2024年为未来而教读书笔记汇聚【最新5篇】
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为未来而教读书笔记【第一篇】
《人类简史》、《未来简史》是以色列新锐历史学家尤瓦尔·赫拉利（yuvalnoahharari）的两部重磅作品。问世以来不仅在学术圈反响强烈，更引起大众广泛兴趣，比尔盖茨、facebook扎尔伯格，还有我们北大怀有鸿鹄之志的林校长都推荐此书。作者1976年生于以色列，牛津大学历史学博士，现任耶路撒冷希伯来大学的历史系教授。
下面是我在听这两本书的时候在一个读书群里的一些支零破碎的分享，或许可以引起你阅读的兴趣。
这本书并不是一本编年史，甚至很少有关于历史事件本身详尽的描述。作者在融汇了人类历史、科学、文明认知的基础上，对人类历史进程的归纳、总结、思考，试图从中找到规律性的东西，进而推演人类文明发展的明天。
在思考方式上，我觉得该书更接近哲学，特别是《未来简史》。以史为鉴，在历史的尘埃中探索、归纳出人类社会发展的规律，进而展望社会发展的未来。这些说到底是对人自身和周围世界，以及他们相互作用间的思考，应该属于哲学的范畴了。
随着越来越多的哲学上的问题被科学解开，未来的“哲学”想必会是今日哲学、科学、甚至宗教的融合。在我看来，人类简史+未来简史就是这样一种尝试，反应了现代人对人类社会发展理性的思考以及推演，其思考的本质更像哲学家，总结历史仅是手段。
在两部书中，作者反复论证一个贯穿始终的观点：信仰（并非单指宗教信仰，而是对一切人类凭意识创造出来的概念的信任和服从，比如金钱、国家、公司、宗教、主义等等）让人类可以大规模合作，是推动人类社会前进的主要动力，并改变了人类的命运和进化进程。说白了就是精神的力量无比强大，人类其实是一直在别人和自己的忽悠中前行。
十万年前，地球上至少有六个人种，为何今天却只剩下了我们自己？书中让我们了解到现代人的祖先智人如何对自己的兄弟姐妹进行种族清洗，成为唯一存活下来的一支。与此相比，在伊甸园里偷吃个苹果那根本就不算个事儿。如果人类有原罪，这才是原罪！书中还有个有趣的说法：爱说闲话（gossip）让智人更聪明，从而灭了其他人类。
在后农耕时代，人类对记账的要求催生了文字及数字符号的发明，而在计算机时代两个数字又构成了所有数字信息的基础。阿拉伯数字实际是印度人最初发明，然后由阿拉伯人传到欧洲的。但书中说小麦驯化了人类那段就很扯了，好像小麦有意识似的。
货币、帝国、宗教对人类融合的影响及塑造是非常有趣的一些章节。特别是宗教部分，更激起人对一些相关话题的浓厚兴趣，比如像基督教这样在早期可以说是充满暴力的一神教，最终为什么会完胜相对宽容的多神教，是历史的机缘巧合还是必然，甚至是切合了一些人性中更深层的东西。
个人觉得这类书最大的特点就是他它引发人的思考，其知识性的叙述甚至结论性的成果都不是我关注的重点。在书中可以感受到作者思考的诚意，觉得他是在认真思考那些人类文明发展中的重要课题和现象，并不是以偏概全仅是为了证明自己的观点。
听到近代部分，越来越有趣了。科学和帝国相互助力，终于使西方文明今天能够主导世界，资本对战争及世界格局影响，加速了人类社会发展。对人们常说的“花明天的钱”真是有了更深一点的理解。
《人类简史》读后感：其实这本书一点都不枯燥晦涩，跟着作者一起沿着人类发展的轨迹思考背后的动因，是个很有意思的过程。
特别喜欢书的后半部，书中很多讨论都不局限于历史的范畴，比如关于幸福和人生意义的讨论，以及一些大胆的预想：在科学的助力下人类可能最终脱离生物进化的轨迹，走入灭亡或者永恒。听完之后突然觉得人生的意义或者说使命，会不会就是造出能最终能够替代自己的机器？随着科学裂变式的发展，人类可能最终解开生命和思维（灵魂）的秘密，那时候宗教和哲学是不是就都失去里存在的意义和基础？是一本让人读完开始思考的好书。
开始听《未来简史》，那只从树上下来的猴子，先是进化成了人，随着科学的进步逐步摆脱了饥饿、瘟疫、战争的威胁，开始探索长生不老的奥秘，妄想成神啦。
第二章更多是探讨人与自然，特别是人和动物的关系。这一章不像是在谈论未来，更多的是回顾农耕时代，人类在封神路上是怎样一步步把自己当作了众生的神。
后续几章对宗教做了更多的反思。联想作者来自以色列，也许对宗教的反思才是作者在这本书得真正想表达的吧。其中有一句话印象特别深：宗教是一宗交易，灵性时一段历程。它好像突然让我读懂了《少年派传奇漂流》里pei对不同宗教的尝试探索过程的叙述，那其实就是描写一段spiritualjourney，精神的历程。
《未来简史》这本书的特点就是深入浅出，在阐述一个新的观点之前，总是会对相关的背景知识做足够的介绍，让读者可以把握脉络。
特别喜欢作者对人本主义的阐释。作者把宗教的最终归宿交给了科学，把人类的发展归纳味数据处理能力的发展，并预言以大数据为基础的物/互联网会成为未来世界的主宰（或者说上帝）。这样的预言，以及作者对意识、灵魂的阐述注定是充满争议的。
这是两本本让人读完开始思考的好书。阅读收获不仅在于获得了多少知识，更在于跟着作者做了多少思考。
为未来而教读书笔记【第二篇】
《未来简史》是一部不可多得的巨作。下面我对于这本书逐一阐述我的感触。曾经的世界为饥荒而头疼，有钱人争着吃各种高脂产品来喂养自己，穷人吃着地里可怜的蔬果度日。可现在有钱人却吃着养身的蔬菜食品，而穷人吃着零食和高脂、油炸的快餐。虽然全世界更重视养身了，但肥胖依旧夺走了300万穷人的生命。
病毒很可怕，例如黑死病、天花病毒和西班牙流感，但现代医学跑在了病毒的前头，抗生素，纳米机器人……但出现了另一种危机，那就是人类自己为了某种残忍的意识形态，可以制造出流行病。这样看来，那个人类对流行病束手无策的时代反而叫人有点怀念。
战争正在消失，人类打破了“丛林法则”“契诃夫法则”，原因在于核导弹的出现逼迫超级大国们采取积极和平的政策。恐怖组织并不能把我们拖回中世纪，我们不能面对恐怖组织的表演而反应过度。
成功孕育着野心，当世界不为战争和饥荒担心时，人们追求长生不老、幸福和不死。而一旦出现生命的良药，就会引发激烈的政治冲突。历史上过往的战争都不及这场为了永恒青春的战争。
人类追求幸福快乐的权利是与生而来的。尽管我们的经济越来越好，物质越来越丰富，生活质量越来越高，但我们总是不能提高幸福指数或只能短暂提高。我个人认为，这使得我们人类能不断地去追求和探索甚至索取。正是因为生物进化的淘汰，使得实现真正的幸福快乐，难度不亚于战胜老死。
人类渴望成神。因为有机生命的限制，人类无法在其他星球和太空长时间居住，但人类正在突破这个限制，目前已可能创造出半机体生命，但我们的终极目标是无机生命。我们也在尝试获得一些特殊能力，例如长生不老，能够设计和创造生命，能够改造自己的身体，能够控制环境和天气，能够读心及远距离沟通，能够高速移动……在追求健康、快乐和力量的过程中，人类慢慢地改变自己的特质，于是特质一个又一个地改变，直到人类不再是人类。
发展不可能踩刹车。经济需要不断增长，否则经济的崩溃会拖垮社会。人类对于新科技的使用也要有限制。
很多神论表示人类有灵魂，而猪则没有，但人类科学家查看过人类的各个角落，并没有灵魂，所以神论信徒对进化论恨之入骨。但在今天，如果杀死了一名美国公民，远比杀死一名阿富汗公民要反响大得多。
这本充满哲学色彩的书籍，讲述了从智人征服世界、智人为世界赋予意义到智人失去控制权等种种震撼人心的理论和证据，让我叹为观止。人类应该更关注这些问题，这本书是帮助人类找到方向的一条大道。
为未来而教读书笔记【第三篇】
《鲁滨逊飘流记》好词摘录：
搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记
《鲁滨逊飘流记》好句摘录：
我简直吓坏了，呆呆地占在那里，就象挨了一个晴天霹雳。
看到这情景，我怒不可遏，早把恐惧置之度外。我在心里发誓：下次再看到这种暴行，一定不放过他们!
《鲁滨逊飘流记》好段摘抄：
这里地上结满了许多瓜类，树上挂满了一串串的葡萄，有数有大，还有黄灿灿的柠檬。我顺着果园的斜坡望去，到处是一片清新翠绿的美景，这是我心里充满了喜悦，顿时感到自己成了这块富饶的土地的无可争辩的主人。
1. 开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。
我的感悟
全篇着重描写了鲁滨逊在荒岛上通过自己的劳动克服重重困难，最终战胜了恶劣的环境，与土著人星期五共同回到了家乡，过上了幸福生活的故事。
为未来而教读书笔记【第四篇】
“现代性”是一项交易，所有人出生那天就签了契约——放弃意义，获取力量。科技进步与经济增长携手并进，进一步推动了现代社会对力量的追求。现代性的理念基础是：经济增长不仅可能，而且绝对必要。如果解决问题，可能就需要更多；为了拥有更多，就要生产更多。
现代政治和经济笃信增长的必要性有三个原因。
首先，生产越多，消费就越多，越能提高生活水平，也越能享受所谓快乐的生活。
其次，只要人类持续繁衍壮大，仅仅为了维持现状，经济增长就已经很有必要了。
最后，即使人口停止增长，也要解决贫困人口的问题，经济也必须增长。
不论是宗教极端主义，第三世界的集权主义还是婚姻触礁，几乎任何公共或私人问题，都能用增长来解决。增长能解决一切。
资本主义所承诺的并不像其它宗教那种空中大饼，而是这个俗世上的奇迹，而且有时候还真能实现。资本主义深信“增长”这一最高价值，第一条训诫就是：投入利润，促进增长。
传统观念把世界看成一块大小固定的饼，隐藏的假设就是世界上只有两种资源：原材料和能源。但还有第三种资源：知识。原材料和能源取之有尽，越用越少；但知识越是不断增长，越用越多。而且，随着知识的不断增长，还能带来更多原材料和能源。几千年来，我们之所以无法用科学来推动增长，是因为大家误以为各种宗教经典和古老传统里已经提供了世界上所有重要的知识。科学最大的发现正是让人类发现了自己的无知。人类发现自己对这个世界所知竟如此之少，就突然有了很好的理由要去追求新知，开启了用科学追求进步的道路。
人类发现自己陷入了双重竞赛。一方面，我们必须加快科技进步和经济增长的步伐，另一方面，又必须在生态世界末日前悬崖勒马。
为未来而教读书笔记【第五篇】
出身于没落贵族的张爱玲，以它独特的社会阅历和心理感受，描写着那个没落阶级的遗老遗少。她清醒的意识到那个阶级不可避免的悲剧命运，并对它进行了无情的剖析。《金锁记》是她前期的成功之作，也是40年代影响较大的一部中篇小说。
《金锁记》写于1943年，小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧做过残疾人的妻子，欲爱而不能爱，几乎像疯子一样在姜家过了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。"30年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。"
张爱玲在本书中在空前深刻的程度上表现了现代社会两性心理的基本意蕴。她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。主人公曾被作者称为她小说世界中惟一的"英雄"，她拥有着"一个疯子的审慎和机智"，为了报复曾经伤害过她的社会，她用最为病态的方式，"她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片"，随心所欲地施展着淫威。
作者将现代中国心理分析小说推向了极致，细微地镂刻着人物变态的心理，那利刃一般毒辣的话语产生了令人惊心动魄的艺术效果。《金锁记》在叙述体貌上还借鉴了民族旧小说的经验，明显反映了类似《红楼梦》之类的小说手法已被作者用来表现她所要表现的华洋杂处的现代都市生活。
傅雷在《论张爱铃的小说》中也指出：“爱情在一个人身上得不到满足，便需要三四个人的幸福与生命来抵偿”。曹七巧做了情欲的俘虏，代情欲做了刽子手”。曹七巧自己没有得到幸福，就变态地去毁儿女的幸福。没有悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，而苍凉是一种启示，可启示对这个家有什么用呢?家本来是心灵的港湾，而在曹七巧做主的家里，没有一丝的温暖的气息，不仅是给不了最亲近的人心灵上的安慰，反而是一张恐怖的大黑网，使在这个家里的人窒息，每一个家人都是她宣泄这么多年来在姜家受的委屈的对象。
转型中的洪流中，被吞没的又何止是一个曹七巧，虽已成过去，可我们的身上或多或少都有点曹七巧的影子，也许只是我们不再是以被黄金锁住，用金锁劈人的形式表现出来罢了。