2024年散文随笔的特点【实用5篇】

散文随笔的特点【第一篇】

清晨，刚刚下过一场雨，雨很大也很急，不一会就过去了，空气格外的清新湿润。

我坐在椅子上，向窗外看去，天显得那么的蓝，云也在静静地漂流，静静地在天空流淌。

病房里十分安静，母亲靠在枕头上，似乎睡着了，病房里的药水，一滴一滴地滴着，时间在这一刻仿佛静止了，一切都是那么的安静。我坐在椅子上向窗外看去，天显得那么的蓝，云也在静静地漂流，静静地在天空流淌。

病房外的阵阵喧嚣声，打破了这宁静的一切，我忍不住好奇心，走出了病房。刚一出门，就看见一群人围在手术室前，不知道在讨论着些什么。我挤过拥挤的人群，进入眼帘的一幕，让我震惊了——一个头发花白的老人，躺在救护车的急救床上，目光呆滞，眼睛瞪得很大很大，眼珠仿佛要从眼眶中脱落似的。口也张得很大。我不知道老人在此之前经历了什么，不过我想，老人一定经历了什么难以想象的事。老人那洗得有些褪色的黑色短袖上，沾了许多不知名的红色的小颗粒，还有许多早已干掉的泥土，老人黝黑的皮肤上，有许多伤口，血液早已干涸，像盛开在贫瘠土地上的一朵鲜花，那么的红艳，那么的娇艳。

在嘈杂的人声中，有一个声音特别的清晰：“大爷，大爷，把嘴张开，张大点。”一个护士一手拿着氧气袋，一边弯着腰靠在老人的耳朵旁说着。老人好像什么也听不见，只是瞪大眼睛，呆呆地望着天花板。护士也不知道这样做了多久，额头上布满了汗珠。过了一会儿，老人被推进了手术室，那个护士也直起腰来，去干其他的事情了。

人群渐渐离去，正当我打算离开的时候，另一个焦急的身影，闯入了我的眼中。他是一个个头一米七，略微有些发福的中年男人。他在手术室前，拿着手机来回走着，好像在等谁的电话，很着急的样子。我想那是老人的儿子吧，正当我准备回病房的时候，中年人的电话响了起来，我在好奇心的驱使下，慢慢向他走去，走近，我听到了他们的对话，这时我一切都明白了，心里感到一阵莫名伤感。原来不是老人的儿子，只不过是邻居。

我回到病房，母亲已经醒了，母亲问我外面发生了什么，我告诉了母亲：“希望我老了以后，不会变成这个样子。”说着，母亲看了看我，我看不出母亲的表情。药水快要滴完了，我出去叫了护士来换药，过了一会儿，护士来了，来的是刚才为老人输氧的那个护士，汗珠已经不见，不过表情有一些沉重，我想大概是因为刚才的事情吧。

第二天早上，我在病房里闷得慌，出来溜达溜达，一出门，我见一个人拿着寿衣，匆匆忙忙地从我面前走过，这时，我的心又咯噔了一下，我回了病房，母亲还靠在枕头上，我靠在窗户边，向天空望去，隐约看见一抹色彩。

散文随笔的特点【第二篇】

关于于丹，下面从受众的角度来谈一下。

我们把于丹讲座的受众分为以下几种：

第一种，别人都说这个好，跟风，将来和别人谈话的时候可以作为一个谈论的资本。这就像看电影，一部大片出来，不管评价好不好，总要去看一下。

第二种，不管出于什么一种情况看了于丹的讲座，觉得讲的很不错，讲的很有道理，但是这个讲座并没有给自己的生活带来什么改变。这种人就像没事在家里看了一个电视剧，自己感动得流点泪，但是纯作一种消遣。

第三种，我个人觉得是听讲座的最高境界，就是听了，信了，然后就照着去做了。现在有些评论说于丹是“文化奶娘”，听众是怎样的被麻痹了，怎么样的不能自己思考了。我觉得这个说法很有道理，但是真是这样不好吗？老子说：“上士闻道，勤而行之。”听了一个道理，就按着做了，这才是真正的上士。整天想来想去而不见实行的人才是最失败的，时间浪费了，精力浪费了。有人要问了，那听到的要是错的呢？我要说，如果一个道理你第一次听没有发现什么不妥，就说明它已具备了相当程度的合理性。如果能做到“定于一”，守住一个观念去好好地实行，你会发现生活原来是很简单的，是很轻松的。于丹讲的有道理吗？你也许会说她俗套，她讲的是老生长谈的那些东西。那么为什么大家讲了几千年还是这些东西呢？就是因为它们是真理。所以与其辛辛苦苦地再去找什么捷径，方法，不如老老实实地照着这些去做。但是这是很不容易的，非上智与下愚不能办，孔子说：“唯上智与下愚不移”，正是夸他们的意志坚定。

第四种，由于我们大部分是处于上智与下愚中间的普通人，所以我们很难做到第三种人。记得中央电视台做过一个关于于丹的节目，主持人是阿丘和张泉灵，张泉灵最后总结说：“我们可能学不到于丹的口才，可能学不到于丹的思想境界，但是我们可以学到于丹总结生活的态度。”学会于丹总结生活的态度，我把这作为第四种人。有一次看报纸，上面说于丹坚持写日记坚持了四十年，我觉得这正是她总结生活的明证，也可见她“定于一”的功夫。于丹的讲座，首先明确一点，不是学术讲座，而是“心得”，也就是个人的见解。当然很多人可能看到她教授的名头，往往不加细想就以为这是专家在研究的《论语》。但是《论语》本来就是讲生活的，从一个角度上，我们是不是可以说，把它仅仅作为一个学术来研究本身就是对它的不尊重？其实于丹也是借《论语》下蛋，借《论语》之名阐发个人的想法，也就是她总结生活的成果。之所以能借，是因为生活本身就是那些道理，所以她不但可以借《论语》，还可以借《庄子》，她再去借别的书来阐发思想我们也不用惊诧。于丹怎么可能对这么多的书都有这么深入的研究呢？做第三种人很难，做第四种人也不易，而且是一件很辛苦的事。聪明累，即是对此类人说。最令人烦心的是有时意识到一个道理很好，但是往往不得定下心来去实行。难得糊涂！真羡慕第三种人啊。（我不谦虚的说一句，我大概是第四种人了，但不是从于丹学来，而是另有一些原因。）。

第五种人就是批评于丹的人，对于这一种人，我不再细分。这里的讲的“批评”，我们用专业的说法，包括“夸”和我们平时所说的“批评”。我上面之所以在自认第四种人时声明是“不谦虚”的说法，正是因为我还有一部分停留在这个阶段。这一种人是聪明而没有到一定程度（即上所谓的“上智”），或者自作聪明，他们没有像第三种人那样学到于丹的“质”（基本上就是生活的质，讲出生活的质并不是什么了不起的事，很多人都可以讲），也没有像第四种人那样学到于丹的“神”（总结生活的方法）。他们听了于丹的讲座，或是出于反思的精神，或是有抵触的情绪，不甘心直接接受。好点的，比较要强，不甘原接受嚼过的东西，要自己去找，或许可以成为第四种人；不好的，根本没想过于丹讲的东西可以用在生活中，就开始从什么社会意义，影响来讨论“于丹”现象。

大家看一下，受众中哪种人比较多呢？是第一种和第二种，有些人说什么大众被麻痹，于丹讲座中有什么政治意识，其实没必要那么杞人忧天，有多少人真正在关注于丹讲的内容？我说这话是带着遗憾和失望的。第五种好像也不少。不过也许我划的界线太分明，中间应该还应允许存在过渡，比如虽然没有达到第三种，但是对于丹讲的某些东西丢特别有感触。又每个人似乎都在总结生活，不过大多比较散乱。

散文随笔的特点【第三篇】

总有一天我所明了的，能低得俗世宿业风轻云淡。

总有一霎，我浅浅的笑，是无关前尘的疏漠静好，且待后事的淡然安和。

就好像会越来越冷默，不是因为沉默，而是喜欢静默，

喜欢浅淡年华中，不带言语的，旁观，不露痕迹，冥想。

我自认并不多情，但也不甚凉薄。

情之一字，懂得起，方挑得起。

当能看到星空的时候，莫名喜欢一句话。

伸手摘星，未必如愿，但不会弄脏你的手。

可望不可即并不可惜。

那时能陪我摘星的人早已逝去，也不可惜。

星移斗转，沧海桑田，不变是变，变，便在变。

不知是什么启导我放开，

或是我未曾留意，从未抓紧。

当看到生命逝去，不相信轮回婉转。

只放松，在万籁俱寂的虚无里，好像听得到未知的回音，

看得见，无味的争斗，触得到，刺骨的虚空，莫名贴合。

我喜欢流逝。

流逝并非永别的萧索。

就如同现在，夜在流逝，我在流逝中沉寂，记录自己。

想要伸手去摘的星，早已看不太清了，看清又如何。

它也早不是，那年夏天，仲夏夜，和身边人玩笑的那颗。

流逝的那个人，也只是一种思想的消磨，本来自无中，

既无形无意，谈何来去，有何悲喜，

只是牵扯，那年那些，人在局中的记忆。

现在几乎每天在拍一张照片，一角屋顶，一棵老树，一片留白。

日出的时候，日暮的时候，入夜的时候，

偶尔在凌晨，隐约的一线暖光。

那一个地方，每每看着，熟悉的陌生，不可否认在变化。

惊人的相像，只是心境。

一天兴起，入夜后爬起录了一段一生一次的音频。

那是在下雨，雨从所剩无几的瓦头滑落，

碎在愈发难见的老砖，和着稀疏的蛩呤。

浅浅淡淡，偶尔是交响的热烈。

有时候，我们并非需要壮阔。

总有人有些许故事，执着一事，便是故事。

入了一境，便生那些悲欢离合。

有台戏，唱念做打是一生。

旁观的人，总有免不了的，入戏。

看得清并非要出的来。

收一枚秋叶，吐出一长串淡白气息。

一转身，背着阳光，笑笑。

再把流光堆叠，就像是流年的'渐变。

我们变大，故事变老。

总是上演着，以离别为前提的遇见。

每个人都在画着圈，各色的，远望去，果真繁花似锦。

谁还想得起，我们来时本是独自。

谁还会以为，那个人，仅属于自己的圈子。

谁会因为害怕离别，而不出现在你面前。

谁与谁度，谁在渡谁。

佛指拈花，一笑，有缘人自得渡。

于我看来，非佛渡人，人亦渡佛。

世若无贪嗔痴者，何来有佛。

人渡了佛，佛来渡人。

若你信业，这又是怎修的业。

我们总认为是时光让人成长，

并不是每个时候年轮和阅历一同在堆砌。

你总会发现那些，被时光追赶的，遗忘阅历的人。

因为执着一物，便就格外可悲。

越来越喜欢静静看着，关己与否，都不愿纠缠其中。

若生纠缠，即便笑得灿烂，也只是被薄如蝉翼的温和包裹。

这一障外，便是争斗。

争斗为何，何如不争。

不论你选择争或不争，你便已经在斗了。

争，守，均一念执着。

不若自出其境，自得相安。

荡一叶舟。

去钓一场虚无。

有时长存的，是境，并非苦思执念的物。

从未真切有过一次旅行，独自上路，独自看风景。

不论江南水乡，或是漠北戈壁，却依然在写。

有些景，没去看，也已不必看了。

就当我下笔的是矫揉造作。

恐就怕，没了风景，失了心境。

看过一句话，意思是说要多读书。

我放下书，偶尔看人，说又能说我没在读。

去看水墨山水，谁又能说只有书上才有此境。

爱读书者，若囿于书，不若不读。

爱读书者，若耀于书，不若远之。

愿读书者，何处无书。

若执意看本，死心读死书。

有句话，身体和灵魂，总要有一个在路上。

好个在路上。

每一段流年，又有谁不曾上路。

看着，经历着，懂着，总以为自己早已透彻。

这宿业又岂是那么浅薄。

于是又继续看着，经历着，懂着。

到最后才明了，能看的有许多，要经历的有许多，待参悟的亦无止境。

尘世繁景，车水马龙，不是笑语处就不奏离歌。

乾坤锦绣，美人善舞，亦多放下，红尘陌上，永安山河。

有人说知足的时候，有人反驳说知止。

总要一境压过一境，总有辩驳。

吾以为，安然则自足，放开则已止。

描一双眸，且看浮生，笑意不减。

净手奏长调，歌已逝，眺未央。

掌心长空，即是有。

合眸处，看透沧桑。

仍勾唇，些许薄凉。

提笔，不言世事，不忘浮生。

且过，看云看景，看唱腔。

散文随笔的特点【第四篇】

一个人的一生，是由无数个青翠的日月堆砌而成，无论时光走的有多远，来时的路和去时的路，还是一如既往。我们在属于自己的界限里，安稳的成长，我们的生命与万物相比渺若微尘。有时候我们会彷徨，有时候我们会忧郁，甚至于感叹命运的束缚而怨天尤人。只有爱能点燃我们对生活的激情，只有爱能化解我们内心的烦乱。爱始终伴随在我们的身边，让我们伫立在光阴的路口，去努力寻求生活的美满，打捞出尘世间的快乐，让我们在有限的生命里，拥有了自己可以拥有的一切，品味了五味俱全的人生情感。

自从有了天地万物，爱就伴随着这个星球，也许是宇宙大爆炸把整个炙热的爱燃变了苍郁，也许是创世纪开始，耶和华赋予了这个世界爱的灵性，让爱变得多姿而绚丽，让爱变得深沉而委婉。看到幽静的小溪我们会喜悦，看到岚气缭绕的群山我们会神往，看到飘逸的彩虹我们会去遐想，爱在我们心底会自然的流露。爱是与生俱来的，爱是一个人灵魂的升华。

隔帘听雨，推窗看月，那种深重心底的爱，是由衷的对自然的情感。为一段情缘，为一个约定，为一个故事，低眉含笑语呢喃，这是清纯的爱恋。执子之手，牵手白头这种至死不渝的真情让生活变得丰满而充盈。一幅画能流淌出婉转的爱意，一支悠闲的曲子，能让人感触到爱的温度。

爱，首先要爱自己，要把自己融入这个世界里，去爱生活，爱自然，爱朋友。爱心是一个人的本质体现，为对方无条件的付出，而不求回报，就像母亲对孩子的付出一样，这种无私的情怀是一种博大的爱。烽火戏诸侯，周幽王对褒姒的爱是一种残缺的爱。爱就是一个人，在口渴之时，递给他一杯白开水;在风起之时，替他添一件轻衫，在他孤独的时候，给他一个温柔的拥抱;在生死之间，让她生自己死。这种超越生死的界限，天上人间也可相随的爱，会让人刻骨铭心。

孟子曰：敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。我们每个人都很关爱自己，但我们在关爱自己的同时，也应该去关爱别人，得到爱是一种幸福，付出爱更是一种幸福，爱心是发自内心无私的奉献。一个人有了爱心，比千万种戒律和苦行更能发出圣洁美善，会活得轻松，安静和自由。

现实中有很多人迷失在光怪陆离的物欲世界，有的有地位，有的有金钱，但他们都感到活得不那么充实，就是因为他们缺少了爱心，多了贪念之心。一个人缺少了爱心就会被贪恋之心所控制，会迷失心性，失去自我，为了追求金钱不择手段，为了追求地位深陷囹圄，为了追求春色而坠落，被虚幻的物质世界所迷惑。去争名，去夺利，以貌取人，以利为人，心被贪欲之心驱使，虽然享受了物质世界的纸醉金迷，但却永远感受不到生活的快乐和生命的意义。当他厌倦了想退出的时候，却发现找不到了来时的路，陷入了苦海而不能自拔。

人最大的神通是爱心。九八年大洪水，全国人民的一片爱心铸成了铜墙铁壁的长堤，汶川的地震，爱心的奉献抚慰了受伤的群众，激励了人们的斗志，爱心让贫困山区的孩子看到了希望，爱心让让人们携手同舟，和谐共处。一个人可以没有让旁人惊羡的姿态，也可以忍受缺金少银的日子，但离开了爱心，就会让人生搁浅和褪色，因为爱心是生命的黄金。爱心可以美化人们的心灵，爱心可以陶冶人的情操。爱心是不讲回报的，爱心是无价的，用物质来交换爱心，爱心就失去了韵味。爱心的力量是神奇的，只要我们都付出爱心，生活就会变得越来越好。只要心中有爱的人，才能去播撒阳光，才能让生活里处处有光明。

我记得有这样的一个故事，一个小狮子问妈妈，爱在什么地方?妈妈说爱在你的尾巴上啊!于是小狮子不停的追着自己的尾巴，追了一天也没追到。他又去问妈妈，妈妈笑着说：你不用刻意的去寻找爱，只要你一直往前走，爱就会陪伴着你的左右，有了爱，你就会是最幸福的。

是啊!爱就在我们的身边。让我们都来摒弃虚无的贪念，慷慨施舍，乐于助人，牺牲小我，勇于奉献，用一颗爱心去温暖这个世界吧!让我们放下欲念，明无自心，拈花微笑，不担忧未来，不执著现在，找寻心灵方向，品味爱心之美，把我们的思想放怀天地外，交汇在感觉间吧!

散文随笔的特点【第五篇】

生命的尽头是新的开始，还是漫长的等待？生命的终结是灰飞烟灭，还是疲惫的沉睡？前世的尽头，是在踏过奈何桥的那一刻，哭着看着对方化作一缕尘埃，消失在浩淼无边的银河系。我坚信组成生命的粒子是可以轮回的，会重新排列组合幻化成新的生命。

每一个人的生命，都是源于前世的轮回，都是由一个微小的粒子演变成长而来，这个等待是漫长的。前世离去的那一刻，只有一个心愿，就是要记住你的模样，今生能够找到你。等待是漫长的，每一秒钟都在期待下一秒钟的奇迹，沉睡的时间里，不知疲倦地数着时间。

多少个寒暑更迭，多少个春秋交替，等待是一座深爱化作的石桥，在我们前世走散的地方坚守，不敢也不愿意离开，只为等到你的出现。因为我坚信你一定会来，履行我们前世的约定，因为我答应过你，会用一辈子去照顾你。等你，是我不变的承诺。

就这样沉默了一千年，就这样沉寂了一千年，就这样枯等了一千年，就这样沉睡了一千年。我的脑海里只有你的轮廓，我一直在等待与你的相遇，我把我的爱紧锁，期待交到你的心灵里。是前世的未了情缘，是前世的深刻修行，是前世的牵挂难舍，是前世的不离不弃。

终于等到你，在20xx年的春天里，让我找到你，缘分再一次把你我牵牢。与你的相遇，在沉睡中跟随春天一起苏醒，你的模样是前世刻在我心上的记号，是打开我心门的钥匙。当印记再次吻合时，我的爱终于苏醒，沉睡太久的`爱恋如潮水般涌现，冲垮我的防御彻底沦陷。

终于等到你，你的出现再次激活我的心跳，终于盼到你，你的爱恋再次点燃我的生命。红尘中太多寂寞如冰封雪藏，都无法动摇我的等待；红尘中太多诱惑如过眼烟云，都无法唤醒我的爱恋。一千年的枯等，在那一刻逆袭释怀，一千年的执着，在那一刻修成正果。

最爱你的高傲，那是我找到你的密码，你的高傲是我前世给你的崇拜，是我给的骄纵。那是只有你才会有的魔力，高傲而高贵，也是我的生命里，最奢侈的享受。我很幸运能够拥有这种享受，并且让这种享受陪伴我生命的每一天，让我的世界精彩无限。

忘不了也删不掉的爱你的誓言还在书写，是前世埋下的伏笔，也是下一个轮回能够找到你的证据，终于被你唤醒。剪不断也抹不去的爱你的崇拜还在坚守，是命运完美的安排，在我们的命运的剧本里，你永远是我的主角。就这样让我为你而苏醒，就这样让我为你紧紧跟随。