七夕广播稿子【4篇】

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七夕广播稿子【第一篇】

“乞巧”——是“七夕节”节俗活动的一个重要内容。是乞求智巧，祈求心灵手巧之意。

在我的家乡蓬莱，七夕节“乞巧”家家户户都要做巧果。

巧果是一种面食，用模子造型(各种动植物水果及吉祥物的形状)，在大锅里烙成金黄酥脆小面点，然后待冷却后用线绳穿成串，挂在炕头的墙上，遂成一道七夕风景。

巧果是大人们的忙碌和辛劳，孩子们的最爱和欢喜。

每当七夕临近，孩子们都要提前好几天到东邻西舍去预定“巧果”模子(模子不是每家都有。有大中小三个号，而且图案也不一样)，协商约定先后使用顺序，然后甜言蜜语讨妈妈欢心，请求妈妈多发一些面，多做一些巧果，并且发誓多帮妈妈干活，揉面，卡(音)巧果，烧火。

七夕这一天，从早到晚一整天村里都飘着巧果的香气，还有孩子们的欢声笑语。

做巧果：发面，揉面，搓面，切或揪面剂儿，然后是把面剂儿按到模子里，按实按平整，然后在面板上一卡(音)，形态各异的巧果初成。

然后是烙巧果，烙巧果是技术活也是辛苦活。

七月暑热，妈妈们俯身在胶东大锅上，在烟熏火燎中一边摆翻腾挪，一边指挥灶火的大小旺炆。一锅又一锅……烘烤的面香氤氲着、弥漫着、飘荡着。房间里，村落中，人们的脸上，心中。

巧果出锅，盛在笸箩里，簸萁里，金黄酥脆，香气四溢。

穿巧果：是用线绳将烙好凉透的巧果穿成串。穿巧果也很讲究，先要用彩色布条缝好的穗头或是水果(沙果，海棠果，小苹果)打底，然后把巧果一个一个穿成一米左右的串。(还要考虑图案形状的搭配)。其间还要穿一些迷你小串，让孩子们提在手里，玩耍、比看、吃食。

送巧果：邻里间，亲戚间，家里有孩子的还要互相赠送巧果，以示友好;长辈还要给自家的孙侄辈送巧果，以示喜爱。

挂巧果：巧果穿好后，家长会给孩子们分配，一人少则几串，多则十几串，然后挂在炕头的墙上。既好看，又可慢慢风干，还可以随时取食。这样可以存放到春节不坏。到春节时用油一炸，金黄酥脆又是一道美食。

七夕巧果是儿时的期盼、快乐。也是记忆中永存的美好和温馨。

因为七夕是弟弟的生日，更增加了对七夕的情感和留恋。

如今每家的孩子少了，七夕一定没有以前热闹。缘于七夕巧果的快乐正在慢慢淡去。

现在，孩子们的小食品如此丰富，不知还有几家七夕在做巧果!孩子们还会喜欢吃巧果吗?

七夕广播稿子【第二篇】

顾客朋友们，您们好：

*月*日是中华民族的传统节日“七夕节”，也是中国人自己的“情人节”。七夕节又叫七月七、乞巧节，相传为牛郎和织女相会之日。  七夕节到了，您为你心中的他(她)准备了什么礼物呢?

*商厦为您准备了各种商品，装扮您的情人节，让你们的节日与众不同。

♥ 玫瑰花代表爱情，情人节送玫瑰花是您对心中的她最大的爱的诠释。

♥ 巧克力：将爱含在嘴。过情人节巧克力是不可或缺的，巧克力真是琳琅满目，如吉百 利、德芙、金莎等，都是既可吃又合适的礼物。含着巧克力过情人节让人有幸福的感觉。

♥ 音乐盒：最是那一汪柔情。音乐盒始终是女孩子喜欢的情人节礼物，特别是偏文静类 女孩。

♥ 糖果：如同你们之间的爱情，甜甜蜜蜜。

♥ 香水：留给你们之间的，就是爱的味道。

♥ 戒指，代表爱你到心里，情愿为你的爱而受戒。

♥ 项链，代表将你紧紧锁住，希望你的心里面只有他一个人，没有其它的异性。

♥ 手镯，代表除了想圈住你以外，还暗示了他只疼爱你一个人。

♥ 手链，代表想绑住你一辈子。

♥ 脚链，代表栓住今生，系住来世，希望来生还能在一起。

♥ 手表：为自己的心上人选购一款手表，分分秒秒陪伴你，钟情于你，“表”明你的心 意。

♥ 太阳伞或雨伞：一辈子呵护你的心意瞬间表达。

♥ 打火机：对于含蓄的女孩，为你暗恋的他选一款打火机，向他表明你们的感情一触即 燃。

♥ 杯子：就是一辈子的诺言。

♥ 围巾或皮带：缠住你的他，并且给他温暖，是一种温心、细腻、大方的示爱手段。

♥ 钱夹，钥匙链：虽然是随身小物，但这也是情侣之间爱意表达，希望时时伴你左右， 让你每时每刻想起她。

♥ 买上一双鞋，让爱永相携。买上一条裤，一生幸福路。买上一款衣，爱情两相依。买 上一个包，幸福里面包。送上一块表，真爱跟你跑。

在此，*商厦祝天下有情人终成眷属，祝所有相依相爱相恋相伴的人们爱意久久，幸福绵绵。

怎么写好广播稿

广播稿由于受到时间的限制，更要注意干脆利落。①突出句子的主干，不滥用不必要的附加成分。②用准确的词贴切地表达要说的意思，不说空话、套话。③不用倒装句，不用倒叙和插叙。广播稿的叙事，一般按事物过程的发展顺序，因为这样顺乎人们听的思路和习惯。

①采用多种写作方法，避免单调乏味。②句式富于变化，运用设问、排比、对偶等句式，使文章有文采;适当选择主动句、被动句、肯定句、否定句等句式使文章有感染力。③具体的事例比抽象的议论更能吸引听众的注意力。

开头要吸引观众，主体要设计悬念，结尾要不落俗套。广播稿要避免连续出现仄声字，平仄声要互相交错、配合得当，读起来就会抑扬顿挫，悦耳动听。

文学大师老舍说过:“书面上美好的字，不一定在口中也是美好。……老李，说说，切莫冗长!大概不如说:老李，说说简单点!后者现成，容易说，容易懂。”广播稿的语言要口语化。口语要求写“话”，而不是写“文”。这个“话”不等于日常生活中说的话，日常生活中所说的话是以达意为主，仅有层次而不讲究结构、语法;口语化要求的“话”，既要达意，又要有层次，更需要严密的结构，语法上要更加完整。但这个“话”又不同于书面文章的语言。它要求句子短，语法结构较简单，文字更精炼。它是介于日常口头语和书面语之间的一种“话”。教育家叶圣陶读到广播稿的语言时说:“上口顺耳的稿子就是意思明白通畅的稿子，人家不必花费无谓的力气就可以了解，而且决不至于发生误会。”他要求写完稿子“自己好好儿念一遍，就是自己来检验一下，写下来的那些语言上不上口，顺不顺耳。……要是不怎么上口，不怎么顺耳，必然是语言有毛病，就得修改。……修改成什么样儿才了事呢?到自己满意，认为上口顺耳为止。”因此，好的广播稿主要是靠嘴念和耳听来判断。广播稿还要做到顺心，以前写广播稿往往以教育者自居，把听众看成学生，容易出现教训人的口气。江苏曾有个农民买了收音机听了一段时间后，气愤地说:“我花钱买了爹回来了!”意思是，收音机就像爹一样，以教训儿子的口气对待听众。由此可见广播稿要做到顺心，就要尊重听众，平等待人，不能居高临下地说教，要把思想教育渗透在事实的报道中。广播语言要亲切、中听，多用谈心的口气，商量的口气，少用“必须”、“应该”等命令式口气。(节选自《应用写作》月刊1995年第7期《广播稿语言五要》)

七夕广播稿子【第三篇】

每年农历七月七日是汉族传统节日七夕节，又称双七节，乞巧节，女节，少女节，香桥会和巧节会等，源于“牛郎织女鹊桥相会”的传说。传说玉帝的第七个女儿织女，心灵、手巧、善织、令人羡慕不已，因此，人间女子就拜祭她，祈求智慧、灵巧和幸福，于是，就有了每年七月初七的“乞巧”活动，由此形成了乞巧节。千百年来，生活在中国各地的普通民众围绕着这一节日都要举办丰富多彩的汉族民俗活动。

2015年8月20日 农历 七月初七 七夕节

纵观七夕杂俗，也多与七夕节俗两大主题“乞巧”、“婚育”有着千丝万缕的联系，可以说，几乎是从这两大习俗发展出的新的趣味和习俗。

晒书/晒衣裳

正式记载民俗活动的，始自东汉，《四民月令》(成书于166年)有这样的记载：“七月七日，曝经书及衣裳，作干糗，采蕙耳也。”曝书和衣裳的习俗一直到明清都还有。

七菜羹/人形彩帛

《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，以七种菜为羹，翦彩为人，或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜相遗。”(华胜即花胜, 古代妇女戴的一种首饰, 剪五色绸做成)

天河泪

江浙一带，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

种生/泡巧

在七夕前几天，在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于瓷碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还有些地方有做巧芽汤的习俗，七月初一泡好巧芽，七夕这天剪芽做汤。

树液洗头发，花草染指甲

许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也多是少女与儿童们。

做巧食

巧果款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，此风俗在一些地区流传至今。

贺牛生日

传说七夕是牛的生日，儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”。

供“摩侯罗”(磨喝乐)

“捏塑彩画一团泥，妆点金珠配华衣。小儿把玩得笑乐，少妇供养盼良嗣。”这是关于宋代七夕节物摩侯罗(磨喝乐)的写照。宋元玩具很有节庆性和时令性。在东京，每逢初六日、七日晚，市民多结彩楼于庭，唤作“乞巧楼”，为的是放置“魔合罗”。

所谓“魔合罗”，又可称之为“摩诃罗”“磨喝乐”等，是梵语的音译，是佛经中的神名，传自西域。在宋代小说、元杂剧中，魔合罗成为漂亮可爱的化身。如《十三郎五岁朝天》：“又是一个眉清目秀，红齿白，魔合罗般一个能言能语，百问百答。”这些在《东京梦华录》《梦梁录》中都有记述。

一般来讲，魔合罗是小的泥塑偶，但用雕木彩装栏座，或用红纱碧笼装罩。也有将魔合罗装饰得金珠牙翠，所以贵重得值数千钱。《武林旧事》记皇家的魔喉罗“大约高至3尺，或用象牙雕镂，或用龙涎佛手香制造，全用镂金珠翠，衣褶、金钱、钗镯、佩环、真珠、头须及手中所拿的戏具，都是‘七金’做成”。 最为广泛的还是泥塑的魔合罗，在宋元俗称为“泥孩儿”。在魔合罗的塑造上，以宋代苏州地区制作最为精巧，这在《岁时广记》、《方舆胜览》中都有明确记载。

[2015七夕节]

七夕广播稿子【第四篇】

不了解你的人只会说:你可真坚强。了解你的只会说:别硬撑了。

——致fx

很高兴在你的作文里看到了我的名字，也看到了你的难过，“随时欢迎你回来”这句话也有一位哥哥对我说过，可我说不上来自己的感受，不如刚进群的那般腼腆，此刻却又回到了当初，亦或者还不如当初那般。

我们都不是什么坚强的人，却总是强装坚强，把懦弱无能，把脆弱的一面藏起来，把自己真实的一面藏起来。有时候觉得自己跟人格分裂一样，站在镜子前自言自语，仿佛在和自己藏起来的那个自己说话，依稀记得小时候的自己也是很活泼的，喜欢“哄骗”比自己小的弟弟妹妹叫我嘉嘉姐姐。我看了很多励志故事,很多心理故事,却依旧没有改变,越发急躁越发焦虑,也不知是来自何处。

如今,却仿佛失去了当初的意义,听到他们的嘲讽,也遇到了很多事情,我开始变得尖锐起来,碰到自己不喜欢的人会忍不住和人家怼起来,失去了以前那个自己,我也说不上来自己究竟因为什么而改变。

其实,我并不知道你能不能看到这封信,我知道你又很长一段时间不会登录qq,可就是想给你写,或许只有在和自己性格差不多的朋友说话时，才会觉得好一些,放松一些,有处倾诉一下。

或许这个时候不该说这些,七夕节应该是快乐的,却还是忍不住,看到你忍不住的想倾诉。你在群里的时候,感觉你是一个很活泼的女孩,和你的作文文笔截然不同,刚开始我琢磨不透你的性格,和你慢慢熟悉之后,才知道,作文里的那个你,才是真实的你。

fx,我不是什么善解人意的人,也不是什么心肠软的,却总是心疼你,看到你的经历，我才发觉自己的经历根本不算什么,那些心痛,那些难受在一刹那散开,却还是忍不住的去回想,fx，我们都要做真实的自己。

想高兴的时候就高兴，就哈哈大笑；难过的时候，想哭的时候就哭出来；想和人吵架的时候就和他吵，不要把自己的情绪憋住着，该怎样就怎样，不要在意别人的想法。

好了，这些话题也就不再说了，你依旧是我们的fx，依旧是那个我喜欢的fx,往后的日子还长着呢,我们要好好珍惜现在。她,我们心中都有她,可是她已经不在了,无论真假,她已经没有音讯了,就连今年的生日也没有提示,我们唯一能做就是怀念她,像以前一样喜欢着她。

最后祝你七夕节快乐,我们都要好好的,这里鱼丸。