陆游《示儿》译文及注释（精编4篇）
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《示儿》陆游赏析1
示儿
宋·陆游
死去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
[注释]
示儿：给儿子们看。
元：本来。元同“原”。
但：只，副词。
九州：指*的**。同，指一统江山。
中原：指淮河以北**在金人手里的地区。
家祭：旧俗后辈对先人的祭奠（diàn）。
乃翁：乃，代词，你。即你的父亲。
[翻译]
一个人死去本来就知道万事皆空，
只令我悲哀的是看不到九州成一统。
将来等到王师北定中原的那一天，
家祭时千万不要忘了告诉我一声。
[赏析]
陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、**祖国的深挚强烈的爱国激情。
作为一首绝笔，它无愧与诗人创作的一生。陆游享年八十五岁，现存诗九千余首。其享年之高、作品之多，在古代诗人中是少有的；而以这样一首篇幅短小、份量却十分沉重的压卷之作来结束他的漫长的创作生涯，这在古代诗人中更不多见。
作为1篇遗嘱，它无愧于诗人爱国的一生。一个人在病榻****，回首平生，百端交集，环顾家人，儿女情深，要抒发的感慨、要留下的语言，是千头万绪的；就连一代英杰的曹操，在辞世前还以分香买履为嘱。而诗人却以“北定中原”来表达其生命中的最后意愿，以“无忘告乃翁”作为对亲人的最后嘱咐，这是极其难能可贵的。在这一点上，古往今来又有几个人能与他相比？陆游生于北宋覆亡前夕，身历神州陆沉之恨，深以南宋偏安一隅、屈膝乞和为耻，念念不忘收复中原；但他从未得到重用，而且多次罢职闲居，平生志业，百无一酬，最后回到故乡山阴的农村，清贫自守，赍志以没。他的一生是失意的一生，而他的爱国热情始终没有减退，恢复信念始终没有动摇。其可贵之处正在于他的爱是如此强烈，如此执着；从这首《示儿》诗中，更会受到他对国家民族一往情深、九死不悔的精神的前列感染。
从语言看，这首诗的另一特色是不假雕饰，直抒胸臆。这里，诗人表达的是他一生的心愿，倾注的是他满腔的悲慨。诗中所蕴涵和积蓄的情感是极其深厚、强烈的，但却出之以极其朴素、平淡的语言，从而自然得达到真切动人的艺术效果。贺贻孙在《诗筏》中就说这首诗“率意直书，悲壮沉痛，……可泣鬼神”。这说明，凡真情流露之作，本来是用不着借助于文字渲染的，越朴素、越平淡，反而更能示其感情的真挚。
[作者简介]
陆游（1125—1210），南宋伟大诗人。字务观，号放翁，山阴（现浙江省绍兴市）人，做过宝章阁待制。父亲陆宰不仅曾有文学创作传世，且是当时有名的藏书家。陆游出生的第二年，北宋即被金人所灭，陆游跟父亲经过了一段**岁月，才回到山阴老家。陆宰不仅是一介文人，更是一个有爱国思想的知识分子，常与志士往来，谈论家国局势，受父亲影响，年少的陆游早已埋下文学与爱国的种子。
二十九岁时参加进士考试，因名次在秦桧孙（秦埙）之前，又因喜论恢复，屡受排挤，至桧死才得以被起用。
陆游二十岁就定下：“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志。三十岁参加礼部考试，名列第一，因“喜论恢复”而遭投降派秦桧打击，被除掉了名字。但他毫不消沉，回乡后仍攻读兵书，刻苦习武，准备抗金卫国。
1162年，宋孝宗赵慎起用主战派张浚，准备北伐。孝宗召见了陆游，陆游趁此良机提出了许多**军事主张，并给予赵慎以有力**。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志动摇，朝中主和派重新抬头，张浚被罢官，陆游也被削职还乡。1170年，陆游到夔州（今四川奉节县）任通判。后来又到四川宣抚使王炎的幕府中办理军务，积极向王炎提出恢复中原的作战策略。但是，由于朝中投降派的阻挠破坏，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陆游的作战主张不仅得不到实现，自己也被调到成都府安抚司任参仪官。
1173年夏，他被任命为蜀州（四川崇庆）通判（副州官）。不久，又被调到嘉州（四川乐山），年底才又回到蜀州。报国无门，爱民无力，终于在1174年十月，陆游又被调到荣州（四川荣县）去摄理州事。陆游，在蜀州虽然只有一年多时间，但对蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山阴老家，也还写了许多记念蜀州的诗篇。蜀州人民也怀念放翁诗人，诗人长溘之后，人们的罨花池旁为他和赵忭（[宋代]一御吏，曾作蜀州官）修一庙宇，称赵陆公祠，后改称“二贤祠”。现在，“二贤祠”已改建为“陆游纪念馆”。
将近三十年间（三十三岁至六十五岁），因陆游始终坚持抗金的主张，与当权不合，屡被起用也旋即被罢黜，在仕途上受到许多无情的打击和排挤。 在陆游沉浮的仕途中，对他一生有极大影响的一次，是受川陕宣抚使王炎之邀，在其幕府中任事，这是他一生中最意兴风发的时期。此处距宋、金分界不远，山水壮阔，气象雄伟；军旅生活也扩大了他生活的视野，使他写了许多热情洋溢的诗篇。 此后将近十年，陆游的生活背离不了四川。在四川期间，是他诗歌创作最活跃的时期，为纪念这一段生活，便将诗作取名为《剑南诗稿》。
淳熙二年（公元1175年），范成大调任四川制置使，邀陆游作参议官。二人因曾共事又是诗文之交，彼此不拘礼数，兼以陆游喜饮酒销愁，于是引起同僚的不满及讪谤，朝廷遂以「恃酒颓放」为由，罢去他的官职，于是他索性自号“放翁”。现实生活中虽被罢去了官职，但诗人“放翁”之名，却由此远传。
离开川陕，时年五十四，其间十年，陆游的任官生涯载浮载沉，至六十五岁最后一次任史官之职，仍因不肯坐食俸禄，一再对帝**，痛陈时局沉痾，又激怒**，竟以“吟咏专嘲风月”的罪名，再次被免去官职。（这是由于他始终坚持抗金，并把这些思想写进诗中，受到主和派的忌恨所致。）回到山阴，陆游干脆以「风月」二字，作为小轩的名称。 此次归隐至去世，约二十年时间，绝大部分是在农村中度过的，放翁实际参与了农事，因此对农村生活有深切的体会。
家居的二十年生活中，写了将近七千多首诗，其中绝大部份是描写农村景色和反映农民生活的篇章。 宁宗嘉定二年，诗人怀恢复中原的未竟之志以终。死前仍不忘驱逐金人，收复中原的大志，《示儿》一诗，是他对儿子的临终嘱笔，更是诗人抱负、人格和强烈的爱国激情的缩影，“孤忠悲壮，可泣鬼神。”
熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。上面这4篇陆游《示儿》译文及注释就是山草香为您整理的示儿陆游范文模板，希望可以给予您一定的参考价值。
示儿陆游范文2
一、一根主线，把诗人的爱国情怀贯穿始终
邵红老师所选取的《示儿》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《书愤》《关山月》和《十一月四日风雨大作》等五首爱国诗篇中，《秋夜将晓出篱门迎凉有感》和《示儿》是语文新课标上要求小学生必背的75首诗作中的两首，因此教学中邵老师把这两首诗作为重点，并以《示儿》这首诗贯穿整堂课的教学。
学习《示儿》，在学生自主阅读后，围绕“陆游要告诉儿子什么，唯一让他悲愤的事是什么”组织交流。为“九州未同”而悲，为“未见九州同”而悲，一个“悲”字力透纸背，诗人的爱国情怀跃然纸上。
邵老师结合那段历史，补充了其他几首诗，用情渲染更让诗人悲愤的是南宋统治者居然和金人讲和，签下了“和戎诏”。说是讲和、其实就是向金人屈膝投降。“和戎诏下十五年”了，52岁的诗人写下了《关山月》来谴责“和戎诏”。“遗民忍死望恢复”，诗人也一直盼望着王师的到来，52岁盼到62岁，十年过去了，但苦苦盼望的王师还没有到来，悲愤中，陆游写下了《书愤》。盼啊盼啊，盼到了67岁，陆游病倒在床，病痛中，陆游写下了诗作《十一月四日风雨大作》。秋风习习，夜不能寐，恨山河落人金人之手，68岁，诗人写下了《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。或听，或看，或讲，让学生们对这一段历史有了整体的印象，诗人的拳拳爱国心、悠悠爱国情，深深打动了每一个学生。了解了这一段历史，再回到《示儿》：“王师北定中原日。家祭无忘告乃翁。”可见收复中原的爱国痴心贯穿了陆游的一生，老师也让这一主线贯穿了课的始终。通过学习，一个忧国忧民却报国无门、壮心不已却含恨离世的诗人深深地印在了学生心中。
二、一个重点。以《示儿》的诵读感悟引领突破
在陆游留下的九千多首诗词中，最脍炙人口，流传最广的莫过于这首——《示儿》。在同学们把诗读正确的基础上，要让学生知道这首诗讲了什么。老师没有多说，而是让学生欣赏视频，组织自由交流，教师根据学生的交流重点理解：诗题《示儿》和“但悲不见九州同”中“但”的意思。一个“但”字告诉我们，诗人临死之前念念不忘的、唯一牵挂的是“祖国统一”，他唯一感到悲伤的事情是“没看见祖国统一”，所以诗人在临死之前叮嘱儿子“家祭无忘告乃翁”。这是多么悲壮的遗言，这是多么执著而强烈的爱国情情怀呀！
《示儿》这首诗是诗人的临终遗言，是绝笔。教学以《示儿》这首诗为切人口，就如写文章以倒叙开头一样，引发学生思考：诗人为何会这样叮嘱儿子呢？随之追本溯源。这样，整堂课就有了基调，有了中心，有了灵魂。正所谓“提领而顿，百毛皆顺”。
教学过程中，老师充分利用“读”这一教学手段，重点学习《示儿》，引领把握诗的节奏、韵律，充分感悟体验情感，读出诗的韵味，并在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中巩固，其余三首就采取了只诵读不深入理解的方式，借助多媒体及教师深情的话语对诗进行欣赏。有些内容即使不讲学生也能懂的，老师坚决不讲；只有那些虽然学生暂时不懂，但稍加点拨就能读懂的，才引导学生悟明白。剩下的时间，让学生充分地读，变化形式，读出不同语感，读出不同的理解来。
三、一种意识，让国学的经典文化渗透其中
优秀的古典诗文意蕴高远，可以培养孩子们的古典文化底蕴和优雅情怀。用这些优秀的传统文化资源充实孩子，就是给了孩子们一把开启心智的钥匙。教学中，邵老师有意无意地把书法、绘画、音乐这些经典素材渗透、融入课堂，使学生受到多方位的熏陶，同时为接下来的诵读展示，积淀情感。在学习这几首诗时，有时配上古典音乐，有时出示一幅书法作品，如学到《书愤》时，老师相机出示了一幅草书作品。这些无疑都是传统文化的渗透。
示儿陆游范文3
风，瑟瑟地刮着，掀起一阵阵“呼？呼？”的声响，宛如一把把尖利的刀刃击打着过往的行人们。一座光秃秃的小山丘上，孤零零地站着一座茅草屋，茅草屋的后面赫然屹立着一颗百年不倒的大樟树，犹如黑夜里威猛的巨人。
茅草屋里透着丝丝亮光，朦胧中一个人影在晃动，他便是陆游之子。陆游的家虽不大却被收拾得井井有条，屋子正中央摆放着一张书台，那上面盛着一盏忽明忽暗的油灯，陆游平时里就在这提笔作诗，书架正右面是一书架，上面得书籍琳琅满目，书架正上方挂着一把尘封的宝剑，剑鞘上沾满着丝丝灰尘，为何宝剑会落得现在如此狼狈？原来自陆游得重病后，此剑就无人问津了。在它身上再也无法找到当年征战沙场得辉煌，病榻上躺着名老者，他饱经风霜现已是风烛残年了。陆游之子正为父亲得病态而着急，只见陆游冲儿子拂了拂袖，叹着“：唉……唉，”示意儿子不必在意，他已明白自己时日不多了。“爹……您要好好歇息……啊！”儿子泣不成声，“唔……”陆游回应：这时他想自己壮志未酬，还没等到南宋统一中原，就得先去了……
陆游心事重重地盯着宝剑，那张历尽了几十年人世创桑的脸不由得想起几十年前……当年，他年轻气盛，曾带着这把剑上战场，那金戈铁马让他始终无法忘怀；当年，他也曾与众爱国志士齐聚一堂，端起酒杯一饮而尽，可当他们为国家忧心的时候，那些统治者却早已忘记那些生活在水深火热之中的百姓们，自己过着无忧的生活；当年……这一切的一切有那“浩浩劫，茫茫劫”的凄惨，也有那“郁郁佳城，中有碧血”的悲哀，甚有那“血亦有时尽，碧已有时灭，一缕春香无断决！”的无奈，更有“且把刀借，愿化战魂！”的壮烈！游游虽虽精忠报国，但再也没机会了，陆游悲愤地握紧了拳头，为现实呐喊！爱国的他是多么希望南宋统一啊！“爹－－”一声急切的呼喊将陆游拉回现实……
陆游之子望着爹，这时陆游已气若游丝，儿子艰难地挽扶着父亲，陆游吩咐儿子拿文房四宝来，陆游现已站在死亡边缘，他艰难地写下：
示儿
死去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
《示儿》陆游赏析4
陆游南宋七言绝句：《示儿》原文：
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《示儿》参考注释：
①元：同“原”。
②但：只。
③悲：悲伤
④九州：古代*分为九州，所以常用九州指代*。
⑤同：**
⑥王师：指南宋朝廷的**。
⑦乃翁：老人自称，指陆游自己。
⑧北定：收复。
陆游南宋七言绝句：《示儿》赏析：
陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、**祖国的深挚强烈的爱国激情。
首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的**。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的**必定能平定中原，**失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无望告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国**的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。
这首诗是陆游的绝笔。他在****，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原**和人民，热切地盼望着祖国的重新**，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国**的情况下，更引起了无数人的共鸣。
这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。