湖南景点导游词【精选5篇】
湖南景点导游词【第一篇】
各位朋友:。
游完张家界国家森林公园，我们现在前往有“中国峰林之王”美称的天子山，天子山因明朝末年，当地土家族领袖向大昆曾率领农民在这座山上起义，自称向王天子得名。天子山的最大特点是峰多、峰高、峰奇，层层叠叠，峰外有峰。我们现在来到的这座山峰叫天子峰，海拔1200多米。它就像一位运筹帷幄，决胜千里之外的统帅，身披铁甲，右手握箭，好像正要指挥千军万马出征。这个形象就是传说中的向王天子，所以当地人们把这座山峰取名为天子峰。
好了，各位游客，现在请大家来看这座山峰，它的形状像一支毛笔，名叫御笔峰。传说这些山峰是由天子的御笔变化而来的，笔架上并排插有四支向王天子曾经用过的“笔”。御笔峰是天子山的骄傲，是武陵人的骄傲。画家来到这里铺开画夹，总是画个够;摄影师来到这里，总要多拍一些镜头。据不可完全统计，仅国内，就有30多家画报曾经以御笔峰的照片作为封面。
大家知道在这石灰岩分布地带，由于岩石具有可溶性，雨水多，沿构造裂隙溶蚀因而形成石灰岩溶峰和溶洞，所以这里的岩溶地质作用强烈，地表和地下岩溶都很发育。在这里，我们主要欣赏由石笋形成的石钟乳、石琴、石柱、石花等景观，现在我们所在的这块平地是洞内最大的厅堂，也就是六大奇观之一的黄龙宫，面积有一万多平方米，我们头上是一个巨大的窟窿，就像一口悬挂着的倒置的锅。窟窿下面是各种造型的石笋，有的像顶天立地的柱子，有的像直插长空的利剑，各位朋友，发挥我们的想象力，大家看那尊石笋像什么?对啦，这位朋友说得对，它像沙漠里的骆驼，那么这一尊呢?再发挥一下想象，对，像童子拜观音，种.种形态都是天然塑成的，大家看这石壁上下垂的石藤如同象牙嵌玉壁。
又像长鞭挂龙庭。真是使人眼花缭乱，美不胜收。离开黄龙宫，我们来到石琴厅。这万里的石柱有一个特点，如果你用软木棒敲击石柱，它能发出清晰的乐音，同时整个石琴厅都发出共鸣。现在我们来到明珠池旁，大家看这三道从五十米高处的三座峰窝状的石窟中泻出的瀑布，落入明珠池，溅起层层泡沫，池里浸浴着各色光滑圆溜的石珠，像一颗颗巨大的珍珠闪烁光芒，因此黄龙洞还有“地下明珠”的美称。
(在宝峰湖上船前)好，各位朋友，我们游完黄龙洞仙境，现在来到了有“人间瑶池“之称的宝峰湖。宝峰湖是70年代由人工修建的一座长约公里的多功能水库，是索溪峪景区中一处人工美化了的自然景观，它和周围的山峰以及坝口电站，构成别有洞天的奇景。不知大家是否还记得，写在别有洞天入口的那副对联，”“鹰卧瑶池待龟出，神游洞天秉烛来”，它高度概括了宝峰湖四周的主要景观，大家看，湖中那个特色景点叫做“金龟戏水”，湖的北侧那座山峰叫鹰卧寨，它就像一只巨雕，正盯着湖中的“金龟”，好像他随时可以将龟抓去。
坝的正面是神游峰，旁边是蜡烛峰，像一支巨蜡伫立在湖边，仿佛天上神仙参观“别有洞天”还要秉烛夜游，大家如果有兴致，可以乘船在湖中漫游，当你坐在船上，环顾四周，千山耸翠，俯视水中，倒影慢移，碧水照得群峰绿，人面桃花水映红，你好像就在一幅翠绿的山水画中漫游。当你划到湖心岛时，你还能看到岛上“十女梳妆”，“金龟戏水”等特色景点，我想天上王母娘娘的瑶池也不过如此。
原中科院院长，世界著名物理学家周光召教授赞美武陵源是“此景未必天上有，人间只应武陵寻”。我们这次武陵源之旅也就要结束了，但愿这次游览给您留下美好的记忆!
湖南景点导游词【第二篇】
不知道怎么写。
导游词。
的朋友，看看下面网友为大家准备的湖南景点导游词，希望对大家有帮助。
(白羊古刹)我们现在要参观的景点叫普光禅寺。请大家抬头看，这座大门上方的匾额为何写着白羊古刹”呢?相传500多年前，这一带森林繁茂，古木参天，小地名叫白羊山。早在宋代，道家便在此建高贞观，但规模很小，不成气候。到了明代永乐年间的一天，驻永定卫指挥使雍简在这山坡上看见一群白羊，便骑马追赶，不料白羊一下钻入土中，他感到十分奇怪，便命人挖掘，竟挖出了一堆白花花的银子。他把这件事奏明当时的永乐皇帝，皇帝大悦，敕命就地取材建寺，并赐名普光禅寺。后来，一些官宦豪绅借此风水宝地，纷纷仿效，先后在这一带建起了嵩梁书院、城隍庙和文庙等古建筑，统称为白羊古刹。刹”是梵文音译，指佛塔、佛寺。普光禅寺属于白羊古刹建筑群的一个重要的组成部分。
普光禅寺古建筑群在1959年被省人民政府颁布为省级重点文物保护单位。
(普光禅寺)普光禅寺始建于明永乐十一年(公元1420xx年)，据考证，该寺比北京故宫早建7年，比武当山金顶早建3年。普光禅寺属佛门五宗之临济宗，原管辖本境80余座佛寺200余僧侣，常住僧侣达50多人。1919-1943年，曾先后六次在这里举行龙华大会，湘、鄂、川、黔数省近千名教徒在这里摩顶受戒，故有江南名刹之誉。全寺占地面积11000多平方米，建筑面积3300多平方米。整个建筑采用传统斗拱和藻井结构，设计精巧、宏伟壮观，由大门山、二山门、钟鼓楼、大雄宝殿、罗汉殿、观音殿、玉皇阁、高贞观、武庙、牌坊等组成一个庞大的古建筑群。具有宋、元、明、清各朝的建筑风格和特点。同时，集结构学、力学、文学、美学、风水术、建筑学之大成，融佛教文化、道教文化、儒家文化于一体，是古代劳动人民超凡智慧的结晶，在建筑和宗教方面都有较高的研究价值。
(大山门)这大山门上有四个烫金大字普光禅寺”，据说是乾隆皇帝的御笔，左右两边耳门分别题着慈云普护”、觉路光明”，按佛教的理解是佛法无边，庇护众生;慈悲为怀，普渡众生，一旦觉悟便前途光明。寺门为什么又叫山门呢?历代名寺古刹，大都藏于深山之中，天下名山僧占多”，进了山就等于进了寺，所以寺门又叫山门。这大山门里面站立着两个守门神，称为哼、哈二将，闭口者为哼，张口者为哈。
(二山门)在二山门里供奉着四大天王，是佛祖释迦弁尼的外将，又称四大金刚。手持琵琶者是东方持国天王，持剑者是南方增长天王，手缠蛟龙者是西方广目天王，手持宝伞者为北方多闻天王。四员护法神将，威风凛凛，恪尽职守。请大家仔细瞧瞧，值得称奇的是四大天王的法宝，琵琶无弦，宝剑无鞘，蛟龙无鳞，宝伞无骨，是什么原因呢?按照佛经解释，琵琶上弦会地动山摇，宝剑入鞘会盗贼四起，蛟龙有鳞会兴风作浪，宝伞上骨会天昏地暗。反之，则可安享太平盛世。又有一种说法是宝剑有锋、琵琶有调、伞能遮雨、龙蛇有鳞，隐喻风调雨调”，国泰民安。
女士们、先生们，有了哼哈二将门，四在天王把关，我们就可以高枕无忧地信步在这佛门净地，去感受渐离尘世的超脱了。
(大雄宝殿)正殿大门上有楣有已故中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初先生题写的大雄宝殿”金字巨匾。大雄”是佛祖的德号和尊称。殿前檐柱上雕有两条金色盘龙，张牙舞爪，叱咤风云。据《永定乡土志》载，清雍正年间，寺内一僧人被派往对面的天门山执事，两地路途较远，且崎岖难走，可他很快办完事回来了，众僧都觉得奇怪，问其原因，他说是骑这条龙往返的。传说信不信由你，这两条龙活灵活现，栩栩如生却是不假。大家再仔细看这门扇上刻着许多人物故事，是佛教里的一些典故，如唐僧取经、鉴真东渡、顺治皇帝出家、李自成爱将野佛到天门山修行、怀素写蕉等。还有门上的浮雕把释迦弁尼从出生到成佛的全过程描绘得淋漓尽致，是其它寺院能比拟的。大雄宝殿供奉着三尊金佛像，叫三世佛。正中间是佛教的创始人释迦弁尼，又称佛祖;东侧药师佛，西侧阿弥陀佛。
在大雄宝殿东西墙壁原有两块水磨石碑，磨制精细，光滑如镜，每当明月当宝，石碑反射月光照影，大殿一片银辉，故有月点灯”之说。又因设计诡奇，常有清风拂地，一年四季大殿地面吹得干干净净，风扫地”由此得名。月点灯”与风扫地”是普光禅寺引人入胜的奇景之一，它体现了古代工匠对光学、建筑学的深刻领悟和科学应用。可惜月点灯”因石碑丢失而不复存在。大雄宝殿是普光禅寺的核心建筑，单檐歇山顶，通宽米，进12米，高9米，全殿5间共365平方米。不知大家是否已经注意到大殿内外为何这般宽敞明亮，这多亏头上的六架梁和斗拱。斗拱是我国建筑传统建筑造型的主要特征，它有逐层挑出支承荷载的作用，可使屋檐出挑较大，既易于采光，又有装饰功能。在大雄宝殿背面有三个菩萨，中间有观音菩萨男身像，在过亭两侧有水、火二池。无论大旱干渴，水池四时不涸;火池虽大雨滂沱，池中滴水无存，与水池相得益彰，成为普光禅寺又一奇观。
(罗汉殿)大家看，殿两侧十八罗汉有的满脸慈祥，有的呲牙裂嘴，有的张口大笑，有的双目怒视，各具形态，栩栩如生。罗汉是古印度语，指已灭一切烦恼应受天人的供养者，永远不再轮回，并弘扬佛法，他是佛教修行的一种低于菩萨的果位，佛、菩萨、罗汉三者之间的果位虽有区别，但同是修成正果的众生。
罗汉殿的建筑有其独到之处，它保存的一斗三升贰斗拱为明代原始风格的斗拱，最大特点是曲柱弯梁屋不斜”。传说这是白羊入土化身的地方，建正殿的木材取自这里，而时隔43年之后建此罗汉殿的时候，白羊山已无粗大直木，工匠们本着就地取材的原则，以歪就斜，殿堂的立柱、横梁等43个主要构件全用歪材。在工艺上斗拱全由木铆衔接，不用一颗铁钉，而且牢固非常，天衣无缝，实为建筑中一大奇观。罗汉殿的上层是圆音楼”，正北面塑有韦驮菩萨像，手持金刚杵，气势威仪。圆音楼曾经是存放经书的地方，并供有佛像。楼中藻井与罗汉殿相通，信徒在殿内焚香烧纸的烟气袅袅上升，飘散楼上，既防虫蛀又防潮气。保护经书真是别出心裁。圆音楼实为罗汉殿向北凸出的一座抱厦，纯木结构，其造型精美，结构复杂，与罗汉殿构成两层重檐歇山顶，正视一顶，斜看则出现三层飞檐。上层瓦面水汇流二层山尖，在交接处各设计一个开口木龙头，龙口置吊珠。雨水排注时，吊珠前后自然弹动，如同真龙戏水，既调节了注水流连，起一定缓冲作用，又避免山尖受到冲洗，其欣赏价值与实用价值兼备，堪称一绝。《湖南省建筑志》曾把这里的歪材、斗拱、梁柱、驼峰、工艺等作为古代建筑成就的范例进行了介绍;著名古建筑学家陈从周教授称赞普光禅寺是中国古代第一流的建筑。
(观音殿)观音殿是普光寺内佛教建筑中轴线上最后的一幢建筑。殿内供奉着女身观音。她端坐莲台，左胁侍是善才童子，右胁侍是龙女菩萨，据说观音慈悲为怀，随缘而化，可变男变女，是大慈大悲，救苦救难的化身。
(龙眼井)这口井叫龙眼井”，它与东200米处原城隍庙里的另一口井，并称龙的两只眼睛。据说两井相通，一井打水，另一井里水波荡漾。
朋友们，刚才游览了普光寺里的佛教建筑，顶礼膜拜了如来佛祖和观音菩萨，相信您一定得到了一份超脱和升华，现在让我们一起走进相邻的道教场所。道教是我国汉民族固有的宗教，尊先秦道家学派创始人李耳为教祖，以《道德经》为主要经典，认为道”是万物之母”，是无所不在的力量，神异之的，实而有性”，可以因修而得”，人若得道，可长生不老，成仙归正果。自金元以为至今，全国道教形成全真道与正一道两大教派。
请大家随我上玉皇阁一同参拜玉皇大帝吧。
(玉皇阁)玉皇阁建于明朝晚期，清嘉庆十八年(公元1820xx年)重修。三层重檐歇山顶，高米。下层供奉的是五岳神和道德祖师，上层是玉皇大帝及金童玉女。你看那玉帝老儿，正襟危坐，一副道貌岸然、唯我独尊的模样。过去曾有文人登楼远眺，面对脚下的古城和天门山的雄姿，即兴吟诵出万千户尽收眼底，十六峰宛并肩头”的佳句，不知您此刻的感觉如何。
(高贞观)高贞观是普光禅寺最早的建筑，建于宋末元初，它的特点是单檐歇山顶，全用大斗拱托梁，枋下垫特大雕花角背，殿内有两根象征方土方术的全栓;殿后两根檐柱与柱础之间承垫了一块厚约3公分的饼状木质，它可以散发上升的潮气，降低木桩直接受潮的系数，沿袭了唐宋建筑的特征，有较高的科学价值。
高贞观很早以前就没有道士，香火由和尚代管，这是因为道教中分全真道和正一道两个主要派别。全真道以观为家，不能结婚，常炼丹习武，而正一道平时在家，常操民间祈祷、禳解、葬仪之事，可以婚配，不必长住道观，高贞观属正一道。所以道者不必出家，只逢神圣节日，集中到观礼拜一次，平日里佛门弟子不忍道观殿堂冷落，便一视同神”拜敬香火，久而久之，佛门僧众相沿成习。普光禅寺是江南名刹，香火十分旺盛，佛道相安无事，和睦共处，成了一大特色。
(武庙)武庙建于清道光二十三年(公元1820xx年)，又叫关庙，它主要由寝殿、正殿、前殿、佛殿、前门构成。正殿端坐着被称为武圣”的关公，两边站立的是关平和周仓，威武肃穆。四周封火高墙，形成四合院格局。前门内有戏台，正殿前四合院两侧是钟楼和鼓楼，按八角攒尖设计，巧妙地附角于墙。乍看像完整的楼，其实只有半边，这种破中见整，虚实结合突出正殿的设计造型，与普光寺内的钟鼓楼有异曲同工之妙。殿外空坪是过去习武、看戏、祭祀的场所。空地两边的偏殿陈列着永定区的部分出土文物和民间收藏的古代家具以及木雕花板。
(石牌坊)这里有两座牌坊，分别为嘉庆道光年间建造。牌坊上刻着朱买臣负薪读书”、李密牛角挂书”、匡衡凿壁偷光”、车胤囊萤奋读”等我国古代圣贤勤奋攻读的故事，时隔80多年后宣统元年修文昌祠，这个道教建筑又巧妙地将牌坊空隙作大门，牌坊空门填石后作前墙，于是整个普光寺形成了集寺、观、祠、坊、阁为一体和格局，这在国内实不多见。1990年，毛泽东主席的秘书李锐参观普光寺后即兴题写了一幅。
对联。
：寺、观、阁、祠、坊一体，儒、释、道、文、武合流”。十几个字对普光寺的个性特点作了最好的总结。
各位朋友，饱览了张家界的砂岩峰林奇观之后，今天，换个新节目：玩水--漂流茅岩河!
茅岩河位于永定区境内的澧水上游之一段，上至苦竹寨，下至花岩电站，全程50公里。因90年代修建渔潭电站，使茅岩河一分为二，大坝以上为平湖游，20公里，以下为漂流旅游，25公里。
茅岩河自古系茅岗土司领地，六百年前土家人民的首领覃后就在这一带抗击官军，反对朱元璋的民族压迫。这里的山水洞寨，地名掌故无一不附丽着覃后王的动人故事和美丽传说。所有这些，都给茅岩河披上了一层神秘的色彩。
茅岩河是张家界五条精品旅游线之一。今天我们漂流途中所要观赏的主要景点有温塘古渡、索影潭、枞蔸滩、岩板滩、连环滩、水洞子瀑布，鸳鸯洲、寄马庄、黑社、星子滩、猫儿滩、岩河峡、火烧溶、新澜滩、绕澜滩、阴阳滩、黄土城、阻舟河、象鼻子滩、麻姑滩、大澜子滩、小澜子滩、撑架岩等。
(温塘古渡)现在我们即将起漂的渡口就称为温塘古渡。这个渡口建于何年已无从考证，这里就是茅岗土司与永顺土司的分界点，是茅岗司的第三道关，也是最后一道关。
上世纪八十年代初，湘西籍大文豪沈从文笔下的《边城》，就在这里由著名导演凌子风拍成电影，据说，出演翠翠的那个演员拍完了戏，舍不得离开她住过的那栋吊脚楼了。
(温泉)渡口两边各有一处温泉，对岸的一处紧挨着河床，与河面平接，水温37-39摄氏度，每小时涌流量二、三百吨。经鉴测，温泉为优质矿泉水，常年饮用和洗浴，对多种疾病有显著疗效。
(索影潭)这一段峡谷，河水碧绿，深不见底，水面一如平镜，倒映两岸青山，所以老百姓叫它索影潭。
(枞蔸滩)请注意，前面就是枞蔸汉，这是漂流中的第一道滩。请大家用手抓牢绳子，检查一救生衣，准备与浪共舞”!
(鸳鸯洲)前面有两个矗立在河心的小岛，这就是鸳鸯洲。两岛相距不远，上岛长约200米，高50米，下岛较小。两岛都呈长条椭圆形，岛上怪石嶙峋，长满芭茅灌木，乍看像浮在水中的两只大鸳鸯。
(寄马庄)这是一个依山傍水的小山村。相传覃后当年被明朝官军追杀，退守茅岗时在这里寄养一匹战马，村里人将马野放到鸳鸯洲。覃后被围七年寨一时无法前来，马儿终夜嘶鸣。于是有仙人撒沙，将鸳鸯洲与右岸相连，五马离岛。后覃后兵败被害，五马因恋主人仍不肯远去，终于化作五座山头。现寄马庄和下游不远处的五马头两个地名，便由此而来。
现在准备上岸，在沙滩上玩玩，如果有收藏石头的兴趣，这大沙滩就是取之不尽的石头仓库!
(黑社三百篙)这里叫黑社，土家人有两种说法，一叫黑社三百高，是指从对面绝壁登黑社寨，必须爬三百步高崖石墩;二叫黑社三百篙”，过去船工、排佬从这里进入岩河峡，一路左冲右突，水急浪险，河床狭窄，两岸乱石相叠，河中暗礁丛生，稍有疏忽，便船毁人亡，船工到此，必须抖搂精神，严阵以待，不能懈怠。有船进入峪谷，必须连点三百篙方能冲出岩河峡，冲出鬼门关。请大家抓紧缆绳，准备过岩河峡。
(岩河峡)朋友们，岩河峡到了。现在我给大家念一首清代土家族诗人向则友写的《过茅岩峡》诗好不好?沿河修阻险最多，独有茅岩形势尤嵯峨;两岸青峰相对立，峭壁层岩千万级;山路曲盘僻更僻，河流逼窄复逼窄。险哉!茅岩真险绝!
大家都知道唐宋八大家中有个叫柳宗元的吗?对，就是写《捕蛇者说》的那位大。
散文。
家。他曾经听一位远征茅岗土司的将军朋友介绍澧水风光，不禁心向往之，在给友人赠诗中，他写道：自汉(指湖北汉水)而南，州之美者，十七八莫如澧”。可惜他至死都未能亲眼看一看眼前的澧水风光。岩河峡长10余公里，两岸峭壁高达四、五千米，这里滩多潭深，浪大水急。古往今来，再好的水手驾船放排至此，都要经受严峻的考验。所谓峰与天关接，舟从地窟行”，生死之间全在一瞬。每当大雨过后，岩河峡两岸的瀑布数不胜数，有的从崖顶一泻到底，有的循山坡一瀑三叠，这样的季节性瀑布茅岩河共有300多处。整个峡谷里水声轰鸣，雾气弥漫，仿佛进入了水乡泽国。大家往岸边石壁上看，那是人工凿成的纤道，偶尔能碰上几条乌篷船逆水而上，那些光着屁股，浑身漆黑的船工们，或背起纤绳在岸上拼命，或是扶着船舷在水里挣扎，一个劲儿发出凄厉的撕心裂肺的叫喊，艰难地把船拉到上游。这种惊心动魄的场面如今很难见到了。但是，曾创下9次世界冠军的羽坛名将关渭贞小姐在茅岩河拍她个人的专题片时，还正儿八经当了一回纤夫。当时她还即兴写诗一首：弄潮漂流茅岩河，激流勇进互高歌。豪情满怀寄山水，不使光阴空蹉跎。”
(岩河滩)朋友们，前面有一个落差5-6米的急流险滩，这是茅岩河最刺激、最叫绝的一道滩。请大家振作精神，注意安全，感受一下与惊涛骇浪搏斗的那份豪情，那份刺激。
(水洞子瀑布)水洞子瀑布是茅岩河的王牌景点。请抬头看左边，自70多米高的石洞中喷涌出一股地下水，顺坡崖时开时合，似碎玉遍山，如冰凌下滑。临近河边的悬崖，形成数十米宽的巨瀑，飞泻直下，声震峡谷。瀑布对岸矗立几块巨大的岩石，像天然观景台，是游人拍照留影的最佳位置。凡是来茅岩河漂流的，没有一个不在这里观或留影拍照的。1991年6月，原国家体委主任、全国体总主席李梦华漂流茅岩河时在这瀑布前即兴题词：轻舟游茅岩，浪中乐陶然。人生似漂流，不断过险滩。”一句轻舟游、浪中乐，表达了漂流途中轻松快乐而又惬意的感受，后面两句笔峰一转，借漂流比喻人生的道路曲折，不可能一帆风顺，含有深刻的哲理。现在请大家下船，在这里休息照像留影，把茅岩河的涛声峡影带回家去!
(覃后城)朋友们，请往左看，那儿有一片村落的地方，叫覃后城，相传元代末年，覃后响应徐寿辉、陈友谅起义之前，曾从战略高度上作好了打持久战的准备，建立了十分完备的防御体系，先后在慈利永定渡、茅岩河等要塞建立军事据点，后人叫它覃后城”。同时若干关口以对付强敌。靠茅岗司这边，就有茅寨子关、茅头关、黑松关、温塘关。这座城堡因为是用黄土构筑，故又叫黄土城。当年朱元璋派杨景、周德兴从水陆进攻茅岗司与黄土城土军血战十来天，才将土城摧毁。
下面由我为大家学唱两首土家山歌助兴，好不好，我先念一段歌词，再唱：
男：隔河看见姐穿青，姐是花儿爱死人。
有心恋姐难开口，丢个岩头试水深。
女：对门山上猫喊春，一阵慢来一阵紧。
哥要真心喜欢我，哪怕山高水又深。
下面，我给大家再唱几首排工情歌：
哪有滩头水不陡，月亮出来亮堂堂;。
哪有芝麻不出油，紫竹烟竿靠门枋;。
哪有山中鸟不叫，有心跟哥不怕寡;。
哪有排佬不风流，一世不烧回头香。
哪有阳雀不叫春?铁匠打铁铁打铁，
哪棵葡萄不牵滕?风吹荷叶叶搭叶;。
哪只蜜蜂不采蜜?哥妹放排排头坐，
哪个妹妹不恋情?排水相依离不得。
一条木排顺水流，哥情愿来妹情愿，
一个排佬坐排头;不怕旁人生恶言;。
我想坐排随他去，恶言好比河里浪，
只怕排佬不点头，把紧竹篙稳下滩。
好女莫嫁放排佬，哥撑排头妹撑尾，
十个放排九个漂，小小木排水上漂;。
活着点灯活守寡，哥妹撑排河中走，
死后灯灭守白头，哪怕浪头万丈高!
朋友们，今天的漂流就要结束了，感谢大家的密切配合。俗话说：同船共渡，五百年修就。我们同舟共济，空峡谷，过险滩，漂流几十公里，可以说是千年修就的缘份。愿茅岩河的美丽风光永远留在您的心中，愿与浪共舞，有惊无险”的茅岩河漂流给您留下终生难忘的回忆。
茅岩湖。
今天我很高兴陪同大家到茅岩湖作平湖游。茅岩离张家界市区42公里，属茅岩河的上段。随着渔潭电站的兴建，大坝落闸蓄水，昔日狂荡不羁的茅岩河上游一夜之间成了水乡泽国，景区也一分为二，下段仍然漂流，上段就成了现在的茅岩湖。
茅岩湖以电站大坝为起点，上至桑植县境内的苦竹镇，20公里湖而景区的数理化。青山碧水、高峡危崖、溶洞古寨、土家风情、民间传说，把茅岩湖装点得瑰丽多姿、楚楚动人。湖两岸的绝壁多呈90度，而曲折蜿蜒的水道以及一条条延伸于大山深处的溪谷湍流，使茅岩湖更加原始古野，有如一部大书的一个个情节，环环扣人，令人陶醉。
(渔潭电站)这是茅岩湖平湖游的第一站。渔潭电站由葛州坝第六工程公司施工承建，1991年开工，1997年全面竣工，共投资4亿多元。电站坝高米，空腹重力坝型，库容蓄水亿立方米，4台机组装机容量7万千瓦，年了电量亿度。是目前澧水干流上规模最大的现代化电站。
修建渔潭电站，主要目的是调节澧水下游的水量减轻洞庭湖压力，抑制水患;同时，大坝蓄水形成的高峡平湖为我们提供了一处难得的旅游景观。接下来接大家乘坐游船快艇饱览茅岩湖的秀丽风光，然后去领略地下迷宫九天洞的博大神奇。
(回龙岗)前面这个长满古树的山包叫回龙岗，因地形蜿蜒如龙体而得名。回龙岗三面临水，一面靠山，面积约100亩，岛上密密匝匝长着1000多株苦槠树和枫树，其中有300多株千年古木，郁郁葱葱，浓荫盖地。
(土司城遗址)大家朝右前方那一片水面看，那里是茅岗土司城遗址。茅岗接壤桑植，连通永顺，以水上交通而言，堪称古大庸的西大门。自元至清，茅岗一直为覃氏土司世袭之地。茅岗土司城临澧水而建，木楼吊脚，街巷纵横，商号货店，客栈餐馆处处可见，一派繁华景象，茅岗土司全盛时期，这里有三街六巷，还建有七进皇堂、寺庙道观等，史书记载说：商船贾艘，往来络绎，几与大都市等。”
乾隆五十一年(公元1786年)茅岗城西茅岩古寨一带发生山体滑坡，阻塞澧水，中断交通120xx年之久，从此茅岗土司城渐渐萧条，市民商人大部外迁。至清末明初，土司城衰败，如今又因大坝蓄水，古城和它的那部长长的土司史便长埋在一片汪洋之中。
(茅岗土家族)茅岩湖一带是土家族世代居住和繁衍生息的地方，茅岗覃氏土司世袭20余代，统治这里达620xx年，其中覃后是历代茅岗土司中最受土家人敬仰的英雄，景区内许多地名、景点都是以覃后命名的。在我们乘船将要向茅岩湖纵深作观光旅游之前，我要向各位简单介绍一下有关茅山冈土家族，茅岗土司以及覃后王的基本情况，以加深你对本地土家族的了解。
土家族的历史悠久，源远流长，它与古代巴人有直接渊源关系。周武王灭商后封其亲族姬姓于巴地叫巴子国，川东鄂西属巴子国封地。春秋战国时期，巴人曾与强楚抗衡，范围扩大到武陵地区和清江流域。公元220xx年，秦灭楚，大部分地区的巴人成为秦的编民，巴人急剧衰落，有的被迫迁徙，只有定居在湘鄂川黔边境武陵山腹地的巴人比较稳定地繁衍生息，绵延至今。后来巴人后裔自鄂西清江流域东移，定居澧水流域，并以田、覃、向、彭四大姓氏较为兴盛。土家作为族称的出现，与汉人迁入其地直接相关。宋以后，特别是清改土归流”以后，汉人大量迁入巴人世居之地，为有别于新进入的外族人才有土家”客家”之分，而官方对土家先民的称呼叫蛋蛮、天门蛋蛮、南蛮、武陵蛮、荆州蛮、五溪蛮、土人蛮、土丁、土军等，土家”是土民汉语的自称，土家便由此而来。
土司制度始于南宋，嘉泰三年为以夷制夷，与五溪蛮中选择智勇威望者立为酋长，谓之土司王。土司设立要经过进朝廷批准，由皇帝授印。土司是政治、军事的合一体，享有世袭权。茅岗土司除严格的政治统治外，突出地实行军事控制。土司内男性全民皆兵，男孩从出生起就配以铁器同长，少年就练功习武，青年编入士兵，随时征调。土家兵打仗非常勇猛，每遇上皇上征调出征，总是丰功而归。茅岗覃氏土司最有影响的是第三世--覃后王，他生于元武宗至大四年(公元1320xx年)，从小练出一身好武艺，广交朋友，行侠仗义，曾任慈姑州安抚使、湖广理问(法官)，后联络十八洞蛮起兵反元。朱元璋称帝后，对蛮人异族采取歧视压迫政策，引起覃后不满，他自征税赋，扩充兵力，抗击明军，一年之内兵力达到10万余人，威震大明。朱元璋多次派兵征剿，未能得逞。洪武四年(1371)，朱元璋命杨景、周德兴统兵几十万，限期征平。两军在张家界的百仗峡展开数十次激战，终因寡不敌众，覃后退守茅岗七年寨，杨景、周德兴分兵夹击，包围七年寨，覃后凭险固守，明军无法取胜。周德兴施反间计，覃后被女婿朱思济出卖遭擒。洪武五年(公元1372年)农历六月六日，覃后在南京被朱元璋凌迟处死。
(晾衣篙)请大家仰望右边悬崖，那里有一个小石窟，里面斜放着一根酒杯粗细、长约3米的深褐色杆子，民间传说这是覃后用过的枪，当地人都叫它覃后枪。覃后臂力过人，武功超群，多次用它打败官军，覃后被害后，部下将枪放置这里，用来威镇茅岗，永保土民安宁。又说是覃后与军官作战退守洞中用过的晾篙。究竟是枪是篙，属铁属木，至今不得而知。是铁应该锈蚀，是木更要腐烂，风风雨雨620xx年，它一直插在这悬崖绝壁上，不烂不腐，成了一个谜。
(覃后灶)请大家往这边看：那是一座天然自生石桥，拱高约50米，长约40米，宽约30米，但古人不叫它桥，而传说是覃后起义时为部队煮饭的锅灶。如果到上面看看，就会发现桥”后面有300平方米左右的圆形洼地，酷似灶膛，桥洞便是灶门。灶膛后绝壁上有3个大溶洞通向外面，如同烟囱，这简直是大自然的人性化杰作。你也许会问，这么大的灶，锅在哪里呢?有灶无锅，如何炒菜煮饭?别担心，锅肯定是有的，不过要到离这里10多公里以外的锅坑去看，那是一口可载入吉尼斯纪录的超级大锅。
(擦耳沟)这便是擦耳沟。因为溪沟太窄，人行沟内，两壁擦耳，当地土民就叫了这么个实打实的名字。擦耳沟全长约3公里，是亿万年前地壳变动而断裂的结果。这种自然奇观，在众多一线天”景观中是很罕见的。
(双虎守寨)请大家顺着我手指的方向远望，紧靠前面的七年寨，两边山梁隔河相伴，形状大小相差无几，恰似两只卧虎守住茅岩河的水道。说来也巧，民间传说与土家族崇拜老虎，不谋而合。实际上，两座山头曾经是覃后设置炮台的关卡，当年明朝将领周德兴进攻七年寨，屡攻不克，就与这两只老虎”顽强抵抗有关。
(七年寨)前面我多次提到的七年寨已近在眼前了，这是元末明初古战场，因覃后王率将士与明军抗战七年而得名。七年寨是覃后老家，一面临水，三面悬崖，唯有一个卡门可作通道出入，地形十分险要。崖顶较平缓，大小山包星罗棋布，有数百亩稻田夹杂其间。寨西北隔大野溪是月驾山，站在两边崖顶可以交谈，如要靠拢得绕道走半日功夫。覃后当年带领几千将士在这里负险抗明时，曾用竹缆架设飞桥连通七年寨与月驾山，以便进退。洪武五年，明将周德兴、杨景包围七年寨，屡攻不下，施反间计诱骗覃后下山而被擒，明军乘机破寨。守将罗飞、覃仁等奋力杀过飞桥逃往桑植;覃元、覃义等人从覃后洞逃往沅陵;土家著名将领八古皮跳大野溪壮烈牺牲。七年寨这块隐于武陵深山的弹丸之地，演绎了一部土家先民不畏强暴、反抗强权统治的悲壮历史。六百多年过去了，我们现在看到的只是古战场的遗迹，古城墙的残壁。
今人田奇富先生有《古寨雄关》诗题七年寨：
乱石森森剑气寒，当年铁甲踏烽烟。
藤桥挂断飞桥谷，御驾征开贺驾船。
三面峭壁盘古寨，一方秀水护雄关。
流泉泪洒悲王业，遍地黄花战迹残。
(覃后炮台)请大家看，左边的陡峭石壁上有个洞，叫覃后洞，靠下侧那石头城垛，就是覃后炮台，高约7米，宽3米，环三面设炮眼，置箭垛。炮台将过往船只与对面大野溪的山径小路，都控制在火炮弩箭射程以内，而那个溶洞就是地下运输通道，进退自如，大有一夫当关万夫难逾之势。
(茅岩寨)这里是茅岗古寨遗址，宋、元时期是土司著名商埠。乾隆五十一年(即公元1786年)，寨后面月驾山发生了山体滑坡。传说滑坡前几天，寨子里成批老鼠上街结队流行”，空中老鸦日夜啼哭，山林中野兽成群结队，窜进寨中哀鸣;一位老人肩扛一长竹篙，一上一下反复呼叫：搬篙哟搬篙”，人们只当是疯子，乃至城毁人亡之时，才悟出这是仙人隐语，搬篙”就是搬高”，警示寨民往上游搬，可惜无人识破。从此一个数千人口的古寨，一夜间埋葬在澧水，有刘氏一家一百零八口，只漏掉一人，其余全部罹难。河水受阻，千万高峡平湖，水漫桑植城脚，交通动脉中断120xx年之久。由于航道阻塞，舟行至此，必雇人挑，越数里，另雇他船，乃得行。”茅岩寨再度兴起。时有童谣流传：若要茅岩开，除非老龙来。”时隔120xx年，桑植县令龙启涛发起开凿。历三年大功告成，应了昔日民谣，疏通茅岩，非老龙(龙启涛)莫属。
(跳水台)请大家抬头看对岸约200米高的崖顶有一块六七米长的板状巨石，如同跳水运动员的跳台，平伸湖心。传说当年覃后经常从这百丈高的天然跳台上，飞身跳进茅岩河中，洗澡游泳，习水练功。
(洞子坊)那里洞子坊，是古代茅岗土司沟通永顺土司的交通要道。东岸叫神挡坪。元朝末年，天下大乱，覃后率土民响应湖广徐寿辉、陈友谅红巾军起义，一举推翻了元朝茅岗吴氏宣慰都元帅府。元朝廷派任文人、麻那罕二将军合剿覃后义军。一天夜里，元军企图夜袭覃后营，土军正在梦乡，突然一只鸟儿误撞铜锣，惊醒士兵，士兵们急砍断绳索，滚木檑石一齐砸下，元军大败。以后，土人认为是神人相助，挡住敌军，故叫此地为神挡坪”。
(血门沟)请大家往右边看，这里是一个断山峡谷，叫血门沟。两边石壁高100多米，宽只有2-3米，纵深达6公里，犹如一道地球裂缝。有人说地球转得太快，在这里闪断了腰。原来游人可徒步在沟里玩耍，如今已被水漫，只能租用小船或橡皮舟入内。沟两边石壁如削，光洁似玉，抬头仰望，仅一线天际。石壁呈红褐色，相传神挡坪之战，元军血染沟谷，所以叫做血门沟。
(覃后钟)澧水这一段河道叫风洞河。从那堵石壁上爬十余米，有个古洞叫风洞，洞内有石板一块，下面有11个大小不一的方形石凹，用手一敲，石板即发出铜锣般声响，悠伟20秒钟，但不能用石头打，击打无声。俗传覃后少时在此练功，常用手击石，久之竟发出音乐般声响，故叫覃后钟。后来，土人进洞熬硝，偶尔误碰石钟，发出声响，吓得他们狼狈而逃。如果大家有兴趣，不妨进去一试，一起解解石头发声之谜。
(苦竹寨)正前方的那个寨子叫苦竹寨，因为这一带生长一种怪异的苦竹，这一段河就叫苦竹河，寨子就叫苦竹寨。苦竹寨以前属茅岗土司的领地。
苦竹寨虽处深山峡谷，过去曾有过一度辉煌。它是桑植、永顺、永定三县边境以及川东、鄂西一些地区的物资集散地，不少土特产如桐油、兽皮、棕片、木材等从这里运往山外，古寨因此得较快发展。到清末有了相当规模，常住人口达两千多人。民国时期，战乱纷起，世风日下，这里连遭土匪和强盗洗劫，日渐衰落。
苦竹寨依山建房，房屋样式古朴，风格多变，错落有致。有低矮的木屋，有高大的封火墙，一色青石板铺成的街道，有的墙壁也采用大块青石板嵌成。寨子里面，彭氏祠堂尤其显得高大宽敞和气魄。如今大部分建筑物和旧时的码头还保持原貌，古色古香，韵味独特，虽然残破，但仍可看到当年土司文化的一些痕迹。
苦竹寨是茅岩湖景区的最后一站，现在，我们将从这里启程，乘车3公里，直达亚洲第一洞--九天洞。
[附]茅岩河四奇。
棒头泉茅岩河西部有处穿山溶洞叫槟榔孔，长达数公里，洞外有个迷眼泉，附近村妇多在此洗涮捣衣，乒乓敲打间，泉水慢慢上涨，浸湿屁股。棒止水消。当地人唤它棒头泉”。
间歇泉茅岩河哈溪边有一怪泉：每隔20分钟左右，水面便有汽泡冒出，还伴以咕咕响声。汽泡由小到大，由少到多，达到一定极限，岩缝中便涌出一股泉水来。15分钟后，出水渐弱，水面渐渐平静。由此周而复始。有时涌出泥浆水，它便准确地告诉你：近日将下暴雨。
盐泉位于茅岩河中段回龙观株木子林的河中心。盐泉从河底冒出，呈乳白色，有咸味。冬天，河中心水位很低，冒出的盐泉宛如一朵巨大的雪莲花。盐泉的水虽没有食盐咸，但在旧社会，许多穷人就在河中心取回盐泉炒菜。
喊雾洞茅岩河西部兔儿界有一溶洞，高约15米，宽20米，洞穹有一石罅，平时洞清静无雾，人若喊叫出声，石罅中便悠然飘出薄雾，愈喊愈浓，罩住洞口，若停止喊叫，雾便渐渐散去。
九天洞。
朋友们，欢迎您来九天洞参观游览。九天洞因有九个天窗与洞顶地面相通而得名。1987年由溶洞探险勇士王海然发现，1988年正式对游人开放，被列为省级风景名胜区，同年，经国际溶洞组织专家考察论证，认为九天洞规模庞大，景观独特，还有一批溶洞群没有开发，适合开展探险考察，因此正式接纳九天洞为国际溶洞探险基地，九天洞从此进入国际溶洞世界，身价倍增。经考察，发现洞内有古树化石和其它溶洞极少见的岩溶物质，不仅是难得的自然景观，而且有极高的科研价值。目前已经探明可供游览的面积有250公顷，号称亚洲第一大洞”。洞分上、中、下三层，下层距洞口400多米，常年温度20-22摄氏度。洞内有5级螺旋式观景台，30多个大厅，有3条落差较大的阴河，12处瀑布，还有自生桥，千丘田等景观，钟乳石形态各异，千姿百态。
(迎客厅)我们所在的这个大厅，面积约有2500平方米，由天池、正厅、内厅组成，大厅平均高约30多米，正中距洞顶约100米。这边有一个60平方米的椭圆形水池，洞顶常年有水滴入池中，叮当有韵。请大家顺着我手指的方向看，厅中央有一根二、三米高的石柱，呈墨绿色，乍看如一棵松树，斑斑驳驳，正面望去却像一个穿兰紫色衣服的半身人像，头带纱巾，好像是颔首欢迎各位大驾光临。
(莲花厅)这里叫莲花厅。大家抬头往上看，洞顶部悬吊着一个淡红色的钟乳石，像一朵含苞待放的大莲花，花蕊中不断滴下晶莹的水珠，即便几个月不下雨，也从不间断;厅左有根高2米左右的钟乳石像慈眉善眼的观音菩萨，身后有几十10米左右石笋护卫;厅东南半圆形的池子有半掩半露、内红外黄的几枚溶石，缕缕血丝，清晰可辨，据科学分析，是溶石中含有铜元素所致。
(九天宝殿)这个大厅位于九天洞上层。大厅的东面有一根形似古代编钟的大钟乳石，高约30米，围径5-6米，它的周围长满晶莹透亮的乳白色小石柱，敲之嗡嗡作响。谁有兴趣的话，不妨用手轻轻敲打一下这根石柱，它发出的声音像不像古代编钟?不过千万不要用石头重击，这可是需要千万年才能形成的历史文物”啊!大家再往这边瞧，大厅右边距这编钟乐柱不远的地方，有几根巨大的石柱一字排开，其中一根高40多米，围径32米的叫擎天柱，是洞内已发现的最大石柱。它后面的那根也有30多米高，棱角分明，直指洞顶，称为神童金鞭。大厅西南上方有一个垂直的天窗，一缕天光从洞顶泻下，极似舞台上从头射下的追光灯，人们都叫它天窗宝光。如果你运气好，在天然追光灯下照张翩翩起舞的像，那绝对是值得炫耀一辈子的艺术照。
(九天龙宫)这个大厅面积约700平方米，里面长满了五彩缤纷的石幔帷帐，给人以豪华富丽之感，故叫龙宫。大厅北端有9根不到一米的石柱，像文臣武将一样护卫着另一尊卓然而立的石像。龙宫左边石柱上，由于含硫的矿石岩浆每年渗渍形成9道鳞纹，盘绕四周，柱顶由碳酸钙溶液凝聚成龙头状，被称为九龙蟠柱。西南有两根长短不一的石柱，像巨人的中食指，擎举起洞顶巨大的青石板，称二指擎天，是洞内绝无仅有的景观。
(地下森林)大家看，前方那一大片钟乳石柱，有大有小，有粗有细，有的如丛丛灌木，有的如参天大树，疏密相间，参差不一，有人大胆设想，说那就是一片原始森林!不过，这是地下森林，比陆地上史前世纪遗下来的植物活化石珙桐、水杉、银杏还要古老数万年。
上世纪八十年代初，一批外国溶洞探险专家对这片地下生态植被”予以高度评价：如此分布合理，造型奇特，令人震撼的地下森林”，世界溶洞绝无仅有。
(百宝湖)这是岩溶形成的一个地下湖，东西长65米，南北宽24米，深1-4米。湖水清澈见底，两边的钟乳石倒映湖中，千姿百态。湖畔石壁旁那两根3人合抱、高20多米的石柱，外圆内空，轻轻敲打，锵然有声，如要请古琴演奏家精心调制一番，就可以举行湖上音乐会了。环湖两岸，有一丛丛的银菇”和石花，如同天然盆景。百宝湖中还有一种叫吸毛水球”的东西，为国内外溶洞所罕见。
(九天银河)朋友们，呈现在我们面前的景观，像不像一道瀑布?其实它是碳酸盐岩溶石浆形成的一道宽40米，高10米，银白色石瀑。雨季，洞口水滴不断，泻珠溅玉;旱季则银光耀目，令人晕眩，所以叫九天银河。
(玉宫)这个800多平方米的大厅，珍藏了数千计的石笋、石柱，因为这些钟乳石通体玲珑剔透，形态各异，传说是龙女、龙妃游乐的地方，故称为玉宫。你看这根钟乳石高30多米，直径只有15厘米，像一个身着盛装的白雪公主，纤纤玉体，婀娜多姿。
(水晶宫)这是九天洞里的又一处绝景，洞里遍布含有磷矿的方解石，在光照下莹光闪烁，耀人眼目。许多石笋、石竹、石幔、石花都呈雪白色，我们称它为比萨斜塔”。塔下有池塘，水平如镜，中间墨绿色的石荷叶和绽开的石荷花交相映衬，让人想起莲叶水上碧，荷花镜里香”的诗句来。
(玄女宫)这是洞里最大的一块千丘田，面积有5000多平方米，叫九天玄宫。你看，在这根30多米高的玉石帷幔后面，九天玄女头戴凤冠，怀抱婴儿，仪态端庄，慈眉善眼环顾众生。背后是一片银白色石幔，中间有一根非常纤细的石柱高约10米，一手可握，叫镇洞玉针。玄女下面靠左，在一对半椭圆形的石盆里装着粉红色的钟乳卵石，是供奉给玄女的仙桃寿果。石盆前面有石瀑，像悬挂着的梳妆镜，为玄女沐浴梳妆的地方。玄女宫融山、水、井、泉、石、瀑为一体，被中科院溶洞室主任张寿越教授誉为滴石铸玄女，暗河镂九天”的天然画廊。
(秦皇宫)这里是一个地下水池，中间有一方直径10米左右的石台，矗立一座40多米高的钟乳石，它像一个老寿星，泰然自若端坐在那里，旁边簇拥着大小不一的钟乳石，像一群馋嘴的猴子，望着老寿星。对面石幔帷帐下，根根金线悬吊着的大小酒葫芦，令这些石猴垂涎欲滴，让人感到滑稽可笑。
朋友们，置身于这美仑美奂的地下迷宫里，大家可能要问：这溶洞景观是怎样形成的呢?
据专家们研究，溶洞的形成是水的化学作用和机械作用，石灰岩层理、节理和断层发育，便于水的浸入。在漫长的地质年代里，当含有二氧化碳气体的水(碳酸)浸入碳岩进行溶解后，碳酸钙随水流失而流下空洞。经若干万年的不断溶解逐渐扩大成洞穴。石灰岩层理平缓，节理众多，把岩石裂成网状。因此，沿层面产生的溶洞大而平;沿节理产生的溶洞纵横交错，巷道曲折。洞内众多的石笋、石柱、石钟乳，是由于重碳酸钙的地下水自洞顶裂缝渗出时，二氧化碳溢出，水分蒸发，重碳酸钙沉淀下来，附着石缝处而逐渐形成的。开始在洞顶出现一个小突起，以后加大逐渐向下延伸，久而久之形成了钟状或乳状的石钟乳，未能在洞顶沉淀成石钟乳而落于地面的重碳酸钙液就在地面沉淀积累，逐渐向上形成石笋。当石钟乳与对应位置的石笋相接时就变成了首尾相连的石柱。石钟乳或石笋内若存有空洞，或石灰岩被地下溶蚀成巧合的空洞时，就成为敲之有声，弹之成音的石鼓或石琴(如我们在洞里看到的编钟”)。被地下水淹没的溶洞便了洞里的地下河。
黄龙洞(索溪)从水绕四门以下，至黄龙洞一段溪水，就是著名的索溪。据县志记载，因官军讨伐向王天子起义而得名索，古称索水。索溪汇集武陵源八百条溪涧之水，然后注入娄水，并入澧水。当代一位叫苏叶的女作家，为索溪之美所激动，竟然表示来生甘作石，嫁与索溪水”，下辈子要作索溪的妻子。
关于武陵源的山水，不知有多少人为之礼赞放歌。这其中有个美学问题，即画家笔下山水的艺术布局。古代《画论》说：山不体，石为骨，林为衣，草为毛发，水为血脉，云烟为神影，岚霭为气象，寺观、村落桥梁为装饰也。”以此观点，武陵源占全了，所以说人家称武陵源是一幅超级中国画卷，不无道理。
(军地坪)现在我们已经到达了武陵源区政府所在地军地坪。军地坪与索溪一样，是历代朝廷征剿农民义军驻军之所，是鲜血浸染的古战场。二十世纪八十年代初，这里还是一片大沙滩，经过二十多年的经营建设，特别是1988年经国务院批准正式成立武陵源区人民政府(县级)，这里于是成了武陵源政治、经济、文化、旅游的中心，成了一座十分繁华的拥有数万人的旅游新城。1992年，联合国教科文组织经过严格考察验收，正式将武陵源列入《世界遗产名录》，成为世界上极为稀少的纯自然遗产中的一员。从此，武陵源阔步走向世界。站在武陵大道把目光投向西部，我们可以看到那群峰绵延的天际线，那是一幅挂在天边的巨幅山水画卷。在西南处，是宝峰湖自然公园，东南处，是名闻中外的黄龙洞。现在我们前往黄龙洞和宝峰湖。前者是中华最佳洞府”，后者誉为人间瑶池”，相信大家能获得有别于砂岩大峰林风光的另一番感受。
黄龙洞又名黄龙泉，传说清代乾隆年间发生百日大旱，著名法师何俊儒率徒儿进洞求雨，全部遇难丧生，何老司临死前留下一句话：当门田，莫打黄龙泉”。从此黄龙洞一直无人问津。1983年初，当地村民毛金初组织九个民兵，历经千难万险，终于探明了这世界溶洞奇观的真相。1984年2月破土开发，同年6月成立黄龙洞管理所，年底正式开放。1997年，黄龙洞由北京大通公司托管。1999年11月，由黄龙洞投资有限公司发起运作的世界特技飞行大奖赛穿越天门的活动，与黄龙洞的名字一齐远播世界。
黄龙洞是武陵源风景名胜区的王牌景点之一，她以规模大、内容全、景色美而被誉为溶洞景观的全能冠军”。正如许多游人所说：黄龙洞是诗的结晶，哲学的凝聚，美的雕像。
黄龙洞现已探明的洞底面积约10万平方米，全长7640米，垂直高度140米，内分两层旱洞两层水洞，有1库、2河、3潭、4瀑、13个厅、98廊以及上千个白玉池，上万座钟乳石峰。整个大洞犹如一株古木，错节盘根，散发开来，洞中有洞，天外有天，山重水复，峰回路转，由天生灰质溶液凝聚而成的洞穴景观琳琅满目、美不胜收、无所不奇、无所不有。现在，请大家跟我一起神游黄龙洞。请注意不要掉队。
(龙舞厅)这里是传说中龙的家族举行舞会的地方。舞会刚刚结束，只剩下左壁包厢里的一对情人还在窃窃私语，观众渐渐离去了也浑然不觉!
(响水河)现在我们上船游响水河。梦幻般的情调，神话的氛围，哗哗的水声，如闻仙乐缥缈。栖龙岛、龙花礁、龙王金盔、藏宝阁、石花柱、插香台，我们好像来到了安徒生童话中的海底王宫!难怪联合国教科文组织的那两位官员荡舟响水河时说，黄龙洞是他们所看到的世界上最美的溶洞，洞中还有这么长的阴河，真是不可思议。
据专家研究，黄龙洞发育在三叠系碳酸盐岩地层中，洞穴系统为远岸大三层和近岸小六层的立体空间结构，主要通道沿岸层走向延长。约三亿八千万年前，黄龙洞地区是一片汪洋大海，沉积了可溶性强的石灰岩和白云岩地层。经过漫长年代开始孕育成喀斯特地貌，直到6500万年前地壳抬升，出现了干溶洞，然后经岩溶和水流作用便形成了今日的地下奇观。
(天仙水)天仙水大厅面积为5483平方米。你们看，那三股瀑水，落差达米，从高高的穹顶化碳泻下来，落在三座玉池里，这就是传说中龙的家族喝的天仙水”。
(天柱街)诗人郭沫若为表达对美好生活的向往，写下了《天上的街市》一诗：想像那缥渺的空中，定然有美丽的街市;街市上陈列的物品，是世上没有的珍奇，可以说，诗中的意境在这里得到了最形象的展示。你们看，那两根石柱管它叫恨难逢”，喜相逢”，大自然如此充满人性化的安排，怎不令人叫绝。据考证，这里的石钟乳27万年才长1米，石笋每百年才长1公分。120xx年后的今天，这上下两条咫尺天涯、恨难相逢的小蛟龙就能实现世纪之吻”了。到时候欢迎大家前来庆贺!
(龙宫)龙宫是黄龙洞十三个大厅中最大的一个，也是景色最美的景点之一，底面积15000平方米，平均高40米，两千余根石笋拔地而起，千姿百态，异彩纷呈，或如飞禽走兽，或如宫廷珍藏，有的像巍巍雪松，有的像火箭升空。龙宫后园有金银两座花池，清水常溢，花簇盛开。宫顶钟乳柳垂帘挂，四周壁画栩栩如生。溶解着各色各样的矿物质的水，从岩层中渗透出来，滴落下来。矿物质在洞顶凝固结晶成倒悬钟乳石，从钟乳石滴落的水又把矿物质浇叠、堆垒在洞底，而长成节节向上的石笋。大家看看这龙宫的造型，领略这磅礴的气势。洞内最大石笋，高12米、直径10米的汉白玉天然石椅龙王宝座”居高临下，众多石柱石笋似人似物，维妙维肖，围着宝座朝拜山呼，几十座珊瑚亭亭玉立，俨然一支庞大的宫廷乐队”。湖南著名教授羊春秋先生作《寄生草》词对此进行描绘：百态千姿模样，三宫六院门巷。龙王开宴设琼浆，猴王偷果闹天堂，君王纳宠拥罗帐。搬演了人间争攘，汇集了天下奇观。”
(迷宫)迷宫地处黄龙洞底层，洁白晶莹的石钟乳、石笋、石柱、石幔、石花、石管、卷曲石、石珍珠、石珊瑚等玲珑剔透，密密匝匝，洁白、绯红、绀紫、嫩绿的钙质晶体，不染尘埃，晶莹闪烁。溶洞景观应有尽有，奥秘无穷，与粗犷宏伟的龙宫相比，迷宫更显温柔秀丽。
黄龙洞以立体的洞穴结构，庞大的洞穴空间，高大的石瀑布，宽阔的龙宫大厅及数以千计的石笋，水陆均备的游览线等资源优势，构成了国内外独树一帜的地下洞府。黄龙洞这样一座充满魅力的艺术宫殿，在地下沉睡了亿万年之久，直到1983年那个阳光明媚的春天，以当地民兵毛金初为首的探索者们才将尘封的洞门打开，黄龙洞从此光耀四海。
湖南景点导游词【第三篇】
不会写。
导游词。
的朋友，看看下面网友为大家准备的湖南景点导游词，希望对大家有帮助。
各位朋友:。
大家辛苦了。欢迎大家来到伟大的无产阶级革命家、已故刘少奇同志的故居。现在展现在我们面前的这个山青水秀、幽静宜人的小山村名叫炭子冲。
1898年11月24日，就在这寻常的小山冲里，诞生了一位在中国现代史上写下了非凡篇章的伟人刘少奇。有诗曰：“韶山冲连炭子冲，风雨潇湘起二龙”。正如和它相距仅30公里的韶山冲一样，炭子冲也因为孕育了一代伟人而成为人民向往的地方，早在1959年，这座故居便被定为湖南省重点文物保护单位。从1988年现在又被定为全国重点文物保护单位。从1980年到现在，这里共接待来自全国各地和世界五大洲的60多个国家的参观者900多万人次。
大家看到的这一坐东朝西、土木结构的普通四合院始建于1871年，它们临绿水、背靠青山，共有房屋21间半，其中瓦房16半、茅屋5间。经过一个多世经的风雨沧桑，这栋普通农舍也同少奇同志一起经历了辉煌而坎坷的岁月，可它依然基本保持着120多年前的原始风貌，这便给我们留下了一个谜。随着参观的深入我们将会找到它的谜底。
请大家抬头看，槽门上的门匾“刘少奇同志故居”是1982年冬邓小平同志亲笔题写。
大家走进故居，可以看到这个院子里有“刘少奇同志旧居”的门匾，这块门匾是1959年故居开放时悬挂在槽门上的。在这块门匾的后面还有一个感人的故事，那是在文化大革命开始的时候，刘少奇同志受到了无情的打击，他的故居很快被封闭，这块门匾连同许多的陈列物均被打的打、砸的砸，有的便堆放在公社的杂屋里，也准备予以销毁。这时，公社的炊事员怀着对刘少奇同志的敬仰之情，冒着风险偷偷地把这块门匾从杂物中拣了出来。为了保护好门匾，炊事员灵机一动，把它翻过来作为切菜的案板使用，就这样，这块门匾经过五位炊事员的巧妙保护终于得以保存下来。1980年2月，主席家乡人又欢天喜地将这块门匾悬挂在故居的门楣上。
我们前面提到故居共有大小房屋21间半，那半间就是指这正堂屋，因为与一夏姓的邻居共用，故称半间。大家看到这里的摆设颇具江南特色，请看，门檐上有一本老黄历，这本老黄历是房屋改建时安放的，一来记载时间，二来表示吉利。正是从这本历书上，我们才知道这房屋的确切时间是同治十年，即公元1871年。堂屋的正中供着一个神龛，内置列祖列宗的神牌和各种神佛的神位。旧时的江南农村，都有在节日盛典烧香的习俗，少奇同志的父母都是勤劳俭朴的农民，也不例外常常在神龛前默默祈祷，祈求人寿年丰，全家安康。可以想象，在少奇同志18岁即离乡远行、浪迹天涯的那些日子里，他的慈母曾经多少次在此烧香跪拜，为儿子的安危和事业而祷告。
大家往右走，我们便来到了少奇同志的二哥刘云庭的卧室。少奇同志共有兄妹六人，三位兄长，两位姐姐，少奇同志最小。二哥刘云庭曾参加过湖南新军，担任过班长、排长、连副等职，见多识广，思想进步，给青少年时代的少奇同志以极大的思想启蒙。1920xx年五四运动爆发时，家人得知少奇同志在长沙带头“闹事”参与学潮，便制造了一场包办婚姻把少奇骗入了洞房，想以此捆住少奇同志。少奇同志极少反对，新婚夜决定抗婚远征，二哥见他志向远大，便暗中资助他远走高飞，从此，少奇同志便义无反顾地投身到了伟大的无产阶级革命事业中，1949年二哥去世后，少奇同志亲撰挽词说：“你是我幼年时期学习和活动的第一个帮助者。”这是1938年，刘云庭送两个孩子去延安锻炼时与少奇同志的合影。
接下来我们参观的是刘少奇同志的卧室，他在这里度过了难忘的童年和青少年时代。1961年春夏之交，身为少奇同志回乡调查时，省委和县委要为他安排条件较好的招待所，他都坚决拒绝了，他说：“我是回乡搞农村调查的，住在招待所的高楼大厦里与群众疏远了，住在自己家里，乡亲们来去自由，顶好。”整整七天六晚，少奇同志在临时搭起的床铺和儿时常抚的旧书桌旁，思考着国家大事。1991年，前往参观的不时推推床架、摸摸桌面，感叹不已。
靠南角的这间房子是少奇同志的大哥刘墨钦的卧室。刘墨钦忠厚老实，是父亲死后家庭的主要支撑者。
接下来，我们便来到了少奇同志父母的卧室。照片上这位慈祥的妇女就是少奇同志的母亲鲁氏。江参观时曾仔细地端详着画像说：“少奇同志很像他母亲哟。”鲁氏是一位善良贤惠、精明能于的家庭妇女，少奇同志的父亲刘寿生于1920xx年即46岁时去世后，母亲便承担起抚养6个子女的重担。少奇同志非常尊敬他的母亲。作为一位致力于救世济民的革命家，他很难尽到为人之子的孝道。1920xx年，少奇同志回长沙时，曾把母亲接去治病，并补做60大寿，还专门请人为母亲画了这张像。这像片陪伴着少奇同志南征北战，度完他整个非凡的人生。少奇同志母亲于1931年病逝，终年66岁。而此时少奇同志正在上海的白色恐怖中进行着艰苦卓绝的地下斗争。
这间横堂屋就是农家的客厅了。它的一面与天井相连，所以光线特别亮堂。1961年少奇同志回乡调查时，乡亲们纷纷来到这里座谈、聊天、侃家常。在少奇同志面前，乡亲们痛快淋漓地说出了许多心里话座谈会上，少奇同志取下蓝布帽、露出满头银发，恭敬恭敬地向大家鞠了一躬，诚恳地说：“我将近40年没有回家了，现在回来了，看到乡亲们生活很苦，我感到对不起大家。是我们的工作没做好……”在基层干部座谈会上，他语重心长地说：“现在，人民受了这么多苦，要为他们分忧啊，不然，要我们共产党人干什么?”在这里，他深深地了解到当时农村生活极端困难的原因的确如乡亲们所说的是“三分天灾，七分人祸;”就在这里，他做出了解散食堂、顶住“五风”这一重大决策，也就在这里，少奇主席办理了一桩私事：他回乡时，当地政府就修缮故居和创办经念馆的事向他请示，他坚决予以拒绝;同时他看到公共食堂拆掉了一些民房，好几个村的村民无屋可住，他把这些村民召集在一起，说要把房子分给他们住，村民们摇头摆手决不接受。少奇主席恳切地说：“拜托大家，帮我守屋好不好?”主席诚心诚意，村民无法推辞，于是六户村民分别往进了刘少奇旧居。这就是为什么旧居在“文化大革命”中居然能基本完好地保存下来的原因。这样，也就找到了我们开头说到的那一个谜底。现在大家看到的这组照片就是1961年少奇同志回乡时的真实写照。
与横堂屋相联的是少奇同志的三哥刘作衡的卧室。刘作衡曾做过湖南政府的参议员。
这一间是饭厅，1961年回乡时，少奇同志和王光美同志说：“你了不起哟，以前我家来了客人，母亲和小孩子都只能在厨房里吃呢，现在是妇女半边天了……”
这间十分敞亮的房子是碓屋，这是贮存粮食的板仑，这里有春米的推子、碓子，还有风车。这是个斛桶，类似北方的斗，是一种量具，一桶30斤。青少年时期的少奇同志非常同情劳动人民的疾苦，他用这个斛桶量米邻居时，总是堆得高高的，遇到贫困的邻居买米时，他还偷偷地把钱埋在米里边。乡亲们这九伢子心肠太好了(少奇同志在叔伯兄弟中排行第九)。1961年，王光美随少奇同志回乡时，曾饶有兴趣地在这个斛桶旁留影。
这里有一间僻静的小屋，窗外是一个鸟语花香的小院子。青少年时代的少奇同志常在这里读书学习，由于他酷爱读书博闻强记，被当地一博学之士誉为“小书柜”，所以少奇同志就有了个“刘九书柜”的雅号。1920xx年，少奇同志考入湖南陆军讲武堂，决心投笔从戎，报效国家。寒暑假便在这里学习，在窗外的院子里练棒习武。
书房的两边是杂屋。刘家田土不少，农具十分齐备，称得旧一个古色古香的农具展览馆了。那是犁耙、水车，这些农具上也许还留有少奇同志的手纹吧。那边是猪栏，等会大家在门口还可以看到牛栏。
迂回曲折地转一圈后，我们又和碓屋隔井相望了。这中间隔着的是个小天井，小天井是用来采光和排水的。
少奇同志家里人口多，厨房也就很宽敞，锅灶俱全。这边还有一间专门放腌菜的杂屋，旧时没有冰箱，旺季的蔬菜经过盐浸处理就能保质到淡季时食用，而现在腌菜已成为特殊的风味小吃了。隔壁还有个小小的烤火屋。这个叫梭筒钩，别的地方见不到的稀罕物，它利用杠杆原理，下端可以挂水壶、饭碗等，根据火力的大小还可以上下调整。参观者对此大都格外好奇。江曾亲自试了一试，还称赞它是劳动人民智慧的结晶呢。大家往上看，梭筒钩上方横着一根竹竿，农家通常用它悬挂鱼肉，下面的火气一薰，鱼肉黄灿灿、香喷喷的。这边有菜罐、酒罐，刘家人很好客，一壶米酒、一杯好菜，把客人招待得舒舒畅畅的，现在我们宁乡的农家也都还有这个习俗。嗨，这里还有一个草鞋马，茶余饭后，可以围在火炉边编草鞋，当时的草鞋用途还蛮大的呢。少奇同志就成长在这样一个勤劳、俭朴而又较为殷实的普通农家里。
现在我们又回到了前坪，记得1991年江在参观完旧居后感叹道：“革命前辈真伟大呀!”这一声感叹也许正是我们此时此刻的心里话。刘少奇，一位普通农民的儿子，就是从这样一个小小山冲里出发，踏过泥泞的乡间小路，投入到滚滚革命洪流中，成为世人瞩目的一代伟人。又记得日本中国现代史寻根访问团的友人也曾感叹道：“花明楼是研究中国近现代史不可不到的地方。”了解历史是为了更好地开辟未来，愿今天的参观能给您留下美好而深刻的记忆。祝各位朋友身体健康，事业兴旺，欢迎您再次光临。
各位游客：
大家好!欢迎你们来到毛泽东故居游览。毛泽东故居在韶山，但韶山”二字从何而来?‘韶’又是什么意思?让我为大家解释一下：相传舜南巡时，面对青山绿水，绮丽风光，命侍从奏九章韶乐于此。自此以后，人们把舜帝演奏过《韶乐》的这个地方叫取名韶山。韶”便是虞舜时的宫廷乐名。
毛泽东的故乡韶山冲，是一个狭长山谷，过去居住着600多户人家。现在呈现在大家面前的这栋古朴的农舍叫上屋场”，1893年12月26日，太阳初升的那一刻，中国人民的伟大领袖毛泽东同志就诞生在这里。早在1961年3月，国务院就公布其为全国重点文物保护单位，成为我国重要的革命纪念地之一。韶山山水溢清气，故居钟灵毓伟人”。独特地政治优势和优美的自然风光，使故居成为世人瞻仰的革命圣地。自建国以来，毛泽东同志故居共接待中外客人近4000万，其中包括100多位我国党和国家的领导人、14位外国国家元首、30多位外国政府首脑及150多个国家和地区的来宾。
故居的前面是荷塘和南岸塘。毛泽东同志一生酷爱游泳，南岸塘就是他少时习武练艺”的最好地方。1963年11月，郭沫若参观韶山时，曾指着这口塘感叹地说：毛主席是少时游池塘，老年游长江啊!”
我们来看毛泽东同志故居。这是一栋坐南朝北、土木结构的典型南方农舍，它门临绿水，背依青山，成凹字型结构，这里老百姓称为‘一担柴’。当年这里居住着两户人家，东边13间小青瓦房为毛泽东家，西边四间茅草屋为邻居家，中间堂屋为两家共用，总计占地面积560余平方米，建筑面积470余平方米。
1878年毛泽东的曾祖父毛祖人买下上屋场东边的五间茅草屋，1888年毛泽东的祖父毛恩普携儿子毛顺生、儿媳妇文氏迁居于此。后来毛家几代人历经几十年将故居改建和扩建军，到1920xx年建军成现状，但房子建成仅一年多，毛泽东的母亲、父亲相继去世。毛泽东在父母去世后又将弟妹带出去参加革命，故居由当地农民居住。1920xx年国民党政府没收了这栋房子，将它出租给农民，年深日久，房子遭到一定程度的损坏，部分家具遗失。解放后，人民政府收回了房子，并对它进行了修缮，基本上恢复了原貌。大家今天看到的房子是按1920xx年的原状恢复的。这个时候是毛泽东家经济状况最好的时期，当时家里拥有这13间半瓦房和22亩田土。但是身为毛家长子的毛泽东并未继承父业，而走出韶山，登上了中国政治的大舞台，由一个农民的儿子成为伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家。
大门顶端挂着的毛泽东同志故居”金字红木匾，是同志1983年4月2日亲笔题写的。
现在请大家随我进堂参观。这里是堂屋，前面提到的两家共用的堂屋指的就是这一间。它在南方是摆酒席、宴请客人的地方，这里的方桌和板凳都是原物，这是神龛，是供奉神佛、祖宗用的。
穿过堂屋这扇小门往后走，我们便来到了退堂屋”。这个大锅是煮猪潲用的。右边的脚盆是用来洗澡和洗衣服的。毛泽东小时候经常在此帮助父母劳动，用水桶挑水。这个大水桶是原物。这是南方农舍一般都有的天窗，它用来通风、透气、采光，天窗下有暗沟，用来排水。
接下来，我们参观厨房。请看这个炉灶，过去农家的灶多用泥砖、三合土等砌成，用不了几年就得重作。故居复原陈列时，根据这里老人的回忆复制了这口灶。1959年，毛泽东回来时，饶有兴趣地观看锅灶，故居工作人员随即问：主席，您有这口灶像不像原来的样子?”毛泽东点点头说：这个东西没有，是现代的。”于是后来工作人员把围子撤了。
这里是火堂。南方农家没有专门的取暖。遇上很冷的天气，这上面有个挂钩，俗称炉膛钩，用来挂壶烧水的，过去农家没有热水瓶，客人来了，马上打过来水烧起来。当然这里也可挂吊锅，用来煮饭，冬天全家围坐一团边吃边聊，那可是热气腾腾的呢!1920xx年春，毛泽东在筹建共产党的过程中，回到韶山。当时他的父母已经去世。2月15日是毛泽东母亲的生日，那天晚上，他邀弟弟，弟妹及妹妹围炉烤火、拉家常。弟弟一口气讲到这里这几年遭受到的灾难，毛泽东说，这些不只是我们一家发生的事，天下大多数人都这样，就叫国乱民不得安生，所以我们要舍小家为大家，出去做一些有利于大多数人的工作。在毛泽东谆谆教导下，全家人相继离开家乡走上革命道路。在长期的革命斗争中毛泽东又总是教育自己的亲人到艰苦的地方去工作，到最危险的岗位上去战斗，一家先后有六位亲人英勇献身，毛泽东的家庭成为革命家庭。关于这部分内容，毛泽东同志纪念馆有专题陈列，欢迎参观。1991年，江在此参观，了解这些情况后说：这个地方很有意义。”
请看下一间横屋。这里通常是一家人用餐的地方，但在这里也发生过不同寻常的故事。1920xx年毛泽东回乡开展农民运动时，经常在这里召集一些父老乡亲，以下棋、打牌作掩护，召开各种小型会议，向农民群众宣传革命道理。1920xx年1月，毛泽东回湖南考察农民运动，再一次来到韶山。他在这里召集有经验的农民和农运骨干开调查会，了解韶山农运情况，并对农运作了重要指示，他所写的《湖南农民运动。
考察报告。
》这篇重要著作，其中一部分资料就是在这儿分享的“湖南景点导游词【精选5篇】”，当时乡亲们送了一程又一程，并询问他何时再返乡。毛泽东眼望蓝天，沉思片刻，深情地对乡亲们说：要打倒帝国主义和封建主义，需要几十年时间，再搞30年革命，反动派不打倒，革命不成功，我毛润之就不回韶山”。果然，当1959年6月25日，毛泽东再返故乡时，离开这里已整整三十二年了!
毛泽东父母卧室。1893年12月26日，中国人民的伟大领袖毛泽东同志就诞生在这里。这是毛泽东同志父母的遗照。毛泽东同志的父亲顺生生于1870年10月，是一位非常勤劳节俭、精明能干的农民，青年时期因负债过多而外出当兵多年。回乡后，一边务农，一边做些猪、米等小生意攒积钱财。后来，他购置田地，扩建房屋，基本上实现了自己的夙愿。1920xx年他因患急性伤寒病去世，享年50岁。父亲的勤劳节俭和善于持家理财为早年毛泽东外出读书提供了一定的经济基础。毛泽东母亲生于1867年，她是一位勤劳善良、聪明贤惠的农家妇女。她性情温和，富有爱心，经常接济周围贫困的乡亲。父母亲劳动人民的优良品德对少年时代的毛泽东影响很大。1959年毛泽东看到母亲这张照片时说：我还是挺像我母亲的。”他凝视良久，然后又说：要是现在就好了，要是现在就死不了。”大家看到的这张陈旧木床是原物。
这里是毛泽东的卧室。墙上的照片是毛泽东和母亲及两个弟弟1920xx年春在长沙的合影。当时毛泽东同志在长沙工作，小弟毛泽覃在长沙读书。因母亲病重，大弟送母亲去长沙治病，所以他们母子四人才有机会留下这唯一的一张合影，毛泽东的母亲就是这年10月去世的。这张珍贵的照片由于毛泽东外婆家的珍藏而幸存下来。
这里是毛泽东小时候学习的地方。当年，毛泽东晚上读书就是用的这盏小油灯。毛泽东天资聪颖，又酷爱读书，夏天的晚上蚊子多，他就在床边放一张条凳，凳上放一盏灯，人躲到蚊帐里面，将头伸到帐子外看书。冬天，他常常躺在被子里读书到深夜。甚至在他13岁至15岁停学在家劳动的时候，他也往往白天下在劳动，晚上读书读得很晚。有时为了不让父母为他担心，便用被子蒙上窗户，躲在房子里刻苦攻读。在看了《三国演义》、《水浒传》等古典小说后，毛泽东发现了一个奇怪的问题：怎么这些书里写的英雄都是些帝王将相、才子佳人，而从来没有描写过拿锄头劳动的农民呢?他苦苦思索了两年，终于找到了答案。原来这些写书的人都是为统治者服务的，他们是不会去写农民的，毛泽东很为农民不能上书而打抱不平。后来，他读到郑观应的《盛世危言》一书，这本书提出了一系列救国救民的主张，毛泽东极为赞同，并且燃起了复学的愿望。
毛泽东卧室上面是一个小阁楼。1920xx年毛泽东回来开展农民运动，在楼上开过秘密会议。在实际斗争中，毛泽东培养的积极分子毛新枚、李耿侯、钟志申、庞叔佩加入了中国共产党。1920xx年6月，毛泽东在这楼上举行了入党宣誓仪式，建立了中共韶山支部，由毛神福轩担任第一任支部书记。这五位同志后来为革命英勇献身。
请继续往前参观。这是毛泽东家放农具的地方。毛泽东六岁开始参加劳动。13岁到15岁，因家里缺乏劳动力，他便休学在家从事农业劳动。毛泽东正式当过两年农民呢。这里放的水车石磨等都有是他当年用过的原物。这间小屋是碓屋，这里有加工大米用的推、碓和。1959年，毛泽东在这里亲自为罗瑞卿等表演如何使用碓，他说，他原来就做过这种劳动，这是一种较繁重的活。这是谷仓。最兴旺时，毛泽东每年最多能打粮食80担，除自家用去30余担外，粮食还有剩余。这里是牛栏。这是柴屋。毛泽东小时候常常帮助家里放牛、割草、打柴。
这间是毛泽东小弟弟毛泽覃的卧室。毛泽覃生于1920xx年，13岁就跟随哥哥毛泽东到长沙读书，1920xx年加入中国共产党，长期从事党的政治和工作。1934年10月红军主力长征后，他留在江西中央苏区坚持游击战争，曾任红军独立师师长。1935年4月，在瑞金东部的一次战斗中，不幸中弹，壮烈牺牲，时年29岁。1983年同志来到故居参观，当他看到与自己在江西同命运共患难的战友的遗像时，久久凝视着，深情地赞叹道：毛泽覃是个好同志!”
我们现在来到的是的卧室。毛泽东的大弟弟生于1895年。1920xx年春，毛泽东回家教育亲人干革命，重点是做毛泽东的工作。因为当时已成家。但毛泽东教育他，为能只看到自己这个小家，应该看到大家，想发、到大多数人的痛苦。在兄长的耐心教育下，毅然舍弃小家，走上了革命道路。1920xx年，他加入中国共产党。参加革命后他一直从事党的财经和后勤工作。1931年在江西，他担任过临时中央政府国家银行行长，长征到达陕北后，担任过边区政府国民经济部部长。后来，他去新疆从事抗日民族统一战线工作，先后担任新疆省财政厅和民政厅厅长。1943年被新疆军冷藏盛世才杀害，时年47岁。1991年江参观到这里深情地说：毛主席一家很了不起，为革命作出了巨大的贡献”!的确，除了、毛泽覃，主席一家还有四位亲人先后为革命献出了生命。
毛泽东故居室内参观完全了，请大家到屋后参观。这时是毛泽东小时候劳动过地的地方。毛泽东从小热爱劳动人民，同情穷苦大众。有一年秋收时节，父亲毛顺生在这块坪上晒满了谷子。中午时分忽然下起了倾盆大雨，农民们都忙着收拾自家的谷子。毛泽东看到邻居毛四阿婆一个人抢收谷子有困难，马上跑到她的晒谷坪帮她收完谷子，然后才回到这里抢收自家的谷子。可是，自家的谷子早已被雨淋湿，还被雨水冲走不少。父亲回来后很气愤。他向父亲解释说，人家很苦，还要交租，损失一点不得了，我们家里，自然不要紧些。大家从这普通的晒谷坪上可以体会到毛泽东同志关心人民疾苦的伟大的风范和气度。
坪下面是毛泽东家的稻田。小时候，毛泽东常在田里帮助插秧、除草、扮禾、他对这片土地非常熟悉，直到1959年，他还指着这片稻田告诉同人员说：这片田，下面的好些，产量高些，上面的差些。希望毛泽东的参观、访问能给你留下美好的回忆。
朋友们，欢迎大家游览省级文物保护单位玉皇洞石窟。玉皇洞石窟位于张家界城西约7公里的麻空山南壁，为清代本地乡绅李京开独资捐修。李京开又叫李五瑞，别名九洞乐，号识破生。他生于乾隆七年(公元1742年)，道光乙酉年(1820xx年)去世，享年83岁。李先生家道殷实，富甲一方。少时勤奋读书，颇有才华，数十年奔波仕途，但屡试不第，官场无望，于是看破红尘，另寻安慰，请工匠，耗巨资，凭借麻空山天然溶洞，按上、中、下方位布局，巧妙构思，开凿成天堂”、人间”、地府”三层共八个洞。另外，在离此约3公里的峰泉洞另凿一洞，故有九洞乐”别名。玉皇洞石窟上层为玉皇洞，人间层有玉金洞、毫笔洞、墨池洞、虎龙洞、雄狮洞、孔圣洞，地府为因果洞，八洞组成一个完整的混沌世界。居八洞之首的玉皇洞，雕有玉皇大帝神像，意为天堂”至尊，统帅中层的人间”和下层的地府”，故八洞统称玉皇洞。此洞于1799年动工，到1820xx年完成，历时八年。洞内雕凿了一些历史人物的神像以及大量。
诗词。
匾对，不仅石雕精湛独特，雕像神韵生动，书法遒劲大气，而且在石窟艺术的主题构思上，抒发了主持捐修者李京开怀才不遇、愤世疾俗、向往太平盛世的情感，鞭达了腐朽的科举制度，对于研究清代社会和科举制度，以及当时一般读书人的思想情感，都具有一定的史料价值。整座洞窟东西长300余米，现存石像19尊，石刻50多处，是我省唯一保存完好的石窟艺术群，1959年玉皇洞被列入湖南省重点文物保护单位。
(玉金洞)玉金洞又叫土地洞，此洞于嘉庆十二年(1820xx年)建成。请大家抬头看，石壁上端坐的就是人人皆知的土地神。土地神是古代传说中管理一个地面的神，有关人世间的修屋建房、挖土凿石工程，都是他的职权范围。传说中的土地神有天门土地、地府土地、街坊土地、桥梁土地以及山神土地等。我们都知道，土地是整个人类以及世间万物赖以生存的载体，也是一切生命之源，按照我们过去的风俗，凡动土，必择吉日，以免犯煞;每逢大年三十吃团年饭之前，各家各户都要拿着香纸，端上猪头，在各自的土地庙前祭祀，感谢土地的赐与，祈求来年的丰收。李京开先生也在各洞修成之后，立此土地神以谢之。
各位再看两边毫毛拔到南天月，笔阵追回北斗星”的。
对联。
和上面洞放青云”的匾额。这是李京开先生隐喻自己才华过人，有应试夺魁、独占鳌头之凌云壮志，可惜当时不合理的科举制度埋没了他的才华，他只好在这些洞里施展，所以在洞口题写洞放青云”的巨大匾额以表情怀。
大家注意看，洞壁正中上方有一尊石像，这就是被古今建筑木工尊为祖师的鲁班。楹联是毫厘不外规矩，笔墨深藏准绳”，匾额写着方圆至也”。表面看来是称赞鲁班工艺之所以精美高超，并为人们所尊崇，是因为他按一定的准绳尺度云办事，实际上李京开先生巧妙借喻，抨击当时的科考取录不能像鲁班那样坚持严格的规矩和遵循一定的准绳，致使有真才实学的人不能金榜题名，得到重用，进而感叹不以规矩不能成方圆”也。
(墨池洞)墨池洞又叫文昌洞，建成于嘉庆五年(公元1820xx年)。洞里塑像为晋代张亚子的像，上面的匾额有文学赤胆”四个字。相传张亚子在晋做官，为人清正，忠心赤胆，文武全才，为中国神话中主宰功名禄位的神，旧时多为读书人所祭祀。元仁宗延佑三年(公元1320xx年)将梓潼(东汉、西晋时地名)帝君张亚子封为辅文开化文昌司禄宏仁帝君”，以后便合二为一称文昌帝君”，掌管人间功名禄位。李京开塑此历史人物像，其用意大概在二。一是作为读书人，表示自己对文昌帝君的尊崇与纪念;二是憧憬当时能有象文昌帝君这样的人掌管科考禄位，让那些真才实学的读书人有显露自己才华并得到重用的机会。然而这一切都是幻想文昌不复再世，功名也完全无望。他在文昌帝君石像两侧题联叹息：淡墨题名固是文章盖世，丹池变化无非祖德惊天”。一方面炫耀自己才华出众，另一方面又自我解嘲，认为屡试不第是因为没有惊天的祖德。
(雷电洞)洞名雷电，是指玉帝以雷鸣闪电代言。您看，那位头戴金冠、身穿龙袍的就是主宰乾坤世界的玉皇大帝。他手持乾坤带，神态威然，端坐正中。周围有青藤绿树，奇花异草。有时云雾缭绕，紫气升腾，站在上面，俯瞰人间，看那田园村庄，错落有致;道路纵横，人来车往;如置身于幻境之中，有飘然登天之感，仿佛一下子由凡夫俗子变成了仙风道骨。
朋友们，幻境终归只是幻境，这天堂还是留给玉皇大帝享用，让我们脚踏祥云，赶快回到人间人间去领略那里的无限风光吧!
(虎龙洞)这座洞成于嘉庆七年(1820xx年)，洞里塑有上古时间中国最古老的四个历史人物唐尧、虞舜、后稷和皋陶。在巍巍荡荡”匾额下的唐尧。传说他是父系氏族社会后期的部落联盟领袖，历史上称为唐尧。他曾设官吏掌管时令，制定历法。唐尧为人贤德，因他的儿子丹朱不肖，他不愿儿子作自己的接班人，于是广泛征求天下民众意见，推选出舜为其接班人。尧对舜进行三年考核以后，便让舜接任职务，行使权力。唐尧去世后，百姓哀痛不已，如丧考妣。在遍地书香”匾下的是虞舜，姓姚，有虞氏，名重华，历史上称虞舜。舜继位也效法尧的榜样，广泛听取人民意见，挑选贤人治理民事，选拔治水有功的禹为接班人。据说后来被禹所放逐，死在南方的苍梧。在高天粟满”的匾下的塑像是后稷，他是古代周族的始祖，关于种植各种粮食作物，曾经在尧舜时代做过农官，教民耕种。他发明种麦种稷，他的功绩在于使中国从古代游牧生活转向定居的农业生活，具有划时代意义。在静静安安”匾下的石刻像是皋陶，他也是舜的臣子。大禹继承舜帝位以后，皋陶被选为禹的继承人。皋陶死，禹又推举皋陶的儿子伯益作继承人。后来禹的儿子夺伯益之位而自立，禅让制度从此结束。传说皋陶在舜时主管刑法典狱之事，相当我们现在的司法部长。李京开先生在洞里雕凿我国古代四大贤人像是什么意思呢?我们考证分析，除了对他们的崇敬与追念，还借以表达李先生本人对太平盛世的向往。他希望有一个像唐尧那样贤德的君王掌管国家大事，并且帝位不传给不肖子孙，而让与贤德之人，于国于民，恩德浩荡;要形成普遍的读书风气，遍地书香，使人们思想开化，通晓事理，象虞舜那样品德高尚、才华出众的人能选拔重用，为人民建立功勋;要有一个像后稷那样富于创造、大有作为的人主管农业，以致高天粟满”，年年五谷丰登;要有一个象皋陶那样正直无私、执法森严的人管理治安、刑法，让人们遵纪守法，安居乐业。这样，就会出现一个静静安安”的社会秩序和理想世界。
朋友们，在虎龙洞我们穿越几千年的历史，与远古时代的四大贤人进行了对话，现在我要带各位到雄狮洞与凿洞的主人李京开先生交流沟通了。
(化寒洞)又叫狮子洞。下面石壁上端坐的就是以守钱为耻、倾其家财凿修玉皇洞石窟的主人李京开先生。您看他头无官帽，腰无官带，全然布衣秀士的打扮，两手抚膝，神态安祥。上面书写不亦乐乎”的匾额，两侧是化育崭岩作屋，寒凉旭日为炉”的对联。知道了他个人的经历，从石像那怡然自得的神情中和两侧的对联里不难看出，这是他识破红尘、避世炎凉的真实情感的写照。修洞塑像，自得其乐。同时李先生又在自己塑像的右侧雕凿了这只昂首挺立、栩栩如生的雄狮，以表明他不屑与凡俗人为伍，而愿与象征欢乐吉祥的狮子结伴，进而告诉后人，他的愿望和理想虽然在他所处的时代不能变成现实，但他的雄心壮志将如狮子的气质永留人间。
(孔圣洞)这是人间层里最末的一个洞窟孔圣洞。洞正中刻有大成至圣先师孔子之牌位”的石碑。谁都知道，孔子是我国春秋末期的思想家、政治家、教育家，是孺家的创始者。他的观点、学说对后世的影响极大，自汉以后一直成为两千余年封建文化的正统，到现在还有很大的实用价值。李京开先生尽管多次赴考应试都未金榜题名，但他对孔子却是十分尊崇的。他认为尊崇孔子的学说不仅是为读书识礼，而且对于社会发展和人类进步都至关重要。所以他留在洞里的对联写道：鸢飞自起金桃树，豹交谁离玉桂根”。鸢就是老鹰，老鹰之所以能够高飞，总离不开卵化哺育它的金桃树;豹交成虎，也少不了这珍贵的桂根。李京开先生以此借喻：孔子的学说能教化人，使小人变成君子，象能使鹰飞豹交的金桃树和玉桂根那样，是人类繁荣进步、社会发达兴旺的根本所在。
(因果洞)游了天堂”、人间”，现在来到地府”。请大家抬头看，洞两旁的对联是因为善因为恶总记生前，果报祥果报殃分还死后”。上面匾额为今来善恶”。按照李京开先生的意思，今来善恶终有报。他奉劝人们嫉恶扬善，行为端正，否则，死后将有因果报应，受到惩罚。因果洞共有三尊石像。洞内数十米高的穹顶阴暗处正襟危坐的就是所谓阎王了，你看他头戴乌纱，身着蟒袍，手执生死簿，威然冷峻，不可冒犯。下首两边石壁侍立牛头、马面两个鬼使，约有三米多高，左面牛头，手拿刑具，怒目而视;右侧马面，高举铁链，凶神恶煞。两旁对联写道：生因不信牛头相，死果方愁马面拿”。置身此地，真像走地了地狱，阴森可怖，寒气逼人，令你心惊胆颤，毛骨悚然。
女士们、先生们，玉皇洞石窟群至此游览完毕。综观整个石窟，它所反映的内容十分丰富，其艺术风格也各臻其妙。它将文学、雕塑、石刻、书法等各种艺术溶铸造于一炉，生动地反映了李京开先生的思想情感，理想追求以及劳动人民的聪明才智。
湖南景点导游词【第四篇】
各位游客：
你们好。
欢迎你们来到这里旅游。
飞天山丹霞--溶洞是国家地质公园独具特色的地貌景观，无愧为国家地质公园的瑰宝，既是休闲度假的生态旅游胜地，又是地学科普与科研的天然课堂，还是民风民俗、历史文化的博物馆。“翠江山水画游，飞天丹霞心中留”。目前，己推出“飞天侠侣”旅游专线，这里如诗如画的风光，宾至如归的服务，名扬神州，美誉海外。
美国洞穴考察队曾赞誉“万华岩”溶洞可与世界上任何一个最壮丽的溶洞媲美。此外飞天山的摩崖石刻、石佛、千年悬棺、古战场遗迹、长江以南第一飞天壁画等神秘历史典迹和丰富的文化底蕴以及独特的民风异俗，与这里山异、水美、石奇、洞幽、风情万种的自然风光相得益彰。
好，游客朋友们，今天就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持!
湖南景点导游词【第五篇】
尊敬的各位朋友、各位来宾：
欢迎大家来到张家界观光游览。欢迎乘坐十里画廊观光电车。祝愿大家在十里画廊观光电车上坐得舒心、看得高兴!
张家界武陵源风景名胜区由四大部分组成：张家界国家森林公园、天子山自然保护区、索溪峪自然保护区、杨家界自然保护区。十里画廊风景区位于索溪峪自然保护区，与天子山自然保护区紧紧相连，连接的游览线叫做卧龙岭，半山腰以上的区域隶属于天子山，半山腰以下的区域隶属于索溪峪，也就是我们现在所处的十里画廊风景区。
十里画廊风景区是天子山山脚下一条幽深的峡谷，这里峰峰相依，层层相迭，气势宏伟，锦绣峥嵘。万山丛中，一年四季林木葱茏，色彩绚丽。峡谷两岸，年年月月野花飘香，彩蝶飞舞。放眼望去，绵延不绝的峰丛，恰似一幅蜿蜒十华里的自然山水画，故名十里画廊。
十里画廊风景区的景观特色是峰林成片成丛，沿着悠长的峡谷，依次排开，峰峰相连，气势壮观，被誉为“大自然雕塑杰出的群像长廊”，将张家界武陵源石英砂岩峡谷的峰林之美进行集中的展示，800多个神态各异、巧夺天工的峰林组成的峰丛景观，令人匪夷所思，叹为观止。
十里画廊观光电车张家界的美，尽在十里画廊。十里画廊的美，美在连绵起伏的峰丛。1998年，为了将十里画廊美如画屏的峰丛景观充分展示给中外游客，十里画廊观光电车投入运行，这是截止到目前，全国世界自然遗产地内唯一的观光电车，成了游客朋友以车代步、轻松观景的美妙体验载体。同时，乘坐观光电车，是游览十里画廊最佳的观景方式，改变了游客欣赏风景的角度和视野，被誉为“张家界最美的流动风景线”。
十里画廊风景区作为张家界武陵源风景名胜区的核心地带，是特级防火区，所以请您不要在观光电车上吸烟。也不要往世界自然遗产张家界武陵源风景名胜区的心脏里面扔果壳、纸屑等垃圾。为了安全，请不要把头手伸出观光电车外观景拍照，谢谢您的配合。
寿星迎宾有朋自远方来，不亦悦乎。游客朋友，张家界的山形成于三亿八千万年前，是有灵性的，更是热情好客的。各位的到来，张家界的山都在高兴，都在欢呼。不信您瞧：在左前方有两座小一点的石峰，其中一座恰似一位老人的头像，另外一座像一只他举起的左手。此时此刻，这位三亿八千多万岁的老人正高举左手向大家招手致意，欢迎各位朋友的到来。左前方，寿星迎宾。
天狗望月我们前面说过，张家界的美，尽在十里画廊。十里画廊的美，美在绵延不绝的峰丛。现在，我们回过头来看，在峡谷口的对面，正中间有两座石峰连起来，十分神似一只朝天张望的巨大神狗，我们叫它“天狗望月”。狗的头部在右边，朝着右上方张望;狗的尾部在左边，您仔细看，狗尾巴好像正在摇动哩，简直活灵活现。左后方，天狗望月。
食指峰“人游山峡里，宛如画图中。”在我们前进方向的左边，又有一位朋友欢迎您的到来，这位朋友很害羞，只露出了一只右手，大家看看那根孤立细小的石峰，将石峰下面的整体连起来看，就好像他的一只右手弯曲握紧，独独伸出食指，这根“食指”的指节轮廓分明，指甲尖尖细细，十分形象。我们叫它“食指峰”，又叫“一指峰”。正左边，食指峰。
顶天楼张家界有句民谣是：“十里画廊有座顶天楼，一头插进云里头”。在左边，那座直耸云霄的石峰，就是“顶天楼”。楼上层层叠叠，绿树缠绕，层次分明，细细数来，竟有九层之多，所以又叫它“九重转阁楼”。传说这里是土家族农民起义领袖向王天子向大坤当年的军事指挥部，相当于现在美国的五角大楼。正左方，顶天楼。
向王观书十里画廊五步一大景，三步一小景，许多奇峰异石酷似人像，在我们的正前方有一座巨大的石峰，旁边有一座小石峰紧紧相连，两座石峰连在一起，像一个人捧着一本书，在津津有味的阅读着。这处景点叫做“向王观书”。大家可以想象一下，这位向王天子在看什么书?是《孙子兵法》，还是《西点军校22条军规》?正前方，向王观书。
海螺峰著名诗人梁上泉有诗曰：“清清流水青青山，山如画屏人如仙。仙人若在画中走，一步一望一重天。”游客朋友们，峡谷的正前方有一座高达百米的石峰，两头小，中间大，状如一只海螺,我们叫它“海螺峰”。相传它是土家族农民起义领袖向王天子用来号令三军、催军杀敌的号角。如今向王天子都在前面看书学习去了，他的号角就扔在了这里，变成了一座石峰，只能供我们大家观赏了!正前方，海螺峰。
夫妻抱子各位游客朋友的到来，让这个寂静的峡谷多了很多新鲜事，请大家回过头来，在我们的左后方，有三座石峰紧紧相连，就像一家三口紧紧的搂抱在一起，大家叫它“夫妻抱子”。您看，右边的是爸爸，左边的是妈妈，中间的是孩子，夫妻相向而对，拥抱着心爱的孩子。这一家三口，大概是想请您照一张全家福吧!
您再仔细瞧一瞧，一根树枝从右边的石峰倾斜而出，就好像爸爸的嘴里叼着一根香烟。不过，十里画廊风景区是特级防火区，是不能吸烟的，他也只能把烟叼在嘴里过过烟瘾罢了。左后方,夫妻抱子。
猛虎啸天在我们乘坐的观光电车的溪沟对面，一座十分壮观、高大威猛的石峰，魏然矗立。石峰的顶部一分为二，宛如一只张开的嘴巴，把这座石峰整体连起来看，就像一只威猛的老虎把头昂起来，正在朝天大叫，这就是十里画廊风景区的“猛虎啸天”。老虎是土家族先祖的恩人，是土家山寨的保护神，传说这只老虎曾经追随土家族起义领袖向王天子转战大江南北。向王天子兵败以后，这只老虎依然矗立在十里画廊，尽心保护向王天子阅读兵书，刻苦学习，准备东山再起。正对面，猛虎啸天。
金鸡报晓张家界的土家人好客，张家界的动物也不例外。我们的左前方，在一座石峰顶上，长着一棵神气活现的小松树，像一只引吭高歌的金鸡，大家叫它“金鸡报晓”。这只金鸡知道有贵客到了，早早地出来把您到来的消息告诉给主人，以便主人好好款待远道而来的各位朋友。左前方，金鸡报晓。
锦鼠观天现在，请大家把目光锁定在我们观光电车前进方向的右上方。右上方的峡谷之上，成片的峰丛之中，有一根笔直而上的石峰，石峰的顶部有一块巨大而又奇特的石英砂岩，这块石头就像一只巨大的老鼠静静地趴在石峰的顶部，观察天空中的风云变幻，这个景点叫做“锦鼠观天”。您看，那圆乎乎的脑袋，那细长细长、微微翘起来的胡须，惟妙惟肖，凸显了大自然的美妙和神奇。右上方，锦鼠观天。
采药老人张家界武陵源风景名胜区山高林密，气候温暖，四季如春，土地肥沃，雨量充沛，盛产各类名贵药材，如杜仲、天麻、岩耳等。在我们左上方的峰丛中间，有一座高约80米的石峰，酷似一位采药老人。这位采药老人身材瘦削，头缠丝帕，肩上背着一篓草药，佝偻着腰，踏山而行。既像李时珍，又像孙思邈。有一个故事，是说向王天子起义军中有一位技艺精湛的郎中，善识草药，能治百病，医治过无数受伤的士兵。向王天子兵败后，在十里画廊风景区的尽头神堂湾跳崖身亡后，这位郎中悲痛欲绝，化为如今独立在山中的采药老人。采药老人，不仅形象，而且神似，是十里画廊风景区的标志性景点，也是张家界的十大绝景之一。正对面，采药老人。
黄昏恋游客朋友们，在峡谷对岸的上方，峰丛之中，有两座石峰，一高一矮，双双并立，就像两位异性耄耋老人站在一起说悄悄话，谈起了“黄昏恋”。算起来，他们的黄昏恋，一共谈了三亿八千万年的恋爱了，真正称得上海枯石烂，地老天荒啊。正左方，黄昏恋。
三姐妹峰现在我们即将达到十里画廊观光电车的上站，也是我们上行的终点站。在我们的正前方，三位土家阿妹热情好客，已经带着孩子出来迎接您的到来。正前方，并排耸立的三座山峰叫“三姐妹峰”。您看：左边的是大姐，一头秀发，背上背着孩子。中间的是二姐，怀里抱着孩子。右边的石峰，中间的那部分鼓出来了，这是小妹，正挺着一个大肚子，已经怀孕五个多月了。正前方，三姐妹峰。
猴园游客朋友们，在我们十里画廊观光电车的上站外面，有一处特别的景点，叫做猴园，免费欣赏。索溪峪自然保护区是张家界武陵源风景名胜区内野生猕猴的主要活动区域之一，其中十里画廊风景区尽头“猴子坡”的野生猕猴最为集中。为了保护好这些大自然的精灵——野生猕猴，索溪峪景区办事处及自然保护所等相关管理部门不仅在野生猕猴的集中活动区域设立了宣传和警示标志，还安排专人到保护区内定期巡查，全面了解这些野生猕猴的行踪和生存状况，同时定期定点为野生猕猴们投放食物。现在，每天都有两三百只野生猕猴在“猴子坡”的山林中逗留戏耍，成为十里画廊风景区内的又一道风景。同时，索溪峪自然保护区管理所在十里画廊风景区的尽头，专门修建了专供野生猕猴生活的猴园，包括猴舍、管理用房及风光带和野生猕猴嬉戏区，并收留了数十只野生猕猴在猴舍内安家，派出两名工作人员专门负责管理和喂养，为每天在猴园区域戏耍的野生猴群投放食物。在猴园那儿，我们大家可以与众多的野生猕猴，零距离接触，享受人与大自然，人与野生动物和谐共处的无穷乐趣。上站猴园，免费欣赏。
欢送词乘观光电车，游十里画廊。十里画廊十里峡谷，峰丛景观美丽如画。流动的风景游览线，绵延不绝的十里峰丛景观，十里画廊风景区给您展示了一个完全不一样的张家界。尊敬的游客朋友们，乘坐十里画廊观光电车移动欣赏风景的时光马上就要结束了，大家马上就可以到上站猴园与野生猕猴零距离接触了。请大家不要心急，等我们的观光电车停稳以后再下车，下车的时候请注意头部安全，并清点和携带好您的随身物品。祝您一路平安。谢谢大家。