离开天津证明格式范例 兹证明格式【精彩4篇】
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关于离开天津证明格式范文(精【第一篇】
尊敬的各位游客朋友：
大家好！欢迎您来到“幽谷神谭，飞瀑流泉”的梨木台风景区观光游览，我是导游员××，很高兴能在这崇山峻岭中与各位相识，古语说的好：有朋自远方来，不亦说乎，希望梨木台的青山秀水能给您带来愉快的心情！
现在我简要的为您介绍一下梨木台的概况：天津九龙山国家森林公园梨木台风景区，坐落在蓟县县城东北部35公里处，总面积1000多公顷，原为国营林场，20xx年9月25日正式揭开神秘的面纱，向世人展示她特有的自然魅力。
景区峰兰叠翠，主要山峰80多座，其中500米以上的山峰65座，主峰梨木台。海拔997米。景区的底层岩石古老，分布着中国乃至世界上最古老的变质岩和沉积岩，经过长期的地质演化，构造变化和风化剥蚀，大自然的鬼斧神工把梨木台景区雕塑成了类型多样、形态各异、既有观赏品味又具有科研价值的地质遗迹博物馆，现已是蓟县国家地质公园的一角，被船家学者称之为北方的“神农架”！
那梨木台的名称是怎么又来的呢？据说，在十里长的深山峡谷砬硼北面，四面高山耸立，唯有一块隐蔽的平台，周围生长着许多野梨树，过去老乡们打猎砍柴归来，总是来平台上小憩，野梨熟透之时，用它来解渴充饥，这些野梨树的果实不仅可以防病保健，同时也解救了砍柴人的饥渴，后人为记住这些梨树的恩情，故命名此处为“梨木台”，延用至今。
景区集奇山、秀水、怪石、幽林、雄关、古长城为一体，使您能够在“绿色与秀美共存、蔚蓝与清新共享”的优质旅游中品味到时尚的休闲，是人们；回归自然，返朴归真，度假休闲的理想境地。 这里峰林峡谷雄险，森林景观秀幽，潭瀑溪水长流，藤萝攀援缠绕。被来此考查的专家学者称为“北方的张家界”。公园地质景观奇特，是蓟县国家地质公园石英岩峰林峡谷景区，形成了登天缝、五指山、万卷天书、峰林岩画岭等地质景观。这里有距今大约26——35亿年的太古界岩石，古老的岩石和原始的森林把我们带入了时空的遂道！
目前，景区的旅游项目有林区观光游、生态科普游、攀岩健身游、地质考察游、深山寻宝游、休闲度假游、田园采摘游等。根据大家的要求，我们今天要走的线路是林区观光游。
来到梨木台自然风景区，我们首先看到的是修筑在石英岩峰脊上的古长城，据考证建于北齐年间，距今有1400多年的历史。梨木台景区段全长5600米，有敌楼五座，城墙全部为毛石垒砌而成，全部建于500——900米的山脊上，连绵起伏，陡峭险绝，令人生畏！部分长城至今保存完好。如果哪位朋友对古长城感兴趣，可以顺着左边的石砌台阶向上走，您就看到古长城的全貌了。
如果看到古长城的一部分就已满足了，那我们继续往前走！朋友们，请顺着我的手指方向向上看，在城墙左前方的半山腰绝壁之上，自然形成了一座象形石，尤如英雄戚继光将军身披战袍，手持宝剑镇守在船舱寨口，所以当地人称它为将军石！
过了将军石，映入眼帘的是一幅巨大的枫林岩画岭，整个岩画岭好像一幅动人的山水画卷，山外有山，峰上有峰，千峰竞秀，万木争荣，尽显大自然的鬼斧神工。岩画岭上初露基岩为中上元古界长城系常州沟组石英砂岩，距今18亿年沉积后经印支、燕山造山运动断裂和节理改造，风化剥蚀以及河流下切，古河床抬升等地质作用而形成砂岩峰林和峡谷，砂岩中还清晰地保存了距今18亿年的古气候、古地貌、古地理环境、水动力条件的痕迹。大自然把自己的千姿百态演变成峡谷、山峰、象形石、象形山，构成了迷人的风景。您不防以这难得的地质遗迹为背景，在这里留下千载难逢的瞬间。
请朋友们向我的左边看，这个地方叫“登天缝”，地质学家又称一线天裂隙陡崖。这道裂缝直上直下，似乎与地面垂直。如果您沿着缝隙向上攀爬，仰望天空一线，沿壁似墙，直插云霄，犹如登天，故称登天缝。它的形成是由于平缓垒叠陡立的石英砂岩被 垂直地层走向的大裂隙切割，使巨大岩块裂开，但两侧岩石尚未错位，这种一线天险景，是地壳张性动力显示出的绝大威力。
俗话说“有山无水缺灵秀，有水无山不温柔”，梨木台景区最大的特点就是一年四季泉水叮咚，涓流不息，踏水寻源，趣味无穷，特别是夏秋季节，溪水潺潺，自然汇成几十个清澈的潭水和瀑布。现在我们来到的就是“三潭映月”，您看三潭泉水相连，清澈见底，碧绿欲滴，它们染绿群山，洗翠林海，清清灵灵使群山、峡谷万物充满了生机与活力，有诗赞美到：清清流水清清山，山如画屏人如仙，仙人若在画中走，一步一望一重天！
大家从这里远眺对面山峰，可以看见陡峭的山崖上耸立着五座山峰，高低错落有序，挺拔雄伟，酷似如来佛祖五指擎天，因此我们称它为五指山。其形成是由距今18亿年的长城系常州沟组石英地层经地壳运动隆起，断裂和风化剥蚀而成。
大家请看，正前方的那个水潭叫 “仙女沐浴潭”，潭水随着石砌台阶盈盈而坠，形成了水石瀑布。相传，仙女们曾在此地逗留嬉戏，在潭面的上侧您会发现地质遗迹——褶皱构造。朋友们请看，页岩中清晰的弯曲现象是水平岩层受地壳挤压力的作用，发生弯曲形变而成，这是大自然的杰作，是地质科普的典型实例。
现在大家顺着我的手势向前看，可以看到一块高大的巨石孤立无依的矗立在山巅，犹如天外来客一般。这就是景区有名的飞来峰，顾名思议就是从别的地方移到此处的石头，是指岩石层发生巨大的位移，翻江倒海，将时代老的地层覆盖在时代年青的地层之上。这比正常的地层层序不同者就是距今18亿年的常州沟组石英砂岩覆盖在年青的距今17亿年的串岭沟组页岩地层之上，这是由于巨大的逆掩断层造成的“飞来峰”构造。
中国自古就有“山是骨架水是灵魂”之说，依山水的结合而评论风景的秀美、雄奇，梨木台应该说是山水结合比较完美的地方。下面我们去黄砬硼观瀑布。大家请看，泉水在石英砂岩断崖上飞流而下落差达30余米，水声隆隆，银花飞溅，气势磅礴，有“疑是银河落九天”之壮观。
好，我们继续前行，大家看对面的山体，象被刀削斧劈一般形成一道道相互平衡裂隙，这就是著名的节理构造地质剖面。节理是指岩石受动力作用切割成两块，形成裂缝，但又无任何显著相对位移的皱裂构造，一片岩石可以出现多个方向的节理，沿着节理裂隙面经大自然风化，侵蚀形成众多凹凸不平峰脊。远看这些峰脊构成十分壮观的险峰图案，我们称之为“节理峰”。
现在我们来到的就是风景秀丽的风景垭。这里山高林密，叠置高峰被云雾缭绕掩盖，我们称之为风景垭，这与湖北神农架的风景垭相比绝不逊色。
景区森林景观丰富，是我国典型的原始森林生态体系。森林起源于距今七千万年前新生代第三纪时期，历尽沧桑岁月，饱经风雨洗礼，仍枝叶繁茂，郁郁葱葱。森林覆盖率达90%以上，景区内有暖温带落叶、阔叶林，针阔混交林，茫茫林海，万壑堆青。因此有“绿色宝库、特种基因库”之美称。是开展生态旅游、科普考察、探险、野营的极佳之地。景区内还生长着热带、亚热带、暖温带、温带、寒带等区域的高等维管束植物100多科600多种，其中国家重点保护植物几十种。尤其藤本植物穿插攀援于林中，形成了特殊的南方热带雨林景观。满山遍野的野生猕猴桃，犹如绿蛇，缠绕于树丛之中，时而藤空，时而攀旋。其藤蔓上一簇簇碧绿滴翠的果实，含有人体所需的多种维生素，营养价值、药用价值极高。据有关资料记载，一个猕猴桃的营养价值相当于吃10个苹果的营养。因此被誉为“水果之王”。景区还是中草药宝库，它生长着200多种中草药，主要有丹参、桔梗、柴胡、远志、知母等种类齐全、品种繁多，棵棵青草散发阵阵药香，因此使这里的空气清新洁净。这里更是您强身健体、休身养性、陶冶情操的最佳场所。
春季，山桃报春，杜鹃如霞，梨花似雪，山梅花飘香让您尽情在花的世界，花的海洋中邀游。
盛夏，绿阴浓郁，溪流喷涌，碧水潺潺，栾树花、山丹花、东陵八仙花、丁香花、照山白、中华秋海棠开满峡谷。
金秋的梨木台秋高气爽，景色怡人。茂密的森林染成五颜六色，山峦披锦，万壑异彩，多情的金秋用赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色笔把梨木台描绘成一幅色彩斑斓的画卷。您不仅可以观赏到“霜叶红于二月花的胜景”，还可以品尝到天然野果的甜香。
冬季的梨木台呈现给游客的是一个北国的银色的世界；满山的积雪，满树的雾松，满沟的冰河，满潭的银镜，悬崖的冰瀑布…，使你目不暇接，让你陶醉在银色的梨木台冬景之中。
朋友们，我们现在来到的就是长寿山。这绝不夸张，它是地球上最古老的岩石隆起形成的山，据用放射性同位素测定，这里的石头有25亿年的历史，太古界变质岩类，是名副其实的长寿石。踏在长寿石的山上，饱揽这原始森林的景象，抚摸着这象征延年益寿的长寿山长寿石，真是您一生中最大的幸事，其乐无穷，妙不可言。请朋友们选好角度拍照，留下这千载难逢的瞬间。在此我要预您吉祥如意，福禄寿长。
朋友们请看，石海到了，一眼望不到边的石海让我们惊讶！这片石海里还有一个传奇的关于清东陵宝藏被盗埋于此地的传说。据当地上了年纪的老人讲：当年东陵大盗孙殿英指使手下官兵盗窃清东陵宝物之后，为掩人耳目，把一部分窃取的慈嬉宝藏埋藏于此。只是当时由于这些官兵把所有道路都封锁了，所以并不知晓官兵在此干什么，而这些曾经参与过埋藏宝物的官兵，应该早已离开了人世。宝藏到底藏在那里，也至尽没有人能考证。并且这里在经过多年的大水冲刷，宝藏到底埋藏在何处，当初埋藏是什么宝，至今仍无人知晓，到现在还是个迷。后来虽然有很多当地和外地的探险家力图找到宝藏，但面对这么一大片石海，终究功亏一篑。而宝藏之迷也一直延续到今天。
现在我们来到了景区的最北部，号称“天津北极”。这里是二十五亿年太古宙与十八亿年元古宙的分界线，界线两侧地质年龄相差8亿年，这在地球上是罕见的地质遗迹。我们站在元古宙岩石界边，跨越象征8亿年的时光遂道，踏上太古宙的岩石上。可使人想象到时光倒流，象科幻电影中一样，跨越时空追寻远古的足迹。忘掉烦恼，重新再来拥抱希望。人类无法实现的梦想，在我们里您可以得实现。踏上长寿山，采得长寿石、品尝长寿果。您再感到自已伟大的同时是多么的欣慰与自豪。它预示着您的成功与幸福。
大家请看，这里山体中成千上万的朝一个方向倾斜的中上元古界石英砂岩地层，像一部厚重的书本记录了18亿年以来地壳运动变化的历史。实际上，蓟县中上元古界厚9197米，包括12个组，从常州沟组直到府君山的景峪组，坦露在蓟县大地上，地质学家形容它是一本“石头记”，为万卷天书。此处是“万卷天书”的首篇——常州沟组18亿年的记载。
朋友们，我们踏着一路的泉水叮咚，穿溪越谷，终于攀上了梨木台的最高峰，站在河北省与天津市的分界线上，看着满目的苍翠，不得使您由然而生“到此已非尘世客，过来便是长寿人”的感慨！另外梨木台的景观具有多样性，随着季节变化而变化，每次来梨木台您将会有不同的收获。
如果您有时间有雅兴，可以在梨木台多住几日，享受一下农家饭的特色，躲开钢筋水泥、车水马龙的困扰，让纯净的大自然洗礼我们疲惫的身躯，让清新的空气洗涤我们纷乱的思绪，让自己尽情享受大自然带给您的净化空间。
我们的梨木台之旅到此结束了，与您相识相伴实属缘份，非常感谢各位对我工作的支持与合作，天下没有不散的宴席，我记住了您，不知您是否记住了世外桃园——梨木台！
最后祝您健康长寿，一路平安！再见！
关于离开天津证明格式【第二篇】
各位团友，女士们、先生们，大家好！
欢迎来到天津水上公园，首先我给大家介绍一下水上公园的概况：
水上公园是天津最大的综合性公园，位于市区西南，面积150多公顷，1950年兴建？1989年新评为“津门十景"之一，景名“龙潭浮翠"，是天津市民和中外游客游乐？休息的好场所？
既叫水上公园，当然以水取胜？它的同约为陆地的倍？从公园东门进园，放眼一望，顿觉视野宽阔，大处湖光水色之间，环绕着13座小岛？岛上翠槐绿柳，红亭朱阁倒映水中？岛间有造型优美的拱桥？曲桥？长廊？回栏相通，更有柳岸？桃堤相连，把水面分成了东湖？西湖？南湖三大水域？游艇载着游客来往于水上，小船载着情侣荡漾于湖心？近岸水面则浮着荷花？睡莲？
沿堤漫步游览园中景点，进门北侧有近两百米长廊横卧？长廊以北是儿童运动场？沿桃柳堤西行，可到公园中心的文化广场？隔水可望芙蓉水榭和湖滨轩？穿过五曲桥，在一座土山上有一座高27米？建筑别致的眺园亭？它是全园的制高点？登亭一望，整个水上公园的风光尽收眼底？西湖的湖心岛？玉桥？琵琶岛与对岸的登瀛楼遥遥相望？从眺园亭下来，向南过双曲拱桥，经登瀛楼？寥廓天，就可游览公园最南部主要景点动物园？动物园中展出着异兽珍禽100多种，最为精彩诱人？猴园里，大猴？小猴攀援戏耍，争吃游客投给的苹果？猩猩馆里，大猩猩有时对人怒吼？凶猛的山魈也许对人作一个难看的咧嘴笑脸？非洲大象，用长鼻子卷起青草送进嘴里吃着？长颈鹿高昂着头，在栏院中给游人投来友善的目光？非洲河马俯卧池中只露出难看的鼻子眼睛？狮虎山中的非洲狮？东北虎在笼中走来走去，偶尔怒吼一声，似乎震得山摇地动？熊院里，笨头笨脚的大熊直立身体，张开大嘴接食着游客丢下的面包块儿？熊猫馆里，大熊猎捧着竹枝叶嚼食着？珍禽园里，大孔雀见到穿着花衣裙的少女，便要展开羽屏与之比美，祝君吉祥？在这珍稀动物的王国里，人们将忘疲倦和烦恼？
离开动物园往回走的时候，人们也许会想，水上公园的景名为什么叫“龙潭浮翠"?原来这片湖水名叫青龙潭？当地民间神话传说是主管大青河的青龙因为给干旱的天津卫南一带耕去播雨，拯救百姓而触犯了龙王，被龙王在李七庄上空斩掉龙头，青龙的一腔清泉倾泻在这里，形成一个碧蓝的大水潭？从此人们叫它青龙潭，青龙潭建成公园后，水上诸岛堆蓝叠绿，水面荷叶浮翠飘香，因此景名“龙潭浮翠"不仅恰当，而且优美生动？
龙潭里有龙舟作为游览船。当看完动物园出来时，乘坐龙舟，观赏湖景，那是很愉快的？龙舟有两条，长米，宽米，船壳高米？龙头？龙尾与船壳为一体，玻璃钢材料制成，龙背上有一座木结构仿古建筑亭廊？亭廊两端是两个楼亭65377;亭顶涂着黄漆，仿琉璃瓦？廊内顶围彩绘各种民间故事？神话传说？中间有一幅四龙戏珠图，亭和廊的建筑风格像宫阙一样，金碧辉煌？船头是两根金龙盘绕的柱子？龙角？龙须？龙眼十分生动？船中有60个座椅？船以电瓶为动力，无污染和噪音，游客坐在椅上，一边听音乐，一边凭栏观赏拱桥？红莲岛？碧波庄？神户园诸景？七分钟便驶完航程。乘龙舟舒适安全，令人领略了水上风光特色，快乐地度过美好时刻？
好了朋友们，今天的游览就全部结束了。感谢您对我工作的支持与配合，为了我的工作更加完善，有什么服务不周到的地方请您留下宝贵意见，祝您万事如意！
关于离开天津证明格式范文(精【第三篇】
各位团友，女士们、先生们，大家好！我是×××旅行社的导游员××，我们下一个即将游览的旅游点是清真大寺。下面，我来给大家介绍一下清真大寺的概况。
极具民族特色的具有浓郁伊斯兰风情的清真大寺位于呼和浩特市回民区通道南路南端东侧，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、规模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯兰教信徒)的礼拜寺院，是回族等信仰伊斯兰教的民族民众举行宗教仪式的专用寺宇。
清真大寺，始建于清康熙三十二年(1693年)。据《清真寺南北讲堂碑记》记载：“自大清定鼎以来，建立多年。”初建时较为简陋。到乾隆五十四年(1789年)曾大规模扩建。1920xx年-1925回族群众又募捐再度重修。全寺占地面积约4000平方米。重修时大殿增高米，扩大了七间，南北讲堂展后米，增高1米。寺的总面积扩大了数十平方米。
伊斯兰教传入呼和浩特，最早可以上溯到辽、金、元时期，当时就有许多“回回人”居住在丰州城内。
明朝中后期阿勒坦汗率部驻牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(归化城)，并允许山西、河北的农民前来开垦耕地。由于这里是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的地方，土质肥沃，很多中原地区农民都纷至沓来。也有许多回回人来到这里经商做生意。
清朝康熙年间漠西蒙古的准葛尔部落在首领噶尔丹的率领之下占据天山南北，派遣了许多商队来到呼和浩特进行贸易。随着噶尔丹的野心膨胀，敢于和清廷分庭抗礼，对康熙皇帝提出“圣上君南方，我长北方”，康熙皇帝开始御驾亲征，最终迫使噶尔丹兵败被杀。在开战之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人还乡，但是有170多人不愿离开，在请示了朝廷后留居在呼和浩特。随后，于康熙三十二年(1693年)，清廷将张家口的回民也集中到归化城北，在现在的旧城北门外修建了呼和浩特这座最早的清真寺。
清乾隆年间，清廷再次发兵征讨准葛尔部，新疆有不少穆斯林青年自愿随清军讨逆，并屡建奇功，战争胜利后随八旗军来到了归化城，在城南的八拜村定居下来，建起了“回回营”。之后，还有许多北京、天津、河北、山西、河南、山东的回回人也来到呼和浩特定居下来。他们多数以经商为主，并逐步发展了屠宰、餐饮、皮毛、牲畜交易、驼队运输等，为呼和浩特商业的发展打下了坚实的基础。
当时，香妃被选入宫，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人护送香妃进京。回来的路上经过呼和浩特，发现在这里风光秀丽，水草丰美，流连忘返，不愿再回到新疆，于是就请求当时的乾隆皇帝在归化城赐给他们“一马之地”(跑马一圈所圈的土地，也有人说是“一箭之地”，就是拉满弓射出一支箭的距离)，这些人后来就定居在这里。据说现在呼和浩特姓马的回族就是当年护送香妃入京的回回人的后裔。后来回族人越来越多，多数居住在旧城北门外。他们有的经商做☆☆生意，逐渐变得富裕，就共同集资在旧城北门外数里弧形区域内建起了五六座清真寺。这一区域就形成现在的回民区。
清真寺，又称礼拜寺，是伊斯兰教穆斯林们朝拜真主和举行各种宗教仪式的地方。汉语中“清真”一词，从我国南北朝时代便开始使用。但从南北朝到宋朝约800多年的时间里，“清真”一词在文人笔下只是用来赞美品格高尚的人物或描写清雅幽美的环境，与伊斯兰教寺庙无关。
元代以后，“清真”一词开始与宗教相联系。明中叶后，回族穆斯林赋予“清真”一词以新的含义。他们认为“清”者是指真主“超然无染、不拘方位”，“真”者是指“真主永存、独一至尊”。
伊斯兰教信仰的中心是：“万物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者。”这两句话一般被称为“清真言”。这样，直至解放前，在我国社会上都把伊斯兰教称为清真教。后来，人们把按照伊斯兰教的风俗习惯制作的各种食品，称为“清真食品”或“清真糕点”。此外还有“清真餐厅”、“清真小吃店”等。现在，“清真”一词已成为世人共知的特殊专项用语了。
〔实地导游讲解部分〕
现在我们已到达清真大寺的门前。请大家下车跟我来，让我们一起参观这座别具风情的清真大寺吧！
清真大寺坐东向西，大家都知道这个方向是朝向伊斯兰教圣城麦加(在沙特阿拉伯)的方向，中间的门为朱红色正门。门楣上有清代光绪年间制作的“清真大寺”匾额及楷书“国泰”“民安”四字砖雕。寺门前原有影壁，高丈余，现已拆除。大殿的外墙后壁正对正门。正门南北两侧的门是旁门，两边是蓝色的墙面。
大家请看，大门内正面是庄严肃穆的礼拜殿，系水磨青砖的中式建筑，面积有25间普通房屋大小，可以同时容500人进行礼拜活动。殿后的墙壁上，镌刻有1920xx年担任绥远都统的甘肃回族人马福祥题写的“认主独一”、“正心”、“诚意”、“修身”、“明心”、“见性”14个正楷大字，笔势圆润饱满、端庄有力。
礼拜殿是寺院内主体建筑，造型别致，殿门朝东，是三开拱形门。上楣刻有精细的阿拉伯文，意译为“安拉是天地间的光辉”。大殿前有“月台”，登上月台可进入大殿，殿内只允许男性穆斯林集体参加教内重大活动。清真大寺内的装饰纹样都用阿拉伯文、几何线纹和各种植物做题材，具有浓郁的伊斯兰风情。殿内壁上饰有经文。殿顶由十二根红漆大柱立撑，支柱上刻着《古兰经》，寺内也藏有《古兰经》三十卷，是研究伊斯兰教的重要文献，更是呼和浩特穆斯林最珍贵的伊斯兰教经典和地区历史文物。大殿房顶上有五座六角顶楼(象征穆斯林必须坚持和恪守的“念、礼、斋、课、朝”五大天命)。殿前寺院两侧建有南北讲堂。大殿正东有过厅，厅内壁上绘有麦加的大清真寺和“天房图”。经过厅可通往后院。院内正北有沐浴室，穆斯林沐浴净身后方可入殿礼拜。
另外，还有望月楼、教长办公室、乡老会议室、海里翻(海立凡)学经堂等建筑。入寺门后，大殿南北两侧有甬道通往寺院内。大殿南侧有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以“清重刻洪武皇帝御制回辉教百圣字号碑”和“重修绥远清真大寺碑”有较大研究价值。
在整个清真大寺中，最引人注目的一幢伟丽建筑物便是这座大寺东南侧的望月楼。它拔地凌空，秀出云表。登楼远眺，山川物景尽收眼底。它孤标耸峙，正以亭亭特立见奇。它建于1939年，楼高36米，平面六角形，六角攒尖顶，每逢“斋月”，穆民在楼上望月。望见初月后封斋或开斋，故名望月楼。楼分两层，形如竹节，成六棱体，楼的西面用汉文和阿拉伯文书有“望月楼”三个大字。第一层是外露望台；第二层顶部建有一座六角凉亭，凉亭绮丽雅致。楼顶端的铁柱上装有月牙灯。楼内有七十八级螺旋木梯道盘旋环绕而上。进入凉亭，凭栏远眺，青城新貌，悦目赏心。它与城内的蒙、汉、藏各式建筑荟萃在一起，衬托出呼和浩特这座多民族城市的庄严、绮丽，更有力说明呼和浩特是明末清初以来，蒙、汉、藏、回、满等各兄弟民族人民共同劳动和精心缔造出来的一座城市，它本身就象征着国内各族人民兄弟般的团结。
清真大寺是呼和浩特市一座风格独特，而且比较优美完整的古建筑，它的建筑艺术值得继承和借鉴。1979年人民政府拨款整修，1998年-20xx年社会各方集资实施了一、二、三期改扩建工程，使清真大寺面貌焕然一新，愈显神圣风姿。
如今保存古朴面貌的清真大寺和新修葺的伊斯兰风情一条街相得益彰，相映成趣，成为回民区重要的景观和穆斯林活动区域。
关于离开天津证明格式【第四篇】
极具民族特色的具有浓郁伊斯兰风情的清真大寺位于呼和浩特市回民区通道南路南端东侧，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、规模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯兰教信徒)的礼拜寺院，是回族等信仰伊斯兰教的民族民众举行宗教仪式的专用寺宇。
清真大寺，始建于清康熙三十二年(1693年)。据《清真寺南北讲堂碑记》记载：“自大清定鼎以来，建立多年。”初建时较为简陋。到乾隆五十四年(1789年)曾大规模扩建。1920xx年-1925回族群众又募捐再度重修。全寺占地面积约4000平方米。重修时大殿增高米，扩大了七间，南北讲堂展后米，增高1米。寺的总面积扩大了数十平方米。
伊斯兰教传入呼和浩特，最早可以上溯到辽、金、元时期，当时就有许多“回回人”居住在丰州城内。
明朝中后期阿勒坦汗率部驻牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(归化城)，并允许山西、河北的农民前来开垦耕地。由于这里是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的地方，土质肥沃，很多中原地区农民都纷至沓来。也有许多回回人来到这里经商做生意。
清朝康熙年间漠西蒙古的准葛尔部落在首领噶尔丹的率领之下占据天山南北，派遣了许多商队来到呼和浩特进行贸易。随着噶尔丹的野心膨胀，敢于和清廷分庭抗礼，对康熙皇帝提出“圣上君南方，我长北方”，康熙皇帝开始御驾亲征，最终迫使噶尔丹兵败被杀。在开战之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人还乡，但是有170多人不愿离开，在请示了朝廷后留居在呼和浩特。随后，于康熙三十二年(1693年)，清廷将张家口的回民也集中到归化城北，在现在的旧城北门外修建了呼和浩特这座最早的清真寺。
清乾隆年间，清廷再次发兵征讨准葛尔部，新疆有不少穆斯林青年自愿随清军讨逆，并屡建奇功，战争胜利后随八旗军来到了归化城，在城南的八拜村定居下来，建起了“回回营”。之后，还有许多北京、天津、河北、山西、河南、山东的回回人也来到呼和浩特定居下来。他们多数以经商为主，并逐步发展了屠宰、餐饮、皮毛、牲畜交易、驼队运输等，为呼和浩特商业的发展打下了坚实的基础。
当时，香妃被选入宫，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人护送香妃进京。回来的路上经过呼和浩特，发现在这里风光秀丽，水草丰美，流连忘返，不愿再回到新疆，于是就请求当时的乾隆皇帝在归化城赐给他们“一马之地”(跑马一圈所圈的土地，也有人说是“一箭之地”，就是拉满弓射出一支箭的距离)，这些人后来就定居在这里。据说现在呼和浩特姓马的回族就是当年护送香妃入京的回回人的后裔。后来回族人越来越多，多数居住在旧城北门外。他们有的经商做生意，逐渐变得富裕，就共同集资在旧城北门外数里弧形区域内建起了五六座清真寺。这一区域就形成现在的回民区。
清真寺，又称礼拜寺，是伊斯兰教穆斯林们朝拜真主和举行各种宗教仪式的地方。汉语中“清真”一词，从我国南北朝时代便开始使用。但从南北朝到宋朝约800多年的时间里，“清真”一词在文人笔下只是用来赞美品格高尚的人物或描写清雅幽美的环境，与伊斯兰教寺庙无关。
元代以后，“清真”一词开始与宗教相联系。明中叶后，回族穆斯林赋予“清真”一词以新的含义。他们认为“清”者是指真主“超然无染、不拘方位”，“真”者是指“真主永存、独一至尊”。
伊斯兰教信仰的中心是：“万物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者。”这两句话一般被称为“清真言”。这样，直至解放前，在我国社会上都把伊斯兰教称为清真教。后来，人们把按照伊斯兰教的风俗习惯制作的各种食品，称为“清真食品”或“清真糕点”。此外还有“清真餐厅”、“清真小吃店”等。现在，“清真”一词已成为世人共知的特殊专项用语了。
〔实地导游讲解部分〕
现在我们已到达清真大寺的门前。请大家下车跟我来，让我们一起参观这座别具风情的清真大寺吧！
清真大寺坐东向西，大家都知道这个方向是朝向伊斯兰教圣城麦加(在沙特阿拉伯)的方向，中间的门为朱红色正门。门楣上有清代光绪年间制作的“清真大寺”匾额及楷书“国泰”“民安”四字砖雕。寺门前原有影壁，高丈余，现已拆除。大殿的外墙后壁正对正门。正门南北两侧的门是旁门，两边是蓝色的墙面。
大家请看，大门内正面是庄严肃穆的礼拜殿，系水磨青砖的中式建筑，面积有25间普通房屋大小，可以同时容500人进行礼拜活动。殿后的墙壁上，镌刻有1920xx年担任绥远都统的甘肃回族人马福祥题写的“认主独一”、“正心”、“诚意”、“修身”、“明心”、“见性”14个正楷大字，笔势圆润饱满、端庄有力。
礼拜殿是寺院内主体建筑，造型别致，殿门朝东，是三开拱形门。上楣刻有精细的阿拉伯文，意译为“安拉是天地间的光辉”。大殿前有“月台”，登上月台可进入大殿，殿内只允许男性穆斯林集体参加教内重大活动。清真大寺内的装饰纹样都用阿拉伯文、几何线纹和各种植物做题材，具有浓郁的伊斯兰风情。殿内壁上饰有经文。殿顶由十二根红漆大柱立撑，支柱上刻着《古兰经》，寺内也藏有《古兰经》三十卷，是研究伊斯兰教的重要文献，更是呼和浩特穆斯林最珍贵的伊斯兰教经典和地区历史文物。大殿房顶上有五座六角顶楼(象征穆斯林必须坚持和恪守的“念、礼、斋、课、朝”五大天命)。殿前寺院两侧建有南北讲堂。大殿正东有过厅，厅内壁上绘有麦加的大清真寺和“天房图”。经过厅可通往后院。院内正北有沐浴室，穆斯林沐浴净身后方可入殿礼拜。
另外，还有望月楼、教长办公室、乡老会议室、海里翻(海立凡)学经堂等建筑。入寺门后，大殿南北两侧有甬道通往寺院内。大殿南侧有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以“清重刻洪武皇帝御制回辉教百圣字号碑”和“重修绥远清真大寺碑”有较大研究价值。
在整个清真大寺中，最引人注目的一幢伟丽建筑物便是这座大寺东南侧的望月楼。它拔地凌空，秀出云表。登楼远眺，山川物景尽收眼底。它孤标耸峙，正以亭亭特立见奇。它建于1939年，楼高36米，平面六角形，六角攒尖顶，每逢“斋月”，穆民在楼上望月。望见初月后封斋或开斋，故名望月楼。楼分两层，形如竹节，成六棱体，楼的西面用汉文和阿拉伯文书有“望月楼”三个大字。第一层是外露望台；第二层顶部建有一座六角凉亭，凉亭绮丽雅致。楼顶端的铁柱上装有月牙灯。楼内有七十八级螺旋木梯道盘旋环绕而上。进入凉亭，凭栏远眺，青城新貌，悦目赏心。它与城内的蒙、汉、藏各式建筑荟萃在一起，衬托出呼和浩特这座多民族城市的庄严、绮丽，更有力说明呼和浩特是明末清初以来，蒙、汉、藏、回、满等各兄弟民族人民共同劳动和精心缔造出来的一座城市，它本身就象征着国内各族人民兄弟般的团结。
清真大寺是呼和浩特市一座风格独特，而且比较优美完整的古建筑，它的建筑艺术值得继承和借鉴。1979年人民政府拨款整修，1998年-20xx年社会各方集资实施了一、二、三期改扩建工程，使清真大寺面貌焕然一新，愈显神圣风姿。
如今保存古朴面貌的清真大寺和新修葺的伊斯兰风情一条街相得益彰，相映成趣，成为回民区重要的景观和穆斯林活动区域。