初二语文同步训练上册答案汇聚

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初二语文同步训练上册答案篇1

1.给下列句子中加点的字注音。

(1)选贤与能，讲求修睦与()睦()(2)矜、寡、孤、独、废疾者矜()

(3)男有分，女有归分()(4)货恶其弃于地也恶()

2.指出下列各句中的通假字并释义。

(1)选贤与能。“”通“”意思：

(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。“”通“”意思：

(3)可

爱

者甚蕃。“”通“”意思：

(4)有朋自远方来，不亦说乎。“”通“”意思：

3.解释下列加点字的意思。

(1)男有分，女有归分()归()(2)货恶其弃于地也恶()

(3)盗窃乱贼而不作乱()作()(4)故外户而不闭闭()

4.翻译下列句子。

(1)大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

(3)货恶其弃于地也，不必藏于己。

(4)盗窃乱贼而不作。

5.指出加点字在句中的词性及用法。

不独亲其亲，不独子其子亲：子：

6.填空

(1)《礼记》是中国儒家经典著作之一;它是由(朝代)的(人名)对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有篇。

(2)“四书”是公认的儒学经典，它不是一本书，而是《》《》这两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称。其中《大学》、《中庸》是《》中的两个篇章。

7.根据对课文的理解，用自己的话简要说说文中从几个方面论述了“大同”社会的特征。

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

1.给下列各字注音。

睦()矜()分()恶()

2.解释下列句子中加点的字。

(1)讲信修睦信()修()(2)货恶其弃于地也货()

(3)盗窃乱贼而不作贼()作()(4)故外户而不闭闭()

3.根据对上面文段的理解，谈谈你对“大同”社会的看法。

我们经常听见这样的问题：你的语文怎么那么好啊?教教我诀窍吧?其实

学习

这门课没有

什么

窍门。只要你多练习总会有收获的，能够帮助到您!

1.给下面加点的字注音。

(1).选贤与能()(2).讲信修睦()(3).矜寡孤独()

(4).男有分()(5).货恶其弃于地也()

2.解释下面句子中加点的词语。

(1).大道之行也大道：

(2).选贤与能选：贤：与：

(3).讲信修睦信：修：睦：

(4).故人不独亲其亲不独：亲：

(5).矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养矜：皆：

(6).男有分，女有归分：归：

(7).货恶其弃于地也恶：弃：

(8).是故谋闭而不兴是故：兴：

(9).盗窃乱贼而不作乱：贼：作：

(10).故外户而不闭外户：闭：

3.请把课文划分为三个层次，并概括层义。

(1).第一层：

(2).第二层：

(3).第三层：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

1.翻译下面的句子。

(1).大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

(2).使老有所终，壮有所用，幼有所长。

(3).力恶其不出于身也，不必为己。

2.回答下面的问题，并背诵这篇课文。

(1).本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的?

(2).“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?

礼论(节选)

荀子

礼起于何也?曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求;求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分③之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所起也。

注：①穷：困境。②分：区分，辨别。③屈：竭尽。

1.为下面语句加上标点符号。

求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷

2.写出下面语句的大意。

人生而有欲，欲而不得，则不能无求。

答：

3.用自己的话概括这一语段的内容。

答：

万物靠泥土孕育，人类在泥土上繁衍。泥土是我们的立足之本，泥土是我们的衣食父母。无论是乡村、城市、农田、矿山，还是山脉、河流、森林、草原……无不与泥土息息相关。泥土平凡而朴实，博大而厚重，默默奉献而不期回报，功高盖世而绝不张扬……然而，这弥足珍贵的泥土，常常被我们忽视，冷落。面对泥土，你有

怎样

的联想和思索呢?请你写1篇文章。

要求：①可以叙述事情，发表议论，说明事物，抒发感情。

②自定立意，自选文体(除诗歌外)，自拟标题(标题中必须有“泥土”二宇，如：“泥土的故事”“想起那个泥土球场”“家乡的泥土”“小议泥土精神”“泥土的启示”“珍视泥土”“泥土在呻吟”“泥土的芬芳”等)。

③文中不得出现真实的校名、人名。

④600字左右。

一、1.(1)yǔmù(2)ɡuān(3)fèn(4)wù2.(1)“与”“举”推举(2)“矜”“鳏”老而无妻的人(3)“蕃”“番”多(4)“说”“悦”愉悦、高兴

3.(1)分：职分归：女子出嫁(2)恶：憎恶(3)乱：造反作：兴起(4)闭：用门闩插门

4.(1)大道通行的时代，天下为天下人所共有，选举拥戴品质好能力强的人担任领导，讲究信实，培养和睦的气氛。(2)老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能够受到供养。(3)对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

(4)盗窃、造反和害人的事情不发生。5.亲、子，都是名词用作动词，以……为亲;以……为子。

6.(1)西汉戴圣49(2)论语孟子礼记

7.课文从干部的选拔任用、公民的道德素质、社会治安的综合治理三个方面论述大同社会的特征。

二、ùɡuānfènwù2.(1)信：诚信修：培养、修致(2)货：财货(3)贼：指害人作：兴起(4)闭：用门闩插门。3.(仅作参考)古代时的理想社会就是要求所有人无私心杂念，做事出于公心，讲求诚信，与人为善，每个人的聪明才智都得到发挥，所有人都能得到照顾，社会安定无犯罪现象，做到“夜不闭户”，作为跨世纪的中学生应从自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提高自己的文化素质、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人。

本文就为大家介绍到这里了，希望这篇可以对您的学习有所帮助。

同学

们在学习的过程中是用什么样的方法来巩固自己所学的知识点呢?网友建议大家多做一些与之相关的题，接下来网友就为大家整理了(*)，希望大家学习愉快!

☆课文导读

《大道之行也》为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们

生活

着并快乐着，尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。

☆基础过关

一、读音辨析

选贤与能(jǔ) 讲信修睦(mù)

矜(ɡuān) 货恶其弃于地也(wù)

幼有所长(zhǎnɡ) 男有分(fèn)

谋闭而不兴(xīnɡ)

二、词语释义

大道之行也：大道，言道之广大而不偏私。行，意谓通达于天下。

幼有所长：按《曲礼》注，人生十年曰幼，二十曰弱，故知十九岁以前通称幼。有所长，指幼小者皆能长大成人，得到良好的教育。

矜：通“鳏”，老而无妻或丧妻者皆曰矜。

寡：五十岁无夫曰寡，今妇人丧夫皆曰寡。

孤：幼年丧父或父母双亡者。

独：老而无子曰独。

废疾：谓精神或体力不完全者也。

男有分：男人各尽其责做适当的事，各安其业。

女有归：女人嫁不失时，找到适合人家。《辞源》：“妇人谓嫁曰归。”

货恶其弃于地也：“货”指资源，“恶”指讨厌。

力恶其不出于身也：“力”指包括体力与脑力的劳动力。

外户：从外面把门扇合上。

大同：指理想社会。

三、语句解读

1.通假字：

选贤与能(“与”通“举”)

“矜”通“鳏”

2.词类活用：

不独亲其亲，不独子其子(以为……亲，以为……子，意动用法)

故外户而不闭(从外面，名词作状语)

老有所终，壮有所用(老年人，壮年人，形容词作名词)

四、作家作品

《礼记》是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编，是儒家经典之一。汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》即对“礼”的解说。《礼记》的.作者相传为孔子弟子、再传弟子和后学，最后由汉初戴圣编写。

五、背景探视

孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。

☆一显身手

一、基础知识

1.请划掉加点字的错误注音。

⑴选贤与能 ǔ ǔ

⑵矜、寡、孤、独 a.ɡuān īn

⑶男有分 ēn èn

⑷货恶其弃于地 a.è ù

2.指出下列各句中的通假字并释义。

⑴选贤与能。通意思：

⑵矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。通意思：

3.解释下列加点字的意思。

⑴男有分，女有归

分：

归：

⑵货恶其弃于地也

恶：

⑶盗窃乱贼而不作

乱：

作：

⑷故外户而不闭，是谓大同

闭：

大同：

4.解释下列句中相同的词语。

⑴与：选贤与能()

遂与外人间隔()

⑵为：天下为公()

为字共三十有四()

⑶闭：是故谋闭而不兴()

故外户而不闭()

⑷行：大道之行()

复前行()

5.根据所给的意思写出文中相应的词语。

⑴老而无子的人()

⑵老而无夫的人()

⑶老而无妻的人()

⑷幼而无父的人()

二、整体感知

1.下面对课文的理解有误的一项是( )

a.本文的主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。

b.首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵。

c.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。

d.“故人不独亲其亲……不必为己。”阐述了“大同”社会的基本特征。

2.填空。

⑴《礼记》是中国_______家经典著作之一;它是由______(朝代)的_______(人名)对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有49篇。

⑵“四书”是公认的儒学经典，它不是一本书，而是《_______》《_______》这两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称。其中《大学》《中庸》是《_______》中的两个篇章。

3.翻译下列句子。

⑴故人不独亲其亲，不独子其子。

⑵货恶其弃于地也，不必藏于己。

4.“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有何相同之处?请简要说明。

三、课内阅读

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

1.找出排比句、对偶句，并指出其效果。

_____________________________________

_____________________________________

_____________________________________

_____________________________________

2.本语段可分为_____层，每一层的大意总结如下。

第一层：______________________________

第二层：______________________________

第三层：______________________________

这几层的关系是：__________________。

3.总领全文的语句是__________________，照应此句的是________________________。

4.作者所描绘的大同社会的景象是怎样的?(用文中的原话回答)

_____________________________________

_____________________________________

_____________________________________

_____________________________________

四、拓展阅读

故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。

(《礼运》)

玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。

(《学记》)

是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来;往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安;无礼则危。故曰礼不可不学也。

(《曲礼》)

1.给下列字注音。

弗( ) 琢( )

兑( ) 尚( )

2.解释下列句子中加点字的意思。

⑴弗学而能 弗：

⑵其次务施报 施：

⑶玉不琢，不成器 琢：

⑷人有礼则安 安：

3.《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的________________________。(原句)

4.平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指_________________________，“六欲”是指_________________________________

_________________________________。

5.翻译下列句子。

⑴玉不琢，不成器;人不学，不知道。

译文：

⑵人有礼则安，无礼则危，故曰礼不可不学也。

译文：

☆新题探密

班级

要组织字谜游戏。你的任务是仿照教材中“甜咸苦辣各味皆备”(谜底：口)的方式，从“木”“心”“二”“人”中选一个字为谜底，用“××××××都有”的句式，设计一个谜面。(3分)

谜底：_______________________________

谜面：_______________________________

答案示例：杨柳樟槐村村都有

☆写作小练笔

某市森林公园决定公开招聘一名高级管理员。几轮测试之后，1000名应聘者中有三人因分数相等同时进入复试，总管招来他们说;“有一只小山羊跑到了三号林区，你们一齐出发，谁抓住了这只山羊，谁将被录用。”三人奉命来到三号林区，甲首先发现了山羊，乙用物击伤了山羊，丙抓住了受伤的山羊。

请你预设一下招聘结果，并以总管的口吻阐明理由。字数100字以上。

☆作文素材

价值(教育)

有一次到乡下，我们看到一位老大爷正把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上。不免感到奇怪。

我们就问老大爷：“大爷您为什么不把它放在食槽里让牛吃,却放在那里呢。”

老大爷说：“这种草料不好.要是放在食槽里，牛就会不屑一顾;但如果把它放在牛勉强能够到的屋檐上，牛就会努力吃，直到把草料吃完。”

这真是有趣。

什么是最好的?什么是最珍贵的?

信手掂来的不是,价格最昂贵的也未必是。它就在我们不容易够到或者完全够不到的地方。

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