庄子心得体会范文 庄子读书心得体会范文样例【优质8篇】

庄子心得体会【第一篇】

在这个生命之中，每个人都可以以不同形态活下去。——于丹合上《于丹t;庄子心得》这本书，心里久久不能平静。北京师范大学教授于丹用她独特的讲述，使我对庄子思想以至于对生命有了更深的认识。

“天地大道，法乎自然，庄子于虚静中挥洒着他的放诞，于达观中流露着些许狡黠。”庄子是诸子百家中一个“乘物以游心”，“独与天地精神往来”的人。他追求豁达的境界，主张面对外在的世界要学会通达和顺应，他可以毫不畏惧地站在生命的长河上笑谈生死，用一个又一个尖酸却又深刻的故事揭示“大道合乎自然”，借一个个外表丑陋近乎狰狞但却活得坦然的怪人来表达自己的观点：无论人生遇到什么情况，世界上总有路可走。

人的一生，是向自然借来一用的东西，它的价值就在于在这一生中我们怎样去增加生命的高度，丰富生命的意义。面对生命，我们要有一种豁达的胸襟，面对生死，我们要有一种坦然的态度。“其实我们是可以在有生之年做到真正的乐生，做到顺应，做到当下的快乐，活好每分每秒，真正到生死大限来临之时，有一份微笑的坦然，可以面对死亡说，我死而无憾。”可是生命在它现有的形态上，怎样达到它“九万里”的高度呢？那就把一切缺陷和遗憾都接受下来，不要委屈，不要较劲，而想着怎样去改良它，能让自己更好。天下本没有废物，所谓废物，只是放错地方的财物，所以无论人生遇到什么情况，无论好坏、善恶、恩怨、爱恨、喜怒、成败、得失，只要坚信自己的梦想，世上总有路可走。

于丹讲了这样一个故事，始终让我记忆忧新。有个人要钉一张画，因为钉不上，就要找木楔子，于是还要找木头，斧子，锯，锯条……等物品齐全后，他已经忘记那张画了。生活中何尝不是这样，最初的梦想总是美好的，可是当我们经历了人生百态后，早已忘记了为什么而出发。真正的“逍遥游”并不是荒废此生的“无所待”精神，而是要求人们不要因为社会中一些名利、钱财、权势而放弃自己生命中最本真的愿望。只有认清自己的向往，认清自己的目的，心无旁骛地去追寻生命的高度，才能理解真正的“逍遥游”。

融融月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；漫漫人生，我撷生命最重要的——庄子思想。让庄子思想的清菊伴着你欣赏生命的。田园风光；让庄子思想的灵魂带你踏进生命的康庄之园；让庄子思想的韵律携你共享生命的天籁之音！

庄子心得体会【第二篇】

庄子是中国古代伟大的思想家之一，在中国哲学史上占有重要地位。他的思想涉及到哲学、宗教、人性、道德、生命等方面，具有广泛的影响力。在学习庄子哲学的过程中，我体会到了许多新的思想，那么接下来我将围绕着“庄子课心得体会”这个主题，分别从五个方面来进行阐述与分析。

一、语言的哲学。

庄子是一个很会运用语言的思想家，在他的著作中，经常会使用讽喻、比喻、擬人、讹言、赞叹等修辞手段，他用比喻来表达自己的思想，用对话来解释生命的真谛。他通过语言的表述和抒发，使人们在首次接触到他的思想时，能够更加深刻地理解和领悟。在这个过程中，我明白了语言的哲学在生命中所扮演的重要性，让我开始认真思考语言的意义和价值，学会感受语言中所蕴含的深层次的内涵。

二、自由与随缘。

庄子所倡导的“自由”与“随缘”哲学给了我很大的启示，它告诉我们人们必须以“自由”和“随缘”为准则去对待一切事物，不要固执于自己的观念和想法，因为一切都是随缘而来。我们能否做到“自由”和“随缘”，就是我们是否能够真正的解脱，摆脱束缚。

三、谦虚与无为而治。

庄子提出的“谦虚”和“无为而治”哲学，强调了一个人在处理事物时应该采取的心态和态度。我们需要学会虚心对待，不断地调整自己的角度和思维方式，不断地接受新的思维方式和观点，这样才能真正地提高自己的智慧与见解。在领悟了无为而治的道理之后，我们就知道了当我们治理这个世界的时候，我们就应该顺应天地自然，不要过度干涉，要以温和的方式来治理。

四、“天下大势，分久必合，合久必分”

“天下大势，分久必合，合久必分”是庄子的另一项此起彼伏的思想。他提出了“分而治之”和“合而不害”的思想理念。若一起而治，就会出现矛盾，容易引起分裂；若分而治之，则可避免这些矛盾的产生，可在一定时期内获得统治权并使局势更加稳定。我们需要学会通过划分和合并等掌控技巧来进行权力作业和治理，以达到贯彻国家发展战略并使其更加顺畅的效果。

五、生命与人性的哲学。

庄子对生命和人性的哲学思考，贯穿了他思想的方方面面。他认为，人生就像落叶归根一般，要知道自己来自何处，要有完整的生命观，才能更好地体现自己的价值；人性则是可以先天或后天逐渐塑造的，学会了解自己的人性，不卑不亢地待人接物，同时也可以更好地达成自己的愿望，成就自己的梦想。

总的来说，“庄子课心得体会”是一次富有意义的学习体验，它让我更深地领悟到“天人合一”的思想和庄子思想，能更好地解决生活中的各种难题。在以后的学习与生活中，我也将不断地进一步探究庄子思想的深层次内涵，在实践中发现其中的智慧，用他的哲学思想来更好地指导自己的人生。

庄子心得体会【第三篇】

庄子是中国古代哲学家，其思想深邃而富有启发性。庄子的哲学观点涉及到生活、自我、宇宙等方方面面，带给人们很多值得思考的问题。庄子的思想不仅为古代士人所推崇，而且在现代社会仍然具有重要的指导意义。下面，我将结合自己的阅读体验和思考，谈谈我对庄子思想的心得体会。

庄子的思想最令我深感触动的是他对自然与生活的理解。他认为人应当顺应自然，不要违背自然的道德规律。这种思想对我而言很有启发意义。现代社会，人们往往忽视自然的存在，追求功利和欲望的满足。庄子的思想提醒我们，自然是最基本的生存条件，人类应该与自然和谐共生。我们应该尊重大自然的规律，从而达到心灵的平静与宁静。我深感庄子的思想与当代环保运动息息相关，我们应当保护环境，保护自然资源，才能让人类有一个更好的生存空间。

庄子还强调个人修养和自我认知的重要性。他认为心灵应该独立自主，不受外界干扰。这让我想到现代社会中人们追求名利和物质的无尽追逐，而忽视自我。庄子的思想提醒我们，人应当摒弃虚荣和浮躁，保持内心的宁静和清明。只有如此，才能追求真正的精神境界和内在的满足。庄子的思想与现代心理学的自我实现理论相契合，引发了我对自我认知和个人修养的思考。

在庄子的观点中，他强调了宇宙与个体之间的关系。他认为宇宙是一个相互联系、相互依存的整体。这个思想让我想到近年来兴起的“生态学”思潮，提出了生态学视角。生态学认为生态系统中的物种相互依赖，生命之间存在着紧密的联系与互动。庄子的思想继而启示我们，要想实现自我发展和社会进步，就要保持与他人的关联与沟通。个人不能独善其身，而应该积极参与社会、关心他人，从而实现个体与整体的和谐发展。

庄子思想中的“自由”也给我留下了深刻印象。庄子认为追求自由是人的本性和追求，而不是被外界和社会规范所束缚。他强调个人的自主和自由选择，同时也提出了对权力的审视和批判。这种思想对于当代社会同样有着重要的启示意义。当代社会，人们常常被各种规则和制度束缚，追求个人的真正自由也成为人们的追求。庄子思想提醒我们，个体的真正自由是不被外界约束、不受欲望控制的状态。

最后，庄子的思想对我个人的修养和成长有着深远的影响。他的思想启示我们要保持内心的安宁与平静，不被外界干扰所扰乱。庄子的思想还教会我们要理性思考、审视人生，追求真理与智慧。这让我想到了当代对于情商和智商相较重视的态势，庄子的思想提醒我们要注重内心的成长和修养，培养人生中的智慧与情操。

总之，庄子的思想在当代社会依然具有重要的价值。他的思想关注个体与自然的关系、个人的自我认知、整体的和谐发展、以及个人的自由追求。这些思想观点给予了我们许多深刻的思考和启示。他的思想告诉我们要关注内心，寻求心灵的安宁和满足。同时，他也提醒我们要负责任地生活在自然世界中，尊重环境和保护生态。通过深入思考庄子的思想，我们可以在当代社会找到人生的指南针，实现心灵的升华和自我价值的实现。

庄子心得体会【第四篇】

庄子是中国古代哲学家之一，他的思想对中国文化有着重要的影响。庄子的著作《庄子》包含了丰富的思想和哲学观点。在阅读和思考庄子的思想后，我深受启发，有了许多心得体会。

首先，庄子提倡自由放达的心态。在《逍遥游》一文中，庄子以游子的形象，表达了他对人生的态度。他认为人生就像一场梦境，不必过于追求名利和社会地位，而是要保持内心的宁静和自由。我从中领悟到，生活中我们常常为一些不重要的事情烦恼，而庄子告诉我们，放弃一些执念和束缚，活得更加自由自在，才能真正体验到生命的美好。

其次，庄子强调人与自然的和谐共生。在《齐物论》一文中，他通过自然万物的例子告诉我们，一切事物都有它独有的存在和价值，不能只看到表面现象，要从整体上去理解。我们与自然应该和谐相处，不要过于追求利益和功利，而是要尊重自然，学会与之合作、融洽共生。这对我们现代人来说尤为重要，我们应该关注环境保护，反思自己对自然界的伤害，以及我们是否能够真正与自然共生。

第三，庄子提倡“无为而治”的思想。在《至乐》一文中，庄子通过“大椿之木”、“百丈之船”等例子告诉我们，当事物自然发展的时候，我们不需要过分干涉和操控，而是要顺应自然的规律，从容应对。庄子的“无为而治”并非是消极的无所作为，而是要找准事物的本然规律，以最小的努力获得最大的成就。这种思想让我明白，有些事情不需要我们费力去争取，只需顺其自然，才能实现真正的成功。

第四，庄子强调心灵的修养和内心的平衡。在《齐虑》一文中，庄子以徐景诗“黄鹄踅惊海客，青泥何盘盘”为例，表达了对人心不平衡的批评。他希望人们能够调整自己的心态，保持内心的平静和稳定，以应对各种变化和挑战。正如他在《大宗师》一文中所言：“古之人，富贵而诚，泰而虚。”人们应该追求真诚和虚静的境界，通过修养自己的内心，达到心灵的平衡和境界的转化。

最后，庄子关注人性与人情。在《人间世》一文中，庄子以印子铭的故事告诉我们，人与人之间应该相互理解和包容，不要过于计较和纠缠于利益。他认为人情世故只是表面上的东西，真正重要的是人心的真诚和善良。通过这篇文章，我明白了人际关系的重要性，应该努力去理解他人、宽容他人，并尽力去帮助他人。

总之，庄子的思想给了我许多启示和思考。他的思想不仅仅是古代哲学的宝贵遗产，更是对当代生活的一种启迪和指导。在现代社会，我们常常被功利主义和物质主义所淹没，庄子的思想提醒我们要审视自己的内心，追求内在的丰富和品味。同时，他的思想也告诉我们要保护环境，与自然和谐共生，与他人和睦相处。通过理解和应用庄子的思想，我们可以更好地面对生活中的各种挑战，找到真正的自我和幸福。

庄子心得体会【第五篇】

庄子》的《逍遥游》篇中告诉我们，世间的大和小远远超过我们的想像，人的一生，大小之境应用不同，会带给你不同的效果、不同的人生。庄子用寓言故事告诉我们：“一个人境界的大小，决定了他的思维方式。”而我们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物的价值，束缚了自己的心智。庄子是一个大智之人，他永远不会教给我们小技巧，他教给我们的是境界和眼光。庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，所有的荣华富贵，是非纷争都是毫无意义的，最重要的是你能不能有一个快乐的人生。人生至高的境界是一种灵魂生活，这种灵魂生活是主善的。我们要以觉悟的态度反观内心，让我们释放自己，尽可能达到一个逍遥游的境界。

庄子心得体会【第六篇】

庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。

于丹认为，庄子是一个乘物以游心，可以独与天地精神往来的人。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中。庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事表达自己的观点，同时，嘲讽那些追名逐利的小人。

他的文章嬉笑怒骂尖酸刻薄，他的所作所为经常令人瞠(cheng)目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，也有自己独到的见解。

有一天，庄子家里实在是揭不开锅了，去借米，等米下锅。他找监河侯，一个专门管水利的小官，向他借点粮食。监河侯说，你看我现在正在忙着收租子，等我把租子全部收上来，就借你300两黄金。庄子一听，就给监河侯讲了一个故事。他说，昨天我从这个地方过，听到有人叫我，看了一下四周没人，又找了一圈，低头发现地上车沟轧出来的车辙印里面有一条小鲫鱼。小鲫鱼说，给我点水喝好吗?只要有一升水，就能救我的命。庄子说，可以。但是我现在没有水，等我到吴越去，向吴越王请求，开通西江的水，引水回来接你回归大海怎么样?小鲫鱼说，等你把那么远的水调来，那时候，你到那个卖鱼干的铺子，或许还能找到我。说完这个故事，庄子就走了。说明庄子在现实的境遇中，并不一个超越，洒脱，生活富足无忧的人。

庄子说，真正的仁人志士，不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。一个人可以困窘于贫困，但他的内心是否真正在乎这种贫困，他对于一个利字看得究竟有多重，这就决定了他面对贫困的态度。

在宋国，有一个叫曹商的人，他非常荣幸，有一天带着国家使命出使秦国。当时秦国是西部最强大的国家，走的时候国家给他配了几乘车马，到了那儿不辱使命，把事情办完，得到了秦王的欢心。

回来时，带着上百乘的车马浩浩荡荡，趾高气扬地对大家说，我这个人，让我住在一个破房子里，每天织草鞋，做手工，对这样的生活，我恐怕自己没有那种能力。但是，一看到国君，一看到高职位的人，我只要用几句话就能讨得他们的欢心，我的能力也许大概就是这样的了。庄子听完此话，淡淡地对他讲，我听说，秦王患病时，常求遍天下名医。

比如说他身上长疮，长疖子的时候，如果有人能够为他破一个脓疮，就赏他一辆车马，如果有人肯低三下四去为他舔痔疮，就赏他五乘车马。他问曹商，你是不是去秦国给秦王治痔疮了吧?要不然你怎么能带回这么多车马呢?这个故事，说明“利”这个字，困不住庄子。

今天，一个有10块钱的人，未必他的快乐不如一个身价上百万上千万的人。手中有多少金钱，并不能决定它在你心中的分量。在今天我们这个社会上，最快乐的人，既不是穷得叮当响的人，也不是家财万贯的人，往往是那些有温饱到小康的这一批人。因为他们的日子不至于生活得过分窘迫，也不至于被财富所束缚，在财富里异化，为财富而担忧。我们大多数人，都属于有资格幸福的人。

现在网上流行这么一个段子，说人生无非是为了几张纸。为钱，就是为那么几张人民币。名呢，为了那么几张奖状，文凭，档案。人死了以后，为了墓志铭，为了烧纸钱。一辈子，就是为了几张纸而已。

庄子，把这些东西看得太淡了，所以，利束缚不了他。庄子觉得，要我为了利丧失我很多自由，很多心智，让我用心去为形役，不值得。这个道理今天也许有一些高士是可以理解的。但是，说到第二层，破名，则要比破利难得多。我可以不为金钱所动，但是古往今来，有多少人生前一世，为的是死后追封一个谥号，由君王追封他忠，他孝，他文，他武。当这个谥号刻上墓志铭，他会觉得生前的一切失落在这个永恒的墓碑上得到了补偿。这就是辛弃疾所谓的，了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。

庄子在乎名吗?庄子这个人，富有雄才大略，但他不爱说。他认为天地沉浊，不可与庄语。天地之大美，自是不言。这样，他就周游列国，在各地游荡。

他有一个好朋友叫惠施，著称是天下有名的雄辩家，在梁国做宰相。这一回，庄子晃荡到了梁国。很多人就跑去跟惠子(惠施)说，庄周(庄子)的口才和雄辩远在你之上，千万不能让他直接去见梁惠王，万一梁王把相位给了他就不好办了。于是惠子就发动他手下的人，满城去找庄子。后来，庄子听说这个事，就去找惠子。庄子对惠子说，南方有一种鸟叫鵷(yuan)雏(一种像凤凰的鸟)，从南海飞到北海的时候，一路上，非梧桐不栖，非竹实不食，非甘泉不喝。有一天它飞过一只鴞(xiao)鸟(猫头鹰之类的猛禽)的头上，这只鴞鸟正在吃腐烂的老鼠，鴞鸟怕鵷雏抢它的老鼠，便仰头大叫一声。庄子对惠子说，你现在是不是也想对我大叫一声啊?其实，名位对于世俗，虽有设置的必要，但对于大智慧的人来说，名位就像旅社一样，没有什么值得留念的。这就是庄子眼中的名。

战国时期有三个最大的国家：楚国，齐国和秦国。楚王曾派大臣去找庄子，想把楚国的相位授给他。当时，庄子在蒲水上逍逍遥遥地钓鱼。楚国两个大臣说明请他出山为相的来意后，庄子又开始讲故事。听说楚国有一种神龟，死了三千年了，它的骨头被放在庙里，用作占卜。你说，它是情愿送了性命留下骨头，让人敬重好啊，还是情愿活在烂泥巴里打滚好呢?我猜，它一定愿意在泥巴里打滚。你们回去吧，我和它一样，愿意拖着尾巴在泥巴里打滚。这就是庄子对送上门来的名，如此态度而已。

人心为什么有自由?自由就是因为他不在乎。人的一生只有被你真正在乎的事情，可以真正拘束住。人生的劳顿有很多时候，要先问一问目的是什么?很多事是一个循环，也许你眼下的起点，对自己的交待，是一种十分高尚的回答，比如说，是为了家人，为了自己的成就，为了对社会有所贡献。但是，潜在背后的动机是什么呢?这是不是我们给名和利，找的一个堂而皇之的托辞?有时，就是因为被名利在前面一步一步地牵引着，沦陷进一种无事忙的人生循环。

有时候，我们大家都会有一种无名火，或是因一个什么样的官没当上，或是因挣钱没挣到，总有一种堂而皇之的理由，变成了无名火，这个无名火循环往复地出现。在一个公司或一个机构里，最有资格高高在上的人，就是老板。他可以随意呵斥任何一个下属，你为什么没有把这个工作做好?你做不好工作，我就没有政绩，单位就没有好名声，所有过错全在你一个人操作的能力上。作为他的下属，只能是唯唯诺诺，点头称是。

回家以后，这无名火就发在老婆身上，对着老婆大喊大叫，我辛辛苦苦在外挣钱，撑着这个家的名分，你才能过上这么好的日子，但你没把家没管好，没把孩子管好，你就让我过这样的生活吗?把老婆臭骂了一顿，老婆也只好唯唯诺诺，点头称是。

但是，她心里又不平衡，就去训孩子。孩子不服气，就去骂他们家的小狗。狗也不敢对主人说什么，出去就把无名火发在野猫身上。猫也打不过狗，只好忍气吞声，然后就拼命地去找耗子。因为只有在耗子身上，猫的愤怒才能得到宣泄。

中国古代造字很有意思，什么叫心中烦闷?这个“闷”字无非是一个“门”字里面一个“心”字。也就是说，你把自己的心关在一扇门里了，你就会心中烦闷。能不能打开这扇门，全在你自己。所谓“看破”二字，无非是打开了一扇门而已。

这里有一个“鼓盆而歌”的故事，是说庄子的结发妻子先他而去，好朋友惠子，前去吊唁。到他家一看，庄子在那敲盆唱歌呢。庄子告诉他，老伴刚走的时候，我怎么能不难受呢?但是现在我突然想明白了一个道理，察其始而本无生，当我真正追本溯源去观察最初的开始，人原本没有生命。没有生命就没有形体，没有形体就没有气息。天地之间，无非是一股气一股气聚集起来，然后逐渐找到一个形体，由形体孕育出生命，人就是这样来的。现在，我妻子顺着这条路回去了，她比我先走，此时此刻，她也许正在一个密室里，踏踏实实地睡觉。她解脱了，我还不高兴吗?想起来，我就忍不住要敲盆唱歌。面对亲人之死，庄子如此坦然欣慰。这种心态，对一些大智慧者来说，也能做到。

在我国民间，办喜事有两种：红喜事和白喜事。红喜事，是嫁娶，生命繁衍的开始当然是一桩喜事。白喜事，是寿终天年为老人送行，也是一桩喜事。所谓红白，只是生命的两端，生与死之间不过是一种形态的转化。如果我们真有庄子这样的心态，我们一定会少了许多牵绊和苦楚。

自古到今，生老病死，总免不了有一番相送。庄子是怎么面对他的一死呢?他有很多学生，大家在商量，老师如果真有一天，到了百年之后，怎么给老师打点身后之事?庄子对他的学生讲，我死了以后，什么东西都别准备，我就用整个天地做大棺材，日月为连璧，星辰为珠玑，万物是我的葬品。我就要这么一个大葬礼，直接把我扔出去就完事了。学生不敢，说如果不给老师弄个小棺材，扔在外面，被野兽吃了怎么办?庄子想了想，告诉学生，我要是扔在荒山之上，可能是被那些苍鹰，乌鸦，天上的飞鸟飞禽啄食了。

如果你们把我装在棺材里，埋在地底下，有朝一日木朽人烂，我喂的就是地下的那些蚂蚁，蝼蛄，所有地底下的小虫子。到时候，无非就是个饲料而已。干嘛要抢天上飞鸟飞禽口里的食物，去喂地底下的小虫子呢?不管哪一头，都是一种物质不灭，都是被吃掉。这就是庄子对自己形体和自己生死的一种看法。

庄子的这个看法，让我们想起在西藏某些地方流行的天葬。人死之后，希望他的肢体能被在天上的飞禽带走，重新在天界以一种有形的形态回到他生命的本初。在很多文化中，有些理念是相通的，那就是豁达。豁达是人解脱的前提。

现在，在我们身边有许多抗癌俱乐部，有很多抗癌明星。过去一听说得了癌症，几乎是判了死刑。可是现在为什么有的人就能活很多年?因为他有一种内心的调理，他乐观。他自己不惧怕死亡，奈何以死惧之。庄子，从来是一个不惧怕死亡的人。不惧怕的方式，就是乐生这两个字，也就是说，活得好比怕死要强得多。

其实，这个观点与儒家的思想有想通之处。孔夫子在回答学生问题的时候说的那六个字：未知生焉知死。人，活还没有活明白，干嘛去想死的事呢。在这一点上，儒道是不谋而合，给我们的都是一种温暖的情怀，一种朴素的价值，就是活在当下。人是活在当下的，在当下看破了名，穿透了利，甚至不俱生死，那我们的心灵空间该有多大啊!这是一份大境界。

庄子看破了这么多，这个人是不是很消极啊?对他来讲，一切的一切已经无所挂碍了，他还在乎什么呢?庄子，在他那个年代，是一个内心有所判断，但不一定要转化为行动的人。有一个笑话，说有两个人在田头，一个在烈日炎炎下种麦子，干得汗流浃背。另个一个人就躺在树荫底下喝着茶，哼着小曲。干活的人说，看你这么懒惰，每天就这样浪费大好时光，你以后吃什么，喝什么?乘凉的那个人说，你在那儿这么卖命吃苦是为了什么啊?他说，为了丰收啊。你丰收又为了什么呀?他说，丰收以后就可以用粮食去卖钱。乘凉人问他，你卖了钱想干什么?种麦人说，等我卖了钱，我衣食无忧了，再碰上这炎炎夏日，我也不下地干活，找一个树荫躺着喝茶哼曲。乘凉人告诉他说，我现在已经在过这种生活了。我现在的生活，就是你未来的梦想。

大家想想，这仅仅是一个笑话吗?有很多时候，我们随手可得的事情，但是被我们观念上一个误区遮蔽了。庄子在他的一本书里，留下了很多他生活的影子，其中有很多判断跟儒家彼此呼应。只不过儒家看重的，是大地上圣贤的道德，是人在此生中要建功立业，这样一种成全。而道家看重的是更高旷的苍天之上人的精神的自由，是人在最终成全后的超越。中国的儒家思想，在社会这个尺度上，要求人担当，而道家的思想是在生命层面上要求人超越。担当是我们的一份社会责任，超越是我们的生命境界。

看庄子的故事，你会打通他的一套生命哲学，这绝不是简简单单的以积极或消极而论，而是在我们生命不同的体系上给我们建立起来的参照系统。用庄子的话说，人生至高的境界就是完成天地之间一番逍遥游。也就是说，看破内心重重的樊篱障碍，得到宇宙静观天地辽阔之中人生定位，在这样一个浩瀚的坐标系上，让人真正成为人。

庄子心得体会【第七篇】

以前的高中历史课本上介绍的庄子非常的简单，是诸子百家一个重要代表人物。生平事迹一笔带过，《史记》记载庄子是战国时代宋国的漆园小吏。著作《庄子》成为中华古籍经典，但是真正阅读过《庄子》的现代人真的少之甚少。《庄子》传世至今三13篇。内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。

庄子是讲故事的高手?

庄子是现代的赵本山，一口忽悠人的寓言出神入化。辛辣，幽默，寓意深刻的故事给人们会心一刻的时候，让我们明白一些很简单朴素的道理。

故事一：庄子穷，问朋友借钱。朋友说：“等我以后收了税再借给你”。庄子开始忽悠朋友了：“上次路过，有条鲫鱼在对我喊救命。说我是东海水官，你用一升水可以救我的命。我说：我去吴越引西江的水来救你。”

鲫鱼说：那算鸟，你还是早点去鱼干铺找我吧!

我看完这段寓言如看赵本山的小品，笑晕。

还有一个故事，让我内心凄惶。

庄子见魏王，魏王说：“你怎么那么困顿啊!”庄子说：“猿猴在楠树，樟树上攀援跳跃无拘无束，可是如果它身处荆棘之地就只能小心翼翼，胆战心惊了。因此环境和机遇是施展才能的舞台和必要条件。我穷但是不困顿，读书人有道德理想而不能实现才是困顿啊!

于丹在故事末了给了这样一个结尾呈词：真正的仁人志士不怕生活上的贫穷，怕的是生活中的潦倒。

庄子的名言：天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。

这句名言穿越千年，依然成为我们生活中不可或缺的一部分。成为商家的座右铭。名与利成为每一个凡夫俗子的精神枷锁，无人开解。

于丹也学着庄子给大家讲了一个被名利沼泽陷入一个无事忙的无解循环里。

这天，老板生意不好骂了下属，下属憋气回家骂了老婆;老婆找孩子出了怨气，孩子委屈怒打家里的狗，狗把火撒在猫身上，猫只好找老鼠出气。

老板和老鼠之间的愤怒链被名利之怨串联起来。那么多的委屈，怨恨和痛苦都是来自心有据。只有我们内心打破名利的边界我们才能平静才能达到一种自在和逍遥。

庄子的生死观：庄子对学生说：“我死后，请以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为迎送。”庄子认为人的形体归为天地，生死归为自然。不惧死而乐生。豁达而幽默。颇有点小沈阳说的：一闭眼，一睁眼，一天过去了，嚎;一闭眼，不睁眼，一辈子过去了，嚎!

庄子的生死观和孔子的生死观殊途同归。孔子对待死亡的回答是：“未知生，焉知死。”人都没活明白，干嘛去想死的事情。

孔子给我们揭示了一种温暖的情怀和朴素的价值，即：活在当下。儒家看重的是永远大地上的圣贤道德，永远是再此生中建功立业的不朽信念;而庄子则看重的永远是苍天之上的精神自由，永远是人在最终成全之后的超越。

庄子越过千年的风尘，在用另一种寓言的形式告诉我们：人生至高至纯的境界是看破内心种种的藩篱和栅栏。得到宇宙静观天地辽阔的人生定位。完成天地间肆意快乐的逍遥游!

庄子心得体会【第八篇】

在世上这么多书中，我最喜欢的书，就是《庄子》。庄子提倡道家思想，是一位出世的名人。他生活在战国时代，而他最终的理想世界是人与自然、与万物合而为一的和谐社会。而庄子说包含许多故事，更有效地传递他的思想。

那么多篇故事中，影响我最深的是《井底之蛙》，它提醒我们不要受到自己识见的约束。故事中，以一只大甲鱼和青蛙的对话贯穿，青蛙只看到自己井里的事物，完全不了解外面的世界有多大，到了最后，它不但没有把大甲鱼告诉它“人外有人，天外有天”的道理听进去，反而还嘲笑大甲鱼呢!这故事让我明白，不要将自己的认知封闭起来，要用不同角度去了解每一件事。

还有1篇让我有非常大的改变，那就是《螳螂捕蝉》，它告诉我们不要只顾着眼前的事物，就忘了四周潜伏的危机。那时，庄子在栗园游玩，被一只鸟撞到，他要去追捕这只鸟时，正好看到一只蝉在高声歌唱。蝉以为自己很安全，没看到后面要吃它的螳螂，而一心想吃蝉的螳螂，也没看到后方伺机而动的黄雀。俗话说：“眼观四面，耳听八方。”就是要我们不要只注意前方的利益，也要小心身后的危险，只有这样谨慎小心的人，受伤害的可能才会最小。

看完书后，我对这世界有了大大的改观，每篇故事都有着不同的思想，了解不同的思想后，不但能警惕自己，还能教导别人，我觉得庄子说是一盏照亮未知黑暗的明灯。