埃尔，他心直口快，易动感情，见义勇为，出手大方，他在一夜之间成了百万富翁，但他却不重视钱财，在最后他为了帮助俄国的胜利变卖了自己的所有的家产，并鼓励人民投入到战争中去，还带头参军，为俄国做出了巨大的贡献，在最后世界名城——莫斯科落入拿破仑手中时，他坚持不走，准备为了国家的胜败，牺牲自我去刺杀拿破仑，我对他十分敬佩，我要学习他这种牺牲自我，完成大我的牺牲精神!!!!!!但是如果你是一个负责任的人，对整个人类的利益，以及后代的利益着想你就不会那么怨恨战争。政府说不要战争，只是迎合那些反战情绪的人。
我们的世界有一个规律，就是竞争，有人用劣根性这个词语来形容我们的这种本性，但我们要认识到，我们人如果没有这个“劣根性”。那么我们的世界还停留在远古时期。如果没有秦朝用残酷的战争统一中国。我们的中国也就不存在了，也许我们还生活在原始部落时代。。那现在呢，你觉得世界200多个国家的局面会一直存在吗?我想人类可能会一直耐心维持这个稍微和平的局面，但是必定在可见的将来战争会爆发，如果说人类永远没有战争，我们先看看历史，我们的祖先可能认为，海的那边还会是海，没有人，是一个无边无际的海。但是呢?我们现在知道世界上不是只有“中国人”，有无数个国家，种族。这样的多元化让我们能够为了比别人过的好，在嫉妒，羡慕，排斥等复杂心理下努力建设我们的国家。世界难道会不沿着历史规律得到统一吗??那个时候就象古代的中国人刚刚统一后的一段时期，我们认为是“天下太平”了，但是在中国外呢??别的地方也在发展着，那里不是“空”的啊。那我们的地球外呢，我们必须承认在宇宙肥沃的土壤上不会只有地球一个稻草，更别说宇宙是一个接近无限的空间，也就是存在生命的概率也会很大，宇宙用远不会改变他的规律-在竞争中成长，成长后战争，战争后统一，统一后面对地还是竞争，还是成长。
“我倒下了么„„我只知道，我再也不用举着旗子奔。
文心雕龙心得体会及感悟【第五篇】
心得体会是从自己的经验、感受与思考中总结出来的一种精神成果，它承载着我们的成长和进步。也许它的面貌各不相同，但无论对于个人还是社会，它的价值都是不可估量的。在日常生活中，我也有一些关于心得体会的感悟，让我来与大家分享一下。
第二段：勇气和决心是成功的关键。
在我的成长过程中，我深深地意识到：“想要获得成功，必须要有勇气和决心。”许多事情都需要我们有足够的勇气去尝试，去突破困难和挑战自我的能力。例如，我曾经想过要参加一场辩论比赛，但我太胆小了，总是犹豫不决。可是，当我看到班里的同学们都已经报名参加时，我决定申请一个名额，因为我相信自己的实力。最终，我战胜了自己，拿到了比赛冠军。这次经历让我深刻地认识到：只有勇敢面对困难，坚持自己的目标和梦想，才能实现成功。
第三段：团结合作是成就事业的关键。
在我参加社团活动的过程当中，我深刻感受到了团结合作所承载的力量。合作可以实现资源的共享，实现更大的价值，增加成功的可能性。我曾经和同学们一起参加志愿活动，虽然我们的实力有所欠缺，但是大家都很用心地工作，最终达到了预期的效果。当我们团结协作，每个人都能发挥出自己的所长，最终成就我们的事业。
第四段：人际关系的重要性。
在社会化的进程中，人际关系成为了我们生活中不可或缺的一部分。良好的人际关系可以帮助我们建立广泛的社会联系，拓展我们的视野和思维，提升自己的交际能力和组织管理能力。我曾经参加一次面试，面对的是一个很严厉的面试官，一开始我非常紧张。但是，我通过了面试，拿到了这份工作。后来我才知道，这位面试官也是我曾经的老师，他对我的印象非常好，所以决定录用我。这让我感悟到，不仅仅是我们的社会联系，还有我们的人际关系也需要我们时刻去维护和加强。
第五段：总结。
心得体会是我们在生活、学习和工作中的宝贵经验和教训，它们是我们不断前进的动力和信仰。对于我们每个人而言，我们需要勇敢尝试，勇于面对挑战和困难；我们需要团结合作，共同为实现目标而努力奋斗；我们还需要努力维护每一个人际关系，依靠更广泛的社会联系拓宽自己的视野和世界观。只有不断总结经验，不断提高自己，我们才能获得成功的基础和信念。
文心雕龙心得体会及感悟【第六篇】
感悟是一种通过思考、感受、体验或者观察而得出的深层次的认知。在人生旅程中，每个人都会有自己的感悟和心得体会。而这些感悟和心得体会往往能够影响我们的观念和思维方式。观念决定着我们的行为和选择，因此我们需要时刻审视和调整自己的观念，以确保走在正确的道路上。个人成长、事业发展、人际关系等方面都需要基于正确的观念来取得成功。
段落二：学会感受生活的美好。
人生苦短，我们需要学会感受生活的美好。很多时候，我们为了追求更多的物质财富或者权力地位而忽略了身边的美好事物。然而，当我们停下脚步，用心去观察和感受周围的一切，我们会发现生活中处处充满了美妙。一朵鲜花、一次日落、一次与亲人朋友的欢聚，这些都是我们生命中珍贵的瞬间。唯有感受到这些美好，我们才能真正感悟到生活的意义。
段落三：坚持追求梦想。
每个人心中都有一个梦想，但是能够坚持追求梦想的人却寥寥无几。也许是因为困难重重，也许是因为害怕失败，但是我们必须要勇敢去追求。只有通过不懈的努力和坚持不懈，我们才能实现自己的梦想。而在这个过程中，我们会有很多的体会和感悟，它们将成为我们前进的动力和指引。不管梦想有多大，只要我们努力去追求，就一定能够实现。
段落四：面对困难要勇敢坚持。
人生道路上难免会遇到各种各样的困难和挫折，但是关键是我们如何应对和面对。有些人会选择逃避和放弃，然而这样做只会让困难变得更加复杂。我们需要学会勇敢面对困难，并且坚持下去。困难往往是通向成功的桥梁，它们是我们成长的机会。在面对困难的过程中，我们会学会坚韧、耐心和智慧，这些都是宝贵的财富。只有不断地克服困难，我们才能迈向成功的道路。
感悟和心得是我们对人生经验的总结和思考。通过感悟和心得，我们可以提升自我，进一步完善自我。它们带给我们启迪、智慧和勇气，让我们在人生旅程中更加明确自己的方向和目标。在不断地感悟和体会中，我们可以成长为更好的自己，并且为他人做出更多贡献。因此，学会感悟和体会生活，将会让我们的人生更加丰富多彩。努力去感悟，我们会发现人生的每一个瞬间都是如此美好和珍贵。
文心雕龙心得体会及感悟【第七篇】
1膊折了往袖子里藏——自掩苦处（第7回焦大）。
2坐山观虎斗——坐收其利（第16回王熙凤）。
3借剑杀人——不露痕迹（第16回王熙凤）引风吹火——费力不多（第16回王熙凤）。
5站干岸——-不沾事(湿)（第16回王熙凤）。
6推倒油瓶不扶——懒到家了（第16回王熙凤）。
7狗咬吕洞宾——不识好歹（第25回彩霞）。
8千里搭长棚——没有个不散的宴席（第26回红玉）。
9丈八的灯台——照见人家，照不见自家（第19回李嬷嬷）。
10黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回王熙凤）。
11金簪子掉在井里头——有你的只是有你的（第30回金钏）。
12九国贩骆驼的——到处兜揽生意（第46回鸳鸯）。
13宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿（第46回鸳鸯）。
14状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事（第46回鸳鸯）。
15黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦（第53回贾珍）。
16聋子放炮仗——散了（第54回王熙凤）。
17梅香拜把子——都是奴儿（第60回芳官）。
18仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有（第61回柳氏）。
19清水下杂面——你吃我看见（第65回尤三姐）。
20见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸（第65回尤三姐）。
21耗子尾巴上长疮——多少脓血儿（第68回王熙凤）。
22顶梁骨走了真魂——吓得要命（第68回王熙凤）。
23锯了嘴子的葫芦——没口齿（第68回王熙凤）。
24小葱拌豆腐——清的清白的白（第74回王夫人）。
25可着头做帽子——要一点富余也不能（第75回鸳鸯）。
26羊群里跑出骆驼来了——就只你大（第88回贾母）。
27含着骨头露着肉——吞吞吐吐（第88回王熙凤）。
28焦了尾巴稍子——绝后（第117回众人）。
（二）西游记中的歇后语。
1蛇头上苍蝇——自来的衣食（第28回妖怪）。
2乍入芦芋——不知深浅（第32回孙悟空）。
3皮笊篱——一捞个罄尽（第39回孙悟空）。
4糟鼻子不吃酒——枉担其名（第39回猪八戒）。
5磨砖砌的喉咙——又光又溜（第47回众僮仆）。
6尖担担柴——两头脱（第57回猪八戒）。
7吃了磨刀水的`——秀气在内（第67回孙悟空）。
8狗咬尿泡——空欢喜（第71回作者）。
9铁刷帚刷铜锅——家家挺硬（第77回作者）。
10大海里翻了豆腐船——汤里来，水里去（第81回猪八戒）。
11和尚拖木头——做出了寺（第83回哪吒太子）。
12贩古董的——识货（第86回小妖）。
13苍蝇包网儿——好大面皮（第87回葛仙翁）。
14三钱银子买个毛驴——自夸骑得（第93回沙僧）。
15皮肉粗糙，骨骼坚强——各有一得可取（第93回猪八戒）。
（三）水浒传中的歇后语。
1贼去了关门——迟了（第5回周通）。
2瓮中捉鳖——手到拿来（第18回刘高）。
3阎罗王面前——没放回的鬼（第21回阎婆惜）。
4花木瓜——空好看（第24回潘金莲）。
5马蹄刀木勺里切菜——水泄不露（第24回郓哥）。
6孙武子教女兵——十捉九着（第24回王婆）。
7十五个吊桶打水——七上八下（第26回作者）。
8披麻救火——惹焰烧身（第21回作者）。
9灯蛾扑火——惹焰烧身（第27回作者）。
10一佛出世，二佛涅磐——死去活来（第39回作者）。
11割猫儿尾拌猫儿饭——自供自（第62回蔡福）。
12佛面上去刮金——刻薄（第83回军校）。
13雪狮子向火——酥了半边（第101回作者）。
（四）三国演义中的歇后语。
1．关公面前耍大刀—————自不量力。
2．关羽走麦城—————末日来临。
3．关羽赴宴—————有胆有魄。
4．孔明弹琴退仲达—————临危不乱。
5．刘备三顾茅庐—————好难请。
6．张飞抓耗子——大眼瞪小眼。
7．诸葛亮借箭|——有借无还。
8．诸葛亮征孟获——收收诸放放。
9．看三国掉泪—————替古人担忧。
10．周瑜谋荆州—————陪了夫人又折兵。
11．鲁肃上了孔明船—————糊里糊涂。
12．黄忠射箭—————百发百中。
13．董卓进京—————不怀好意。
14．马谡用兵—————言过其实。
15．刘备摔孩子—————收买人心。
16．周瑜打黄盖—————一个愿打一个愿挨。
17．徐庶进曹营—————一言不发。
18．曹操下宛城—————大败而逃。
19．曹操遇马超—————割须弃袍。
20．曹操败走华容道—————兵荒马乱。
21．张飞摆屠案—————凶神恶煞。
22．煮豆燃豆萁—————自家人整自家人。
23．猛张飞舞刀—————杀气腾腾。
24．关羽开凤眼—————要杀人。
25．刘备的江山—————哭出来的。
26．孙权杀关羽—————嫁祸于人。
27．司马懿破八卦阵—————不懂装懂。
28．后主降魏—————不知羞耻。
29．关云长放屁—————不知脸红。
30．孔明练琴—————老生常谈。
31．司马炎废魏主—————袭用老谱。
32．许褚斗马超—————赤膊上阵。
33．张飞讨债—————声势凶。
34．张飞上阵—————横冲直撞曹。
35．操遇蒋干—————倒霉透了。
36．张飞戴口罩—————显大眼。
37．阿斗当官—————有名无实。
38．诸葛亮焚香操琴—————故弄玄虚。
39．阿斗的江山—————白送。
40．关羽降曹操—————身在曹营心在汉。
41．曹操转胎—————疑心重。
42．周瑜病倒在芦花荡—————气煞。
43．张飞战关羽—————忘了旧情。
44．对着张飞骂刘备—————找气惹。
45．隔门缝瞧诸葛亮—————瞧扁了英雄。
46．蒋干过江—————净干失着事。
47．张飞捉蚂蚱—————有劲使不上。
48．孔明用空城计—————迫不得已。
49．张飞战马超—————不分胜负。
50．张飞卖秤砣—————人强货硬。
51．鲁肃服孔明—————五体投地。
52．赵子龙出兵—————回回胜。
53．诸葛亮的鹅毛扇—————神妙莫测。
54．草船借箭—————满载而归。
55．孔明挥泪斩马谡—————执法如山。
56．曹操用人—————唯才是举。
57．关羽进皇宫—————单刀直入。
58．关羽开刀铺—————货真价实。
59．关羽守嫂嫂—————情谊为重。
60．司马夸诸葛—————甘拜下风。
61．关羽做木匠—————大刀阔斧。
62．赵云大战长坂坡—————大显神威。
63．关羽刮骨疗毒—————无痛苦之色。
64．孔明大摆空城计—————化险为夷。
65．黄忠叫阵—————不服老。
66．张飞吃秤砣—————铁了心。
67．张飞睡觉—————不闭眼。
68．曹操败走华容道—————果然不出所料。
69．黄忠射箭—————百发百中。
70．关帝庙里找美髯公—————笃定。
71．孔明皱眉头—————计上心头。
72．孔明借东风—————巧用天时。
73．孔明的锦囊—————用不完的计。
74．关羽看《春秋》—————一目了然。
75．张飞耍杠子—————轻而易举。
76．刘备编草鞋—————内行。
77．曹操诸葛亮—————脾气不一样。
78．吕布戏貂蝉—————英雄难过美人关。
79．黄忠交朋友—————人老心不老。
80．蒋干盗书—————聪明反被聪明误。
81．张飞绣花—————粗中有细。
82．诸葛亮玩狗—————聪明一世糊涂一时。
83．张飞拆桥—————有勇无谋。
84．张飞拿耗子—————大眼瞪小眼。
85．黄忠抡大锤—————老当益壮。
86．庞统当知县—————大材小用。
87．关羽流鼻血—————红上加红。
88．张飞卖豆腐—————人强货不硬。
89．关羽打喷嚏—————自我吹嘘。
90．孔明草船借箭—————有借无还。
91．诸葛亮吊孝—————假仁假义。
92．吃曹操的饭干刘备的事————吃里爬外。
歇后语简介：
歇后语是汉语中的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。在一定的语言中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。
歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。
歇后语由劳动人民创造的，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。
古代的歇后语虽然很少有文字记载，但在民间流传肯定是不少的，如钱大昕《恒言录》所载：“千里送鹅毛，礼轻情意重，复斋所载宋时谚也。”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。
最初的歇后语与现今的歇后语的表现形式不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。例如用“倚伏”代替“祸福”（出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”）这种歇后语需要一定的文言功底，其使用的范围受到了限制。
后来的歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻的部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。
文心雕龙心得体会及感悟【第八篇】
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”文学从古人的口中娓娓道出；文学被当阳桥头的张飞一声吼出；文学在浔阳江头的琵琶琴弦上回荡；文学是屈原在涅罗江畔的那一串串沉痛的叩问。《文心雕龙》把这种文学性的感观顷刻间注入我的脑海，刘勰的智慧洞彻了我的灵魂，让我在这一刻震颤并与之共鸣。
诚然，《文心雕龙》用将古典的才智和韵律以文字的形式呈现得淋漓尽致，让人赏心悦目；它有关写作的具体建议直到今天仍具有无可厚非的价值；它有关文学批评的精辟见解比曹丕的《典论・论文》，陆机的“文斌”和挚虞的“文章流别论”都更具深度和广度。但是，在我看来这些都不是最重要的，《文心雕龙》的真正魅力所在是它向世人表达了一种文学观。这是我从未思考过的，但是早在一千多年前的刘勰却把它那么清晰地渗透在它的作品中。刘勰的文学观，视文学为人生之根本，而人生是宇宙法理之根本。他把人生观，世界观，文学观巧妙地结合，从一个前所未有的高度和广度去审视这三者的因果循环。这一观点为中国文化和生活注入了文学的精神，具体来说就是一种人文精神。文学和文学的活动是人生不可缺少的组成部分，它们是人文的诉求。刘勰通过对文学外因的追溯，把文学的重要性提高到宇宙法理的位置，再通过揭示文学的内因，把文学的创作提高到神圣的地位。
刘勰在《文心雕龙》里勾勒出一个以“道，圣，人”为核心的和谐之圆，同时又从“道，圣，人”流动地，动态地，自然地过度到“宇宙，想象，语言”。在这由外因到内涵的发展过程中，在这和谐之圆的中心，我品味到两个字――体会，文学的根本在于理性，感性，灵性的融合。这样一来遵循这种思路的开展，我一路走下去，在风光旖旎，芳草鲜美，惊奇迭现的精美文字景观中，感性地滋养自己文学的灵性，在文化的芳香和缤纷中，重新感受到一次高贵的文学“灌顶”。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”李白的云帆点缀了沧浪之水；“金戈铁马去，马革裹尸还”陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”杜甫挣脱并超越了自己的苦难，显露出普度众生的情怀；“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”徐志摩柔情似水地掀开了文学神秘的面纱；“问苍茫大地，谁主沉浮？”毛泽东对饱经沧桑的神州大地发出历史性洪钟巨响。当我站在《文心雕龙》的高度重新去细细体会，品味文学，我发现了文学的.真实足以穿透时空，足以穿透心灵。
宇文所安在《中国传统诗歌与诗学：兆世之言》曾写：“模仿、表现、甚至表达这类概念永远不会改变文学的从属地位，也就是说文学总是晚于又仅次于“原作”（就表达而言，“原作”就是思想状态）。”刘勰的文学观摆脱了这种缺陷，因为刘勰把文学看作是宇宙呈现过程的必要阶段，用刘勰的话讲就是“道沿圣以垂文，圣因文而明道”。我是这样理解的：文学既是物质和精神世界的纽带，又是它们的出发点和最终归宿，而它们相应的也是文学的根源。我们不必穿洋过海，但是我们在文学的世界里却可以身临“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布，“当胸生成云，决眦入归鸟”的泰山极顶，还有那“奔流到海不复回”的黄河九曲，“两岸猿声啼不住”的长江三峡，“秦时明月汉时关”的古朴塞北，“日出江花红胜火”的秀丽江南。你可以在梅雨潭边陶醉于朱自清描述的绿色，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对话；你可以“小桥流水人家”，也可以“古道西风瘦马”；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光为文学增添了一笔耀眼的亮色。
当今世界，现代化进程理性的缺陷已经昭然若揭，进程愈快，文学精神的生活方式就愈快消失。忧世的哲人，重新在文学与美学的人生态度中，寻找新的道德的人生境界。在这样的历史背景下，《文心雕龙》向我们重新阐述了这种生活，它用文字启迪文字，用文字震撼灵魂。