实用读孝经心得体会范文【汇集5篇】
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读孝经心得体会【第一篇】
作为传统文化的重要组成部分，孝经一直被视为中华民族优良道德传承的精神支柱。本着传承和弘扬中华民族优良的孝道传统，许多家长选择进行孝经教育。孝经教育催生的不仅仅是越来越多优秀的孝子孝女，更是返璞归真的人文魅力，下面笔者就在此分享一些孝经教育的心得体会。
一、人文思想精髓：诚信、孝道是人们内心不可或缺的品德
孝经教育的核心思想是孝悌忠信，几乎涵盖了中国人的核心文化价值观。《孝经》开篇：“处其厚，则生其德；处其薄，则生其刑。”说明了孝养父母的奉献精神能够推动人的道德成长，反之则将遭受法律的制裁。这是让人感觉温暖的人文魅力：诚信、孝道是人们内心不可或缺的品德，而这两种品德又十分相通。只有拥有诚信，才能做到言行一致、言必信、行必果，才能让家长们感到无愧于去世父母；而只有孝道才能让这种诚信性格在孝子孝女中得到深化，成为了一种人际交往中的“钻石”，并拥有融合力。
二、孝经教育促成品德践履：呼吁孩子们践行孝道
孝经教育首先是一个践履品德的过程，这一过程也是孩子成长的过程。有一次带着孩子去探望爷爷奶奶，他们俩之间的互动让我深受教育。在爷爷床前，孩子将自己精心DIY的手工折纸做成了一只非常高实用价值的鸟形玩具，爷爷好奇地看着，孩子解释到：“爷爷，这只鸟是我用心做的礼物，它会飞，要是您身体骤然好起来的话，请您和这个鸟一起飞出去。”在这一刻，我想起了《孝经》中的“养多闻，闻于文；养多见，见于色；吾子当有所养，见善则迁”，孝经教育的核心意义在于通过广泛传播这些美德，呼吁孩子们践行孝道。让孩子们更好地理解关于孝悌忠信四个基本方面的概念，并将其体现在日常生活中。
三、激发孩子自我成长：让孩子主动学习知识，积极承担责任
“孝经教育”并不是让孩子们盲目地在学术上揣摩孝经，孝经教育首先是让孩子自身在道德与精神上有所成长的一个过程。由此，我们应该让孩子知道什么是“动力”，并激励孩子去接受知识的冲击，同时赋予孩子独立思考、承担责任的能力，让孩子感受到自我成长的快乐与成就感。在家里，虽然我并不是每天配合着孩子朗读《论语》，但却有意识地让孩子自主学习，鼓励他们自己在学术上做出选择，探索自己独特的视角，促进自己的全面发展。在强调孩子在社会中独立思考和主动承担责任的基础上，我们也应该为孩子提供安全感和信任感。
四、父母的参与、陪伴和爱：让“孝经教育”更有效
教育这个词越来越流行，其中一个重要原因是父母越来越意识到了家庭教育的重要性。而“孝经教育”并不是孩子成长路上的唯一方案，只是家庭值印里的其中之一，但无疑是一个更加男性化、重家庭氛围、注重家族信仰的教育方式。通过致力于“孝经教育”，父母可以实行更严格的家庭纪律，激励孩子们在家园中形成全家的共同理念和价值观。而父母的参与、陪伴、爱又是让“孝经教育”评价效果的根本原因。我曾经做过这样一次调查，调查孩子成长过程中最需要抓住的机会，最高的答案是“父母的陪伴”，其次才是父母的指导和帮助。
五、传承与弘扬：孝经教育为中华民族优良道德传承铺路
孝经教育不仅体现了中华民族优秀传统道德思想，同时也是一种文化遗产的传递和延续。以孝经教育为代表的传统文化摆在眼前，随着我们为孩子们的过往轮回，我们也在努力推动着中国文化传统的延续。孝经教育让孝悌忠信这四个大方面信仰深入人心，不仅让家族和家庭关系更加紧密，也促进了中华民族优良道德的发扬光大，这些文化传统是我们强烈的思维源泉之一。通过孝经教育的传递和延续，我们能够让人类文明的脉络更加可持续，更加有序。
总之，孝经教育是一种变革社会问题的态度与理念，也是一系列道德与思想的行为实践。通过保护、传承和弘扬孝悌忠信这一内核精神，孝经教育可以帮助人们强化“诚信”和“孝道”这些人类内心的品格。毫无疑问，孝经教育体现了中国传统文化思想的复苏，而这种思想的复苏也是我们中华民族文化传承的一部分，也应该成为我们社会问题的解决方案之一。因此，策动孝经教育在家庭、学校和社会大环境中推向更为广泛和深远的位置， 这将有助于中国传统文化的弘扬和向世界的推介，并从而转化为现代中国发展的能量源泉。
读孝经心得体会【第二篇】
《孝经》是一部具有深厚文化底蕴的古代经典，其主旨就是要倡导孝道。这部经典对于我们中国人来说，具有不可估量的价值，可以说是一部人人应该读的书。在读完《孝经》之后，我的感悟越来越深，下面我将分享我的心得体会。
第二段：“有日长欢乐无闲日”- 孝顺不分昼夜
在阅读《孝经》的过程中，我深深感受到“有日长欢乐无闲日”的真谛。这启发了我的智慧，让我认识到了孝顺之道，孝顺不分昼夜、不分年龄、不分地点。孝顺就是要心系父母，时刻关心他们的生活，尽自己所能去帮助他们，让他们过上幸福美满的生活。我觉得读《孝经》大大提高了我的人生意识，更加重视家庭，也更加珍视亲情。
第三段：“思无忘我贻身以养亲”- 孝顺不仅是行动更是精神
《孝经》所倡导的孝道，不仅仅是指行动上对父母的尊敬和帮助，还包括了精神上的孝顺。就像《孝经》里说的那样，思念无时无刻不在，对自己的父母时刻想念，是对他们的一种至高的关怀和表达。更为重要的是，要用自己的实际行动去证明，让父母知道自己一直在尽心尽力地去为他们做事，去照顾他们。这样的情感和行动，是我之前所没有意识到的，让我更好地理解了孝道。
第四段：“亲亲尽孝乐意为先” - 孝道的不仅仅是责任感，更是情感的投注
在阅读《孝经》中，我更多地体会到了孝道的情感内涵。在我们处理家庭事情的时候，需要考虑到的不仅仅是自己的责任，更需要投注情感，尽心尽力地去完成家务。这种情感的投注，不仅是让父母感受到了我们的孝顺，更是加深了我们与家人之间的亲情和感情基础。这样的精神和意识，让我感到非常的欢快和快乐，能够感受到家人真正的关心和贴心的付出。
第五段：“爱路自由恩义有规” - 孝道不仅仅是孝顺父母
《孝经》深刻地表达了孝道对于我们生活的重要性，而这种价值观也不仅仅适用于家庭，而是孝敬周围的所有人。我们往往忽略了周围邻居、朋友和同事他们的付出，我们应该用自己的爱心和善意来感谢他们、支持他们。即使是一些微小的关怀，也可能带来非常实际的决定性厚。通过推广孝道这个人道主题的社会意义，不但可以建构亲情，也可能发掘潜在的商业机会。这是我在读《孝经》中深深体会到的，更加证明了孝道的重要性。
总结：
通过阅读《孝经》，我感悟到了孝道的精髓，这种精神和意识成为我积极向上的一面。我相信，在我们今天的生活中，也可以时刻关注父母亲人的生活，尽自己所能地去帮助他们，体现自己的家庭责任。这不仅是一种孝道，更是一种人生价值的追求和实现。我希望通过推广《孝经》，促进社会的文化发展和人文精神的传承。
读孝经心得体会【第三篇】
通过参加由东方智慧研究学院董老师主讲的“孝立人生”专题巡讲的学习，以及公司组织的“学国学，访书院，登麓山，较力量”的户外活动，我个人对“孝”有了全新的理解认识，并更深一层次的体悟“感恩”。
孝，是我们中华文化的重要内涵之一，是中国传统“家、国、天下”的一种延续了数千年下来的言行与礼仪，“忠、孝、节、义”向来被认为是中华传统美德，其中的“孝”占有极其重要的位置。在我以前的认知里，感觉孝与顺是连接在一起的，简单地认为孝只是孝顺自己的父母长辈，平时注意与父母长辈的沟通，即使有些事明显不那么合理，基本上凡事都是尽可能的“顺”着他们的意思来，而不是先用心去帮忙分析后再提出更合理建议。通过这几次对孝文化的学习，我重新认识到，孝并不意味着万事“顺”，而是要“敬”。
以前听过个故事：据说古时候有个国家有个习俗，当人老了就要被遗弃到深山里去，任其自生自灭，有个大臣不忍心这样遗弃自己的老父亲，在自家挖了一个地道，把老父亲藏在里面。后来，这个国家被另外一个国家打败了。战胜国的国王对这个国家的国王说：“我有两个问题，如果你们能回答出来，我们就撤兵;如果答得不好，我就把你们全国的人都杀掉!第一个问题是，怎么区分两只蛇的性别?第二个问题是，两匹长着同样颜色、一样大小的马，哪一匹是母马，哪一匹是小马?”失败的国王答不上来，就在全国悬赏征答，可是也没人能够答得上来。这时，那个大臣问他的老父亲，老父亲说：“这不难回答。把两条蛇放在柔软的地毯上，四处爬动的是雄性，静止不动的是雌性。给两匹马喂点草料，母马会把草料推向小马。”于是，大臣把答案禀告给国王，两个问题得到了圆满的解答，这个国家因此得救了。当得知这些答案都是出自大臣的老父亲时，国王非常震惊，为了感谢这位大臣的老父亲，国王下令撤消了遗弃老人的习俗，命令从此以后所有的人都要尊敬和善待老年人。
“天下重孝孝当先，一个孝字全家安，孝是人道第一步，孝顺子弟必明贤，诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天”。 “孝”是儒家文化中最重要和最基本的内容，是天地大道的直接体现。《孝经》说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”组成的，说明一切教育都要从孝开始。“孝”不仅是中国基本文化和传统文化的核心，而且也是现行文化的灵魂，企业文化建设同样离不开孝道。正所谓“小孝可治家、中孝可治企业、大孝可治国平天下”。
企业文化的核心思想是“以人为本”，做企业实际上也是在做人。企业的各项制度固然重要，但是制度都是由人定的，而且每个制度本身没有完善的，都需要人去不断地改进，需要人去具体执行，需要与时俱进。只有在企业中的每个人都自觉、自愿地遵守和执行制度的时候，制度才能发挥出最大的、应有的作用。如果一个人执意要违犯制度，制度本身并不能够阻止或制止他，只能通过事后对人的惩罚处理来体现制度的存在。所以，在企业发展前期，在企业的体制、机制和制度尚不健全和完善的情况下，人就成为企业成败的决定性因素。企业文化的终极目标就是引导人的这种自发性，充分发挥每个人的自觉性，形成一种自我约束的企业氛围。而“孝”文化的深刻内涵能够引导、规范每个人的自觉性和自我约束的问题，教育企业员工从德的方面去规范、要求自己。因此，企业文化建设要从做人的最基本品德——孝开始。
我们金光华正处在企业发展和定型中，常言道“小企业要发展靠老板头脑，中等企业发展靠制度保证，大型企业的发展是靠文化传承引导”。一直以来，公司都非常注重企业文化的沉淀积累。到如今我们已经形成了一定的文化基础，比如要求做事精益求精的工作文化、再教育再培训的学习文化等等。
在现阶段，我们金光华的企业孝文化已经基本成雏形，包括去年年会时的主题之一“感恩”，其实正是孝文化的重要内涵部分!
人们常说“滴水之恩，当以涌泉相报”，这即是一种美德，一种感恩的心态!更是为作社会成员之一的我们为人处事的基本道德尺度，是提升人格魅力、升华思想境界的内在动力，是增强凝聚力、促进和谐环境的必要条件!“不养儿，不知报母恩”，作为子女，我们首先要学会感恩我们的父母，是她们含辛茹苦把我们培育成人。同样作为一名企业的员工，对谁负责，感谁的恩，绝不是个人之间的礼尚往来，必须站在公司这个层面来思考和回答。我们在“孝立人生”学习到的感恩词“感谢天地的恩赐，感谢父母的养育，感谢领导的栽培，感谢老师的教诲”。毋庸置疑，感恩公司、报效公司，忠诚履行责任，同心同德，全心全意，这是永远不变的公司魂魄，是公司传承发展的血脉，也是做为企业一员的我们的处事根本。因为个人的进步、理想愿望的实现，并不只是单独依靠个人努力或是某一个人的帮助就能成功，这一切的关键离不开组织的培养与信任。
感恩于组织，是一种大恩回报。“知大恩者，才有大境界，才不会忘其根本;知大恩者，才有大作为，必以其坚韧不拔之志毕其一生干事业，才会作出大贡献;知大恩者，才有大智慧，才会在危急紧要关头多一些正气，多一些责任，多一些慷慨，少一些依赖，少一些顾虑，少一些羁绊”。在现实生活中，不论是什么时候，也不论做什么工作，我们都要始终有一个正确的认识，那就是我们为之奋斗的工作平台是公司提供的，工作责任是公司赋予的，对外所展现的一言一行其所代表的是企业，而不是自己。在这种情况下，我们都更需要“谨言慎行”!以当得起企业对自我的信任。
在实际工作中，在现实生活中常常不如意事十有八九，我们都会或多或少的遇到或大或小的困难、问题，如遭受挫折，被人误解，受到批评等等，当时是满腹的委屈，很多时候会心情烦躁、抱怨、甚至怨恨，纠结成一小段暂时无法逾越的障碍。而解决这些问题，离不开领导教诲、同事们的互相支持与配合，离不开身边亲人们的支持与理解。学会心怀感恩，就会减少很多愤怒，也只有心怀感恩，人才会真正快乐起来;若一个人就只有怨恨，心情自然好不起来，而心情不好的情况下，工作的推进及完成相信也很难达到满意效果。人只有在经历了岁月的洗礼后才会逐渐的走向成熟睿智。
生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。常怀感恩心，一生无憾事。
感谢公司给了我们一个提升自我思想、拓展思路的机会。让我们重新认识了孝与感恩，让我们一起用孝心与感恩之心，收获别样的人生!
读孝经心得体会【第四篇】
自从三年前接触到孝经后，就一直都喜欢听孝经，也潜移默化的在生活中受了很多孝经的影响。最近又受邀要去带国学夏令营，首先就想到要给孩子们学习了解孝经，故今天也做了一些功课，选编了一些相关资料信息如下，一起来学习了解。
《孝经》，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始;“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，认为“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”。具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。《孝经》还根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”;诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”;士阶层的“孝”要求“忠顺事上，保禄位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。《孝经》中国古代儒家的伦理学着作，集中地阐发了儒家的伦理思想。认为以孝为中心，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”。认为孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
《孝经》对实行“孝”的要求和方法也作了系统而繁琐的规定。以显父母”，是孝之终。主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。卿大夫之“孝”则在“上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”;士阶层的“孝”是忠顺事上，保禄位，守祭祀;庶人之“孝”应“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。
《孝经》还把道德规范与法律联系起来，提出要借用国家法律的权威维护道德秩序。
《孝经》在长期以来被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护社会伦理起了很大作用。
读孝经心得体会【第五篇】
《孝经》一书集成了儒家的“孝道”思想，指出“孝”为所有德行的根本，《孝经》一书所提出的观点乃我们祖先历代传承与奉行的，它能传承两千多年而不衰，是因为它所提倡的思想是天经地义的，是万物沿着正确美好途径发张所必须具备与准守的道理。
“百善孝为先”、“孝是人道第一步”、“诸事不顺因不孝”当今社会所出现的道德败坏现象以及各种关系日趋紧张的局面，从一定意义上讲是由于人们违背了“孝”。可见学习《孝经》是多么重要，而在实践中传承“孝”更是改变社会现状所必须 提倡的。
所以，学习《孝经》不应该只是以获取知识为目的，更不应该只是为增长见知见解为目的，学习贵在践行，“学而时习之，不亦乐乎”也是儒家经典论语所提到的。真正的儒家科学知识，不只是光有理论，是有真实实践手段的。学习经典，晓义明理，努力践行，迎难而上，以身作则。
《孝经》所讲的都是天经地义，是我们人类所不能违背的，它指导着我们如何正确地对待我们的父母、上级以及国家，是我们的行为准绳。倘若我们违背了它，轻则我们将会使我们的家庭破碎，重则将会导致国家动乱，可见《孝经》的地位之高。何为经典，经典就是每句话都是真理，每句话、每一个字都不能被改变的。经过我们的祖先代代相传以及经过两千多年的历史检验《孝经》依旧为人所认可，被人视为经典，所以作为新一代的我们更有责任与义务去学习《孝经》。 现如今的社会里会出现过不少子女虐打年老父母，职员工作松懈，官员贪污腐败等案例，这些事情发生的缘由是人们都将《孝经》所推崇的教义都抛在脑后。
《孝经》所讲的“孝”不止只包括子女对其父母的孝顺，还指下级对上级的尊重以及人民对国家的爱戴,《孝经》对不同身份的人作出了不同的要求，其目的在于人们相互之间能和谐相处，在于国家社会能平稳安定。我们国家领导提出要创建和谐社会，而实现这个伟大的目标的唯一途径就是学习《孝经》的思想。 《孝经》作为儒家十三经之一的经典著作，在中国传统文化体系中占有重要位置。《孝经》不但被历代统治者奉为治理天下的至德要道，同时也是普通百姓做人的基本道德准则。中国传统精神的蕴涵是极为丰富的，这就是弥漫在整个文化中的薪火相传的中华民族所特有的道德观念、生活情理;是中国人民的信念、良心和善。
学是为了做，为了成就人生。不是为学识，应该是努力践行，真正落实去做才能得真实利益，这本书教会我们认识自己、放下自我，谦和进取、包容别人，接纳世界，最终做到立身处事的究竟圆满，从而实现人生理想和价值。“先之以博爱，而民莫遗其亲;陈之于德义，而民兴行。”真正用孝心、博爱心对待一切的老人，“老吾老以及人之老”，大家看到了这么做，也会纷纷效法，也就不会嫌弃、不会亏待自己的父母。“陈之于德义”是教学，自己做好之余，还要去讲、去教学，推广、宣传德义忠孝的道理，传播善知识，大家学到了，自然就能够行孝。每个人都应该、也都能够行天子之孝、行诸侯之孝，都能做到五孝，这才叫活学活用。只有用到生活中，圣贤之教对我们才有真实的益处，否则学到最后，只是增长一些皮毛常识，对自己的生活、对自己灵性的提升，不会有太大的用处，“学儒”和“ 儒学”的区别就在此。我们学这些儒学典籍，学儒，学得跟圣人一样，学得跟孔子一样，落实了德行，这是学儒。我们不是单纯搞儒学研究。单纯做学问，搞研究，写报告，写论文，“长浮华”，对人民百姓，对真正和谐社会、和谐世界没有什么真实利益。我们学习儒学典籍，学儒，最终目的是学以致用，重在落实。
光学不做就只是空想，根本无法从源头上改变自己，改变社会，无法实现大同社会。只有在学习了《孝经》的经典教义后加以思考，并付诸实践才能让《孝经》起到作用，服务于我们自身、服务于社会。
其次，我们践行《孝经》所提倡的内容更是为了弘扬《孝经》的思想，为了发扬光大。经过我们的践行，我们与其他人之间的关系更加缓和，国家社会更加和谐。《孝经》之所以能历经两千年而不衰，一方面是因为《孝经》的内容实为经典，另一方面就是因为两千年来我们的祖祖辈辈通过他们的践行，对《孝经》的内容进行不断地验证，正是他们的践行以及经验，我们后辈才能知道《孝经》的重要性。
所以践行《孝经》的内容，不光我们自身收益，也能对《孝经》的传承作出贡献，这是一个相互作用过程。
《孝经》是我们祖先留给我们的宝贵精神财富，是中国对世界文化的巨大贡献。作为中国人，我们更应该去学习《孝经》，读懂《孝经》并践行《孝经》。在这个浮躁的世界里，能够找到心灵的一方净土实属不易。生活中的名利。财富等因素总在引诱着我们朝着罪恶的方向发展，我们需要精神上的支撑，我们需要对我们行为进行规范，不然一不留神我们将在利益的驱动之下走向歧途。所以我们需要《孝经》，虽然它已经走过了两千多年，但它所讲的内容永远都不会过时，它就是经典，它就是天经地义。
只有践行《孝经》，在生活中做到《孝经》所要求的内容我们才能真正获利，我们的社会才能发展为和谐社会，否则一切都为空想空谈。只有践行《孝经》，它才能更好的被传承下去。
所以我们要认真学习《孝经》并践行《孝经》。