我心中的好地方【优质8篇】

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我心中的好地方【第一篇】

每个人的心中都有自己所向往的地方，也许是风景如画的西湖，也许是白雪皑皑的雪山……而我心中最向往的地方就是气候舒适的云南。云南省地处中华人民共和国西南边陲，北回归线横贯本省南部。全境东西最大横距公里，南北最大纵距900公里，总面积万平方公里，占中国陆地总面积的%，居全国第八位。全省土地面积中，山地约占84%，高原、丘陵约占10%，盆地、河谷约占6%，平均海拔20xx米左右，最高海拔6740米，最抵海拔米。

云南中我最难忘的一个景点就是云雾飘渺的玉龙雪山，在雪山下我十分雀跃，以为上了雪山就可以玩雪，不过结果却不是这样，雪山上虽然有雪，但是十分稀少，而从山上往下看，白茫茫一片，不过虽然坐了缆车不过上去上去之后还可以看自己的体力走到最顶上，不过我却因为目测太高，所以我毅然决然的选择走一段路之后在下面等，不过虽然下面等，但是心情丝毫不减。仍然欣赏着，玉龙雪山有时云蒸霞蔚、玉龙时隐时现;有时碧空如水，群峰晶莹耀眼;有时云带束腰，云中雪峰皎洁，云下岗峦碧翠;有时霞光辉映，雪峰如披红纱，娇艳无比。

云南空气清新，并且远离那些喧嚣，使人走路时心情舒畅。不过天气太冷了，还是要多穿点衣服，云南树木十分多，云南气候条件相当优越，冬暖夏凉，四季如春。昆明的特产有嘉华鲜花饼、鸡丝凉面、豆花米线、竹虫、呈贡宝珠梨、滇池麻鸭、宜良板鸭、饵丝;大理的有白族三道茶、乳扇、河水煮活鱼、洱海海菜、耙肉饵丝、烧饵块、弥渡卷蹄、银鱼;丽江的有丽江粑粑、酥油茶、鸡豆凉粉、永胜油茶、腊排骨、螺旋藻、青刺果。

我对云南的向往，就像是蔚蓝的海水一样一眼望不到边。下次再来到这个可爱的地方时，我一定要更加珍惜每一分一秒……这就是我最向往的地方!

我心中的好地方【第二篇】

如果您问我爬山最好的地方是哪里，我肯定会说是香山。

香山位于北京西北部，是我最喜欢的山之一。春天，春风吹过山顶的香炉峰，香山好像换了件衣裳。冰雪融化，树枝头上长出了嫩芽，天上还有一层薄薄的雾；夏天，鸟语花香，树木郁郁葱葱，香山仿佛是一片绿洲；冬天，冰雪覆盖了整个香山，湖面结冰，雪花漫天卷地般涌来。香山每个季节都很美，但我最喜欢的还是秋天的香山。秋天的香山，红得像一团火；从远处看，整个山上都是红色和黄色。静静的山路上掉下了许多红色的枫叶，就像铺了一张红色的地毯。

前几天，我和我的家人又去爬了一次香山。坐了长时间的城轨列车，我们到了香山大门口。刚刚走进去，就被眼前的一幕迷住了，整个香山好像被绿油油的丛林淹没了。前面树林里隐隐约约有座庙，走近一看，果然是座大庙，让我感叹不已。从庙里出来，我们走到了山路旁开始爬山。这里的台阶歪歪扭扭、大大小小，台阶很陈旧，上面长满了青苔，我们一家人努力往前走着。

不知过了多久，我们都累了，找了一个地方坐了下来。我往下看去，发现我们已经爬了不少路程，底下只能看见大片丛林，还有数不清的斑点在慢慢移动，原来是一群群游人。再往远处看，斑点变得模糊，逐渐变成一团团雾了。

休息过后，我们继续爬山。道路两旁都是寺庙，树上还有好多小虫子。经历了千辛万苦，我们终于成功抵达了山顶——香炉峰。这里充满了欢声笑语，游人们都在庆祝他们登上了山顶。我站在山顶一角望着远方，那里有许多高楼大厦，它们好像穿过了云霄，构成了一幅壮丽的图画。

再过不久，太阳从云丛中探出了头，阳光洒在了香炉峰上。我们在山顶拍摄完美丽的风景，满载而归，下山了。

如此美丽的香山，您能不动心吗？

我心中的好地方【第三篇】

地方文献在公共图书馆中的重要地位与作用，已在图书馆界取得广泛的认可。不少公共图书馆均开辟有规模不等的地方文献专藏。然而，当前无论是理论研究，还是具体实践上，都对应属地方文献的“地方人士著述”，存在着不同程度的忽视的倾向。为此，本文将就这一问题，略呈浅见，尚祈方家教正。

早在50年代，著名图书馆学家杜定友先生根据多年的实践和研究，写下了《地方文献的搜集整理与使用》，指出地方文献是指有关本地方的一切资料，表现于各种记载形式的，如：图书、杂志、报纸、图片、照片、画片、唱片、拓本、表格、传单、票据、文告、手稿、印模、簿籍等等。并进一步指出地方文献包括地方史料、地方人物与著述、地方出版物三部分（即通常所称的地方文献广义概念），较早归纳出地方文献的定义，界定地方文献的范围。

80年代以来，我国图书馆界又兴起对地方文献的讨论，并对地方文献的定义、范围，形成一种新的观点。如认为地方文献是反映特定区域内一切自然现象和社会现象以及群体活动方式的记录，凡在内容上涉及该区域并具有一定价值的软文化，均属地方文献；地方文献是指内容上带有地方性，同时具有重复使用价值的文献（即通常所称的地方文献狭义概念）；认为地方文献就是以出版物的内容是否具有地方特色作为划分的唯一标准，也就是将地方人士著述和地方出版物排除出地方文献的范围。影响所及，一些图书馆也对其地方文献收藏范围进行修改，将大量地方人士著述和地方出版物剔除出地方文献专藏。有的图书馆则将地方人士著述局限在古代人物、著名人物的著作。

首先，从理论的角度考虑，地方文献的定义仅强调内容上的区域性，似欠全面。一种文献的地方特征，既可从内容体现，也同样能从著者、出版地反映。正如北京大学、武汉大学合编的《目录学概论》一书对“地方文献”的论述所指出：“地方史料取决于著作内容的地方特点，地方人士著作取决于作者的籍贯，地方出版物取决于著作的雕印、出版的地点。”我们知道，大量地方人士著述内容描述的对象可能并非特定的区域，但由于著者本人的地方属性，因而其著述自然而然地带有其地方的特色，并构成特定区域文化史或学术史的有机组成部分。试以近现代广东史学发展史为例，近代广东得风气之先，史学研究成就斐然，名家辈出，有著《中国历史研究法》、《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》、《先秦政治思想史》等的梁启超，有著《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等的陈寅恪，有著《元西域人华化考》、《中国佛教史籍概论》、《中西回史日历》、《二十史朔闰表》等的陈垣，有著《明代两税税目》、《明代粮长制度》、《中国历代户口、田地、田赋统计》等的梁方仲，有著《元和姓纂四校记》、《西周社会制度问题》、《隋唐史》、《突厥集史》等的岑仲勉，还有刘节、陈序经、朱杰勤、戴裔煊等，这些广东史学大师的著述，内容上甚少论及广东，但由于作者籍属广东（或客寓广东），因而其著述自然成为广东这一特定区域的一种社会现象，构成近代广东史学发展史的有机组成部分。撇开这些著述，近代广东史学就成了一具空壳，了解和研究将无从谈起。

同时，从地方人物研究角度来看，狭义论者亦重视区域人物的记载，认为表述他们一生事迹的传记、传略、评传、年谱等，是研究一个地区历史发展的重要文献。然而，研究区域人物最重要、最原始的资料，并不是他们的传记或年谱，而是他们的著述。离开《新学伪经考》、《孔子改制考》、《大同书》等，将无从研究康有为政治思想的底蕴；撇开《长河浪花集》、《长街灯语》、《花蜜与蜂刺》、《秋林红果》等，亦无从领略秦牧作为一代散文大师的风采。

其次，从实际工作方面考虑。狭义论者认为地方文献收藏地方人士著述，会引起实际工作的混乱。我觉得这倒不一定，关键是根据地方文献的特点，制定相应的分类、排架体系。以广东省中山图书馆地方文献专藏为例，其建国前文献，根据杜定友先生制定的分类法，将其分为地方史料、粤人著述、广版图书三大部分，再分别按文献的内容类别、著者及出版的年代先后分类排架，显得门类清楚，井然有序，并没有混乱或不协调之感。当然，由于时代的局限，这种分类法存在着一些不足，但它从地方文献的内容、著者、出版地等方面考虑，进行图书分编，对我们今天分编新的地方文献不无启发意义。如果我们能根据地方文献的特性，在《中图法》的基础上，再做适当的变通，那么，所谓的“混乱”和“不协调”，应该是可以避免的。

在实际使用上，粤人著述也在岭南文化史、岭南文学史、岭南学术史以及岭南人物研究等等方面发挥不可替代的作用。正在编纂的《广东省志・学术志》、《岭南文化通志》以及有关张九龄、陈白沙、湛若水、屈大钧、康有为、梁启超、郑观应、孙中山等岭南人物研究的成果，正是从粤人著述中寻找到大量的原始资料。如果缺少粤人著述，该馆地方文献专藏无疑将逊色不少。

由此可见，地方人士著述能直接反映特定区域科学文化的发展水平以及地方人物思想、活动的脉络，是地方文献不可或缺的部分。

至于有的论者将地方人士著述局限在古代人物、著名人物的著作，我认为也值得探讨。其一，古代地方人士著述，由于时代久远，存世稀少，征集困难，认真重点收集固然正确。但现代地方人士著述由于相对年代较近，存世较多，搜集也较容易，却不作认真收藏，则令人费解。今天垂手可得的文献，若不留意搜集，就会失之交臂，等到若干年代后变得稀有，再来作为重点搜集，其效果如何，不难想象。其实，地方人士著述的古与今，是相对的，随着时间推移，“今”也将变成“古”，作为肩负长期保存地方历史文献的图书馆，若仅将重点放在古代著述上，是缺乏一种长远的眼光。

其二，以知名度作为地方人士著述取舍的'标准，也不无片面。诚然，著名人物在历史发展过程中，发挥的作用大些，因而，他们的著述相对更富史料价值或学术价值。但是，具有史料价值或学术价值的地方人士著述，并非全部出自知名人物之笔。无名小辈写下颇具史料或学术价值的著述的情况，并不少见。更何况一个人的成名是要经过相当长的时间来判断的，若等到一个人成名时，才搜集其著述，那么他尚未成名时的有价值的著述往往因时间的推移而难以搜集，这样势必影响专藏的系统性和全面性。以广东省中山图书馆的广东作家作品专藏室为例，该专藏室做为广东地方文献的一部分，收藏了约4000种广东作家作品，其中大部分是近年出版的图书，但也有一部分是建国前出版的，这部分成了该专藏最珍贵的部分。例如欧阳山的《竹尺和铁锤》、《世界走得这样慢》、《莲蓉月》、《单眼虎》、《高乾大》、《饥寒人》，黄药眠的《桂林底撤退》，黄秋耘的《浮沉》、《二伯父恩仇记》，楼栖的《反刍集》、《鸳鸯子》等等，这些作品现在已难以再搜集，大多连作者自己都没保存，有的甚至已遗忘了。这些著述无疑是研究广东文学发展史和广东作家生平创作活动的重要史料。而这一切完全得益于该馆长期努力细致全面搜罗地方人士著述的做法。因为这些著作的作者在当时大多是尚未成名的文学青年，经过几十年的奋斗，已成了今天广东文坛的著名人物，如果我们等到今天才重视搜集他们的著述，那么时间稍早的版本，将无法找到，从而影响到专藏的系统性。

第一，祖籍和客籍关系问题。这包括三种类型：其一，祖籍本地且居留本地者。这纯属本地地方人士，不必赘述。其二，祖籍外地但居留本地者。这些人祖籍外地，但长期在本地工作、生活，其活动与居留地的社会发展密切相关，影响直接，因而其著述也应视为“地方人士著述”认真收藏。如清代朴学家、两广总督阮元（江苏仪征人）、中山大学历史系著名教授陈寅恪（江西修水人）等。其三，祖籍本地但居留外地者。这些人长期生活在外地，一般来说与本地社会发展的关系不很直接，但从人物研究的角度考虑，其著述也有收藏的必要。例如，当代著名学者陈垣（史学家）、钟敬文（民俗学家）、陈原（语言学家）、梅益（出版家）等等，他们的著作对研究这些广东籍人物思想和活动十分重要。因此，对祖籍隶属本地而长期寓居外地的人士的著述，不可忽视。

第二，社会科学和自然科学著作关系问题。如上所述，地方人士著述能反映特定区域科学文化的发展水平以及地方人物思想、活动的脉络。而科学文化的发展水平，应既体现于社会科学方面的著述，也同样蕴存于自然科学的著作之中；地方人物应既包括政治家、军事家、文学家、史学家……也应包括科学家。假如广东地方文献中没有邓植仪（土壤学家）、丁颖（水稻学家）、陈焕镛（植物学家）、沈鹏飞（林学家）、梁伯强（病理学家）等的著述，那么，研究近代广东省自然科学发展史以及这些近代广东杰出科学家的生平、学术思想将无从谈起。因此在搜集地方人士著述时，应避免注重社会科学，忽视自然科学的倾向。

最后，再就“地方人士著述”的搜集方法、步骤提出一点建议。毫无疑问，在地方文献搜集过程中，“地方人士著述”是最难把握的。因为，“地方出版物”可以从书的出版机构一目了然。同样，“地方史料”也比较容易从书的内容来判断。然而，“地方人士著述”除非是著名人物的著作，否则，很难一下子从书本上确定作者是否属地方人士。因此，应借助有关的艺文志、人物辞典、人名录、高校名录以及团体、学会名册等，建立一套比较完整、查检方便的地方人士档案检索系统，以便搜集“地方人士著述”时查该。此外，在搜集的步骤上，应在立足全面、系统的前提下，先著名、后一般，先容易、后困难，有重点、分阶段地进行搜集。只要我们坚持不懈，持之以恒，那么，随着时间的推移，“地方人士著述”的收藏将会日臻丰富和系统。

根据图书馆藏书建设理论的系统性原则和实用性原则，我认为作为公共图书馆藏书体系中重要组成部分的地方文献专藏，当努力以丰富、系统、全面的地方文献，为读者了解或研究该地区的历史或现状的各个方面，提供优良的服务，这是地方文献工作的最终目的，而认真界定地方文献收藏范围，则是实现这一目的的第一步。

参考文献：

2．骆伟.论地方文献.广东图书馆学刊，1988（3）。

3．韩朴.关于图书馆地方文献工作基本理论的几点探索.图书馆学刊，1989（2）。

4．刘子明.论地方文献的概念.图书馆理论与实践，1991（3）。

〔出处〕《图书馆论坛》，第6期。

我心中的好地方【第四篇】

记忆中奶奶的花田，这种小野花是非常多的：淡紫的、澄黄的、湛蓝的，聚拢在一起簇成一团，犹如散落在田间的五彩玻璃球。可惜它们是野花，免不了被奶奶当成杂草锄去的结局。那时的我便帮助奶奶，拿小锄头将野花连根挖起，但我并不急着丢掉，反而从小口袋里摸出塑料袋，再用两手撑开塑料袋在空中抖抖，好让它有足够的安放野花的空间。当一切准备就绪，我便不紧不慢的开始了我的收花大业。蹲下、拾花、入袋、起身，整串动作一气呵成，重复一天也不觉得疲惫。当夕阳染红云朵，奶奶的除草工作大致完成，我也提着塑料袋满载而归。那时我会洗净花上的泥土，小心翼翼的，一簇又一簇的，将它们插入喝过饮料的玻璃瓶中，心里便倏的腾升起丝丝缕缕的满足感。可这些花没几天就会枯死，那时的我便有了黛玉葬花的雅兴，将枯萎的花朵带回花田，用锄头掘一个浅浅的坑洞，慢慢把花埋入，兴起时还会找一根树枝插在土上，以此作为花的墓碑，同时嘴里轻声嘟囔：“你们以后就睡这啦，放心，我明天就来看你们……”一个夏天过后，这种花的墓碑在奶奶的花田中随处可见。

奶奶的花田——其实并不能说是完全意义上的花田，里面栽种的，除了奶奶宝贝的月季牡丹，还有奶奶种下的土豆白菜，这些蔬菜成熟后，经奶奶的一番烹饪，便可口无比，令我垂涎三尺。那时我最大的享受，便是坐在小木凳上，嘴里嚼着可口的饭菜，眼里映着争芳斗艳的花儿，再等着藤椅上的奶奶摇着蒲扇，缓缓道出她儿时的故事。如今忆起往事，那时的我被满天星斗笼罩，心中的感受用“岁月静好”来形容再恰当不过。

只是随着时间的推移，我终是拜别了那段岁月静好的时光。曾经记忆中清晰可感的花田，也终于成为我心中的老地方。

但花田给我带来的感动却并未退却，它扎根于心间，随着时间的酝酿默默发酵，以至于若干年后，当我不经意瞥见些相似的物什，都会受到触动。这些或多或少的情绪从童年的泉眼中涌出，汇成潺潺水流，缓缓流入心底，流出当年的那些花儿，以及漫天闪烁的繁星。我知道，今后它仍会欢快的奔腾，就如心中的那个老地方，永不褪色。

我心中的好地方【第五篇】

我的家在潢川，这是一座美丽的小县城。它没有坝上草原的广袤辽阔，没有北国风光的千里冰封，没有江南水乡的四季如春，但我却爱着它，特别是家乡的小潢河，它是我心中最好的地方。

一条银色的玉带，镶嵌在南北二城之间，熠熠生辉，它就是家乡的小潢河。河面上两座雄伟壮观的大桥，好像东方巨人的两条手臂一样挽起南北二城。

清晨，小潢河如同婴儿一样安宁地沉睡，太阳公公升起来了，他慈爱地注视着小潢河，小潢河揉了揉睡意惺松的眼睛，金色的阳光洒在河面上，波光粼粼，闪闪发光，好像披了一层金纱。清清的河水迈着轻缓的步子，向着太阳奔跑，发出“哗哗”的声音。早起晨跑的人迎着朝阳和小潢河一起奔跑，开启了美好的一天。

夜晚，稀稀疏疏的星星，隐隐约约地散发出微弱的光芒。月亮高高地挂在天上，温柔的月光，静静地洒在河面上，两岸耸立的高楼，在霓虹灯的照耀下，倒映在水中，好像一座水中城，忽明忽暗，真是美轮美奂！瞧，忙碌了一天的人们都集中在这里，他们好像忘记了忧愁，个个都眉开眼笑，满面春风。有的放声歌唱，有的在动感的音乐中跳起了欢快的舞蹈，有的坐在河边的长椅上，谈笑风声。最开心的就是我们小孩子，在青石板铺成的道路上跑着、跳着、闹着……听！小潢河哗哗的流水声，小商贩们热情的吆喝声，小孩子们银铃般的笑声，一起在小潢河的上空回荡，合奏成一首美妙、动听的交响乐。

听了我的介绍，你也心动了吧，心动不如行动，快来看看我家乡的小潢河吧，一定让你流连忘返，不虚此行。

我心中的好地方【第六篇】

鲍老师写了1篇小说《大碗和更生》，取名很有讲究。大碗又是六儿即黄桥人口中的“六大碗”——一吃碗一款(碗扣桌上)，有上顿没下顿的主。

这般贴近生活的故事中，老黄桥生活的场景无处不在，澡堂里发生的故事在其中为主线。文中客人洗完澡更生打布烫背的描写，不熟谙澡堂子三味的，绝对不会有如此生动细致的刻画。由此可见，鲍老师是地道老澡客。

老式的澡堂就是老黄桥人浓缩的人生舞台，从咿呀学语时跟着爷爷辈的去洗澡，到长成青涩少年，再到意气蓬发的青年。

不变的澡堂老堂倌的颔首示意，安排的座位依然是里间靠门的位置。

我八旬的父亲和他当年的同学，皓首于浴池中侃侃而谈时，时空在倒错，不变的是舞台，在变的是人生。

人生的轮回在此一幕幕上演。

如同秋风起，河塘里的螃蟹往岸上爬;秋风紧的日子，镇上的人就会蜂拥进澡堂。

离着澡堂远远的，冷冽的空气中飘着氤氲的澡堂味，皮肉麝香的暖香和洋碱嗖鼻的混合气味，冬日的夜色中凭此多了份滑腻。

晚上洗澡洗的是浑水澡。不在乎水浑，喜欢的就是那消乏解困的热乎劲儿。浑水不浑人，成了小镇人人皆知的俗语。也有说浑汤水也是一味有名的中药，可以治疑难的病症。美其名曰：白玉汤。

澡堂是小镇的重要社交场所，皇帝农民诸葛亮，脱了衣服都一样。光条条的身子，一样的父母给的，一样的结实或羸弱。

各种各样的消息，在澡堂里传播，没鼻没眼的事，有了形象、声音、甚至也有了性格。

现在的都市人有互联网，小镇男人在澡堂中的话题，远比任何一家自媒体鲜活、生动。

澡堂在左右着小镇的舆论，使生活中的是非，在此得到貌似公正的宣判。

澡堂都是中午12点开门，烧水的师傅要一大早就烧水，烧烫大池水怎么着也要到下午1点以后。

所以赶头汤的老头子们大都这个时候去，洗一会儿再上去息一会儿，再下去水温就正好，拖个毛巾甩水烫背，一个个烫得嗤牙咧嘴的直吸气。

再坐或躺蒸会儿，感觉全身毛孔都张开了。浴得高兴的老头会吼上两嗓子西皮二黄。这是洗慢澡的，洗一个下午的澡也是正常，堂口的师傅一看就是勤快利索人，及时给他们茶杯续上水。安静的坐一旁打发下午无聊的时光。

小时候常去的澡堂面街而设，在楼房罕见的年代，它门面却有三层楼那么“巍峨”。

我心中的好地方【第七篇】

我家门前有一条小河，名叫太平河，那就是我心中最美的地方。

“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”春天，来到小河旁，你会发现，春姑娘真的来了，水草已经长出嫩绿的小芽，微波荡漾、一碧万顷。偶尔有几只鸭子，在河里悠闲地嬉戏。我们这些孩子们，会在河边开满鲜花的草地上追逐、打闹。这时，水面上偶尔会跳出一条小鱼，好像也被我们的笑声吸引了。

夏天，小河边变成了大家避暑的好去处。躺在那软软的、还浸着露珠的草地上，用脚划着那凉凉的、温柔的河水，浑身的燥热会瞬间离你远去，使人烦躁的身心慢慢地恬静了下来。小孩子们争先恐后地跳下水，捕鱼、捞虾、看鸭子。

秋天，一片片金色的树叶落在河面上，像一叶叶金色的小舟，随波荡漾。我们会迎着夕阳，站在渔民的船头，仔细地看着一条条大大小小的鱼被打捞上来，而渔民们洋溢着丰收笑容的脸上，也被夕阳染成了一片金黄。

冬天，雪姐姐害怕小河着凉，给小河盖上了一层洁白的、厚厚的棉被。我们在河面上滑冰、堆雪人、打雪仗，一阵阵欢快的笑声打破了冬天的寂静。

我爱四季的小河，更爱我美丽的家乡！

我心中的好地方【第八篇】

在学习、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么一般作文是怎么写的呢？以下是网友为大家分享的“我心中的好地方【优质8篇】”，希望能够帮助到大家。

我们生活的世界之大，无奇不有！有的令人惊叹，有的令人害怕，有的令人好奇······所以，总有一些是令人向往，令人心旷神怡。当然，我也有。我向往的地方就是：海南三亚。

虽然我还没有去过，不过光想象一下就令我兴奋：上午，来到沙滩边，穿上潜水衣和背上氧气罐，下海探索。潜入海中，无数五彩斑斓的小鱼环绕在你身旁；还有美丽的珊瑚，在海中摇曳，你知道吗？珊瑚可是动物呢！

潜水累了，上到岸上，躺在椅子上，晒着日光浴，喝着饮料······哇，太舒服了！不一般的享受啊！

中午，吃完美味的午餐，就先到房间里休息一会儿。下午，在酒店里玩玩电脑；或者拉开窗帘，外面就是大海，拿起一本书，静静地看书，也是十分惬意！

怎么样，光是想想就兴奋不已，十分向往吧！到时候一定要找个时间，去好好享受一番！