实用如果读后感作文5篇
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如果读后感作文篇1
有感于叶老的《如果我当教师》
寒假里，我读了叶圣陶先生的《如果我当教师》，文中详细地论述了如果他做教师，作为小学教师，中学教师，大学教师将会怎样的工作。虽然这篇文章是叶老在1941年所写，距今70多年了，但仍然对我们，对现在的教育有着重要的意义，值得一读。
摘录如果我当小学教师，„„我将特别注意，养成小朋友的好习惯。我想“教育”这个词儿，往精深的方面说，一些专家可以写成巨大的著作，可是就粗浅方面说，“养成好习惯”一句话也就说明了它的含义。无论怎样好的行为，如果只表演一两回，而不能终身以之，那是扮戏；无论怎样有价值的知识，如果只挂在口头说说，而不能彻底消化，举一反三，那是语言的游戏；都必须化为习惯，才可以一辈子受用。养成小朋友的好习惯，我将从最细微最切近的事物入手；但硬是要养成，决不马虎了事。譬如门窗的开关，我要教他们轻轻的，“砰”的一声固然要不得，足以扰动人家的心思的“咿呀”声也不宜发出；直到他们随时随地地开关门窗总是轻轻的，才认为一种好习惯养成了。
感悟：教育就是培养习惯
几乎所有的人都认可良好的学习习惯和生活习惯对学生的成长是至关重要的，但如何培养孩子的良好习惯，可谓仁者见仁，智者见智。叶老朴实的话语中也为我们开展习惯培养指明了方向，透露出宝贵的教育财富，至少给我们这样的启示：无论学校教育还是家庭教育，都要把培养孩子良好的习惯作为首要任务来抓，良好的习惯会让孩子终身受益。而培养孩子的好习惯都要从细微处抓起，从一点一滴抓起。这样就要求教师要善于观察、发现，捕捉一个个“战机”，对孩子良好习惯的培养，要有足够的细心和耐心，要一个一个地提醒、引导，抓反复，抓落实，持之以恒，直到抓出实效为止。就学习而言，首先应该培养学生认真写字的习惯。目前中小学生的书写水平普遍较低，字迹潦草，龙飞凤舞，卷面不整洁，让教师们头痛不已。因此，学生入学后要养成的第一个好习惯就是将字写得规范工整，整洁漂亮。只有扎实走好了这关键的第一步，其他学习习惯的培养才有意义，如独立完成作业的习惯、主动预习的习惯、不懂就问习惯，等等。其他方面比如锻炼、劳动、卫生，节约、团结合作等等也是如此。另一方面，“身教”重于“言教”。叶老说：“我认为自己是与学生同样的人，我所过的是与学生同样的生活；凡希望学生去实践的，我自己一定实践；凡劝戒学生不要做的，我自己一定不做。譬如，我想学生整洁、勤快，我一定把自己的仪容、服装、办事室、寝室弄得十分整洁，我处理各种公事、私事一定做得十分勤快。” 教师要在学生良好习惯养成的过程中成为学生的表率和楷模。要做到这一点，教师还应该积极主动检讨自己的言行中有无不良习惯，用自己良好优雅得体的言行举止去感染学生，教育学生，让学生在不知不觉中感受到教师的伟大，并把教师作为学习的榜
样。
因此，教育就是培养习惯，让良好习惯成为一种本能，一种能力，一笔财富，伴随终生。正像叶老所说的那样：“所谓教育，无非是从各方面给学生好的影响，使学生在修养品德、锻炼思想、充实知识、提高能力、加强健康各方面养成好的习惯。”（叶圣陶《小学教师的工作》）
摘录如果当小学老师，决不将投到学校里来的儿童认作讨厌的小家伙，惹人心烦的小魔王；无论聪明的、愚蠢的、干净的、肮脏的，我都要称他们为“小朋友”
„„
小朋友顽皮的时候，或者做功课显得很愚笨的时候，我决不举起手来，在他们的身体上打一下。打了一下，那痛的感觉至多几分钟就消失了；就是打重了，使他们身体上起了红肿，隔一两天也就没有痕迹；这似乎没有多大关系。然而这一下不只是打了他们的身体，同时也打了他们的自尊心；身体上的痛或红肿，固然不久就会消失，而自尊心所受到的损伤，却是永远不会磨灭的。我有什么权利损伤他们的自尊心呢？并且，当我打他们的时候，我的面目一定很难看，我的举动一定显得很粗暴，如果有一面镜子在前面，也许自己看了也会显得可厌。我是一个好好的人，又怎么能对着他们有这种可厌的表现呢？一有这种可厌的表现，以前的努力不是根本白费了吗？以后的努力不将不产生效果吗？这样想的时候，我的手再也举不起来了。他们的顽皮和愚笨，总是有一个或多个的缘由；根据我的经验，从观察和剖析找出缘由，加以对症的治疗，那还会有一个顽皮的愚笨的小朋友在我周围吗？这样想的时候，我即使感情冲动到怒不可遏的程度，也会立刻转到心平气和，再不想用打一下的手段来出气了。
感悟：没有爱心，就没有教育！
现实生活中，我们都需要爱的阳光普照，没有爱就没有我们的世界，更谈不上我们的过去、现在和未来。在孩子们的眼里，老师就是爱的化身，在老师的身边，他们都会享受到爱的呵护与滋润。遗憾的是，并不是所有的教师都把每一位孩子们当作爱的天使。他们总是感叹现在的孩子不好管理，身上的毛病太多、太大、太难纠正。对那些学习成绩差而又不服管教的孩子，倍感讨厌和排斥。因此，在管理中，讽刺、挖苦、体罚、变相体罚、心罚、变相心罚等现象屡见不鲜，司空见惯，孩子们的自尊心时刻都在被伤害中。之所以如此，是因为我们的教师没有把如白纸一般纯洁的孩子当做孩子看待，对那些有问题的孩子，没有通过“观察和剖析找出缘由，加以对症的治疗”，而是简单粗暴地用成年人的标准去要求无论是生理还是心理都正处在发育期的孩子们，说到底，是我们的有些教师缺乏爱心。没有爱心的教师，不能称其为教师，至少是不合格的教师。没有爱心，就没有教育！
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如果读后感作文篇2
读后感如果读了
性*格决定命运是有道理的。与其说这是本爱情小说，不如说是描述了一种悲剧性*格与悲剧命运间必然的因果联系。
有些人天生比另一些人更容易感受到痛苦。天性*里的不餍足，自我中心，虚荣心，自视甚高，对凡俗生活的厌弃，总着眼更高更远处，寻常生活无法令 他满意，未知里才有最好的东西等着。这样的人，往往始终负有使命感和向上攀升的愿望，把快乐分作高尚的与卑微的，沉溺于吃喝玩乐是卑微的，而与社会名流沉 溺于吃喝玩乐则是高尚的。这种内在的价值观驱策他们为追求更高更远付出许多努力，有些做到了，有些如爱玛一般，最终枯竭。关键在于，这种性*格并无可指摘之 处，因为这是天性*，而非选择。
从表象看，爱玛死于不堪承受破产的威胁，进一步，死于两个情夫无情无义造成的绝望，两段曾给她慰藉的爱情只是破灭的幻影，死于自贬身价委身于 人遭拒带来的羞耻，再进一步，死于终将陷入自
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__来源网络整理，仅作为学习参考 己所不屑的日常生活的泥潭，而且经济上更为不堪，死于幻想里美好人事的幻灭。她的死亡是必然的，比起长期积累 的痛苦，死倒不那么可怕了。
与爱玛具有相同性*格的人，并非一定通向死亡。但结合时代背景，决定爱玛境况的唯一因素是出生，改变境况的唯一手段是出嫁。然而，她没有生在一 个享有爵封的显赫世家，不费吹灰之力就能跻身她终生向往的上流社会。也在“原以为有爱情”的求婚者开口之际，仅经过半小时又十九分钟的考虑，就哐啷推开了 窗挡板，略嫌轻率地使用完了婚姻的棋子。徒剩不切实际的想望，在来路面前，她再也没有扭转局势的可能。
而现代的包法利夫人们，无论男女，他们手中的武器更多，在欲|望和为欲|望披荆斩棘之间，他们更有力，更能够独立行事，无需借助另一人的配合。我 始终觉得，从潜意识里，爱玛的最终向往并非仅止于爱情。爱情是文中切入的一个点，一切高理想低现实都成为愿望与痛苦的来源。爱情，与成功/上流社会相较，应当是后者好，而
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__来源网络整理，仅作为学习参考 倘若两者得以结合，形成上流社会的爱情自然更好。但没有后者，退而求其次，婚姻以外的爱情也是对现有生活的背叛，对不甘融入庸俗生活表表 决心。为达成成功和向上爬升的目标，学业，工作，金钱，爱情，在任何方面凌驾于他人之上，同时构成现代包法利夫人们自我满足的数种选择，不必像爱玛，全心 抛弃与奉献，却因为遇人不淑，对方的玩弄、厌倦、退缩，让逃离计划始终失败。所以爱玛是必死的，而现代包法利夫人则还有一条生路。
生路仅指生命的保全，继续存活，但不保证快乐。拥有此种性*格的人，通常对于快乐的感受力相当薄弱。当包法利先生茶余饭后十分满足地看着妻女，爱玛只感到厌恶。他只是一个平庸无能的小医生，对小小的家庭之乐竟已如此满意，他怎么就能如此毫无野心呢？回想爱玛在与情人交往时，起初是激*情的，不久也 对日复一日，规程化的激*情产生倦意。她对于低限度快乐的毫无觉察，满足感的难以达成，不啻为一种性*格的诅咒。就像无底洞，一旦获得渴求之物，厌倦尾随而 来。因此，即使存有活路，在现代包法利夫人们极尽一
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__来源网络整理，仅作为学习参考 切手段得到了梦寐以求的成功之后，很难保证他们的快乐能够维持多久。悲剧命运的结尾可能稍稍篡改，然而 悲剧意味恐怕并未减少。回到爱玛身上。对于自身，爱玛始终处于蒙昧状态，并未受到启蒙。她只是敏锐地感觉到所受的折磨，却仅止于感受的层面，并未分析、挖掘，思考深 层的所指。我在想，如果时光错乱，爱玛少女时代所读的形形色*色*的浪漫爱情小说中间有这本《包法利夫人》，或者无意间看到这篇评论，猛然认识到自己，她的人 生会是什么样。一个清晰地觉察到悲剧性*格的人物，能够避免悲剧命运吗？我觉得大概也不能。彻底避免的方式是克制，压制自己的不安于室（不仅指家庭，还指地 位和境况），但本性*是无可改变的，压制难以等同于接受。丈夫的平庸她仍旧轻视，痛恨，只是不表现。那么压制本身即是悲剧。另一个方法，不靠避免，而是改 写。在小医生包法利求婚当天，看破对他微薄的爱恋，不接受，而下定决心等待一个更好的人出现。小医生，小老板，小雇工，小书记员，小药铺掌柜，一百个相似 的故事，或统统拒绝，一个痴心做梦的故事。反正怎样都是悲剧。
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__来源网络整理，仅作为学习参考 至于包法利先生，并没有什么可同情的。在角色*功能上，他扮演了一位忠心不二的丈夫、爱情奉献者、财务支持者、婚外恋纵容者。从小就老实巴交，不越雷池一步，一顶帽子都要再三照顾。在道德上是符合常理的。然而，他对爱玛是真正的爱吗？或许只能说，他对爱玛充满了爱的美好愿望。他根本是个爱无能的 人。对妻子细微的变化从不觉察，没有心灵交流，十几年的婚姻生活当中，他竟然只是发现妻子对他不够热情，相应的举动是不敢放肆地靠她太近，而并没有觉得她 根本不爱他。更可笑的是，爱玛与两任情人的感情递进，作者通常都安排由包法利先生主动为他们提供机会进一步接触。骑马，学琴，宴请，他连爱情里最基本的占 有欲和嫉妒心都丝毫没有！他对她的包容宽大到不正常的地步，发现妻子和别的男人相好，短暂的愤怒之后，他当着情夫的面声称原谅他。他的原谅懦弱、麻木、可 悲，这种没有沟通，单向的，自以为是，缺乏激*情和占有欲的感情是不正常的，不能称之为爱情，他在心理层面爱无能。
另一个值得一提的地方，是爱玛的女儿。在书里，爱玛的小女儿
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__来源网络整理，仅作为学习参考 可称作一个隐形角色*。除了出生、奶妈、爱玛过世等几个场景中出现过，她一般只被一 笔带过。作为一位已婚妇女唯一的女儿，在三百页的书中，贯穿数年的故事里，只有如此之少的出场，或许很说明问题。她在爱玛的生活中，心里，同样缺席。婚姻 之后，心里应该装着丈夫和孩子，但爱玛把这两样都抛却了。女儿就像不存在，在与情夫谋划出逃时，经人提醒，她打算带她一起走。而说着说着，临出发前又把她 忘了。她的极度自我中心可见一斑。从少女到少妇，爱玛的个人心理并未经历多少成长，她的家庭角色*也没有完成相应变化。一直到死，她都是终身的少女，双眼渴 慕高尚的光环朝着自身降临。
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如果读后感作文篇3
“爱情使我们一人伸出一只手，托起的一只极其精美的瓷瓶”，这是冯远征和王丹妮爱人的《如果爱》开篇1句话，短暂却能渗透人心，让人领悟很多对爱情对婚姻的期许和期盼，繁复复杂的人心里，我们期许的就是守着相爱的人，做着心爱的事，而这些都是日子要一天天过的，就得我们一寸一寸地走，简单的讲解故事，没有复杂的语言修辞，给我们这些懵懂的青年人一个美好的未来的奢望。
从开始的海龟到现在的大腕，冯哥用平凡的面孔，不断的努力，让自己变成平凡中的不平凡。梁大姐在失败的痛苦中看到一丝的希望。一次遇见，一次受伤，将两个人仅仅拴在一起，这是童话中的场景却在现实上演，在不被人看好的婚姻里，他们却走出灿烂非一般的人生。第一次的表白，第一次的胆怯，让他们更加认识到自己的最爱。从开始的心心相印，到每天打860个骚扰电话，这是多么羡慕的一种情谊，是多么赞美的爱情。
生活里，他们在演艺路上的鼓励和帮助，是知己也是朋友，更是爱人。冯大哥的爷们气息，给大姐无限的帮。在婚后里冯大哥的约法三章：婚后双方互敬互谅，即使吵架也不能骂人；论发生什么事，都不能动手打人；处理问题时不得使用“离婚”、“分手”之类的字眼相互要挟。这是多么有男人气概的法则，也是多么期待的生活。人生有坎坷，看我们怎么经历，怎么理解：人生有幸福，看我们怎么正确面对，怎么对待。开心的时候，好运总是伴随你的到来。
人的一生其实很短暂，看我们怎么回味，怎么面对，明天会怎样？只要今天活得充实，获得满足，那就是幸福。爱情，婚姻，都是人生的必经之路，谁也无法逃脱，就看我们怎么面对。梁大姐说：我和远征将来要做一对最普通的老头儿老太太。
我人到中年，懂得真理之一，是重新爱你，爱你的一切。
你的敏感，被生活磨坏的急性子。
60岁后，你开始迟缓，怀旧，唠叨，开始胖。
妈妈，我人到中年开始学习重新爱你
爱时间大赦后的一切遗迹。
如果读后感作文篇4
从细微处着手培养好习惯
——读叶圣陶《如果我是老师》有感
武汉市育才小学
易小燕
今年寒假，在学校领导的推荐下，阅读了叶圣陶老先生的《如果我是老师》一书，在浏览了全书后，我重点阅读了“如果我是小学老师”的部分，这位现代的著名教育家所阐述的种种教育观点感觉是那么的正确，感觉对当下的教育可以做极好的指引。
作为一名小学教师，我真实的感受到孩子们学习得身心疲惫，对于知识点丰富的小学教材，使得刚刚从幼儿园来到学校的，对学校充满期待的孩子们，一进入小学一年级，就要马上拿起笔开始书写，开始练习，开始考试，没有给他们用眼睛好好看看新的校园的时间，没有让他们用眼睛去观察周围事物的时间，随着年级的升高，孩子们也习惯了为成绩而战，于是，除了在学校的学习，孩子们搭上了他们渴望的周末，周末的时间，各种培训机构都能看到孩子们奋斗的身影……学习，学习，再学习应该是小学生生活的全部吗？在这种高压的学习状态下，孩子们只会产生更加厌烦的情绪。
我在想，我们的小学教育，应该回归到叶圣陶老先生所说的“习惯培养”上吧？孩子们成绩再好，走到哪都大声喧哗、乱扔垃圾、不排队、不讲文明，如果这些习惯在一直伴随着他，他走上社会能得到别人的尊敬吗？因此，我觉得，小学阶段是一个人形成良好习惯的非常重要的时期，它应该排在知识的前面。正如叶老先生的文中所说：“我将特别注意，养成小朋友的好习惯。我想“教育’’这个词儿，往精深的方面说，一些专家可以写成巨大的著作，可是就粗浅方面说，“养成好习惯”一句话也就说明了它的含义。”
在《人民教育》创办60周年时，中国少儿出版社的叶小沫曾撰文《爷爷教我们做人做事》以怀念她的爷爷叶圣陶先生。他说：“小的时候爷爷正是这样教我们的……我曾几次被爷爷叫住，要我把椅子搬起来重放，把门打开来重关，反复练习，直到养成了习惯。”我的弟弟有一次没有关好门，结果爷爷“硬是追到北屋，揪着耳朵把弟弟拽了回来，让他重新关门。从那以后，他就是再着急也不会随手甩门了。“爷爷严于律己，从小养成了很多好习惯。比如每做一件事，只要开了头，就一定要坚持到底。他16岁开始写日记，天天写，一直写了78年。他喜欢整洁，无论什么时候穿戴都清爽利落，办公桌面总是那么干净整齐，经常要用的东西都有归宿，一拿就到手，不用找来找去。他做事的时候总是为别人着想：把刀剪递给人家的时候，一定要让手柄向着对方，为的是好让人家好接；抄稿子的时候字写得一笔一画，清清楚楚，为的是不让排字工人费力去猜；在公共场所不大声喧哗，为的是不影响别人的工作和生活……
从叶老先生的一生，我看到了很多好习惯的形成，生活习惯、学习习惯、品德习惯等等，那这些方面的好习惯，如何在小学阶段让孩子们形成呢？给我的启示是：培养孩子的良好习惯，要从细微处抓起。需要我们的细心和耐心，需要我们善于观察、发现，捕捉一个个“战机”，比如，我们学校的东二楼教师办公室旁的水池，每到第二天的早上，就会堵住，里面有各种各样的垃圾，当堵住的时候都是学校的清洁工人来处理，这看上去是一件小事，但这应该是一个很好的教育的契机，我们如果能把这件小事放大，让每个班的孩子都来评论，让孩子们自己来想办法解决，连续一段时间里都来解决这个问题，我想，孩子们不乱扔的好习惯就能形成。
也就是说，好习惯的形成还有很重要的一点就是“坚持”。叶老文中说到：“无论怎样好的行为，如果只表演一两回，而不能终身以之，那是扮戏；无论怎样有价值的知识，如果只挂在口头说说，而不能彻底消化，举一反三，那是语言的游戏；都必须化为习惯，才可以一辈子受用。”如，要让学生形成随手轻声开关门的习惯，老师要每天督促，坚持一段时间，直到不用老师督促，孩子们已经能自觉的轻声开关门为止，这时，轻声开关门的好习惯才成为孩子们自己的习惯了。
我希望看到我们学校的每个孩子先是有好习惯，再是有好学习，我也将为此，作出自己的努力“凡希望学生去实践的，我自己一定实践；凡劝戒学生不要做的，我自己一定不做。”我国著名青少年教育家孙云晓先生曾说:“好习惯对儿童来说是命运的主宰，是成功的轨道，是终身的财富，是人生的格调”。作为教师，我要为了孩子一生的幸福，从每一个细节开始入手，培养孩子们终身受益的好习惯。
如果读后感作文篇5
为了让自己在
教学
方面获得更多的方法和经验，我刚放假就去书店挑选一些通俗易懂并且操作性强的教育类读物，最终，著名教育家叶圣陶老先生的《假如我当老师》深深地吸引了我。这本书没有华丽的封面和插图，但是它的内容足以给我许多宝贵的教育启示和建议。乍一看到这个书名时，我还以为叶圣陶从未当过老师，于是就想：一个从未做过教师的人又怎能在教学方面有独到的见解？里面的内容充其量也就是一切冠冕堂皇的大话、套话。但是由于在很多教育杂志上都见到过叶圣陶这个名字，所以还是忍不住拿起书翻看起来。这一看我才知道，叶圣陶不仅仅是一位优秀的小学语文教师，更是中国现代文化教育的一代宗师。
他在本书中从七个方面阐述了教育对于人类的巨大影响以及作为一位教师应该从哪些具体的方面进行教育。
前面两个方面分别是“学校教育应使受教育者一辈子受用”和“教育就是养成良好的习惯”。这两点虽然是独立的两点，但其实是相通的。因为良好的习惯能够使人一辈子受用。在这里，叶老先生主要强调了学生养成良好习惯的重要性。“无论怎样好的行为，如果只表演一两回，而不能终身以之，那是扮戏；无论怎样有价值的知识，如果只挂在口头上说说，而不能彻底消化，举一反三，那是语言的游戏；都必须化为习惯，才可以一辈子受用。”看到这里我不禁想到了自己过去的教育漏洞。为什么我花了很多的时间，投入了很大的精力，结果还是没有想象中的那么令人满意？答案就在这里。我从一开始就忽略了学生良好学习习惯的养成，对于所传授的知识也只是在口头上进行强调。有时虽然说要检查但总不能坚持下来，以致于学生也产生了一种无所谓的态度，反正不管完成的怎么样老师都不会真正地较真。长此以往，我两个班的学生分别出现了断层和没有尖子生的情况。当我意识到这一点时已经太晚了，再想把他们的不良学习习惯改正过来时已经来不及了，因为考试就在眼前。所以在这个假期期间，我也一直在思考如何在新学期的一开始就让学生养成好的学习习惯。值得欣慰的是，在这本书里我也找到了答案：从最细微最切近的事物入手。叶老先生举了一个最通俗的教学生关门窗的例子。让学生学会轻轻地关上门窗，而不是“砰”的一声去惊扰别人。这个小事的教育不仅要反复更要坚持，直到他们随时随地开关门窗时总是轻轻的，这样才能算是养成了良好习惯。生活中原本没有小事，正是因为我们轻视了它，它才成为了所谓的小事。之前每次都有学生作业不交或是在听写时抄袭，而同组的其他同事都说：“你何必那么较真，哪个班没有这样的学生，有的学生你就是把他的作业收上来了也都是抄的，有什么意义呢？”一次次过去了，我也逐渐接受了这个“无法改变的事实”，心想反正就那么几个学生也影响不了什么。渐渐地，越来越多的学生开始不交作业或迟交作业，甚至一些成绩好的同学在听写时也开始交头接耳。我越发感到情况不妙，当我再采取措施时，基本上很难再使学生产生飞跃式的进步了。所以，在本学期开学之初，教导学生养成良好的学习习惯将成为我工作的重心，事事无小事，只有在小的方面养成良好的习惯才有可能在大的方面有所突破。
接下来两点分别是“教是为了不教”和“受教育的人的确跟种子一样”。这两点是以上两点的再续，也是相辅相成的。好的习惯一旦养成，学生从中尝到了甜头，自然而然就会自觉地把这种好习惯继续下去。相反，如果学生一直都未能养成良好的习惯，他的行为只会按照自己的意愿进行，也许是好的，也许是有危害性的。所以，受教育者就像是一粒种子，他究竟能长成参天大树还是永远没有破土而出的机会只有播种的人才能知道。种子只有被人用科学的方法播种到地里才能生根发芽，不断壮大。如果永远被忽略那他的命运将会是充满遗憾。所以，在教育者的眼里，所有的受教育这都应该是饱满的，充满生机的种子，只有我们用心去播种，他们才有可能还给我们一片荫凉。而不能因为这样那样的原因去歧视或忽视学生。
“德育总是跟智育、体育结合在一起”和“国文是发展儿童心灵的学科”。这两点虽然我很赞同，但是前一点主要是靠班主任和学校才能实现，而后一点是跨学科的，所以关于这两点我没有太多发言权，就不再啰嗦。
最后也是最关键的一点，“教育工作者的全部工作就是为人师表”。师表，在我理解是教师和表率。唐代诗人韩愈在《师说》中对老师有了这样的概括：师者，所以传道受业解惑也。这只是对教师在教学方面的阐述，而新时期的社会对教师提出了更高的要求，不光要为师还要为表。因为老师的一言一行都被学生看在眼里记在心里，他们会有意无意地去模仿。所以作为教师的我们，在传道授业解惑的同时更要规范自己的言行，不能说一套做一套，否则我们教出的将是一批批缺乏诚信的知识机器。