徐志摩现代的诗歌实用3篇

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徐志摩经典语录1

聪明的人，喜欢猜心 ，也许猜对了别人的心 ，却也失去了自己的

傻气的人，喜欢给心 ，也许会被人骗 ，却未必能得到别人的你以为我刀枪不入， 我以为你百毒不侵一生至少该有一次 ，为了某个人而忘了自己 ，

不求有结果 ，不求同行 ，不求曾经拥有 ，

甚至不求你爱我 ，只求在我最美的年华里 ，遇到你一生 再也不敢那么勇敢，为你旋转木马是最残忍的游戏，彼此追逐却有永恒的距离

记忆是相会的一种形式 ，忘记是自由的一种形式

你说你不好的时候 ，我疼 ，疼的不知道该怎么安慰你 ，你说你醉的时候 ，我疼 ，疼的不能自制 ，思绪混乱我的语言过于苍白 ，心却是因为你的每一句话而疼

太多不能 ，不如愿 ，想离开 ，离开这个让我疼痛的你

他说爱你的时候 ，是无心之过 ，别轻易感动如果一开始，你就不要出现在我的面前 ，那么，我也许就不会知道幸福的滋味你何其残忍，

把所有的`爱满满地那么卒不及防地都给了我，

告诉我，你永远喜欢我，永远不会离开我让我错以为，我可以幸福得象个被宠溺的孩子 ，让我错以为，只要抱住你，就可以拥有整个世界我们离回忆太近，离自由太远

有时候念念不忘，只是爱上回忆

一次犹豫，一次背叛，一次意外，足以让它枯萎挣脱一切，烟消云散几年后，发现无数的感情不撕自碎 ， 原本都不完整，就不需要撕碎现在，我开始怀念， 那个撕碎你信和照片的雨夜

我羡慕那时的自己 ， 还有完整的幸福可以撕碎

当一个人沉醉在一个幻想之中， 他就会把这幻想成模糊的情味， 当作真实的酒你喝酒为的是求醉； 我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来相爱时，我们明明两个人 ，却为何感觉只是独自一人？

分开后，明明只是独自一人 ，却为何依然解脱不了两个人？

感情的寂寞，大概在于： 爱和解脱 都无法彻底让女人念念不忘的是感情， 让男人念念不忘的是感觉感情随着时间沉淀， 感觉随着时间消失终其是不同的物种 ，

所以 谁又能明白谁的深爱 ， 谁又能理解谁的离开(下辈子做男人)

记忆的丝线就像一种咒语 ， 在每个日升月落将我缠紧 ，它提醒我，不能忘记爱过的你 ，我是记得啊，我记得，

所以我和其他人在一起，一笑都觉得愧疚， 所以我和别人并肩行走，牵手都觉得沉重 ，

我要怎样，剪断丝线，再不作茧自缚遗忘 是我们不可更改的宿命 ，所有的一切都像是没有对齐的图纸，从前的一切回不到过去，就这样慢慢延伸 一点一点的错开来 ，

也许错开了的东西，我们真的应该遗忘了

那个他打电话来问：你好么？你稀松平常的回答：我很好其实你还爱着他，你一点也不好男人伪装坚强，只是害怕女人会发现他软弱女人伪装幸福，只是害怕男人发现她伤心

谁都以为自己会是例外 在后悔之外

谁都以为拥有的感情也是例外 在变淡之外谁都以为恋爱的对象刚巧也是例外 在改变之外然而最终发现 除了变化，无一例外许多往事在眼前一幕一幕，变的那麼模糊，

曾经那麼坚信的，那麼执着的，一直相信著的，

其实什麼都没有，什麼都不是 突然发现自己很傻，傻的不行我发誓，我笑了，笑的眼泪都掉了笑我们这麼傻， 我们总在重复著一些伤害，没有一个可以躲藏不被痛找到

却还一直傻傻的期待，到失望， 再期待，再失望

徐志摩的经典诗2

一个祈祷

请听我悲哽的声音，祈求于我爱的神：

人间哪一个的身上，不带些儿创与伤！

哪有高洁的灵魂，不经地狱，便登天堂：

我是肉薄过刀山炮烙，闯度了奈何桥，

方有今日这颗赤 * *的心，自由高傲！

这颗赤 * *的心，请收了吧，我的爱神！

因为除了你更无人，给他温慰与生命，

否则，你就将他磨成齑粉，散入西天云，

但他精诚的颜色，却永远点染你春朝的，

新思，秋夜的梦境；怜悯吧，我的爱神！

徐志摩的故事3

1926年1月，为纪念列宁逝世两周年，陈毅写了1篇《纪念列宁》寄给徐志摩，“为的使列宁纪念能在善于反宣传的《晨报》上吐露一点消息”，结果却引起编辑徐志摩的反感。徐志摩回应了1篇《谈革命》，说列宁是“一个造警句编口号的圣手”，又说陈毅是“弄弄火，捣些小乱子”，是“盲从一种根据不完全靠得住的学理，在幻想中假设一个革命的背景”。

对徐志摩的文章，陈毅称其“词旨渊懿，极尽讽刺挑拨之能事”。于是，他又写了1篇《答徐志摩先生》发表在《京报副刊》。文章中，陈毅认为徐志摩已经不是单纯的“诗人”或“诗哲”了，而是“完全研究系化了”，这只要从他“推论孙文先生是俄国籍人，我们便可领教诗人笔下的锋芒与阴隐”。最后，陈毅还说：“徐先生不要责备共产党人铁的心，铁的手，你且看帝国主义与军阀的宝刀，与学士文人们的刻薄的刀笔罢。”“像徐先生这样的一个不可教训的个人主义者，真值得我来教训一番了！”

彼时，陈毅以“我认识我自己，我更认识我的国家、我的世界”来“教训”已经成为“研究系”吹鼓手、“一个不可教训的个人主义者”、“资产阶级小资产阶级先生们”的徐志摩，同时也捎带批评了“研究系”大腕梁启超等，认为他们“得了研究系的睁眼不顾事实一派家传，否认由经验而得来的革命教训”，这“经验”就是由俄国十月革命所开启的中国国民革命运动的事实，所谓“全世界人类中以工农为最多最受压迫，尤其是殖民地或半殖民地的工农更堕在十八层地狱的最底一层。试问工农问题不解决，所谓问题能够解决么？”“我们再问，翻开一部人类的历史，所有的革命运动，谁不是仗着贫苦的工农为主力军？列宁知道这个，运用他独特的天才，根据马克思主义，创为工人与农人联合的革命，以决然断然的态度去求实现——果然奴隶们翻了身。”

陈毅还现身说法，讲述了一段自己的认识过程，也是他心路历程的剖析，这难能可贵。他说：“我从农村跳入当铺里当学徒，由当铺出来进学校，小学、中学、专门工业学校，而后到欧洲成为一个产业工人，勉强又在洋学校里见识了一下。回国仍然受债主、土豪、劣绅、军阀、洋奴等人物压迫。一个人当然可以沉默了事，或者抱着女人老于山林。但是为了一般民众，就完全不能沉默，尤其要完成革命工作，自己就不能不起来奋斗。尽管有了这样的决心，中间还经过几次周折。第一是在与军阀周旋的时候，第二是沉湎于文学生活的时候。前者当然是积极堕落，后者何尝不是消极堕落，想以眼泪或笔墨不取悦权贵，至多替弱者表同情罢了。幸而我觉悟了，知道一个人不能完成社会的改造，决不能完成自己。要完成自己只有从抛弃个人主义做起。所以这时我才将一切抛弃，营我的党的生活。”

多年后，徐志摩早已化成青烟，陈毅则成为上海市的市长。此时，徐志摩的遗孀陆小曼生活在上海。徐志摩罹难之后，陆小曼的生活逐渐陷入困境，只能不时卖画聊作生活补贴。上海解放之后，在著名画家钱瘦铁等举办的一次画展上，陆小曼也展出了她的画作。然而，她没想到，这几张画竟改变了自己后来的生活境遇。原来，画展当天，陈毅也来到了现场，来到了陆小曼的画作展示区。他凝视着陆小曼的画，觉得十分清新。这时，有人告诉陈毅，陆小曼就是徐志摩的夫人，陈毅马上说：“我曾有幸听过徐志摩先生的讲课，我是他的学生，陆小曼应是我的师母了。”当陈毅得知陆小曼生活艰难的情况后，感慨不已。后来在陈毅的关心下，陆小曼成为上海中国画院的一名画师，从而有了一份稳定的收入，也就此摆脱了生活的困难。