成都武侯祠游记【8篇】
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成都武侯祠游记【第一篇】
各位游客：
你们好，欢迎你们来到成都旅游，我是你们的导游xx。
今天我们要参观的景点是成都武侯祠。武侯祠位于成都市南门武侯祠大街。武侯祠享有三国文化圣地的美誉，是中国影响最大的三国遗迹博物馆。下面呢，就让我们细细参观，一一了解吧。
现在，我们已经进入了武侯祠景区。大家看到大门两侧，立有6通高大的石碑。请大家随着我手指的方向往右看，这一通就是明碑，明碑着重介绍了武侯祠的历史沿革。明碑的下面呢，是龙王的儿子——赑屃。民间啊，有这样一个传说——摸摸赑屃头，一生吃穿不用愁。一会儿啊，各位可以去摸摸看，图个喜头。
接下来，请各位随着我往左边走，这是武侯祠最大的一块石碑——“蜀汉丞相诸葛武侯祠碑”是历史上著名的“三绝碑”，为唐代作品。“三绝碑”位于大门的右侧，碑身及碑冒通告367cm，宽95cm，厚25cm。元和809年，剑南四川节度使武元衡率同僚来此拜谒诸葛亮，斐度作为幕僚随行。斐度很早以前就想写文章赞颂诸葛亮，到成都游武侯祠后，怀着景仰之情写了这通碑文。碑文主要描写了诸葛亮的治人之术、事君之节和立身之道，称颂他是千古罕有的政治家。
公元809年，修建了这块碑，名为“蜀汉丞相诸葛武侯祠碑”。所以啊，这块碑又被称为“唐碑”。说到这儿啊，我想给位游客朋友要产生疑问了，这块碑又为什么叫“三绝碑”呢？这三绝到底是指的什么呢？其实啊，这三绝即指裴文、柳书、鲁刻。
三绝碑的.碑文，由裴度所撰，裴度一生历事四朝，后数度为宰相，是唐代著名的政治家。书丹者柳公绰，是唐代大书法家柳公权的兄弟，他的书法端庄浑厚，结构严谨。镌刻人为当时著名的工匠鲁建。无论是从文章、书法、镌刻上它都是精美绝伦的。所以啊，后人称之为“三绝碑“。大家可以近距离的欣赏欣赏古人的智慧结晶。
接下来，让我们前往下一个景点吧。
三绝碑，本名《蜀丞相诸葛武候祠堂碑》。系唐宪宗元和四年（公元809年），剑南西川节度使武元衡率其僚属到武候祠拜谒诸葛亮，事毕，令人刻建了这通石碑，故此碑又有“唐碑”之称。
三绝碑的碑文，由武元衡的慕僚，节度掌书记裴度所撰，裴度一生历事四朝，后数度为宰相，是唐代著名的政治家，书丹者柳公绰，当时为成都府少尹，是唐代大书法家柳公权之兄，后任过兵部尚书，其书法端庄浑厚，结构严谨，也是当时的书法家，二人史书有传。镌刻人为当时著名的工匠鲁建。
三绝碑的碑文分序和铭两部分，正书共22行，每行约50字。在碑阴，刻有武元衡及慕僚共27人的职务、姓名和爵禄，碑文中对诸葛亮的评价，有不少精妙之处，裴在文中概述诸葛亮的文治武功，并以前代名相姜尚、管仲、萧何、张良等人相喻，称颂诸葛亮事君之节、开国之才、立身之道、治人之术，“四者备矣，兼而行之”，是“大名盖天地”的人物。使“三绝碑”具有极高的文献价值。
碑铭为骈体文，四言六十四句。碑文一气呵成，用辞精辟，书法端严，刚劲浑厚，受到后人赏识。因文章立意高远，辞句恳切，文章酣畅；书法严谨，字体遒劲；加止工匠刀法刚劲，极富气魄的刻技，逐渐形成“三绝”之说。还有一种说法是此碑因裴文、柳书及备述武候之功德而称绝于世，获得“三绝碑”的美称。成为武候祠内极其珍贵的文物。新中国成立后，为了防止成都地区潮湿的气候对石碑的侵蚀风化，加上玻璃框罩保护。
屹立于武侯祠大门内碑亭中的唐碑，又称”三绝碑”，是成都最古老的碑刻之一。说到在后世的名声和影响，此碑在成都则首屈一指。
三绝碑唐碑本名《汉丞相诸葛武侯祠堂碑》，唐宪宗元和四年（809）立。碑身及碑帽通高367cm，宽95cm，厚25cm，下有碑座。碑帽的云纹雕饰，具有唐代石刻艺术特点。其石质为峡石。碑文共22行，每行约50字，楷书。
碑文作者裴度，是唐代中后期有名的政治家。元和二年（807）成都动乱，唐王朝派相国武元衡出任剑南四川节度使，裴度作为幕僚随行。裴度久欲撰文颂扬诸葛亮，到成都游武侯祠后，便怀着景仰之情写了这通碑文。碑文内容分序文和铭文。序文开篇处，裴度称颂诸葛亮兼具开国之才、治人之术、事君之节和立身之道，是千古罕有的封建政治家。斐度说，当[汉末]大乱，群雄纷争之际，士人奔走献策唯恐不力，诸葛亮独高卧隆中，自比管、乐，一旦刘备三顾，诸葛亮便以《隆中对》”一言而定其机势”，确立三分鼎立的大计，出手不凡。斐度赞扬诸葛亮革除[汉末]弊政，执法公允，任人唯贤，治戒讲武。他认为经诸葛亮的苦心治理，僻陋的[蜀汉]政令划一，道德风行，一跃而为殷富之国，拥有一支能征善战的劲旅。斐度驳斥崔浩等人对诸葛亮的评价，认为不可以成败论英雄，假如上天再给诸葛亮一些时间，必能完成统一国家的大业。铭文为骈体，四言为句，共64句，铭文将诸葛亮比于前代名臣伊尹、姜尚、萧何、张良，盛赞其不朽业绩。最后，铭文称颂诸葛亮功德如高山流水，长存于天地之间，长存于蜀地百姓心中。
铭文：”昔在先主，思启疆宇，扰攘靡依，英雄无辅，爰得武侯，先定蜀土。道德城池，礼仪干橹。煦物如春，化人如神。劳而不怨，用之有伦。柔胜蛮落，铺敦渭滨，摄迹畏威杂居怀仁。中原旰食，不测不克，以待可胜，允臻其极。天未悔祸，公命不果，汉祚其亡，将星中坠。反旗鸣鼓，犹走司马，死而可作，当小天下。尚父作周，阿衡佐商，兼齐管晏，揔汉萧张，易代而生，易地而理，遭遇丰约，亦皆然矣。呜呼：奇谋奋发，美志夭遏。吁嗟严立，感受谪罚，闻之痛之，或泣或绝。甘棠勿翦，骈邑斯夺，由是而言，殊途共辙。本于忠恕，孰不感悦，苟非诚悫，徒云固结。古柏森森，遗庙沉沉，不殄禋祀，以乞于今，靡不骏奔，若有照临。蜀国之风，蜀人之心，锦江清波，玉垒峻岑，入海际天，知公德音。元和四年，岁在己丑，二月二十九日建。”
书丹者柳公绰，为楷书中柳体创始人柳公权之兄，其书法浑厚笃实，既有柳体笔韵，又自具风格。后人赞赏唐碑碑文笔力雄健、辞丽义精，书法遒劲端严。加之刻工鲁建，刀法谨严，超群绝伦，故该碑有”三绝”之誉。如明代四川巡抚荣华在碑阳（正面）题跋，称斐文柳书”诚二绝也”，堪与诸葛功德”相与垂于不朽”。其后，人们便习称为”三绝碑”。
三绝碑一千多年来，唐碑随岁月流逝也有所损伤，但剥蚀不大，至今绝大部分仍字迹朗整，基本完好。由于石质、气候等等原因，成都地区保存下来的古碑较少，此碑即为成都仅存较完整的唐代碑刻。
成都武侯祠中现存的53座碑刻中，最有名气的当属被誉为”三绝碑”的唐碑。此碑刻立于唐宪宗元和四年（公元809年），高米，宽米，厚米；因为碑文由曾任监察御史、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚书、兵部尚书，又是著名书法家柳公权之兄的柳公绰所书，由当时蜀中名匠鲁建所刻，文章、书法、刻工均属上乘，故被称为”三绝碑”，而其《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》的本名，却往往被人们所忽略了。
成都武侯祠游记【第二篇】
成都武侯祠是成都市内规模最大、保存完好的明清建筑群，距今已有400余年的历史。作为一位游客，我近日去拜访了这座蜀中文化的重要代表，深受震撼。通过参观，我收获了很多，也感受到了许多，下面就是我对这次参观的心得体会。
第二段：历史文化的传承。
成都武侯祠作为一个传承400年的文化遗产，它的历史价值不言自明。这里是中国文化历史上的重要地标之一，在其保存的古朴建筑、精美的雕刻以及有关的历史文化遗迹，我们可以感受到传统文化在这里的蓬勃发展。在武侯祠游园中，我走到了馆内看到无数珍贵的文物文献，深度思考之后恍然大悟，文化是一个民族的灵魂与根基，而历史文化是民族灵魂及根基的最精华体现之一。因此，我们要保护好它，才能更好的传承下去。
第三段：艺术建筑的风采。
成都武侯祠建筑格局独特、工艺精湛，真正的水木相融。园内是楼阁重叠、花木扶疏，有着浓郁的古城气息。我穿过匾额高耸、红墙金瓦的山门，经过“草堂”、“潮音阁”、“春草堂”、“知言阁”等建筑，仿佛穿越时光隧道，回到了封建时代，领略了这个城市的骨子里所流淌的历史文化血脉。武侯祠的建筑在艺术水平、历史价值、社会功能等方面都达到了较高的水平，作为文化遗产来说，还可以在社会生活中发挥诸如宣传传统文化和旅游、文化产业服务等多种文化功能。
第四段：博大精深的文化内涵。
武侯祠的文化价值不仅仅在于建筑，更在于内涵。作为一个文化名片来讲，这里有许多有文化内涵的展厅及主题式景观。通过了解巴蜀文化、成都文化乃至中国文化，我惊觉自己对于中国文化的了解还非常少，更感受到学习和探索的必要和急迫性。在这里，文化就像一件艺术品，深深地刻在了我的心底。
第五段：自身的收获。
这次参观，让我感性和理性得到了统一，拓宽了个人的思想视野。通过观察、了解和感受，我更加认识到成都武侯祠这样的文化遗产的重要性，并在内心深处立志，要为文化的传承保护多一份力。同时，也让我有了对历史文化的更深刻理解，也激发了我学习、探索自身文化的热情。
总之，成都武侯祠是一座值得我们去参观和了解的文化圣地，它不仅是一个名片，更是一个象征。通过参观武侯祠，我们可以感受到文化的博大精深，了解到历史文化的传承与保护的重要性，这也是我在这里所体会的。希望每个人都可以去领略文化遗产的艺术之美，感受历史文化的博大精深，并为文化的传承和保护贡献自己的一份力量。
成都武侯祠游记【第三篇】
下联：鞠躬悲尽瘁，剩有讴歌。
上联：望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶汉季。
下联：泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。
上联：诸葛大名垂宇宙。
下联：宗臣遗像肃清高。
上联：日月同悬出师表。
下联：风云常护定军山。
上联：已知天定三分鼎。
下联：犹竭人谋六出师。
上联：三代有儒者气象。
下联：诸葛真名士风流。
上联：隐居以求，行义以达。
下联：临事而惧，好谋而成。
上联：伊吕允堪俦，若定指挥，岂仅三分兴霸业。
下联：魏吴偏并峙，永怀匡复，犹余两表见臣心。
上联：一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受。
下联：十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。
上联：此老不攻画，不善书，不经杂诗，压倒蜀吴魏中几多伪士。
下联：其人可托孤，可寄命，可临大节，算来夏商周后一个纯臣。
上联：伯仲之间见伊吕。
下联：指挥若定失萧曹。
上联：冯灌父集杜甫诗题武侯祠刘备殿惟此弟兄真性情，血泪洒山河，志在五伦扶正轨。
下联：纵极王侯非富贵，英灵照天地，身经百战为斯民。
上联：刘咸荥题刘备殿，联赞备孙刘谌帝本燕人，犹向乡祠崇百祀。
下联：蜀为正统，漫言天下尚三分。
上联：诸葛大名垂千古。
下联：元戎小队出郊坰。
上联：兴亡天定三分局。
下联：今古人思五丈原。
上联：曰宫、曰殿、曰幸且曰奔，诗史留题，千古犹存正统。
下联：书吴、书魏、书汉不书蜀，儒臣持笔，三分岂是偏安。
上联：心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略。
下联：目击三分鼎，东联吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬。
上联：布衣引啸足千秋，草庐频顾，卧起潜龙蜀丞相，尽瘁鞠躬非得已也。
下联：竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沈鹤羽杜少陵，酸心呕血有由来哉。
上联：闲时抱膝，梁父成吟，吴宫魏阙半消磨，眷念真王，九洲幸有先皇帝。
下联：尽瘁鞠躬，佳儿足继，裴注陈书多刺谬，凭谁假托，两表常疑后出师。
上联：两表酬三顾。
下联：一对足千秋。
上联：三顾频烦天下计。
下联：一番晤对古今情。
上联：成大事以小心，一生谨慎。
下联：仰宗臣之遗像，万古清高。
上联：亲贤臣，国乃兴，当年三顾频烦，始延得汉家正统。
下联：济大事，人为本，今日四方靡驰，愿佑兹蜀部遗黎。
上联：与吴魏为难，此日收场，不过墓门宽几尺。
下联：继高光而起，当年壮志，哪容汉土窄三分。
上联：一诗二表三分鼎。
下联：万古千秋五丈原。
上联：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。
下联：不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
上联：合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统。
下联：历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。
上联：沥胆披肝，六经以来二表。
下联：托孤寄命，三代而下一人。
上联：可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人与？君子人也。
下联：隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其心。
上联：兄弟君臣，一时际会，当年铁马金戈，树神旗而开西川大业。
下联：祖孙父子，千古明良，今日丹楹画栋，崇庙貌而志后汉丕基。
上联：异代相知习凿齿。
下联：千秋同祀武乡侯。
上联：勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子。
下联：出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。
上联：三分割据纡筹策。
下联：万古云霄一羽毛。
上联：文章与伊训说命相表里。
下联：经济自清心寡欲中得来。
上联：唯德与贤，可以服人，三顾频烦天下计。
下联：如鱼得水，昭兹来许，一体君臣祭祀同。
上联：时艰每念出师表。
下联：日暮如闻梁父吟。
上联：讨贼竭忠贞，沥胆披肝，天下文章惟两表。
下联：奇才根静学，清心寡欲，隆中半策定三分。
上联：一抔土，尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢。
下联：三足鼎，今安在？剩此石麟古道，令人想汉代官仪。
上联：巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士迹。
下联：井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，躬耕未遂老臣心。
上联：心在朝廷，原无论先主后主。
下联：名高天下，何必辩襄阳南阳？
上联：义胆忠肝，六经以来二表。
下联：托孤寄命，三代而后一人。
成都武侯祠游记【第四篇】
成都武侯祠，是中国著名的文化遗址之一。它位于成都市武侯区，是一座集建筑、文化、历史于一身的古代建筑群。在这里，我感受到了中国传统文化的深度和魅力。下面，我将分享我在参观成都武侯祠时的心得体会。
第二段：建筑与文化。
成都武侯祠建筑风格典雅，布局合理。游人进入武侯祠便可欣赏到美丽的亭台楼阁，感受到浓郁的文化氛围。其中，最引人注目的是武侯祠的木雕艺术，这些造型逼真的木雕，是中国传统工艺美术的盛况。武侯祠是我见过的最好的木雕艺术博物馆之一。除此之外，还有一个主要的展览是关于刘备、关羽和张飞三位蜀汉名将的历史文化展。
第三段：历史与故事。
成都武侯祠是历史上的一位伟大国士——诸葛亮的祠堂，同时也记录了当时三国时代的历史。据传诸葛亮在世时要求“不要雕像亭台”，因此既没有认真记录他的出生、死亡时间、归葬地等基本事实，也没有留下雕塑、绘画等塑造他形象的遗迹。但是武侯祠受到其思想和以其为载体的文化现象却历经千年传诵至今，是迄今为止最先进、最熟悉的国际舞台上的中国文化形象之一。
第四段：人文风情。
除了建筑和文化，成都武侯祠还有着浓郁的人文风情。在这里，我遇见了许多优秀的人才和热情的志愿者。他们为游客们解说历史、介绍文化、引导参观，为整个景区增添了许多人情味。同时，成都武侯祠还在努力创新和发展，引入了现代化的影像技术、音乐等元素，让游客在感受传统文化的同时也感受到新时代的追求和创新。
第五段：结尾。
总之，成都武侯祠是一座风景优美、历史悠久、文化底蕴深厚的旅游胜地。我希望更多的人能够前来参观，深入体验中国传统文化的精髓和魅力。
成都武侯祠游记【第五篇】
一诗二表三分鼎;。
万古千秋五丈原。
郭沫若题诸葛亮殿。
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;。
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统;。
历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。
沥胆披肝，六经以来二表;。
托孤寄命，三代而下一人。
可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人与?君子人也;。
隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其心。
兄弟君臣，一时际会，当年铁马金戈，树神旗而开西川大业;。
祖孙父子，千古明良，今日丹楹画栋，崇庙貌而志后汉丕基。
孙墨佛题诸葛亮殿。
异代相知习凿齿;。
千秋同祀武乡侯。
张叔夜题二门。
只手挽残局，常归谈笑;。
鞠躬悲尽瘁，剩有讴歌。
望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶汉季;。
泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。
诸葛大名垂宇宙;。
宗臣遗像肃清高。
沈尹默集杜甫诗题二门。
日月同悬出师表;。
风云常护定军山。
已知天定三分鼎;。
犹竭人谋六出师。
二门。
三代有儒者气象;。
诸葛真名士风流。
隐居以求，行义以达;。
临事而惧，好谋而成。
伊吕允堪俦，若定指挥，岂仅三分兴霸业;。
魏吴偏并峙，永怀匡复，犹余两表见臣心。
一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受;。
十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。
此老不攻画，不善书，不经杂诗，压倒蜀吴魏中几多伪士;。
其人可托孤，可寄命，可临大节，算来夏商周后一个纯臣。
陈桐阶题二门。
伯仲之间见伊吕;。
指挥若定失萧曹。
冯灌父集杜甫诗题武侯祠刘备殿。
惟此弟兄真性情，血泪洒山河，志在五伦扶正轨;。
纵极王侯非富贵，英灵照天地，身经百战为斯民。
刘咸荥题刘备殿，联赞备孙刘谌。
帝本燕人，犹向乡祠崇百祀;。
蜀为正统，漫言天下尚三分。
鄂润泉题二门。
诸葛大名垂千古;。
元戎小队出郊坰。
苏鳌石集句题二门。
兴亡天定三分局;。
今古人思五丈原。
赵樾村题二门。
曰宫、曰殿、曰幸且曰奔，诗史留题，千古犹存正统;。
书吴、书魏、书汉不书蜀，儒臣持笔，三分岂是偏安。
蒋砺堂题二门。
心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略;。
目击三分鼎，东联吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬。
布衣引啸足千秋，草庐频顾，卧起潜龙蜀丞相，尽瘁鞠躬非得已也;。
竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沈鹤羽杜少陵，酸心呕血有由来哉。
曾跃斗题二门。
闲时抱膝，梁父成吟，吴宫魏阙半消磨，眷念真王，九洲幸有先皇帝;。
尽瘁鞠躬，佳儿足继，裴注陈书多刺谬，凭谁假托，两表常疑后出师。
郭沫若题过厅。
两表酬三顾;。
一对足千秋。
游俊题过厅。
三顾频烦天下计;。
一番晤对古今情。
董必武题过厅。
成大事以小心，一生谨慎;。
仰宗臣之遗像，万古清高。
冯玉祥题过厅。
亲贤臣，国乃兴，当年三顾频烦，始延得汉家正统;。
济大事，人为本，今日四方靡驰，愿佑兹蜀部遗黎。
冯煦题过厅。
与吴魏为难，此日收场，不过墓门宽几尺;。
继高光而起，当年壮志，哪容汉土窄三分。
成都武侯祠游记【第六篇】
成都武侯祠是成都一个著名的景点!大家去到成都千万不要忘记去这个玩一玩哦!以下是网友分享的：成都武侯祠导游词,欢迎大家阅读!
武侯祠是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。
诸葛亮生前封武乡侯，死后谥号忠武侯，后人便尊称他为武侯。
成都武侯祠是全国唯一的一座君臣合祀的庙宇，始建于公元223年刘备入葬于惠陵。
依据汉制，陵旁必有庙，所以在刘备下葬于惠陵后，当时的蜀汉就在陵旁修建了祭祀刘备的原庙。
(原庙是帝王陵旁祭祀此帝王的庙宇，唐宋时期，人们一般称刘备的原庙为先主庙。
)(因为现成都武侯祠共有三大主体建筑，刘备死后就已出现其中两组，故以刘备下葬惠陵作为成都武侯祠之始。
)到南北朝时，在惠陵和先主庙不远的地方人们又修建了武侯祠，唐宋时期，武侯祠就已成为著名的古迹和旅游胜地，杜甫当时就留下了“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”的描写。
明代时，蜀献王朱椿认为“君臣宜一体”，就把武侯祠与先主庙合并为一，通称“汉昭烈庙”，明末清初，祠庙毁于战乱。
今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在旧址上重建的。
尽管官方一直把这里叫作“汉昭烈庙”，大门也悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。
但人们仍习惯的称这里为武侯祠。
为什么呢?民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。
由来名位输勋业，丞相功高百代思”。
也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就顾不了君尊臣卑的礼仪了。
从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园——惠陵。
祠内有清代蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。
因此，确切地讲，武侯祠应该称作蜀汉君臣纪念堂，它是研究蜀汉历史的`一座博物馆。
各位评委，我抽的是成都旅游片区，讲解的景点是武侯祠
各位游客：
大家好!今天我们游览的是武侯祠。
武侯祠位于成都市南门武侯大街231号。
今天我们的游览路线是：大门、三绝碑、二门、刘备殿、文臣武将廊、诸葛亮殿以及刘备陵园 。
从北门出，全程大约3个小时。
下午5点办在北门集合登车。
请大家记住哟。
在游览之前我先给大家讲讲几点注意事项：第一请大家在游览的时候注意安全、爱护环境，不要乱扔垃圾。
武侯祠是中国唯一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。
始建于公元223年修建刘备陵寝。
一千多年来几经毁损，屡有变迁。
武侯祠(指诸葛亮的专祠)建于唐以前，初与祭祀刘备(汉昭烈帝)的昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，形成现存武侯祠君臣合庙。
现存祠庙的主体建筑1672年清朝 康熙年间(康熙十一年)重建。
1961年公布为全国重点文物保护单位。
1984年成立博物馆，2008年被评为首批国家一级博物馆，享有“三国圣地”之美誉。
中国总设计师邓小平曾说：“武侯祠名声大,看的人多”。
可以说武侯祠已经成了成都的一处标志性景点了吧。
朋友们，现在我们所在的位置就是诸葛亮殿了。
殿内供奉着诸葛亮和他儿子、孙子的贴金泥塑像。
大家请看，在正中龛台上就是诸葛亮的塑像啦，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。
诸葛亮在我国古代政治家中可说是一位出类拔萃的人物，在《三国志》、《晋书》等史志类作品中，对他的政治、军事才能给予了高度的评价，在演义小说《三国演义》中，他更是被塑造成一个有着经天纬地的智慧，矢志不逾的精神，全智全能的几乎完美无缺的人物形象。
到底诸葛亮有多完美都有智慧呢?请让我为大家一一分析。
首先，他是杰出的政治家。
诸葛亮大小事并抓，“躬自校簿书，流汗竟日”，不但承担了全国军政大计的决策和推动，并亲自监督兴修水利、桥梁、道路，驿舍等工程，组织养蚕、织锦、煮盐、冶铁、铸钱等重要事业，实施“科教严明,赏罚必信”、“奖励农桑,与民生息”等正确政策，使蜀汉逐渐恢复了元气。
进兵南中，和抚夷越，执行了最好的民族政策，安定了后方。
使蜀汉渐渐开创了一个“物资丰富，人口兴盛“的有所作为的局面。
然后，他是传神的军事家。
以决定刘备集团命运和三分鼎立局面的赤壁之战为例，诸葛亮是决定战争胜负的最关键的人物。
孙刘联盟的建立，由他一手促成;孙权抗曹的决心，由他使之坚定;周瑜导演的“群英会”、“蒋干盗书”，黄盖的苦肉计、诈降计，被他一眼看穿;他与周瑜共同商定战役的关键决策火攻计;且又能借来实行火攻的决定性的东风。
可以说，孙刘联盟在夺取胜利的道路上每前进一步，都离不开他的智慧;如果没有他，盟军要想打败曹操几乎是不可能的。
其次，他是伟大的发明家。
诸葛亮重视装备的革新和战术的改进，创制了可巧运粮草的“木牛流马”和神秘的“八阵图”，造射杀力极强的连弩，还发明了神奇的孔明灯。
息的空飘灯，也是热气球的起源。
在科技不发达的三国时代，诸葛亮仍能成为世界上第一个发现热气球空飘这个原理的人，真是名副其实的卧龙!称他为“智慧的化身”实不为过。
好了，各位游客，咱们已经了解了诸葛亮了，那刘备的陵墓又是怎样呢?就让我们带着悬念去下一个景点——刘备陵墓看看吧。
谢谢!各位评委我的讲解完毕
概况
武侯祠是纪念三国蜀国丞相诸葛亮的祠堂。
成都武侯祠为全国重点文物保护单位，国家aaaa级旅游景区，国家一级博物馆。
诸葛亮生前封武乡侯，死后溢号忠武侯，后人便尊称他为武侯。
从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园。
祠内有蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。
因此，确切地讲，武侯祠应该称作蜀国君臣纪念堂。
它是研究蜀汉历史的一座博物馆。
三绝碑
三绝碑大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑。
其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一通为唐代刻建。
清碑记载了祠庙重建和维修的情况;明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。
这通唐碑最负盛名，被称为三绝碑，高米，是唐宪宗元和四年(公元809年)，剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。
由裴度撰文，文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价，把他比作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良。
裴度有文才，曾任三朝宰相。
柳公绰书法漂亮，是唐代大书法家柳公权之兄。
名工匠鲁建镌刻。
因此，自明代中叶，此碑就因其文章、书法精湛和诸葛亮的盖世功德而被誉为三绝碑。
刘备殿
刘备殿二门内是蜀汉皇帝刘备殿。
殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像，两侧偏殿，分别供奉着关羽、张飞等人，与殿相接的东西两廊，是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像。
刘备像高3米，头戴天平冕冠，身着黄袍，手捧朝天圭玉，宽面大耳，神态静穆。
左右侍者，一捧玉玺，一捧宝剑。
成都武侯祠游记【第七篇】
2003年12月，原成都市南郊公园合并为武侯祠园林区。南郊公园原系民国时期四川省主席、抗战时期第七战区司令长官刘湘墓园。始建于1938年至1942年，400米的中轴线纵贯南北，石牌坊大门、三洞门、四方亭、荐馨堂、墓室等，是西南地区惟一一座北方陵园建筑群。在武侯祠的发展规划中，西区将打造成三国文化的传播体验中心。
1953年经修整辟为公园，依次建有浮雕式石牌坊大门、旌忠门、碑亭、荐馨堂、刘湘墓等建筑。武侯祠东侧的锦里由武侯祠博物馆恢复修建，锦里为清末民初建筑风格的古街。它依托武侯祠，扩展了三国文化的外延，并融入川西民风、民俗，集吃、住、行、游、购、娱于一体，成为成都文化旅游的新亮点。
现紧邻武侯祠的“锦里”古街由成都武侯祠博物馆斥资复建，为“全国文化产业示范基地”。锦里作为武侯祠博物馆（三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区）的一部分，占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米。建筑以清末民初四川民居风格为基础，内容以三国文化和四川传统民俗文化为内涵。锦里于2004年10月正式对外开放；其延伸段于2009年1月开肆，锦里延伸段大胆将活水引入循环，形成“水岸锦里”的新景观。“拜武侯，泡锦里”已成为成都旅游最具号召力的响亮口号之一。
传说锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。今天的锦里依托成都武侯祠，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，扩大了三国文化的外延。在这条街上，浓缩了成都生活的精华：有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产，充分展现了四川民风民俗的`独特魅力。
匾额为“汉昭烈庙”。大门内浓荫丛中，矗立着六通石碑，两侧各有一碑廊，其中最大的一通在东侧碑廊内，唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，唐宪宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物价值，为国家一级文物，因文章、书法、刻技俱精被称为“三绝碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建刻字，都出自名家，因此被后世称为三绝碑。碑文对诸葛亮的一生，作了重点褒评；竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想，马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，“闻之痛之，或泣或绝”。这些均属史实，裴度据史褒评，令人信服碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。诸葛亮之所以为后人所敬仰，还因为他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。
二门之后是刘备殿，又名昭烈庙。入武侯祠正门，即可见到气势恢宏的昭烈庙。昭烈庙为单檐歇山式建筑。正中有刘备贴金塑像，高3米，仪容丰满庄重，耳大垂肩。左侧陪祀的是他的孙子北地王刘谌像。刘备像侧原有其子蜀汉后主刘禅像，因刘禅昏庸无能，不能守基业，丧权辱国，宋真宗时被四川地方官撤除，后来就没有再塑。在蜀汉后主刘禅降魏时其子刘谌到刘备墓前哭拜，杀掉家人后自杀身亡。两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像，表现了关、张两人的不同外貌和不同性格，又反映了他俩武艺超群、勇猛过人的共同特征。两侧东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。东侧文臣廊坊以庞统为首，西侧武将廊房以赵云领衔。每个塑像如真人大小，像前立有一通小石碑，刊其姓名、生平，便于游人了解。这些塑像，个个气宇轩昂，形神兼备，反映了我国清代民间艺人的高超泥塑技艺。昭烈庙正殿西壁挂有据说为岳飞所书《出师表》木刻，东壁为现代书法家沈尹默书《隆中对》木刻。
诸葛亮殿西侧是刘备墓，史称“惠陵”。由诸葛亮亲选宝地，葬刘备于此。《三国志·先主传》记载：“八月，葬惠陵”。据《谥法》，“爱民好与，曰‘惠’”，故名刘备墓称“惠陵”。陵墓中还合葬有刘备的甘、吴二位夫人。刘备墓前有清乾隆年间所立“汉昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成。陵前有规模较小的神道为清代所建。惠陵与武侯祠主要建筑一样亦为坐北朝南，紧邻在汉昭烈庙与武侯祠西侧。与武侯祠之间有红墙夹道相连。
成都武侯祠的字画、对联甚多，其中的现代书法家沈尹默书写的《隆中对》最引人注目。武侯祠还有岳飞手书的诸葛亮《出师表》刻石（历来对此的真伪存有争议，有一种说法，此前、后两表实际上是明代士人白麟伪托岳飞之名所书）。
刘备殿后，下数节台阶（武侯祠低于汉昭烈庙，象征古代君臣关系），是一座过厅，挂有“武侯祠”匾额。武侯祠是纪念三国时蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封“武乡侯”，死后谥号“忠武”，故纪念他的祠堂称作“武侯祠”。诸葛亮殿悬“名垂宇宙”匾额，两侧为清人赵藩撰书“攻心”联：“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”的联文，是颇负盛名的一副对联，借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训，要特别注意“攻心”和“审势”。正殿中供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹，为珍贵的历史文物。大殿顶梁由乌木制成，上书诸葛亮写给儿子诸葛瞻《诫子书》中“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”（不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想）。诸葛瞻及其子尚在绵竹抗击魏将邓艾的战斗中不幸身亡。
惠陵，武侯祠里，蜀国的重要人物都有塑像。其中，刘备、诸葛亮、关羽和张飞，都有专殿，其余的重要文官与武将，则分别塑在文武廊。东边是文官廊，西边是武将廊。
左右两廊各有文臣武将十四员，合计共二十八名文武。东府文官廊以庞统为首，其次为简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良及程畿；西府武将廊则以赵云为首，依次为孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南及冯习。
三义庙现，初名三义祠，清康熙初年由四川提督郑蛟麟始建。乾隆四十九年（1784）因焚香引起大火被毁，乾隆四十九年（1787）重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺。现在所见建筑和匾联主要是道光年间的遗存。其建筑为混合结构，面积569㎡，四造五殿，规模宏大。后渐坍圮，仅存少量建筑尚完好，1981年被公布为成都市市级文物保护单位。1998年，因城建需要三义庙由提督街迁建到武侯祠内。
三绝碑，本名蜀丞相诸葛武侯祠堂碑。在武侯祠大门至二门之间的东侧碑亭中。碑高367厘米，宽95厘米，厚25厘米、唐宪宗元和四年（809年）刻建。由唐代宰相裴度撰文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，石工鲁建镌刻。裴文、柳书、鲁刻，三者俱佳，所以后世誉为三绝碑。一说三绝指诸葛亮的功绩、裴度的文章、柳公绰的书法。碑阳、碑阴、碑侧遍刻唐、宋、明、清时代的题诗、题名、跋语。
成都武侯祠游记【第八篇】
武侯祠是纪念中国三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠堂，因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名。它是中国唯一一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。
合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统；
历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。
刘咸荥题二门，位地南郊。西晋末年十六国成(汉)李雄为纪念三国蜀丞相武乡侯诸葛亮而建，与刘备昭烈庙相邻。祠内文物有著名唐碑，通称三绝碑，殿西侧为刘备墓。
沥胆披肝，六经以来二表；
托孤寄命，三代而下一人。
二门。二表：诸葛亮前后《出师表》。三代：夏、商、周。
可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人与？君子人也；
隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其心。
二门。六尺之孤：幼儿。百里之命：国家的命脉。
兄弟君臣，一时际会，当年铁马金戈，树神旗而开西川大业；
祖孙父子，千古明良，今日丹楹画栋，崇庙貌而志后汉丕基。
张叔夜题二门。神旗：正统之旗。后汉：蜀汉。丕基：大的基业。
只手挽残局，常归谈笑；
鞠躬悲尽瘁，剩有讴歌。
二门。
望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶汉季；
泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。
鄂润泉题二门。
诸葛大名垂千古；
元戎小队出郊s。
苏鳌石集句题二门。郊s：遥远的郊野。
兴亡天定三分局；
今古人思五丈原。
赵樾村题二门。
曰宫、曰殿、曰幸且曰奔，诗史留题，千古犹存正统；
书吴、书魏、书汉不书蜀，儒臣持笔，三分岂是偏安。
蒋砺堂题二门。
心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略；
目击三分鼎，东联吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬。
二门。对策：隆中对。出师：出师表。
布衣引啸足千秋，草庐频顾，卧起潜龙蜀丞相，尽瘁鞠躬非得已也；
竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沈鹤羽杜少陵，酸心呕血有由来哉。
曾跃斗题二门。
闲时抱膝，梁父成吟，吴宫魏阙半消磨，眷念真王，九洲幸有先皇帝；
尽瘁鞠躬，佳儿足继，裴注陈书多刺谬，凭谁假托，两表常疑后出师。
万慎子题二门。梁父成吟：传诸葛亮曾作《梁父吟》。
诸葛大名垂宇宙；
宗臣遗像肃清高。
沈尹默集杜甫诗题二门。
日月同悬出师表；
风云常护定军山。
二门。
三分天下四川地；
六出祁山五丈原。
二门。
青山绕郭宜龙卧；
翠柏参天有鹤来。
二门。
将相本无种；
帝王自有真。
二门。
已知天定三分鼎；
犹竭人谋六出师。
二门。
三代有儒者气象；
诸葛真名士风流。
二门。
淡泊以明志，宁静以致远；
汉贼不两立，王业不偏安。
二门。
隐居以求，行义以达；
临事而惧，好谋而成。
二门。
伊吕允堪俦，若定指挥，岂仅三分兴霸业；
魏吴偏并峙，永怀匡复，犹余两表见臣心。
二门。
一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受；
十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。
二门。
此老不攻画，不善书，不经杂诗，压倒蜀吴魏中几多伪士；
其人可托孤，可寄命，可临大节，算来夏商周后一个纯臣。
冯煦题二门。
誓欲龙骧虎视，以扫荡中原，惊风雨，泣鬼神，前出师表，后出师表；
时当地裂天崩，求缵承正统，失萧曹，见伊吕，西汉功臣，东汉功臣。
陈桐阶题二门。缵：继续。
伯仲之间见伊吕；
指挥若定失萧曹。
冯灌父集杜甫诗题武侯祠刘备殿。
惟此弟兄真性情，血泪洒山河，志在五伦扶正轨；
纵极王侯非富贵，英灵照天地，身经百战为斯民。
刘咸荥题刘备殿，位于诸葛亮殿西侧，刘备和甘、吴二夫人合葬墓。
使君为天下英雄，正统攸归，王气钟楼桑车盖；
巴蜀系汉朝终始，遗民犹在，霸图余古柏祠堂。
完颜崇实题武侯祠刘备殿。
生不视强寇西来，天意茫茫，伤心恸洒河山泪；
死好见先皇地下，英姿凛凛，放眼早空南北人。
刘咸荥题刘备殿，联赞备孙刘谌。
帝本燕人，犹向乡祠崇百祀；
蜀为正统，漫言天下尚三分。
樊荫荪题刘备殿。
天府古益州，剧怜五丈荒原，出师遗恨终巴蜀；
汉家旧陵寝，赢得三分正统，望帝归魂拜杜鹃。
刘备殿。
志见出师表；
好为梁父吟。
郭沫若题过厅。
两表酬三顾；
一对足千秋。
游俊题过厅。一对：隆中对。
三顾频烦天下计；
一番晤对古今情。
董必武题过厅。
成大事以小心，一生谨慎；
仰宗臣之遗像，万古清高。
冯玉祥题过厅。
亲贤臣，国乃兴，当年三顾频烦，始延得汉家正统；
济大事，人为本，今日四方靡驰，愿佑兹蜀部遗黎。
冯煦题过厅。
与吴魏为难，此日收场，不过墓门宽几尺；
继高光而起，当年壮志，哪容汉土窄三分。
完颜崇实题过厅。
高蒋称陵皆僭窃，臭遗彰德，迹溷丹阳，几经风雨消磨，死灰就冷，斯人谁不朽，a来石牛凭吊，一g独见汉江山。
陈逢元题过厅。杜宇：古蜀帝名，传死后化为杜鹃。
一诗二表三分鼎；
万古千秋五丈原。
孙墨佛题诸葛亮殿。
异代相知习凿齿；
千秋同祀武乡侯。
钟瀚题诸葛亮殿。
鞠躬尽瘁兮，诸葛武侯诚哉武；
公忠体国兮，出师两表留楷模。
郭沫若题诸葛亮殿。
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
赵藩题诸葛亮殿。
勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子；
出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。
刘咸荥题诸葛亮殿。陈庶子：陈寿。岳将军：岳飞。
世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心，谁广忠益，安危天下系，先生已往，缅怀风义拂残碑。
王天培题诸葛亮殿。
三分割据纡筹策；
万古云霄一羽毛。
沙孟海集杜甫诗题诸葛亮殿。
文章与伊训说命相表里；
经济自清心寡欲中得来。
陈矩题诸葛亮殿。
唯德与贤，可以服人，三顾频烦天下计；
如鱼得水，昭兹来许，一体君臣祭祀同。
蒋攸集句题诸葛亮殿。
时艰每念出师表；
日暮如闻梁父吟。
瞿朝宗题诸葛亮殿。
讨贼竭忠贞，沥胆披肝，天下文章惟两表；
奇才根静学，清心寡欲，隆中半策定三分。
诸葛亮殿。根静学：根源于专致学习。
一g土，尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢；
三足鼎，今安在？剩此石麟古道，令人想汉代官仪。