被讨厌的勇气读后感样例优质4篇

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被讨厌的勇气读后感【第一篇】

这本书对于我来说，堪比干旱遇甘霖，我本来经常会暗自和他人对比，总会通过对比发现别人身上的优点。可想而知，用自己缺点与他人优点对比过度，假如没有优秀沉稳的心态真的会产生焦虑。

这本讨论阿德勒心理学的书初读起来，带给我的感受就是自我主义，隔离了外界，宛如庄周逍遥人间，无忧无虑。随着深读反复读，我发现并不是这样一回事。

文中大致的逻辑链：“一切烦恼都是源于人际关系。”这个观点其实老生常谈，别过度注重外界，追寻自我所在。

“认清人生课题归属问题”这里就比较分离化了，文中建议你搞清楚当前事对谁会有巨大作用，谁占主动，不可随意干预他人，只能合理引导。同时这里的“分离”是为了更好的融入群体，作者建议以“自我贡献感”的方式实现自己的价值（当然我认为这需要我们认清楚自己需要什么，有一个比较合理的目标为前提）。

“合理看待过去，提高自己的视野”如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。过去不会回来，我们不能因为过去有“创伤”存在而止步向前，一味地陷入内耗。反而应当更好的借助这个“过去”来为当下事创造更好的基础，乐观派做法。我们要以“目的论”来看待此前发生的事，事情会大不相同。

“追求甘于平凡的勇气，做好当前”平凡不等于普通，过度追求“不平凡”的人注定会被外界评价所累，可能为了活在他人眼中，做一些自己本来不愿意做的，有些事在认清自己所追求的东西之后，步伐就会稳定，眼神也会变得坚定。只想做好当前事，因为过去不可回，未来不可预料，我们能抓住的只有现在。

如果要改变，应该从当前做起，起码不会在未来某一刻后悔。

被讨厌的勇气读后感【第二篇】

被讨厌的勇气可以说是阿德勒心理学理论的入门解读版本。适合无法静心啃下大部头但又对心理学有兴趣的人来读。这本书结构很巧妙，通过青年和哲人对话辩论的方法，层层深入。青年就像是读者一样，充满疑问，一开始无法接受哲人的观点。但随着哲人深入浅出的讲解，一个个驳倒了青年的观点。青年最后成为了“喝上水的人”。

阿德勒看重目的，弗洛伊德看重原因。两者的区别是如果相信现在发生的一切都是过去的因造成的，那现在无法改变。无论做出什么努力都是白费力气，所以最终会放弃。而选择相信一切都是目的导向的，就会发现所有一切都取决于自己赋予了它什么意义。听上去很绕口，但是作者列举了在餐厅发怒不是因为生气而是因为这是解决冲突最有效的手段这个例子。为了解决问题而发怒，而不是真的生气。所以理论上易怒的人是懒得用其他更好地方法解决冲突的人。愤怒等一些情绪，是可放可收的手段。

人的一切不幸都产生于社交。首先他人的出现会产生对比，进而产生被比过的焦虑和自卑。但作者告诉我们，我们并不是走在一个纵轴上，我们向前迈进不是为了超越别人，而是为了超越自我。

接着和别人产生羁绊会让人分不清那件事情是自己的哪件事情是别人的。想控制他人按照自己的意愿行事的人事没有做好课题分离的人。同样的，哪件事情是该自己负责的自己的事情而不应该是他人做决定也需要分辨清楚。这就是社交上的自立。如果做到了这点，就不会有自卑感。

如果可以把工作，可以把社区，把整个国家都当成自己的共同体，那心甘情愿为之牺牲就不需要解释了。我可以理解给家人带来开心我可以开心，但是目前的我还无法理解给同事带来快乐可以使我快乐。作者认为通过帮助别人，可以产生共享感，可以体会到我对别人有用，进而产生价值感，带来幸福。

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人生本没有明确的意义。如果真的有了目的性，那达到目的前的人生都是临时的，生活也是临时的生活。生活应该是想享受舞蹈过程的舞蹈演员那样，感受翩翩起舞的每一刻，而不是谢幕的掌声。

这本书上的观点之前我在其他书中都零零碎碎的接触过。阿德勒的观点是反常识的集大成者。初次接触时会觉得是在胡言乱语，但细品之后会发现，如果真的能够接受阿德勒的观点并践行在生活中，那样的自己应该是个强大且快乐的人吧。起码他明确的告诉了读者走向幸福的引导之星是什么。

被讨厌的勇气读后感【第三篇】

法国哲学家萨特说过一句话：“他人即地狱。”我们生活在社会环境当中，免不了受到家庭和社会关系的影响。他人的思想和观点会塑造我们的人格。而本书《被讨厌的勇气》，不仅是阿德勒心理学的入门书籍，也告诉了我们如何夺回自我塑造的权利。

心理学两大巨擘，阿德勒和佛洛依德的心理学是迥然不同。了解过弗洛伊德心理学的人们知道，弗洛伊德强调小时候的创伤会影响以后的性格。网上也有许多人控诉自己原生家庭的信息，认为原生家庭毁了自己的人生，更不用说还要孩子组成了“父母皆祸害”的讨论组发泄情绪。然而事物是一体两面的，有坏处必有好处，阿德勒心理学强调主观改造世界的一面。比如说盲人在触觉和听觉上的敏锐程度要高于普通人。这样来看“上帝为你关上一座门，就会为你打开一扇窗。”的说法是有道理的，古人也说过祸福相依。如果能用积极的角度来看待这些祸事，心灵也能回复平静。原生家庭贫困的人固然没有享受生活，可锻炼了自己吃苦耐劳的能力。但如果一直抱着怪罪他人的念头，认为自己的失败都是由他人造成的。这种自怨自艾又怨天尤人的观念，将导致人不断堕落。不要认为处于低谷就是坏事，能从地狱中爬出来的人，一定比常人更容易登上高峰。

其实回过来思考佛洛依德这个人，他研究得最多的是精神病人。用研究精神病人的理论为自己的堕落找借口实在不是一件理智的事情。在心理学上，阿德勒支持目的论，佛洛依德支持原因论。佛洛依德的“原因论”，认为现在的结果是童年时种下的因，是过去时。而阿德勒的“目的论”则是现在时，他认为现在出现的问题只不过是你自己为自己找的借口。比如找女朋友这件事，如果是弗洛伊德来分析，他会认为你找不到女朋友是因为你从小缺少母爱，不擅长与女人交往。而阿德勒则认为，你找不到女朋友是因为，你内心的目的是为了逃避失败而不断找借口不去尝试。

还是努力致富后再追。我认为的是，什么年龄段就做什么事情。如果你青春年少，就尽情去试错、去爱、去奋斗。如果年老，就思考如何造福后人。每个时期有每个时期的任务，且不说财富自由的难度多大。重要的是你在追求女生的过程中，对自我的提升和人格的完善。现在网上有种思潮，不恋爱，不交友，不结婚，不生子。我认为是不对的。他人即地狱，反过来他人亦是天堂。没有人能够脱离社会而生存，我们要在人群中寻找自我价值和存在感。虽然我们的教育在交际能力方面缺失，可我们自己要不断完善自我的交际能力。这可能很难，对于内向者来说。可是这是一场必须得玩，而且要玩的赢的游戏。社会的铁则就是，善于抱团的人总是赢。而家庭和友人，是团体的最小单位。

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被讨厌的勇气读后感【第四篇】

表扬也是一种上级对下级的操纵。

只要能够对所有人都建立起“虽不同但平等”的横向关系，那就根本不会产生自卑情结。无论对待长辈或者上司，重要的是意识上的平等以及坚持自己应有的主张。

批评或者表扬都是judge别人。要建立横向关系，重点在于鼓励，鼓励是横向关系中的援助。不可用“行为标准”来判断人的价值。任何人不再具有生产能力的时候，比如退休了，受伤生病了，如果只用行为标准来接受自己的人总会受到严重的打击。

因为接受了真实的自我——也就是自我接纳——才能够不惧背叛地做到他者信赖；而且，正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到他者贡献；同时，正因为对他人有所贡献，才能够体会到我对他人有用进而接受真实的自己，做到自我接纳。

问题：只因为自己存在于这世上，就是对共同体有价值的吗？可是人非草木啊，当别人不断的奚落你，批评你的能力的时候，被别人pua的时候，内心真的无法感受到价值存在啊！这样的论断，真的脱离平常人了。