部编版高中必修三《六国论》教案【优秀4篇】

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字词句梳理【第一篇】

特殊句式：

1、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦

2、赂秦而力亏，破灭之道也

3、而为秦人积威之所劫

4、洎牧以谗诛

5、赵尝五战于秦

6、苟以天下之大，而从六国破亡之故事

词类活用：

1、日割月削（名词作状语，一天天地、一月月地）

2、小则获邑，大则得城（形容词作名词，小的方面，大的方面）

3、义不赂秦（名词用作动词，坚守大义）

4、以事秦之心礼天下之奇才（名词用作动词，以礼相待）

5、不能独完（形容词用作动词，保全）

6、李牧连却之（动词的使动用法，使……退却；译为击退）

“以”的用法：

1、不赂者以赂者丧

2、秦以攻取之外

3、以地事秦

4、洎牧以谗诛

5、至丹以荆卿为计

6、以赂秦之地封天下之谋臣

7、以天下之大，而从六国破灭之故事

8、暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地

9、日削月割，以趋于亡

10、子孙视之不甚惜，举以予人

检查背诵【第二篇】

二、文本研读

1、研读第三部分

（1）重要词句：

封（ )天下之谋臣 礼（ ）天下之奇才 并力西向（ ）则吾恐秦人食之（结构助词，无实义）不得下咽（ ）也 日（ ）削月( ）割

为（治理）国者无（ 不要 ）使为（ 被 ）积威之所劫（胁迫、挟持）哉

而犹（还)有可（可以）以（凭）不赂而胜之（秦国）之（的）势 苟（假如）以天下之（ ）大 六国破亡之故事（ ），是(这）又在六国下矣

（2）文段分析：①第五自然段是怎样展开论述的？

明确：第五自然段是一个承上启下的过渡段，由评论六国灭亡，总结历史教训，过渡到规劝北宋统治者放弃屈辱求和的方针，把问题的分析由表层过渡到里层。“呜呼……以趋于亡”是承上，继续证明“弊在赂秦”的论点，并且为六国设图存之道：一是用谋臣，“以赂秦之地封天下之谋臣”；二是礼贤下士，“以事秦之心礼天下之奇才”三是六国联合，“并力西向”。用的是假设论证。具体的说，假如六国不赂秦而自强，而对秦齐心协力作战，那么，他们就不至于灭亡。现在六国害怕秦国而赂秦，因此，他们终于灭亡。段中连用“悲夫”、“呜呼”两个感叹词，表达惋惜之情，突出表明六国灭亡教训沉重。“为国者无使为积威之所劫哉”，表达了这样的意图：“为国者”有两层含义，明指六国的统治者，暗指北宋的统治者，一语双关。由这句启下引出第六节，就很自然了。

②第六自然段最后一句语带双关，请说明其含义。

明确：作者对历史事实分析后的议论，明确了六国赂秦的根本原因，同时也切合当时北宋王朝的实际情况，委婉地劝谕当权者面对北方的威胁，放弃屈辱的妥协政策，不要重蹈历史的覆辙。

国论教案【第三篇】

一、以学生活动为主，提供能让学生充分进行自主、合作、探究的学习环境，《六国论》公开课教案。努力实现知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三个维度教学目标的统一。

二、突出学生学习的自主性，通过自主学习与合作探究，培养文言文学习的能力。既重过程又重结果；既研学传统内容，又体现新课改精神。

三、适当运用多媒体。

学习目标

（一）知识与能力1.熟读课文，疏通句义，掌握字、词、句方面的文言知识要点。2.学习本文围绕中心论点用对比方法逐层论证的方法。

（二）过程与方法1.根据上下文语境推断字义2.文言文翻译的原则和方法

（三）情感态度价值观1.了解作者借史抒怀、借古讽今的写作目的。教学方法点拨、答疑、导引、讲解主要步骤 四步两场：四步：一是导入新课，自主感知课文；二是互相质疑解疑，相互合作学习；三是探究讨论，学习论证艺术；四是理解写作意图，小结课文。重点在“两场”：一场讨论（字、词、句疑难问题），一场争论（本文的论证有无漏洞）。

教学过程

一、导入设计4:10战国时代，七国争雄称霸，秦由弱变强，吞并六国，统一天下。虽然七国纷争的硝烟已经散去，但历史的回声却永不消失，智者的思考也没有停止。面对这一段风云突变、狼烟四起的历史，尤其是对六国被秦灭掉的原因，历来论者就莫衷一是，那么，苏洵对此提出了怎样的观点，他又是怎样论证的呢？让我们带着积极思考探究的精神，去学习这1篇课文。学习这篇文章，我们主要落实以下三个方面的问题：（出示演示文稿画面：“学习目标”）

二、下面先请同学在预习的基础上再大声把文本朗读一遍，在朗读时注意以下几个问题：1.读准字音，读出语气，准确停顿。2.充分利用课下注释理解文义，尝试利用上下文语境推断字义。3.对疑难问题作好标记。（4：15）哪一位同学读一下第一段，来展示你不凡的朗读水平，教案《《六国论》公开课教案》。生读。生评。师点播①停顿：“非/兵不利，战不善，弊在/赂秦”②语气：破灭之道也（肯定判断）③“率皆赂秦耶”：设问兼反问。提出此问的根据是齐、赵、燕三国未赂秦。④“盖失……”两句，用解释语气读。⑤“故曰……”读起来掷地有声，理由充足的肯定判断。（4：20）

三、同学们在朗读的过程中，一定会发现这样那样的问题，请你先和四邻的同学讨论一下，如仍不能解决，提出来和同学一起探讨。在讨论的过程中要注意：涉及的文言现象积累在《文言知识积累卡》上，课上同学相互交流学习。检查预习（印发文言知识积累卡）交流成果（由公推代表交流积累成果）

四、在解惑答疑的过程中。兼及字、词（根据上下文语境推断字义）、句释疑解难（兼顾提及翻译的方法）（4：30）1.起视四境，而秦兵又至矣！呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。在这篇文章中，针对六国灭亡，苏洵提出了怎样的观点， （出示演示文稿画面：“中心论点”）赂秦而力亏六国破灭，弊在赂秦不赂者以赂者丧

五、探讨讨论行文思路学习本文论证艺术一是思考针对“赂者力亏，破灭之道也”的观点，作者又是怎样论证的呢？指名学生朗读文本对比论证（出示演示文稿画面：“论证方法”）（4:40）二是探究“不赂者以赂者丧”的观点的论证是充分有力的还是有漏洞的？“燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉我们应如何看待这些错误虽然从历史事实来看，六国破灭的原因是多方面的，是个很复杂的问题，不是象苏洵所论述的那样简单。但是从苏洵针对北宋存在的现实问题，从批判北宋统治者屈辱求和，主张团结抗敌的观点，是无可非议的。

六、文本的题目是《六国论》，通过刚才我们的梳理，其实到此为止，作者已完成了《论六国》的写作意图，作者为什么还要写四、五段呢？第四段在结构上的作用是什么？第五段得出了什么结论？学生速读文本（出示演示文稿画面：“作用、结论”）(4:50)

七、理解写作意图（出示演示文稿画面：“北宋地图”）（借古讽今、文章合为时而著、作者的爱国主义情怀）（出示演示文稿画面：“作用、结论”）（4:55）

八、总结课堂“以史为鉴，可以知兴替”历史从来不只是为后人留下骄傲的资本，也会留下警示与反思：大宋王朝如果一味的输币纳绢，那只是会积贫积弱，自取灭亡。这不也是《六国论》作者给大宋王朝的讽喻吗？

九、

作业：二选一1.进一步整理完善《文言知识积累卡》的内容。2.以《六国破灭之我见》为题，写1篇小文章。要求：1.观点鲜明，举例典型，分析简明。2.写200――300字。

国论教案【第四篇】

历史的回声

一、专题内涵简介：

二、学习方式：文本研习

三、第一板块：后人之鉴

一、导入新课：

1、一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。

2、四川眉山三苏祠（对联）：一门父子三词客千古文章八大家

二、作者介绍：

苏洵，字明允，自号老泉，眉州眉山（现在的四川眉山县）人，北宋著名散文家。据说２７岁才发愤读书，经过刻苦努力，下笔顷刻数千言。宋仁宗嘉祐元年他和两个儿子苏轼、苏辙到了都城汴京（河南开封）。当时任翰林学士的欧阳修，把苏洵的２２篇文章（《几策》2篇、《权书》10篇、《衡论》10篇）推荐给朝廷。宰相韩琦也推荐他作官，一时名扬京师。后来苏洵把文章汇编成集就叫做《嘉祐集》。

苏洵主张“言必中当世之过”，为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，明快酣畅，纵横捭阖，雄奇遒劲，很有战国纵横家的风度。后人因其子苏轼、苏辙都以文学闻名，故称他为“老苏”，将他三人合称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》，本文选自《嘉祐集权书》。《权书》都是评论政治和历史的，本文是其中的第8篇。

三、解题：

1、六国，指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，逐渐强大起来，积极向东方发展，夺取六国的土地。六国也曾“合纵”对抗秦国，但各有自己的打算，所以这种联合并不巩固，被秦国“远交近攻”瓦解，相继灭亡。

2、六国地图

3、文体：论，是古代常用的一种文体，分为两种：（1）政论：主要用于发表作者对于时政的见解和主张。（2）史论：通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。

《六国论》属于政论还是史论？——史论。

四、写作背景：

宋朝是我国历史上比较软弱的一个王朝。宋太宗以后，国势就渐渐衰弱。宋朝初年，北边已经有敌国契丹，宋仁宗时，西边又出现了敌国西夏。宋朝受着这两个国家的威胁和侵犯，却不敢对他们进行坚决的抵抗，只想用屈服妥协的办法，向他们纳银输绢换取和平。宋真宗景德元年（公元一○○四年），与契丹（后来称辽）缔结澶渊之盟，宋朝答应每年给契丹白银十万两，绢二十万匹。宋仁宗庆历二年（公元一○四二年），契丹派使者到宋朝要求割给他们晋阳（现在山西省太原市）和瓦桥（在河北省雄县易水上）以南十县的土地，结果定盟由宋朝每年给契丹增加白银十万两，绢十万匹。庆历三年，西夏向宋朝上书请和，宋朝每年赠给西夏白银十万两，绢十万匹，茶三万斤。宋朝这样一再向敌人屈服妥协，结果增加了敌人的财富，削弱了自己的力量，带来无穷的后患，而实际上并不能换得和平。

五、朗读课文，正音正字。

六、分析第一、二段：

第一部分（第一、二节），提出论点，并作理性分析，从“不赂者”和“赂者”两方面论证论点。

第一节，开门见山提出论点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”。用否定句式否定了反面，再用肯定句式肯定正面，使论点更加突出。论点的提出就作了初步论证，富于论证性。接下去申述理由，对“赂秦而力亏”，予以强调。第二节，承接上一节理论上的论述，转而从“不赂者”方面，一问一答，层层深入地议论“赂者”对“不赂者”的严重影响：“不赂者以赂者丧”，“不赂者”，“失强援，不能独完”。最后在本段结尾再一次下断语：“弊在赂秦也”，与前面相呼应。

七、分析第三、四节：

第二部分（第三、四节），以历史事实论证中心论点，分别从“赂者”和“不赂者”两方面进行论述。

第三节，谈赂者是如何导致国力削弱终于使国家灭亡，概述韩、魏、楚三国赂秦的史实，具体论证“赂秦而力亏，破灭之道也”。本节先总述秦国在攻取之外，接受韩、魏、楚献地的情况：“小则获邑，大则得城”，后用比较的方法，指出秦受赂所得比战胜所得要大百倍，而三国赂秦所失比战败所失也要大百倍，可见赂秦带来的损失之大。再具体形象地描述赂秦者是怎样陷入“力亏”的境地“今日割五城，明日割十城”，写“奉之弥繁”“得一夕安寝”以后，秦兵又至的逼人情势，这样就自然地引出结论，揭示以地事秦的危害和必然后果。

第四节，以齐、赵、燕三国的事实为例，深化并具体论证了“不赂者以赂者丧”的道理。作者把赂者分为两种类型，一种是和秦交好的，如齐；一种是反抗秦国的，如燕、赵。先以齐为例，指出它“与嬴而不助五国”所以“五国既丧”，“齐亦不免”。再以不赂反而抗秦的燕赵为例，把它们的“用兵之效”与用武而不终相对比，说明它们的灭亡“非兵不利，战不善”，而是它们处于“革灭殆尽之际”，陷于“智力孤危”的境地，以致“战败而亡”。这样就把灭亡的罪责归到赂者的身上。燕赵之亡，固然由于自身策略错误所导致的，但是根本的因素，在于外部大环境的恶化。最后用了假设推理，设想齐人不附于秦，燕国不用荆轲刺秦王的计策，燕国的良将李牧还活着，秦与六国谁胜谁负，谁存谁亡，恐怕都是一个未知数。

八、分析第五、六节：

第三部分（第五、六节）总结历史教训，点明写作目的。

第五节是一个承上启下的过渡段，由评论六国灭亡，总结历史教训，过渡到规劝北宋统治者放弃屈辱求和的方针，把问题的分析由表层过渡到里层。“呜呼……以趋于亡”是承上，继续证明“弊在赂秦”的论点，并且为六国设图存之道：一是用谋臣，“以赂秦之地封天下之谋臣”；二是礼贤下士，“以事秦之心礼天下之奇才”三是六国联合，“并力西向”。用的是假设论证。具体的说，假如六国不赂秦而自强，而对秦齐心协力作战，那么，他们就不至于灭亡。现在六国害怕秦国而赂秦，因此，他们终于灭亡。段中连用“悲夫”、“呜呼”两个感叹词，表达惋惜之情，突出表明六国灭亡教训沉重。“为国者无使为积威之所劫哉”，表达了这样的意图：“为国者”有两层含义，明指六国的统治者，暗指北宋的统治者，一语双关。由这句启下引出第六节，就很自然了。

第六节直接将北宋与六国放在一起作类比。昔日，六国虽势“弱于秦”，但倘不赂秦，而()犹有“胜之之势”；今日北宋强于辽与西夏，而重蹈六国灭亡的覆辙，自然就连六国也不如了。作者在文章中运用的一个推想（“苟以天下之大……”）把针砭时弊的话说得很委婉，其实赂敌求和早已成为北宋的国策了。

九、小结：

文章在一个“赂”字上，把历史与现实结合起来论述，论古即是论今。相隔千余年的事为什么能够放到一起来相提并论呢？因为作者找到一个切入口——历史与现实的共同点，六国与北宋皆是采取屈辱求和的对外的策略。本文以借古讽今的手法，运用对比、类比推理的论证方法、比喻论证的方法，充分论证了六国破亡的原因，劝谏北宋统治者吸取历史教训，以六国为借鉴，对辽、西夏的侵犯奋起反抗。苏洵《六国论》行文纵横恣肆，气势逼人，论断斩钉截铁，巧妙地使用了多种论证方法，语言朴素简劲，富有表现力。

十、特殊句式：

1）六国破灭，非兵不利，战不善

2）赂秦而力亏，破灭之道也

3）而为秦人积威之所劫

4）洎牧以谗诛

5）举以予人

6）至丹以荆卿为计

7）赵尝五战于秦

8）苟以天下之大，而从六国破亡之故事

十一、词类活用：

1．日割月削（名词作状语，一天天地、一月月地）

2．小则获邑，大则得城（形容词作名词，小的方面，大的方面）

3．义不赂秦（名词用作动词，坚守大义）

4．以事秦之心礼天下之奇才（名词用作动词，礼遇）

5．不能独完（形容词用作动词，保全）

6．李牧连却之（动词的使动用法，使……退却；击退）

十二、“以”的用法：

（1）不赂者以赂者丧

（2）秦以攻取之外

（3）以地事秦

（4）洎牧以谗诛

（5）至丹以荆卿为计

（6）以赂秦之地封天下之谋臣

（7）以天下之大，而从六国破灭之故事

（8）暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地

（9）日削月割，以趋于亡

（10）子孙视之不甚惜，举以予人