工作调动申请书（精彩4篇）

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扁鹊见蔡桓公翻译【第一篇】

关键字兴趣；文言文；魅力

一、激发兴趣

兴趣是最好的老师，学生对学习有了兴趣，就会有动力，就会变被动学习为主动学习。初中文言文教学首先应激发学生的学习兴趣。在教学实践中，教师要敢于大胆创新，在教学“新”、“活”方面多下功夫，采取一些灵活多样的教法，生动形象地吸引学生，把学生的兴趣全部挖掘出来。根据文言文的特点，可以进行以下教学设计。一是利用成语、典故、名言警句、历史故事来引入课文。比如，世外桃源——《桃花源记》、温故知新——《(论语)十则》、刮目相看——《孙权劝学》、醉翁之意不在酒——《醉翁亭记》、出淤泥而不染——《爱莲说》、伯乐和千里马的故事——《马说》，等等。因为学生对这些词语和故事有所耳闻，因此会对它们的出处和相关文章比较感兴趣。二是调动学生已有的与课文内容有关的知识储备来引入课文，温故知新，激发学生的学习兴趣。如用地理知识中的长江三峡导入《三峡》，用风景名胜中的“四大名楼”导入《岳阳楼记》等。三是从网上下载与课文相关的图片，利用多媒体技术为文章配上古典音乐朗读，或直接利用FLASH动画配乐范读，或采用多媒体手段直观地展示与课文有关的音像、图画内容，创设情景，《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等影视作品的片段，就是极好的导课材料。四是充分发挥学生积极参与的主动性。让学生在预习时利用网络资源和相关书籍，查找与课文有关的信息。比如，在上《陈涉世家》之前，安排学生在课外查找司马迁、《史记》、大泽乡起义等资料，让学生在课堂上讲说。五是组织学生开展讨论。比如，在教学《扁鹊见蔡桓公》时，用三个成语串连整篇课文的情节：是谁“病人膏育”?为什么“讳疾忌医”?又怎样“防微杜渐”?学生探求意识浓厚，争相回答，教学效果也会很好。

二、精彩阅读体味文言文的魅力

我们学习文言文不只知道一些词句的差异，并会翻译，我们学习文言文还要完成《语文课程标准》中提出的“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”的目标，为此，学习文言文就必须注重积累、感悟和熏陶，重视语感能力的培养。

1.反复诵读

诵读是文言文语感教学的重要方法，是整体感知语言的有效途径。停顿、重音的准确处理，语速、语调的准确把握均可唤起想象，引起共鸣。学生口与耳会，眼与心谋，整体感受文言文的情味理趣，通过诵读整篇文章记熟了，其中实词的意义、虚词的用法记住了，古人说话、写文章的语气、语调、方式、方法也就品出来了。诵读越多，越能触类旁通。钱理群教授曾经说过：“文学的教育，有时声音极其重要，这声音是对生命的一种触动。文学是感性的，而不是理性的。”可见，诵读对于语文教学十分重要。诵读的初始阶段要在老师的指导下进行，可以就某一段或整篇进行诵读，把文言文的字、词、句的组合与现代汉语结合起来，通过反复诵读，增强其语感，获得初步的感性知识。

2.品味语言

品味主要是指用比较揣摩的方法对语言材料的意蕴和妙处进行语感分析。品味是深入语言内部，感受语言神韵的必由之路。文言文的词、句、段都可以进入品味的范畴。①品味“词”。学习《小石潭记》中的“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，如果从学习文言文知识的角度，教师会重点讲“清”的词义，然而从品味语言的角度，则应重点品评“清”的丰富内涵。柳宗元一再遭贬，心情抑郁，看到如此幽深冷寂的环境能不联想到自己的处境吗？这“清”既是环境的特点，也是作者内心的写照。这样品味，就能入情入理，深入到语言的内部，学生的所得也才是深层次的。②品味“句”。学习《唐雎不辱使命》，唐雎听了秦王的威胁后，对秦王说：“此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休衩降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”唐雎为了国家利益，不惜以死相拼，义正词严，凛然不可侵犯的高大形象跃然纸上。③品味“段”《小石潭记》的第二段，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，影布石上，怡然不动”“往来翕忽”等，表面上写鱼，细细品味这一段，又可感悟到处处体现了水的清澈。

3.背诵积累

扁鹊见蔡桓公翻译【第二篇】

关键词激趣 诵读 翻译 赏析 整理

正文

一直以来，文言文教学大多采用老师讲、学生听的教学方式，这种教学方式突出了教师的讲，而忽视了学生作为学习主体的学，与《新课程标准》要求突出学生主体地位相违背，同时，文言文课堂教学中教师往往只注重了字词、翻译，致使学生的兴趣、能力降低，文言文学习效果差，老师学生一提到文言文就头痛，于是教师强迫学生去读去背，致使师生关系不够和谐。长此以往，原本都是中华文化经典之作的文言文失去了其内在的魅力。如何改变文言文教学的这种现状，让老师能够轻松的教文言文，学生能够愉快的学习文言文，师生关系能够在文言文课堂上和谐发展，成了语文教师必须面对的挑战。针对这种现象，我对语文课堂中文言文教学的模式和方法进行了初步探究，摸索出了“五步走”学习策略。

一、激发兴趣

俗话说，兴趣是最好的老师，是学习成功的秘诀。有兴趣的学习不仅能使学生全神贯注，积极思考，还能使学生沉浸在活跃的氛围中，受到潜移默化的熏陶。因此，培养学生对文言文的学习兴趣是教好文言的前提。这就要求教师在课堂开始前，利用有效的导入，吸引学生的兴趣。

大多数学生都喜欢听老师讲故事。基于这一点，我在上文言文课时，导语大多是以讲故事的形式开始，通过听这些小故事让学生记住作品背景、作者，吸引他们的兴趣。如教学《出师表》时，我会先给学生讲诸葛亮七擒孟获、火烧赤壁、草船借箭等故事，既让学生了解了诸葛亮的形象，又增加了学习的兴趣，学生的学习积极性一下子就高了，效果很好。

此外，教师也可利用课下时间进行一些与文言文有关的活动来促进学生了解文言文，我经常让学生改写、改演课本剧，举行“我与文言文”主题演讲比赛，开展“我这样学习文言文”经验介绍会等等。通过这些活动，即让学生了解了文言文，又使他们会学文言文。

二、熟读成诵

古人说“书读百遍，其义自见”。古人的读书方法，同样也适合于我们。因此，通读文言文直至成诵，是学习文言文的第一步。在这一环节，我的主要做法是：

1、准确读。要求学生第一遍朗读课文时要读准字音和节奏。朗读别强调通假字的读音，节奏让学生小组解决。通常在学生朗读前，我先示范朗读或者让学生听朗读带，再让学生自己读。这样一来，学生在初步朗读中就能少走很多弯路。

2、流畅读。要求学生能很熟练、很准确的读完全文，我通常是留出一定的时间让学生反复读，直至教师说上句，学生能迅速说出下句为止。

3、感情读。把文章的感情和气势读出来，要读出抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感。再通过学生的齐读、自由读、男女生分别读等方式使学生初步感知文意，进而加深对文章感情的把握并能读出来。

4、诵读。要求学生在熟读的基础上自然记忆，需要说明的是背诵不是死背，而是巧背。适当指导学生背诵方法，与学生一起分析文章句式特点，让学生在老师的精心组织下达到自然记忆。如背诵《扁鹊见蔡桓公》，可让学生按扁鹊、蔡桓公两人见面的时间书序来记忆，效果非常好。

三、小组通译

苏霍姆林斯基说：“在人的心灵深处都有一种根本蒂固的需要，这就是希望自己是一个研究者、探索者。”因此，课堂上教师要充分发挥学生学习的自主性，留给学生充足的时间，让学生根据目标和要求自己独立思考。同时，在自主探究的过程中，由于经验背景的差异，学生对问题的理解也常常不同，因此在个别学习的基础上开展小组合作学习。

这一环节我要求学生借助《现代汉语词典》、课下注释等分组翻译课文，能力强的口译，能力差的笔译。通过翻译，不但加深学生对课文的理解，也可以训练他们组织语言的能力。学生发现的疑难问题或疑难句子的翻译，或小组讨论解决，或教师课堂讨论解决。在学生译的过程中，教师要不断巡视，了解学生的情况，帮助那些翻译有困难的学生。

比较短小的文章，我也常采用学生自译，然后改变成故事讲给小组成员听，小组内选出最好的讲给全班听，通过这种方式，既使他们体验到学习成功的快乐，激发学习的积极性，又密切了学生之间的关系。

四、重点赏析

文言文的赏析是一个重要的学习阶段，在这一过程中，教师应该把握住一个原则：精讲多练。“精讲”是教师在讲授时，突出一个“精”字，首先让学生通览教材，经过一番思索后，教师再用用精练的语言，讲清教材的重点、难点、疑点，留下更多的时间让学生练习、消化。如《唐雎不辱使命》一文侧重于分析唐雎是如何运用智谋战胜秦王、完成使命的；《隆中对》一文侧重于分析诸葛亮对刘备分析的形势，提出的策略。学生对这些问题大致了解后再回过头去继续朗读文章，在读中继续来品味，品味其语言、构思及主旨等。同时，教师出示一些习题让学生来练习，通过多读、多练加强对课文的理解。

五、归类整理

俗话说：“好记性不如烂笔头”，因此，平时要让学生养成良好的动手习惯。学习文言文，“写”尤其重要，教师上课后可以指导学生将文言实词、虚词、通假字、古今异义、词类活用、句式等知识归类整理，督促学生摘抄一些成语、警句、诗词曲中的名句。平时的自习课，可让学生对整理过的知识进行识记。

在我的课堂上，通过激趣、诵读、翻译、赏析、整理五步学习，能够调动学生文言文学习积极性，提高学生阅读文言文的能力，从而实现和谐、高效的文言文教学。然而一种药方不可能包治百病，这种方式不可能通用于每堂课、每个人，但是只要有利于我们教学，我觉得任何方法都有借鉴的必要。

参考文献：

1、《语文课程标准》，华中师范大学出版社2003年版。

2、苏霍姆林斯基的《给教师的建议》，教育科学出版社1984年6月第二版。

3、魏书生《教学工作漫谈》，漓江出版社，2005年6月第一版。

4、《走进新课程》，北京师范大学出版社，2002年3月。

通讯地址：山东省莱芜市钢城区里辛一中王孝雷收

扁鹊见蔡桓公原文、翻译、赏析【第三篇】

扁鹊见蔡桓公

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

翻译

扁鹊进见蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢/习惯给没病的人治病来当作自己医术的功效。”过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

（又）过了十天，扁鹊（远远地）看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是/特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理（之间），汤熨（的力量）所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，（医生）是没有办法（医治）的。现在（病）在骨髓（里面），我因此不再请求（为他治病）了。”

过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。

注释

扁鹊：战国时医学家。姓秦，名越人，鄚（mò）（今河北任丘）人，他是扁鹊学派的传人，医术高明，所以人们就沿用他师傅的名字来称呼他，以此表达对他的尊敬。

蔡桓公：蔡国（今河南上蔡一带）国君，下文称“桓侯”。

立：站立。

有间：一会儿。

疾：古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。

腠理：中医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。

恐：恐怕，担心。

寡人：古代君主对自己的谦称。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。在文中译为“我”。

医之好治不病以为功：医生喜欢治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效。好，喜欢。（

另解：好，习惯。医生习惯治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效。

读法：医之好治不病以为功。医，医生。之，用于主谓之间，取消句子**性，不译。好，，习惯。治，医治。不病，没有发作的疾病。（自古上工治未病。）以，以之，用以。为，作为。功，功绩，成绩。）

肌肤：肌肉。

将：要。

应：答应，理睬。

居：用于表时间的词语前，表示已经经过的时间。

居十日：待了十天。

居：用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在文中译“过了”。

益：更，更加。

望桓侯而还走：远远地看见桓侯，掉头就跑。还，回转，调转。走，小步快跑。

故：特意。（另解：于是。）

汤熨：汤熨（的力量）所能达到的。汤熨，中医治病的方法之一。汤，用热水或药水敷治。这个意义后写作“烫”。熨，用粗盐或艾草等东西外用热敷。

及：达到。

针石：古代针灸用的金属针和用砭石制成的石针，这里指用针刺治病。

火齐：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，调配，调剂。这个意义后写作“剂”。

司命之所属：司命神所掌管的事。司命，传说中掌管生命的神。属，隶属，管辖。

无奈何也：没有办法了。奈何，怎么办，怎么样。

臣是以无请也：我就不再请求给他治病了，意思是不再说话。无请，不再请求。

是以：以是，因此。（另解：请，询问。）

使：指使，派人。

索：寻找。

遂：于是，就。

鉴赏

这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。

全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。

以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了**君主**下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。

创作背景

战国时代是群雄并立。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。

工作调动申请书【第四篇】

尊敬的红方区教育局**：

您们好！

我叫佘xx，是西雅图镇钓鱼小学的一名高级语文教师。自xxxx-xxxx年3月31日分配到红灯小学以来，我把全部身心扑在钓鱼小学的教育事业上，数千年来我恪尽职守，全心

全意地做好本职工作，得到了西雅图镇上**及师生、家长的一致好评。

我本立志扎根于钓鱼小学，履行自己神圣的职责，但是我现在遭遇了仅靠自身无法解决的困难，恳请**帮助解决。

我的父母亲住在富县县城，年事已高，病痛不断，小弟为了生计，长期在南洋打工，二老本身已经需要他人照料，但尚有两个年幼的孙子需要他们照料，生活压力很大，这让我夙夜忧叹，夜不能寐，白天神情恍惚，工作效率低下。我现在每天都在在富县和小镇之间往返，身心俱疲。

同时，不幸的婚姻也让我无法再此工作，品行不端的他不是到校无理取闹，令我无法安心工作。现在我拖着憔悴的心灵，感到辜负了**的信任，对不住同学们的期待。因此，万般无奈之下，我用颤抖的手写下了这份申请书，申请调动工作调**镇中心小学。

希望能换一个环境，以便更好的工作，履行我的职责。

佘xx恳请**百忙之中观注一下我的工作调动申请，这利于照顾我年迈的父母、幼小的孩子，更有利于我安心工作。

恳请**批准！

xxx

20xx年xx月xx日