不要辜负精彩4篇

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不要辜负【第一篇】

我今天一直在担心，我校车上的小男孩们会觉得他们对我的信任被辜负了。因为我答应他们要给他们糖果，要给他们看那个笔的，但是今天我因为作文的事情没有去上课。

其实作文的事情我也是感受到了辜负，可能这种辜负与不辜负真的守恒吧，你辜负别人，迟早得准备好被别人辜负呀。

他们明天就要放假了，我们明天早上可能会见面也可能不会，我高三后就无缘坐他们小学生的校车了，所以真的有点惋惜吧。

他们都是宝藏男孩，我真心希望不管是现在还是以后，他们的可爱与善良无私都可以不要被辜负，因为我知道无私是怎样一点点被逼成自私的，因为我经历过可爱是怎样被一代弄点被迫藏起的，因为我也知道对一个人的信任被辜负的难受滋味。

所以我不能辜负他们的信任，我不管如何都得去满足他们拉钩之前提的要求。谢谢你们，我亲爱的小男孩们，你们还是天使，你们让我觉得，我是幸运的。

不要辜负范文【第二篇】

该书的作者周小平，是一名来自西部小城的80后，这本书也是在他阅读了《资治通鉴》、《台湾史》、《欧洲史》、《欧洲战争简史》、《亚洲战争简史》以及《联邦论》等著作后完成的，作者通过大量的阅读中外历史学著，使他明白了“人是鱼，知识就是水，鱼儿离水则枯，人离知识则竭”的道理，使他清醒的认识到知识的汲取绝不是在杂志、报纸或者小说里。使他更加清醒于“文明和理性是需要薪火传递的”的真理。对于社会公正的认识和评价，如果没有人去发表正确的观念和看法，就会让那些扭曲的认识和结论充斥于大众的头脑中，扰乱人们对于正确观念的领受。他说：“这个特殊的时代赋予了我们必须完成的特殊使命：那就是接过父辈的旗帜，为我们这个饱受了百年污蔑的民族和国家正本清源。正如邓小平同志所言的‘发展起来以后的问题不比不发展少’，现在我们国家或许有这样那样的问题，对此社会和网络上有些负面情绪，但这只是一个局部，而且很多还被夸大了，作为一名80后，我有责任告诉大家真相是什么，我们大家该做什么，让大家不辜负这个时代。”

有幸拜读周小平《请不要辜负这个时代》一书后，让我心潮澎湃，作者的观点让我有一种置身其中的感受，感觉我在茫茫的航海旅程中找到了前进的灯塔。

首先，拥有足够的知识才会拥有自己的判断。人们往往都会对自己熟悉的领域比较自信而不盲从，对自己不熟悉的领悟因为没有足够知识，容易亦步亦趋。所以说越是知识丰富的人，越是不容易轻信，而是用自己的理性与认知去判断。

其次，获得知识的唯一方法就是通过学习。知识有的源于书本，有的源于生活，但是不管哪种知识都需要我们去学习，去判断。所以学的越多，知识就会越丰富，就越会拥有好的判断力，如此当然越会学到好的知识。

不要辜负【第三篇】

读书，读好书，是我们教师生涯学无止境，努力提高自身素质的重要途径。教育的责任，重如山，深似海，影响着孩子们的一生。教育是份无底的良心活儿。

拿到书，它没有绚丽的色彩，一位恬静少女，背倚大树，默默阅读，远离尘嚣，身心入境……旁边是醒目而庄重的黑体字-剥开教育的责任。这封面设计简洁又素雅，让人十分心静，牢牢吸住了我的眼球和涤荡了我的内心。日常工作的繁杂已经压得喘不过气来，这书又会是什么样的“道德标尺山”压下来，究竟“剥开的”又会是哪些冗长的大道理？怀着忐忑之心开始了拜读此书之旅。

“这本书针对课堂教学、班级教育、学校教育乃至家庭教育和社会教育中的"伪责任",逐一加以揭示，并阐述真正的责任。我们这样做，不是想否认我们的辛劳，更不是要抹杀我们的成绩。我们的发问，是我们行业的自省，源自于我们的良知。”这是我摘自于阅读完作者的代序结尾的一段话。这段话，写在 将“一个‘辜负’一词抄写5遍“的教育叙事故事后，这也是深深触动和打动我的故事。我之前还自认为是一个布置作业少的老师。但是拜读完作者关于这一作业细节的理论实践分析后，我发现我平时的生字抄写作业：描一个写两个，还是多了。会写的孩子那么可以不写生字吗？不，我想还是要写的，除了检查需要，还要练字啊，把字写到正确美观为止。但是我可以从作业本上设置着的一行的量，可以为孩子们减少一半，学习进度好的，甚至可以名正言顺地盖上免作业章。同时，我也在思考，如果我布置描一个写一个，是不是作业上的字正确度，美观度会大幅度提高呢，我想很值得我在今后的教学中去不断尝试。

“教育充满细节，每一个细节都是生命的零件。”书本的第8页的这句话，让我顿觉肩上的胆子更重。而书的每篇文章都从教育中的细节入手，都在追问教育的真正目的、教育者的真正责任，平实的语言，表达出深沉的主题。教育的目的何在？教师与家长的责任何在？这是本书关注的主要问题。书中通过教育中种种习以为常的现象，揭示当前教育的真正责任。从家长到学校的对孩子的"包办",假期的"假放",教育的"女性化",几乎从未实施过的"因材施教",多媒体的"泛滥成灾"、"请君入瓮"式的强制解读，课堂提问中的"专业户"现象等，切入点不大，有些甚至还有点"小题大做"——因为其中的不少"故事"或者"事故",很多"庐山中人"的我们早已司空见惯，见怪不惊，习以为常，但是火眼金睛的作者们却能够从现象入手，层层剥茧，丝丝入扣，直抵问题的症结。大大小小的班队课、主题活动等，几乎无例外地都是老师、班主任高谈阔论，宣传演讲，或爱国，或无私奉献，或助人为乐，或共产主义理想……这样说，从来都是不错的，但实际效果如何？孩子的变化有多少？这些是"教",而非"育".真正的"育",应该是优秀文学或文章的内蕴精神的感染，品德高尚的优秀教师、学校环境资源的熏陶，有关制度、规则、要求和公约的限制和调节。优秀的"育"几乎都是无言无声，都是春风化雨的。所以该文中老师被学生"惩罚"且"在黑板上工工整整地抄写‘潸然泪下’"的行为本身就是最好的"育"的方法。

孔子说："始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。"道破了真相，追求真实，实行真的教育，这才是我们从事教育的每一个人应该追求的。我们教师自身拥有的"独立精神"、"平等思想"，以及行为中的示范作用，才是对孩子的最好的"育"。正所谓：“亲其师，而信其道。”

不要辜负【第四篇】

辜鸿铭其人

辜鸿铭生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。他精通英、法、德、拉丁、希腊等9种语言，获13个博士学位，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，他向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫・托尔斯泰书信往来，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。

在近代中国，敢于著书立说，系统抨击西方列强，面对洋人敢于横眉冷对，调侃、嬉笑怒骂无所不及者，辜鸿铭可以说是第一人。综观辜鸿铭的一生，一种凛然不可侵犯的民族气节令人叹服。

博学多才，折服洋人

1889年，俄国皇太子来湖北旅游，随同来华的除太子的亲戚希腊王子外，还有一些王公大臣共十余人，气派很大。俄太子乘坐俄国兵舰到达汉口，湖广总督张之洞前往迎接，文武官员随从。俄太子询问随从人员的职务和名字，辜鸿铭一一翻译。晚上，张之洞在晴川阁设宴款待俄太子一行。宴会上，俄太子与希腊王子谈话，为了避人耳目，改为俄语，说今晚有别的约会，喝酒要有所节制。辜鸿铭原来是用法语翻译，听了他们用俄语的谈话，便用俄语对他们说，今天这桌饭做得很好，请放心去吃，决不会影响下顿饭的。这两位王子听了，颇为惊讶。

张之洞吸鼻烟，希腊王子觉得好奇，就用希腊语问俄国太子。老头吸的是什么东西。辜鸿铭不动声色，就示意主人将鼻烟递给王子，让他看看。两位王子十分惊讶他竟然还懂希腊语。临别前，俄太子紧紧握住辜鸿铭的双手，认为辜的确是中国人的骄傲，并送给他一块金表。后来到上海，俄太子逢人便讲，张督手下有一位杰出的语言天才，“各国无此异才”，开始的那种傲慢之气一扫而光。

《辛丑条约》签定以后，其中规定有开发黄浦江一款，西方各国展开争斗。结果是上海道具体负责，各国领事协同办理。上海道特意聘请辜鸿铭任工程总指挥。辜鸿铭上任后不久，查出有两个洋人舞弊，冒领挖泥费白银16万两之多。领事极力袒护，辜鸿铭力争要惩罚。在有各国领事参加的会议上，领事们认为大家都不是工程专家，所查结果不一定准确，等专家审定后再说。辜鸿铭当即出示在德国所获得的工程硕士文凭，各国领事均无话可说。最后经过辜鸿铭的多方奔走，终于索回这笔巨款。

擅长舌战，辩才无双

辜鸿铭辩才无双。中日甲午海战后，伊藤博文到中国漫游，在武昌时，与张之洞有过一些接触。辜鸿铭是张的幕僚，作为见面礼，他送了伊藤博文一本自己刚出版的《论语》英译本。伊藤博文早知辜氏是中国保守派中的先锋大将，便乘机调侃他道：“听说你精通西洋学术，难道还不清楚孔子之教能行于两千多年前，却不能行于二十世纪的今天吗？”辜鸿铭见招拆招，回答道：“孔子教人的方法，就好比数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九，如今二十世纪，其法仍然是三三得九，并不会三三得八。”伊藤博文听了，一时间无词以对。

对那些自以为是、不尊重其他民族习惯的外国人，辜鸿铭的舌辩天赋，发挥得最是淋漓尽致。还在英国留学时，每逢中国重大传统节日，他一定要在房间里朝东方摆个祭台，敬上酒馔，有板有眼地遥祭祖先。房东老太揶揄地问：“你的祖先什么时候会来享受你这些大鱼大肉啊？”他响亮地回敬道：“应该就在贵先人闻到你们孝敬的鲜花花香之前！”令对方瞠目结舌。

辜鸿铭晚年定居北京，英国现代著名作家毛姆来华旅游，慕名专程拜访了他，遭到老辜的讽刺奚落，成为毛姆中国之行所遇到的第一个敢于当面挖苦他的人。

毛姆说：“久闻先生大名，今天特地前来拜访。”辜鸿铭回答说：“你想来看我，我觉得非常荣幸。”“你们的国人只同苦力和买办往来，你们想所有的中国人不是苦力就是买办。”

谈话中间，辜鸿铭最小的女儿进来了。辜鸿铭给毛姆介绍说，她是皇帝退位那天出生的，“我想她是新时代起源的使者”。又说：“她是这老大帝国覆亡的末了一朵花。”“你看我留着发辫”，他说，“那是一个标记。我是老大中华的末了一个代表。”

最妙的是，临别时，辜鸿铭送毛姆两首中国古诗。毛姆说：“你不同时给我一个译文吗？”辜鸿铭说，给他翻译就是给他伤残。毛姆不懂中文，后来请人翻译出来一看，原来是两首赠的诗，令他简直哭笑不得。

辜鸿铭对西方的批评尽管比较尖刻、偏激，但从民族、国家的角度及其特定时代环境去理解，还是有些道理的。这点我们不能苛求前人。

警告西方，为义和团辩护

1900年，义和团运动爆发。帝国主义及其舆论机关对此板尽攻击、污蔑、谩骂之能事，说义和团是团匪，是一种极端的仇外心理，盲目的排外主义等等，就连康有为之辈，也不例外。

在当时舆论一边倒的情况下，辜鸿铭挺身而出，以比较客观的态度，用英文撰写了一系列文章，公开驳斥西方舆论对义和团运动的污蔑。文章刊登在上海《字林西报》，后经伦敦《泰晤士报》等世界著名报纸转载，影响遍及全球，成为中国近百年历史上第一个敢于用洋文骂洋人的中国人。

辜鸿铭指出。所谓义和团，实际上是由一群“纯洁善良的人而结成的友好团体”，从它的名字就可以看得出来。所谓义，即正义；所谓和，即和谐；所谓团，即团结。最初，它是一个完全为了自卫的村社防御体系，练武强身，保卫家园，是其宗旨。后来，他们不堪忍受西方传教士的欺负，奋起反抗，“某种意义上是为文明而战”。辜鸿铭说：“外国人讲中国人违背了国际法，在我看来，恰恰是外国人首先违背了国际法。”