我心中的山水田园【热选10篇】
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我心中的山水田园【第一篇】
这里是哪儿？这里是什么地方？难道是“田园城市”吗？哇！这里真美呀！这里是城市吗？这简直是一个大花园呀！
树上的鸟儿在歌唱，天空是蔚蓝色的，阳光明媚，这真是个好天气。那里还有农田呢！我们跑到了一片草坪上，躺在草坪上，哇！好舒服呀！
这里的马路边全是花花草草，原来的柏油大道竟变成了乡村小道的“改进版”，我们坐上了环保型巴士，听叔叔阿姨们说，工厂排出的废气被回收利用，变成了汽车的.“环保型燃料”，而排出的却是空气！
不知不觉，我们来到了一个发电厂，看到了许多的风车和太阳能板，听说这是最环保的发电技术了。
我们又来到了一所学校，看到了那些同学都没有用书包，我就好奇的问：“同学你的书包呢？”“我们学校为了节约用纸，所以我们都只带两张卡就行了。”她对我说，“那你们有没有家庭作业呢？”我问，“我们就只用把作业记在这两张卡上就可以了。”她笑咪咪地对我说，“哇！你们真好！”我说，我们还参观了这所学校，学校里随处可见的就是绿色，这些花花草草装点着校园，校园显得格外美丽。
我们来到了一个地铁站，这里的地铁四通八达，我们上了一辆地铁，里面空气虽然不好，但是我还是第一次坐这样的地铁，忍忍吧！
地铁到站了，我们来到了一个繁华的步行街，我们看见了地上一个垃圾也没有，地上非常干净。大家说说笑笑，多好啊！大家都在用布袋子，我跑过去问那个阿姨：“阿姨，您为什么不用塑料袋呢？”“我们为了环保，所以我就不用塑料袋了！”阿姨说，“你们可真环保呀！”我说。
转眼就到了夜晚，天上的星星一闪一闪的，多美呀！
我睁开了眼睛，唉！原来是个梦呀！真能是这样就好了！
听说，成都在创建田园城市，在报纸上都会有这么一个版块，我们先来了解一下什么是“现代田园城市”吧！
“田园城市”是从英文gardencity直译而来，此概念为19世纪末英国社会活动家e·霍华德提出，认为应该建设一种兼有城市和乡村优点的理想城市，城市四周被农地围绕以自给自足，严格控制城市规模，保证每户居民都能极为方便地接近乡村自然。
其实，成都所提的“世界现代田园城市”与英国田园城市运动创始人霍华德所提出的“田园城市”有着联系也有着区别。联系在于思想内核是一致的；而区别在于，如今的具体表现形式更加丰富多样。首先，思想内核上是一致的，都是体现自然之美、社会公正、城乡一体。具体表现形式，如今则要比那个时候丰富多样。从形态上看，我们的田园城市与之有很大差别。人口众多、现代技术和当时千差万别，现代经济、社会、文化和当时情况也完全不同，尽管都是工业化、城市化，但如今却是处在新的交通、通信、信息时代。因此，无论是在物质形态还是在精神形态，无论是硬件还是软件，无论是生活工作还是交往方式，都因为技术、信息、经济的变化，而变得现代、复杂、高级、广泛。如果成都成了田园城市，那会是什么样的呢？大家来想想吧！
我心中的山水田园【第二篇】
4月1日，我们班的孩子们继用画笔描绘着心中的现代田园城市、田园学校，畅想着世界现代田园城市的美好未来后，又走进了美丽的万科城市花园社区做起了小小社区调查宣传员的岗位体验活动。
“世界现代田园城市的建设开辟了一条通向人与自然和谐科学发展的道路，那么你心中的世界现代田园城市是什么样？”“你对成都市创建世界田园城市有何构想？”，孩子们带着一个个真诚而略显稚嫩的问卷调查，孩子们起初还有点羞涩，但是由于在校经过了一些问卷调查员工作的培训后，孩子们逐渐大胆了许多。孩子们真诚的调查得到了社区居民的支持，“不仅是植树节要大力植树，除此之外的时间我们还要多多植树，护绿。”一位步履匆匆的阿姨停下脚步对我们的小调查这样说。更有一位老爷爷，说出了这样一番话：“现代城市田园学校应有三月烟雨的朦胧；有用淡泊的心态看待不顺和学习困难的积极态度；更有懂得但使愿无违的心境，还应享受田园校园里的学习之乐和自然之趣。”
虽然天空忽然下起了蒙蒙细雨，但是希望通过这次活动，能够引导社区居民共同学习、了解世界现代田园城市的内涵；更希望同学们努力学习，为把成都建设成为世界现代田园城市贡献自己的力量。
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我心中的山水田园【第三篇】
看遍了尘世的灯红酒绿，够了。满街通明的灯光中竟找不到一丝丝的宁静与安详。相反，却充满了仇恨，邪恶。尘世被人们自己玷污了。
我并非不懂得享受。但我所想要的不是肉体的享受而是精神的享受。我渴望有一片自己的天空，不被任何人打扰的世界。哪怕只空有我一个人，却也足惜。假如有一天，我能摆脱尘世的勾心斗角，放弃现在拥有的一切优越的条件，来到我梦幻已久的山清水秀的世界，闻一闻早晨缕缕轻柔的炊烟，听一听悦耳的鸟鸣和风声，摸一摸清凉的溪水，触一触和煦的阳光，躺一躺柔软的草地，那也是人生的一大快事，人生的一种享受，人生的一种获得。
或许真是一种牺牲，一种正常人所无法理解的行为。但是我喜欢，我愿意追求自己心中梦幻的生活。在我身上有太多的不如意，太多的不顺心，太多尘世的烦恼，太多我不想面对却又必须面对的事情。我没有多么坚强，我只有选择逃避，为自己营造一片崭新的天空，营造一个崭新的心灵世界，将过去心灵里的所有所有剔除掉，忘掉过去，面对未来，面对真真正正属于我的平凡生活。我不求什么，只求能给我一片自由支配的世界。
我心中的山水田园【第四篇】
城堡像法兰绒一般，
是一本小说，
上面讲述着像仙境般的城市，
如诗如画，
这美丽的城市牵动着人们的心，
这小说里讲述的城市，
像春风一样飘了出来。
是一朵七色花，
每一朵花瓣都在翩翩起舞，
它们也在为我们美丽的城市感到高兴，
七色花在阳光下欢笑着，
在清风中合着小雨点的拍子歌唱，
好像在告诉人们；
是一片绿色的海洋，
郁郁葱葱的参天大树，
汇成了一片小溪，
水里的鱼儿欢快地歌唱，
随着时间的变化，
小溪又汇成大海，
汇成了一片绿色的海洋。
是现实，
还是虚假，
都需要大家爱护环境，
我心中的山水田园【第五篇】
看着身边的环境臭臭的，脏脏的，我有一个强烈的愿望，越来越渴望有蔚蓝色的天空，洁白的云朵，绿葱葱的草地，绿树红花，那小鸟用那清脆的歌声美丽的歌喉歌唱着那美妙的歌。要是能这样，那该多么美好啊！！！
我心中的世界现代田园城市，既有城市现代化的便捷，又有乡村自然的风景。空气清新，河水清澈，环境优美。然而这并不意味着在我们周围多建些花园，我们的城市就是田园城市了。我所期望的田园城市，跳动的依然是城市的心脏，但却穿着乡村田园的衣裳。而未来的乡村，依然跳动着的是写就田园风光的大自然心脏，但却注入了便捷生活的城市血液。它们互有特点，相互交融、相互补充，最终达到你中有我，我中有你，是城乡一体，是人与自然的和谐。
我想，未来的田园城市应是非常美好和谐的：你我和睦相处，在你我之间搭起一座心灵的桥；你我不乱扔垃圾，保护生态环境；努力学习，长大用知识来报孝祖国，为祖国建设田园城市而出一份力。
我认为，田园城市不在乎有多外表的美丽，在乎的是环境美、心灵美、和谐美，这才是我心中的`田园城市。
我心中的山水田园【第六篇】
王维对自然美有着特殊的敏感，善于处理动和静的辨证关系，把握诗的意境。他的山水诗气象阔大、飘渺空灵、色彩丰富，充溢着诗情画意之美。
诗与画属于不同的艺术门类，它们之间存在着显著的区别和差异，然而王维的诗歌中给我们搭建了诗与画的幽静通道，在他的诗歌中诗画关系是那样的密切。最早认识到王维诗歌中的诗与画的是苏东坡，他在评价唐代诗人王维的《蓝田烟雨》诗时说道：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”从而开始了讨论王维诗歌中诗与画的论题，王维山水诗之被称“诗中有画”，主要是王维注重诗歌的构图美、形象美、线条美、色彩美、意镜美。
一、构图美。
王维由于身兼诗人和画家二职，深谙绘画的构图，据载，他“书画特臻其妙，笔纵措思，参与造化。而创意经图既有所缺，如山水平远，雪峰石色绝迹天机，非绘者之所能及也。”三远构图的理论并不是王维总结出来的，而是到了宋代山水画家郭熙才对其进行了论述。他认为“山有三远：自山下而仰山颠，谓之高远。自山前而窥山后，谓之深远。自近山而望远山，谓之平远。”於是他很自然的把绘画中的构图运用到了诗歌的创作中。
那么王诗又是怎样体现平远构图的呢?请看《终南山》“太乙近天都，连山到海隅。”这是由近及远望到的最远一层的山，连接不断似乎没有尽头，轮廓清晰而面目朦胧。“白云回望合，青霭入看无。”拉进一层，白云为合，青霭微茫，入眼似无。“分野中峰变”，虚实互写。写实是说终南山之大，山中央山野处分野就改变了。虚写是说用眼观察明晦似乎就在那里分界。“阴晴众壑殊”更是描绘千山万壑随着四季气候和时间早晚的变化而瞬息万变。这是一幅极明显的平远构图，层次清楚，气象万千，既有明有晦，又飘飘渺渺。充分显示了平远构图的表现特点。
二、形象美。
清朝唐岱的《绘事发微》认为“画山水贵于气韵。气韵者，非云烟雾霭也，是天地间之真气也。凡物，无气不生……然有气则有韵，无气则板呆矣”基于气韵说的画论认为，一幅画若没有《画之六法》中的“气韵生动”，即使它在其它五法方面无可非议，也仍然不过是出自“众工”之手的死画，而不是活画、真画。正如元杨维桢认为，画贵于传神，而不在于传形。而气韵生动则正是传神(《图画宝鉴序》)，它不单是视觉官能的怡情对象或装饰性的东西，它还是陶冶人们精神，给人们带来充实性，丰富性或圆熟性，从而给人以美的印象、美的感受的一种精神性力量。王维的山水田园诗在模山范水、描画田园佳景时多于简易闲淡之间寓深远无穷之味。看似随意而写，不事雕琢;然而写得真切生动，含蓄隽永;不露斧凿之痕，却有精巧蕴藉之妙。如《归嵩山作》：
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢迢嵩高下，归来且闭关。
这首诗景的展开很有层次，前六句可以说是一句一景，一景一画，每句中都有一个主导意象：清川、车马、流水、暮禽、荒城(古渡)、落日(秋山)，在意象的频闪(同时兼有隐性声象的叠加，如车马之辘辘、流水之浅浅、暮禽之鸣叫等)映现之间，我们恍然觉得这山水禽鸟，这秋山残照都刹那间活了起来，它们简直就附着了人的性情意绪与精神气质，而不仅仅是逼真酷似。尤其是“荒”、“落”、“暮”、“秋”、“古”等极具韵味的形容词的修饰，还有“临”、“满”两个动词的妙用，使以上一系列意象的组合所形成的内蕴更具张力，这其中有凄清寥落，有安详从容，更有恬静澹泊。
清代王士祯《艺苑卮言》中说：“人物以形模为先，气韵超乎其表;山水以气韵为主，形模寓乎其中，乃为合作。若形似无生气，神采至脱格，皆病也。”王国维的《人间词话》说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气;出乎其外，故有高致。”王维的山水田园诗正是以气韵来拟形模，遗貌而取神;常常在山光水色、松风月影中注入个人仰观宇宙、俯察人生、领悟生命所得的感触，堪谓“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别，”(《带经堂诗话》卷三)值得人“细细熟玩”，具有意味深长的形象美。
三、色彩美。
色彩是绘画的中最为重要的元素，诗歌虽然不能象绘画那样直观地再现色彩，却可以通过语言的描写，使诗歌呈现出绚丽多姿、千变万化的色彩美，令人如见其形，如睹其色，构成了一个个迥然不同的艺术境界，从而生动如画地抒发了诗人的各自的情怀。王维是个画家，对大自然光的明暗和色的浓淡有敏锐的感受。根据色彩学原理。色彩的感染力在许多时候是利用色彩之间的对比与和谐，互相烘托来增强的。色别的对比是色彩对比之一，包括邻近色、三原色和互补色对比，而消色(黑、白、灰)和光泽色(金、银色)与其他色彩配合得当都能产生和谐的效果。绿色是所有颜色中最安定的，王维诗常用“青绿”色，保证诗歌的视觉、情感完全平静而不向任何方向移动，给人的视觉心理感受是恬静、平和，没有热情、紧张、悲哀、恐怖的感受力，绿色本即山水田园的象征色，王维描绘景物以此为基色。例如：
“漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”(《青溪》)。
“雉g麦苗秀，蚕眠桑叶稀”(《渭川田家》)。
“靡靡绿萍合，垂杨扫复开”(《萍池》)。
“萋萋芳草春绿，落落长松夏寒”(《田园乐》之四)。
“忍别青山去，其如绿水何”(《别辋川别业》)。
王维不但善于应用色彩的对比与调和，而且善于捕捉独特的色彩效应及瞬间的色彩感觉，把它恰如其分地用文字符号转化为诗的意象和情境。如《山中》：荆溪自石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人农。
诗中，诗人突出“自石”、“红叶”、“空翠”，描绘出以松柏的无边浓绿为主体，以消清浅水、嶙嶙门和片片红叶为点缀的山中景色。诗的后两旬“山路元无雨，空翠湿人衣”，诗人灵敏地抓住了客观景物富有个性的色彩“空翠”，以“空翠湿人衣”的色彩感受，描绘出翠绿欲滴的独特美感。
整首诗敏锐的将自己的直觉印象通过色彩这一有意味的符号形式传达给读者，给读者以画意。
四、线条美。
线条是绘画造型的媒介，中西绘画都是如此。尤其在中国的绘画中，它还具备有“沟通意、笔;融合情、景，统一主、客观的重大功能。(伍蠹甫《中国画论研究-论过画线条和“一笔画”、“一画”》)通观王维的写景诗句，随处可见诗人运用词语或物象暗示出横竖两种线条，或交错、或呼应、或疏密、或直曲地组合在一起，来表现天地万物古今、贯山川之形神，表达自己大自然和谐统一的情志，被词语或物象所暗示出的横竖两种线条，在王维写景的诗句中，它是最基本的线条，诗人常将它们组合在一起，构成一幅完整冲融的画面的基本框架。有时它体现在一个完整的诗句中。如《山居秋暝》颔联：
“明月松间照，清泉石上流”。
向上生长的株株青松如同根根竖线，清泉的婉曲，绵延则如同一道横线。竖横两线的运用，构成诗歌的基本框架，拓开了诗歌画面的高度与广度，增强了所描述事物的立体感。而如霰月光入诗的画境，即增添画意的高古之感，同时又使得所描绘景物笼于明净圣洁之中，如梦如幻。品味着它，使人仿佛置身一首诗组合于耳听曲乐的境界之中。
有时，横竖两种线条体现在一首完整的诗中。如《鸟鸣涧》。
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
诗以“桂花”暗点桂树线条竖伸向上，桂花众多，飘逸落下体现在在画面上时断时续的点(顿)线条，配以博大、幽深、平远的春山背景。它同画面中景横展竖伸的春涧交错呼应，烘托着画面上方皎洁高古的一轮圆月。整幅画面，线条交织繁复、疏密呼应，却也只是横竖两种基本线条的'变化体现。
有时王维并不直接用词语来暗示、点明，而是选取一种具有曲线特点的物象来暗示。这类物象比较集中的体现在远山、涧、河、江、清流、道路上。如：《华岳》：
西岳出浮云，积翠在太清。
连天疑黛色，百里遥青冥。
那高耸入天，延展百里、远近高低各不同，且有浮云缭绕的华岳山色，在天、山相交处，正显示出一种起伏的波浪状的曲线美：那“时鸣春涧中“的”春涧“随山势而发，也显示出一种蜿蜒的曲线。
五、意境美。
“诗的意境”又称“诗境”是诗人在反映生活时从现实生活中提取最能激起人们感情的要素，进行高度的集中和概括，形成的饱含思想感情，极富感染力的具体境界。诗的意境是诗的灵魂所在，也是诗人“情动与中而形于外”自然宣泄，是感染读者共鸣的关键。由于篇幅所限，诗总是以情动人，以情感人的，故而诗的语言要求简炼而生动，要在廖廖数字中包孕深刻的感情，以达到“以约总博，寓万里与尺幅间”的艺术效果。明确提出“意境”说的是王国维，他指出：“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。”王国维以“意境”来衡量一切文学作品艺术的高下，说：“文学之工与不工，亦视其意境之有无与其深浅而已。”迄今为止，这仍然是评价文学尤其是抒情作品的一条重要标准。根据这条的标准我们再来读读王维的诗：
雨中山果落，灯下草虫鸣。(《秋夜独坐》)。
声喧乱石中，色静深松里。(《青溪》)。
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中(《鸟鸣涧》)。
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落(《辛夷坞》)。
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
此诗写了什么呢?除了诗人独自在竹林里弄琴，似乎什么也没有描写。但使我们看到的不只是一个弄琴的诗人，“透过深林人不知，明月来相照。”的环境烘染，使我们感受到琴声与啸声之外的宁静，宁静到寂寞，甚至孤独，然而又洋溢着是人的惬意。这幅画，最突出的是深密的竹林与如水的月光。此时此地，诗人的心境完全融会到这种宁静中的气氛去了。他或许更主要的是在享受这如水的花境，而琴与啸翻到成了一种陪衬。这种宁静，惬意的意境我们是从画面上感受到的，而这种感受又远远超出画面之外绘画上的意镜美在这里得到了突出的体现。。
更其难得的是王维不只力求每一首诗写得有意境，而且以他的许多诗创造了一个共同的意境。就这一点而言，很少有人能同他相比，唯有陶渊明与其相仿佛。德国著名诗人歌德曾经说过：“艺术的真正生命正在于对个别特殊事物的掌握和描述。此外，作家如果满足于一般，任何人都可以照样摹仿;但是如果写出个别特殊，旁人就无法摹仿，因为没有亲身体验过。”(《歌德谈话录》)王维的诗把客观的观察和思考到融入全部主观身心的生命感悟，使山水景物的形象与自身的形象融为一体，是王维山水诗独特的艺术成就。现代的人们在积极进取的时代和高度紧张的生活节奏下感到疲惫的时候，不妨读读王维的诗，体会那富有诗意带着原始山林野味的意境来松弛一下绷得太紧的神经。王维诗中那清幽静清爽的自然，逍遥自在的飘逸，也正是许多人的美学追求和理想所在。真正的艺术具有超时性，所以千年之后，我们仍能感受到王维挥洒自如的生花妙笔，带来超越时代历久弥新的美的意境和魅力。
王维山水诗运用绘画理论中一些重要原则和创作手法，将两者有机的融合交叉，才使得他的诗歌具有了“诗中有画，画中有诗”双重美感。
我心中的山水田园【第七篇】
田园很好理解,就是乡下的那种农田、园子。城市就是都市。
那田园城市就是:自然之美、社会公正、城乡一体；水清洁、无烟尘、空气清新、田野与城市相融；社会机遇平等，充分就业；城市繁荣与乡村发展互动取代城乡分离。
我心中的田园城市是这样的:大街小巷都种满了各种花草和水果树，伸手就可以摘来吃。而且马路两边全是草坪，就象人间仙境......
我们居住的房子周围都是参天大树，象住在森林里一样；喝的都是山泉水，清新逸人；呼吸着清新的空气，一定能长生不老，哈哈哈哈......
我心中的山水田园【第八篇】
“绿化环境，保护生态，注重发展，建设一个美好的家园。”这是人类千百年来一直追逐的梦想，而“田园城市”既要有田园的风光，又要有大城市的繁华，这是一座新型的城市，即充满温馨和谐的，人们幸福指数很高的城市。
所以，我们要保护生态，绿化环境，还给人类美好的生存空间。
“城在田中、园在城中”，成都市正在规划田园城市目标，这让我看到了一个既有优美田园风光、也有强大的现代化功能的美丽成都：永不堵塞的街道、安全放心的食品、取之有道的能源——人们可以尽享便利生活，并与环境和谐相处，地球的智慧进程也将由此开启。
人们过着低碳的生活——开开心心地走在清洁的大街上，没有拥挤的汽车，而汽车里排出的不再是有害的尾气，是被处理过的且有助于净化空气的气体，空气中弥漫着清香。
大街的两旁铺有绿色的草坪，朵朵鲜花妖艳欲滴，久违的只有在农村才能看到的各种鸟儿唱着婉转的歌儿悠闲地踱着脚步与人们和睦相处，而高楼大厦的阳台正好是小鸟们的温暖的小窝。
沙河的美景让我留恋往返：碧绿的河水似绸子一般萦绕在都市的东面，流水潺潺，清澈见底，河两旁绿树成荫，到处是鸟语花香，人们三三两两徜徉在花海中，聆听着鸟儿清脆的叫声，或坐在树下品茶聊天。
现代化的城市让我惊叹人们智慧的力量：工厂的机器不再吐出废气，而是转化成新鲜的空气排出来；高架桥在空中似蛟龙一般弯来弯去，地铁从四面八方延伸，人们再也不愁交通；人们放心地用着手机与亲人们联系，因为手机再也没有可怕的辐射，而提供的手机功能与服务完全满足了人们的需求。
……。
田园城市已不再是梦，人类生活会更上一层楼。我希望，在不久的将来，我心里的这座成都将成为现实。
我心中的山水田园【第九篇】
城市华灯璀璨，车水马龙，让人向往；但是乡村的莺歌燕舞、落英缤纷、婀娜多姿、色彩斑斓，更是迷人。
奶奶家住在农村，那里很美，有一座大山。大山一点也不寂寞，因为有很多人在那里爬山，整天热热闹闹。大山好像一个守护神，守护着人们的安全，又好像人们的母亲，送给人们野果、蘑菇、野菜……大山的景色也很迷人，天空中飘着一朵朵白云，它们就像一朵朵白色的城堡，被云雾笼罩的山间，全是大树宝宝，无数动物在这里生活。
走进山下的小村庄，村里的大白鹅就像一个个士兵，只要一有陌生人来，它就会飞奔过来啄你的脚，那气势非常吓人。所以，我只要一见到大白鹅就拼命地跑。鸡窝里面有两只鸡，不知吃了什么药，用眼睛死死地盯着我。走进一看，它们正在努力地下蛋呢。
村边那条小河，太美了。大白鹅遇到小河仿佛变成美丽的白衣公主，在水中游来游去。有时还会把脖子伸进水里惬意着。我想，这个时候小鱼小虾肯定遭殃了。这里是孩子们最爱来的地方，因为可以尽情地打鱼游泳。
那碧绿的稻田，一望无垠，就像一片绿色的海洋在微风的吹拂下，荡起绿色的波浪。许多小动物、小鱼、青蛙、蝌蚪……组成美妙而神奇的世界。
这就是乡村美丽的田园，到处莺歌燕舞、落英缤纷、婀娜多姿、色彩斑斓……迷人而又让人向往。
我心中的山水田园【第十篇】
我的家在成都，这个有着“天府之城”美称的城市。
我热爱成都，热爱这个美好的家园，爱她的青山绿水，爱她的碧水蓝天，更爱她的花红柳绿。
成都，纵横交错的马路，给人们带来了许多便利。夜晚，万盏灯火大放光明，一座座高楼大厦忽然披上了金灿灿、红彤彤、绿油油、蓝幽幽的衣衫；一条条长龙似的街道成了一道道闪亮的银河，那数不清的汽车，就像无数一闪一闪的星星在银河里移动。
50年以后，成都更是大变样。公园里，人们悠闲自在地漫步，天空瓦蓝瓦蓝的，草地郁郁葱葱的，奇花异草从地里长出来，但是人们却已经习以为常；河水清澈见底，小鱼、小虾自由自在地嬉戏；马路两旁，绿树成荫，花团锦簇，绿色的藤蔓都爬到房子上去了，把氧气直接输送到人们的居室；街道上、马路上，人很多，而房屋很少，原来，有的房子建在了松软的泥土里、清凉的海水里……加油站越来越少了，因为街道上只有太阳能汽车了；菜市场也越来越少了，因为大家都在网上购买新鲜的蔬菜、瓜果。
人们在现代化的大都市也可以享受乡村的生活，在小区里种树、种植鲜果、蔬菜。这座城市，有说山东话的、有说安徽话的、有说外语的……他们乘坐长龙般的地铁，到各处去参观游览。地铁道里，星星点点、五彩缤纷，像个奇幻的迷宫，但你不会迷路，总有路标引领你。
我爱现在的成都，更向往日后的成都。
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