2023年诗意人生演讲稿范文【优质4篇】
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诗意人生演讲稿【第一篇】
如今，我们的世界都被物化了，在这个世界中，我们都在物化的边缘挣扎，无法解脱。——题记
在我们地球上，绝大部分地区的人都处于物化之中。他们都为了钱，为了名，为了分数，拼命奋斗。他们毫无信仰，只有目标，为了目标，他们会不惜一切代价，这就是物化的憎恶面目。面对物化我们无计可施，只好让“采菊东篱下，悠然见南山”的平和一去不复返。在这个时代中，时间便是生命，品质则无关紧要。
面对可怕的物化世界，我们必须要有一种世界观去净化自己。这就是诗意的必要。没有诗意的人只生活于繁忙中。而拥有诗意的人，有苏东坡“山水皆故宅”的气魄，有李白万水千山皆是酒友的洒脱，有陶渊明“种豆南山下”的境界。只有诗意的生活才可以提升情感，超然物外。只有拥有诗意生活的人才是真正快乐的，有意义的、充实的。
然而生活中还有许多人，他们为了名利，不顾他人的生活。这是物化极为严重的表现。他们执迷不悟，深陷在物化的泥泞中。我们要去拯救他们！我们要把文学煮成心灵鸡汤，让他们感悟真善美。只有天人合一才是美的，所以我们要从诗意的世界中带来那伟大的自然。这才可以让他们感悟真谛，痛定思痛，走出泥沿，来到诗意的世界。
人生需要诗意的世界，而不是物化的。所以，我真诚地想对那样越陷越深，但浑然不知的人说：“走出物化的泥潭吧！否则你将会再也爬不出来。只有自然的诗意的人生，才是你真正的追求！”
诗意，人生。
诗意人生演讲稿【第二篇】
近日看林清玄的散文《笑春风》 ，里面一句“人间的春风总是在的，人欠缺的是心里的春风”让我忍不住想起许多年前的一件事。
单位附近有一条比较清静偏僻的小路，小路的西边是一排简易房，大多是做铝合金门窗生意的。这排 简易房的对面是一个厂子的后围墙，在小路的边缘和围墙之间有将近两米的地方都是荒芜的空地，空地上除了堆放的几根废弃的水泥管子之外就是垃圾和荒草。有一次路过那里，突然发现，不知是谁在那堆垃圾和荒草丛生的空地上开辟了一小片荷塘。那时正直初夏之际，荷塘里十几株荷叶高高地立在水塘中，一两株迫不及待、含苞要待放的荷花隐藏在荷叶中若隐若现。我走过去蹲在那里想看荷花，却意外地发现荷塘里还放养着几条锦鲤。我的心霎时变得欢喜无比，立马觉得这条小路不但不再慌僻了，而且瞬间就变得既热闹又诗意无比了起来。
那以后，我总是抽空过去看看那片荷塘和那几尾锦鲤，并经常带点饼干之类的过去喂喂它们。有时下班了，我也会特意绕个小弯从那条小路上走过，好多次，傍晚下班时，我都会看到一群人围着一个破桌子，在那片荷塘边上或吃饭或喝酒或喝茶或聊天，他们大多都是那排简易房里的生意人，辛苦劳作了一天，清凉的夏夜，那片荷塘也许就是他们的精神家园吧。
让我没想到的是，他们喝茶，居然是在有模有样地喝功夫茶，他们是我见过的喝功夫茶里最特殊最舒心也最接地气的一群人，一个破桌子，一个竹篾的小茶海，几个粗瓷的小茶碗，一个大大的玻璃罐头瓶，一把花茶，在不远的地方是一个能在中间镂空的地方烧劈材的大铁皮水壶。他们没有喝功夫茶中洗杯洗茶的繁琐动作，他们不用精致高档的茶海茶具，他们不用什么山泉水矿泉水，他们不用什么名贵稀有的茶叶，他们只用粗茶碗玻璃瓶花茶更合着带有劈材烟火味的水，却能够把那份悠闲惬意喝到淋漓尽致。
是因为我太容易被感动吗？还是因为我有一颗太敏感的心？为什么当时每次看到他们坐在那里喝茶，我的眼里都会忍不住禽了泪水？想必他们当中，定有一个有着水云禅心的人，向往着心中诗意的生活，于是开塘种荷，养鱼品茶，不论生活如何苦累，都要在琐碎的日子里留一片诗情画意。
辛苦的日子，诗意着过！平淡的日子，惬意着过！劈材烟火的日子，若有心，也定能过出鲜衣怒马的味道！
人生是平淡的，那就给它加点佐料，就像我们喝的鲜花粥、吃的鲜花饼，面食是无味的，给它加点鲜花当佐料，看到眼里的就都是美和诗意，谁还会在乎面食本来的无味？
岁月有痕，意无境！
泡一壶禅茶，在沉香袅袅中，用诗意温煮一段人生，且把辛苦酿酒，再把烦恼入墨，待到春暖大地时，便可做一个行走于花间饮酒作诗之人，向天借一米阳光，向地借一缕清风，日子再苦，也要懂得在自己的内心里筑起一片温暖的天堂。
人生在世不求荣华更不求富贵，惟愿一切安好，日子如旧！
诗意人生演讲稿【第三篇】
有名士曾言：人生充满劳绩，然而人却诗意的栖居在大地上。而余却言：感恩，得以诗意之人生。
——题记
何谓诗意？“诗意”即美好的意境，心灵的宁静。但奈何尘世暧暧，古往今来，不同的时间，不同的地点，上演的都是一些大致相似的事罢了。如此这般，我们又该如何去寻求那丝“诗意”呢？
但还真有那么一群人，他们生于乱世，空有满腹诗学才气，却无处施施展。他们身来富贵，纵然前程似锦，却独恋一份情。他们在暧暧尘世中，偷得一份"诗意"，诗意的生活，诗意的栖息。
感恩诗意人生，即是感恩他们"诗中之情"，传留千载，让现实之中的你我得以窥得一丝"诗意"，得以诗意的栖息在大地上。
"诗意"属于那个"采菊东篱下，悠然见南山"的隐士，那个"但识琴中趣，何劳弦上声"的雅人，那个"带月荷锄归"的农夫。陶渊明这位乱世中的诗人，他心中的诗意藏在诗中已传了几千年了，多少人都曾羡慕过他的潇洒，他的清闲自得，却熟不知他的无限诗意来自那一份寂寞。其实陶渊明是寂寞的，在他的矢志不渝和随波逐流之间，在现实利益和自身价值之间，他最终偏向了寂寞坚守的一端。也许每个人都曾暗自寂寞过，但又有多少人像陶渊明一样守住寂寞，剔除心灵的蒙尘，也许正因为如此，寂寞使他诗意的栖息。
感恩诗意人生，愿以此之情谢他——坚守寂寞于青山绿水中访得诗意，千秋仍存。
浮生若梦，仰望星空，凝视明月，心也空灵，梦也空灵，诗意不知不觉驻于你心中，也曾见过柳三变“免使青春年少”的多情，苏东坡对于"赤壁赋"的专情，元稹"曾经沧海难为水"的痴情。义山你心中却不由得深情“春蚕到死丝方尽，蜡蚷成灭泪始干"是对亡妻的缕缕留恋，泛黄的纸页，你落寞，伤情。你的一生本是星河璀璨，如今却像极了镜花水月一般。在平静的夜，揭起涟漪地诗意，独恋那份深情。
感恩诗意人生，愿以此之意慰你——一生痴情于孤夜残月里觅得诗情，万世依诵。
曾几何时，有多少人想过诗意地栖息。因为尘世暧暧，以致其望却步，转而妄言，也许诗意的栖息并非是美好的意境。但那又何妨？你们留下一首首千古佳作，以"春风细雨化无声，若无诗意何处生"之意，诉说着：
心，若没有栖息的地方，到哪都是流浪。而人，若不能诗意地栖息，生与死又有何区别？
于是乎，从诗作万千中，我们终悟得：
其实我们每个人都应该诗意般地栖息，无论遇到什么，感觉如何？都是生命的典藏。纵然我们不似你们般清心寡欲，但也要淡然优雅。无论何时何地，都要努力，把脚下的路走成幸福的模样，使诗意继续流淌。
感恩诗意人生，于感恩中追寻诗意，使人得以诗意地栖息在大地上。
诗意人生演讲稿【第四篇】
《庄子·盗跖》中写道：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
尾生就伫立在桥下，期盼着那萦绕着心头的倩影能够翩然而至，等待着，等待着，等到水流漫过他的腰身，漫过他的鼻息，漫过他那双期盼的眼睛。他，就这样死去了。只为等待着一个可能到来的佳人。初一读，便只觉得是笑料。笑这人愚蠢至极，不知变通。换作一个现代人做出选择，一定在看到水有涨势之际便转向离开，心想着“天涯何处无芳草”，说不定就在某一个春日的午后，在那杨柳依依的河畔，又能邂逅另一位巧笑倩兮、顾盼生姿的美娇娘呢？相比二者，我更欣赏后者，不在一棵树上吊死，洒脱乐观，随心而为，向人生的无限可能迈进。这才是一番真正的恣意潇洒！
可是，尾生的死真的如此愚蠢吗？
“卷帘天自高，海水摇空绿。”西洲采莲的姑娘凭栏远望，是否也是在等待，在思念那个可能的情郎。“雨纷纷，旧故里草木深，我听闻，你始终一个人。”伽蓝寺的女子一直守望着她的归人。她们都在等待，怀念着初见时的悸动，守望着那一份深情，守到青梅成熟，守到皱纹爬上额头。她们的爱晶莹又剔透，在尘世中静静地绽放光彩。侯嬴一直等待着某个伯乐的出现，让他的才华得以尽洒，他等了七十年。终于，信陵君出现了，在危机面前，他为信陵君排解了一个又一个困境，最终只为平衡道义，自杀而死，将“士为知己者死”发挥到了极致。我又想到了那个逐日的夸父，一日又一日地追赶着太阳，为着太阳耗尽心力，倒在了他奔跑的大地上，还有那不知天高地厚、一心要移山开路的愚夫，那不丈量自身渺小却依旧坚持填海的精卫鸟。这一切的一切，都让我想到了一个词——“诗意”。
这种“诗意”有别于日常生活，它更加纯粹，它反映的恰恰是一种不将就，一种对理想与爱的永恒追求。他们是如此的执拗和愚蠢，又是多么的坚定和从容，他们从不怀疑自己心中所爱所求，他们只知道在某一天的将来就会得到圆满，他们只是不断地等待，等待，追求，追求！坦白来说，我是不会选择这样的生活，和大多数现代人一样，得不到就放弃，去追求另一种可能，人生还要继续，我们需要丰富多彩的人生。我们就是这样，逐利又务实，习惯于安于现状，折服于现实生活。
因此，正是我无法像这样英勇而大胆地去追赶这样一场孤独而又伟大的行程，我才如此深深地，深深地，怀念着这样的诗意。