高二语文期试题解析（优推8篇）
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高二语文期试题解析【第一篇】
我们刻苦勤奋，用汗水浇灌智慧的花朵;我们自强不息，用毅力和豪情，创造辉煌人生，下面是由百分网网友为大家准备的2017年高二下学期语文期中试题，喜欢的可以收藏一下!了解更多详情资讯，请关注应届毕业生考试网!
阅读下面的文字，完成(1)—(3)题。
儒家伦理对古代帝王的制约
王建光
一般而言，汉武帝之后直到清代末期，儒家的价值观在中国社会中具有道德的至上性和意识形态的排他性，对它的认同是任何政权取得其统治合法性的基础。作为封建社会的基本政治道德规范，儒家的纲常伦理及其价值观的自然延伸，事实上即成为一种与体制相补充的制约帝王的道德力量。
在以“君臣父子”为代表的儒家纲常伦理中，如果说“君臣”能够保证皇权至上的话，那么“父子”则事实上体现了“孝顺”的内涵，是“君臣”价值观的延伸，这一点正是制约皇权的重要价值基础。
在历史上许多时候，虽然有后宫不得干政的传统，但是当一些问题争议不断、议而不决，或皇帝之所为又明显不合事实或政治伦理、传统价值之时，尤其是涉及选妃立后、太子废立之事，朝臣们往往会搬出太后的力量，以制约帝王。太后之所以能够让固执己见的皇帝改变意见，并采纳朝臣的建议——或者说太后之所以有这样一种让帝王回心转意的力量，其背后的原因正是“孝”的道德力量在起作用。不论太后是否为皇帝的生母，太后的名分即是最高的道德权威，如果帝王本人都不能恭敬顺从太后，又何以服天下人心。所以，儒家的孝文化和价值规范即成为一种体制的力量，有着正义的形象，潜在而又有力地稳定着宫廷伦理和萧墙秩序。
祖训是孝顺思想的自然延伸。儒家强调慎终追远，所以逝去先皇的言行往往都是后世的圭臬，后世如果公然推翻或违反先帝的祖训或遗诏，不仅是不孝的，其政治行为也是不道德的，甚至是不合法的，会为政敌、为后世留下不孝之骂名。明代朱元璋留下的不设宰相制度，在后世几代“永为定制”，是法外立规，并成为其继任者的规范。虽然其弊端日显，却不能推翻。对于此类先帝的祖训，到最后只能采用调和、修补或暗度陈仓的办法加以解决。
在许多时候，社会舆论也会对帝王造成一定的压力。即所谓“天下有道，则政不在大夫;天下有道，则庶人不议”(《论语季氏》)。尤其对于那些有作为的或有理想的帝王而言更是如此。当然封建时代的舆论主要还是“路人之议”或“庶人之议”，舆论的形成仍然是以儒家的家国天下、明君廉臣思想为基础而建构的。因为那些具有谣言性质的舆论最终可能会有损帝王的合法性，会被反对者或政敌所利用，会使文人在野史笔记中添油加醋，会使朝臣致仕以明志或抗议，会造成社会不安甚至引起社会动荡或政体不稳，所以大臣也会以防不良舆论之由而规劝帝王要避免社会大众的舆论压力，帝王也往往会忌惮于可能的舆论压力，有时也会改变自己决定的事，此类事情历史上并不鲜见。
当然，上述的力量并不总是被独立使用的，很多时候都是综合而用。简单说来，制约帝王的力量有两种，一种是伦理的力量，一种是体制和规则的力量。而体制也是基于伦理基础上形成和得到维护的，所以归根结底，制约帝王最有力的力量之一还是儒家政治伦理。除此之外，在东汉之后，随着佛教的发展，在个别皇帝或个别时期，佛教的一些观点和理论也会进入朝臣的话语体系，并作为论辩、展示自己观点正当性和道德性的基础，虽然诸如因果报应等案例会被用来作为各自观点的佐证，但这并不能撼动以儒家 价值观为基础而建立起来的对同类问题的解决方案及其价值坐标。
(节选自《光明日报》，有删改)
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是：(3分)
a.一般情况下，一定时期内，儒家的价值观在中国社会中具有道德的至上性和意识形态
的排他性，对它的认同是任何政权取得其统治合法性的基础。
b.“父子”关系事实上体现了“孝顺”的内涵，有助于稳定“君臣”关系，从而确保皇
权至上。
c.由于太后能让固执己见的皇帝改变意见， 并采纳朝臣的建议，所以说，“孝”的道德
力量成为制约皇权的重要价值基础。
d.儒家的纲常伦理及其价值观的自然延伸，事实上即成为一种与体制相补充的约束权力
手段。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是：(3分)
a.逝去先皇的言行往往都是后世的圭臬，后世皇帝如果公然推翻或违反先帝的祖训或遗
诏，不仅不孝，甚至是不合法的。
b.先帝的祖训倘若弊端日显，虽不能推翻，但可以 采用调和、修补或暗度陈仓的办法加
以解决。
c.帝王有时也会改变自己决定的事，因为忌惮于舆论压力有损帝王的合法性，进而被反
对者或政敌利用。
d.虽然诸如佛家因果报应等案例会被用来作为自己观点正当性和道德性的佐证，但这并
不能撼动以儒家价值观为基础而建立起来的对同类问题的解决方案及其价值坐标。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是：(3分)
a.如康熙帝从小就得到奶奶孝庄文皇后的慈服严教，即位后还在她的辅佐 下平定边疆，进一步完成统一大业，这其中二人执政理念的碰撞，正体现了儒家的孝文化和价值规范是一种统治体制。
b.东汉之后，佛教的一些观点和理论也会逐步渗透朝臣的话语体系，并作为其暗中掣肘、
维护自身观点正当性和道德性的基础。
c.“防民之口，甚于防川，”对于那些有理想的帝王而言，构建良好的社会舆论，减轻具
有谣言性质舆论的压力，能有效降低社会动荡或政体不稳的概率。
d.伦理的力量和体制规则的力量并不总是被独立使用的，很多时候都是综合而用，体制
也是基于伦理基础上形成和得到维护的。
阅读下面的文字，完成(4)—(6)题。
叶嘉莹：传承古典诗词之美
王若安
夜凉如水，天津南开大学马蹄湖内荷花早 已残败，湖畔的主楼报告厅里却传出咏“莲”
之声。吟诵诗词的正是90岁高龄的诗者叶嘉莹先生。南开大学百余名学子济济一堂，将报
告厅挤得水泄不通，就是为一睹叶先生的风采。
叶嘉莹，号迦陵，1924年7月出生于北京的一个书香世家。4岁时，父母就开始教她
背诵古诗，认识汉字，6岁就随家庭教师读《论语》，这为叶嘉莹终生结缘古典诗词打下了
极为坚实的基础。
17岁时考入辅仁大学，她师从顾随先生，得到了恩师的赏识。顾随先生也成了叶嘉莹
一生所敬仰的偶像。顾先生希望她能够青出于蓝而胜于蓝，“别有开发，能自建树”。而叶嘉莹做到了。
从小饱读诗书又工于诗词曲赋，没有人会否认她是一个才女，除了她自己。“我很不喜
欢‘才女’这两个字。尤其这些莫名其妙的‘其为人也小有才，未闻君子之大道’，自己以
为是才女，而且还修饰打扮，我对于这样的女子并不欣赏。”
叶嘉莹一再强调，她是一个穿裙子的“士”。她说她从来没有过对爱情的憧憬，因为“那
是最无聊的事情”，而幽闺自怜更是肤浅，“我不是一个总找人家怜爱的女子，我不需要”。
用她女儿的话说：“我的母亲跟古典诗词谈了一辈子的恋爱。”
叶嘉莹的一生多磨难，“我平生都不是我自己的选择。”她如是说。
17岁时，她的父亲因“七七事变”随国民政府南迁，跟家里中断了联系。同年，她的
母亲因患癌症不幸去世。随后她跟伯父伯母一起生活。在沦陷区，生活艰苦。在丧母的悲痛中，叶嘉莹反而写作了大量的诗词。
上世纪40年代末，叶嘉莹赴南方结婚，离开了故乡北平。不久就因国内形势变化，随
色恐怖被捕。次年夏，她也因白色恐怖被捕，不得不携着尚未断奶的女儿一同人狱。所幸不久即获释，在台南一所私立女中找到一个教书的工作。
三年后，叶嘉莹的丈夫获释，她经人介绍进入台湾大学教书。那时她长女不过5岁，
幼女刚出生。丈夫性情大变，生计的压迫、身体与精神的磨难，让她心存悲凉。但她在讲学时从不流露出一丝一毫的忧苦，用她一贯和悦的风度，精神饱满地讲课。如此，坚持了几十年。直到现在90高龄的她还是站着讲课，从不坐下。
就在她历尽了人生的悲哀苦难，满以为幸福的大门即将临近之时，迟暮之年的一场飞
来横祸又夺走了她的爱女和女婿。她坦言此生于她再无幸福，丧女之痛，悲痛欲绝。
“平生几度有颜开，风雨一世逼人来。迟暮天公仍罚我，不令欢笑但余哀。”这是她写
的《哭女诗》十首中的一首。但她并未沉溺于哀伤，她想起顾随先生的两句话：“以悲观之
心情过乐观之生活。以无生之觉悟过有生之事业。”经历世事无常，痛极以后才有了彻底的
参悟。
天以百凶成就一词人，谁能比她体会更深?
“我的一生中，投注精力最多的就是教书。从1945年，我一直未曾间断地教了六十年
书。”她说自己“好为人师”，天生教书的料。无论在哪里，叶嘉莹都离不开教学。
1966年，叶嘉莹受邀赴美国密歇根大学及哈佛大学讲学。后又接受了加拿大不列颠哥
伦比亚大学的聘请，在异国他乡用英语授课，叶嘉莹一方面大量阅读西方文论;另一方面，
她有着自己独特的讲课方法。她对学生说：“诗歌里面是有生命的，我的英文也许不够好，
我的文法、发音或许不够正确，但我讲一首诗，会把我所体会到的其中的生命感情讲出来。”
她发自内心的真诚超越了语言和国界，在异国他乡让无数人爱上了中国古典诗词。
晚年的叶嘉莹将传承古典文化作为自己的责任。“古人常说‘薪尽火传’。有人曾劝我，
年纪慢慢老了，该多写点书，少教些课。这话也有道理，可是当面的传达才更富有感发的生命力。如果到了那么一天，我愿意我的生命结束在讲台上……”
叶嘉莹九十华诞的时候，温总理致信祝贺，并在信中称赞道：您的心灵是纯净的，您
的志向是高尚的，您的诗词给入以力量，您自己多难、真实和审美的一生将教育后人。
在古典诗词的世界里，叶嘉莹就是永远的女神。
(选自《文史博览人物》2015年第11期)
链接1：
1924年，叶嘉莹出生在旧北京一个传统世家，那时的叶家奉行儒学，恪守礼仪。闲暇
时，父亲与伯父会声情并茂吟诵古诗，母亲与伯母也会各执一册诗词双双研读。受此环境熏陶，叶嘉莹开蒙很早，六七岁便诵读《论语》，十几岁能写格律诗词。(选自《汉学家叶嘉莹》)
链接2：
17岁时母亲去世、并不幸福的婚姻、遭遇台湾“白色恐怖”、独自养家、被迫居留 加拿
大、大女儿及女婿双双车祸身亡……谈及这一生历经的忧患劫波，叶嘉莹从不回避，她说自己向来不是一个悲观的人。(选自《叶嘉莹：我是一个穿裙子的中国“士”》)
链接3：
我不知道叶嘉莹算不算一个强者，但我知道她肯定不弱，她很韧，甚至有点倔。采访
中提及“五四”新文化运动对古典文化的冲击，她由古及今把中国人的盲从跟风批了一番，
怎么这么没理性?”
(选自《叶嘉莹：我是一个穿裙子的中国“士”》)
(4)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是：(3分)
a.叶嘉莹很不欣赏那些自己以为是才女，而且还修饰打扮的女人，可见她只看重内在美。
b.叶嘉莹一再强调自己是一个穿裙子的“士”，是因为她作为一名女性，即使面对生活
的种种打击，内心都始终坚守着“君子之大道”。
c.在叶嘉莹的迟暮之年，横祸夺走了她的爱女和女婿，她坦言此生于她再无幸福，可见她的悲观绝望。
d.叶嘉莹热爱教课，不是因为她把传播中国古典诗词当成自己的使命，而是因为在她看来当面的传达才更富有感发的生命力。
(5)你认为有哪些因素促成了叶嘉莹在诗词方面的造诣?请结合文本简要分析。(4分)
(6)文中说“叶嘉莹是女神”，那么，女神的魅力体现在哪些方面呢?请结合文本简要分析。(5分)
(三)文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成(7)—(9)题。(14分)
小 矮 人
波兰姆罗热克
从前有个挂牌“小小”的矮人剧团，一个很认真的常设团体，每周至 少有四场演出，大胆涉猎了所有剧目。文化部因而把它提高到了样板矮人剧院的水平，并授予了一个新的名称，这个扩大了的叫法是“中央小小”，对此谁也没有感到奇怪。这个剧院有良好的工作条件，在这里找到一份差事，成了每一个业余的或职业的矮人演员的幻想。不过，这家剧院的编制早已配备齐全，拥有精兵强将。有个矮人是该剧院最杰出的明星，他表演情人和英雄的角色，因为他最矮小。他大获成功，收入可观，评论界对他天才的演技赞不绝口。如果剧院得以存在，首先是由于他的功劳。
有一次，他在化妆室里化装——那是在《勇敢的包莱斯瓦夫》首场戏公演之前，他担任剧中的主角——突然发现镜子里没有照出他的金皇冠，可皇冠明明是戴在他头上的呢!过了一会儿，他出台的时候，皇冠碰到了上方的门框，掉落到地板上，像个铁壶盖子一样在地上滚，还发出金属的铿锵声。他拾起皇冠，走到前台。第一幕结束后他回到后台化妆室，本能地低下了头。“中央小小剧院”的房子是根据剧团的比例为它特建的。
《勇敢的包莱斯瓦夫》一幕一幕往下演，而我们的演员在进出化妆室时都习惯性地低下了头。偶尔他瞥见了剧院老理发师的目光正停留在自己身上。理发师也是个矮人，但还不够矮小，由于太大，就不能登台演出，只能做些辅助工作;他怨天尤人，灵魂深处对一切事和每个人都充满了妒忌。他的目光是那样专注，那样阴沉。小矮人怀着不快心情走上舞台。过了一段时间这种不快心情仍然没有离开他;每天带着这种不自觉的感情睡去，又带着它醒来，虽然极力想摆脱它。他自我欺骗，佯装没有发现自己有什么不快，下意识地去抵制心中早已萌发的怀疑。时间并没有给他带来平静。恰恰相反，有一天，他从化妆室走出来的时候，不得不低下头，尽管头上没戴皇冠。在过道里他又跟理发师擦肩而过。
这一天他决心正视现实。他在自己雅致的套间里，拉上窗帷，给自己量了身高。这一测量说明了一切。再也不存在什么幻想，他长高了。
傍晚，他瘫倒在沙发上，喝着一杯格罗格酒。第二天他砍掉了鞋后跟。他希望长高只是一种过渡现象，或许过些 时候又能缩回去。在一段时间里砍掉的鞋后跟确实帮了他的忙。终于有一回他走出化妆室，正好老理发师在场，便故意挺了挺胸脯，额头上却碰了个大青包。他从那人的眼中看到了讥讽。
他为何长高了?他体内的生长激素为何过了这么多年突然从昏睡中苏醒?剧团已经发
眼望着天花板。可是后来他不得不改变姿势，因为他的双脚伸出了小床外，麻木了。这张小床对于他已经太短了。
终于，他对“中央小小剧院”的同事们也没有什么可怀疑的了。他们都已看到，或者都已猜到是怎么回事，昔日热情洋溢的评论也沉寂了，对他的赞扬也愈来愈少见。到处遇见的都是同情的或嘲弄的眼神。或许这只是他那亢奋的想象力在起作用?幸好领导没有改变对他的态度。在《勇敢的包莱斯瓦夫》演出中他获得了很大的成功，当然不像演《哈姆雷特》那样成功，但毕竟也是很成功的。领导照常毫不犹豫地指定他扮演《黑衣骑士》中的主角，这个剧已经发了海报。
排练过程中尽管他很痛苦，但并没有经历什么特殊困难就实现了首次公演。他坐在镜子前面，不看镜子就化好了装。舞台监督按了铃，他从座位上沉重地站起来，不意脑袋竟撞碎了天花板上的电灯。他转身朝门口走去。整个剧团的人在灯光明亮的过道上站成了半圆圈，理发师站在中央。理发师身边站的是剧团里另 一位扮演情人的演员，同样很有才华，但迄今他只能演b角，就是因为高出了几个厘米。两人默默对视了片刻。
他不得不同剧院告别了。后来随着身高增长，他变换过几种职业，在青年剧院跑过龙套，当过跑腿的，在有轨电车线上扳过道岔。他已经是个中等身材的成年男子了。
他经受过怎样的痛苦?他有什么感觉?他的姓氏早已从海报上消失了，早已被人忘到九霄云外。他在保险部门当了个职员。
这样又过了许多年，在一个星期六的下午，为了度过周末的自由时间，他走进了矮人剧院。他坐在观众席上高兴得适度，笑得也适度，并不曾表露出过分的兴趣。一边看表演一边剥着薄荷糖糖纸。散场后，他来到衣帽间，穿上了深蓝色的长大衣，扣上了扣子，满意地嘘了一口气，因为等着他的是一顿可口的晚餐。
“不错，一群很好玩的小矮人。”他自言自语地说。
(有删减)
(7)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是：(4分)
a.小说多次写到理发师看着小矮人，这样写表现了小矮人的内心世界，以为别人别有
用心;为下文写小矮人因为个高而不得不离开小矮人剧场作了铺垫。
b.《小矮人》中，个头的长高却是一种悲剧，因为当矮小变成一种在剧团里出人头地
的资本的时候，失去矮小就是失去竞争的优势。
c.《小矮人》这个故事的情节看起来似乎不可能、不真实，而且滑稽可笑，但是在荒
诞中却蕴含着朴实可信，因为生活中真有这样的小矮人。
d.《小矮人》是1篇荒诞派小说，表现扭曲了的荒唐画面、滑稽可笑的人和事，旨在
批评波兰统治阶级对下层百姓的奴役。
e.姆罗热克是波兰当代文学中荒诞派的代表作家，本文文字洗练，挖苦、嘲笑人们
思想意识中的许多弱点和社会中的阴暗面。
(8)小说在刻画小矮人这个人物形象时，突出了哪些特点?请简要分析。(4分)
(9)小说结尾为什么要写小矮人走进小矮人剧院?请结合全文谈谈你的看法。(6分)
二 古诗文阅读 (35分)
(一)文言阅读下面的文言文，完成10—13题。
景皇帝讳师，字子元，宣帝长子也。雅有风彩，沈毅多大略。少流美誉，与夏侯玄、何晏齐名。晏常称曰：“惟几也能成天下之务，司马子元是也。”魏景初中，拜散骑常侍，累迁中护军。为选用之法，举不越功，吏无私焉。宣穆皇后崩，居丧以至孝闻。宣帝之将诛曹爽，深谋秘策，独与帝潜画，文帝弗之知也。将发夕乃告之既而使人觇之帝寝如常而文帝不能安席晨会兵司马门镇静内外置阵甚整。宣帝曰：“此子竟可也。”初，帝阴养死士三千，散在人间，至是一朝而集，众莫知所出也。事平，以功封长平乡侯，食邑千户，寻加卫将军。及宣帝薨，议者咸云“伊尹既卒，伊陟嗣事”，天子命帝以抚军大将军辅政。魏嘉平四年春正月，迁大将军，加侍中，持节、都督中外诸军、录尚书事。命百官举贤才，明少长，恤穷独，理废滞。四海倾注，朝野肃然。
或有请改易制度者，帝曰：“‘不识不知，顺帝之则’，诗人之美也。三祖典制，所宜遵奉;自非军事，不得妄有改革。”
五年夏五月，吴太傅诸葛恪围新城，朝议虑其分兵以寇淮泗，欲戍诸水口。帝曰：“诸
葛恪新得政于吴，欲徼一时之利，并兵合肥，以冀万一，不暇复为青徐患也。且水口非一，
多戍则用兵众，少戍则不足以御寇。”恪果并力合肥，卒如所度。帝于是使镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦等距之。俭、钦请战，帝曰：“恪卷甲深入，投兵死地，其锋未易当。且新城小而固，攻之未可拔。”遂命诸将高垒以弊之。相持数月，恪攻城力屈，死伤太半。帝乃敕钦督锐卒趋合榆，要其归路，俭帅诸将以为后继。恪惧而遁，钦逆击，大破之，斩首万余级。
(节选自《晋书景帝纪》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是：(3分)
a 将发夕乃告之/既而使人觇之/帝寝如常/而文帝不能安席/晨会兵司马门/镇静
内外/置阵甚整。
b. 将发夕/乃告之既而使人觇之/帝寝如常/而文帝不能/安席晨会兵/司马门镇静
内外/置阵甚整。
c. 将发夕乃告之既而使人/觇之帝/寝如常/而文帝不能安席/晨会兵司马门镇静/
高二语文期试题解析【第二篇】
梁惠王说：“我对于国家，(也算)是尽心啦!黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北;黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢?”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，(您以为)怎么样呢?”
惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀!”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。”
“不违背农时，粮食就吃不完(这句指在农忙季节不应让人民为公家服役)。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完(古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼)。按照季节砍伐树木(指在草木凋落的时候，那时生长时节已过)，那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的'开端了。
“在五亩(五亩：合现在一亩二分多)大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜(豚：小猪。彘：大猪)，不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了(数:几)。认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听(庠序：学校，商(殷)代叫序，周代叫庠)，头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。
“猪狗吃人所吃的食物，(贵族们)却不加制止，路上有饿死的人(官府)却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别?王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓(指别的诸侯国的人)都会前来归顺了。”
高二语文期试题解析【第三篇】
一、多读。
首先要多朗读。前人学习文言文，强调多读、熟读，所谓“读书百遍，其义自见”。读多了、熟了，日积月累，也就会逐渐掌握到一定数量的文言词汇，领会到文言文用词造句的一些规律。朗读的时候，眼、口、耳、心四官并用，能够加强记忆，增强语感。
二、多背。
在朗读的基础上，尽可能地多背诵一些课文，如果背诵的时候还能抑扬顿挫地体现出原文的韵味和情感，那就更好了。一般说来，提出一段或一句，我们能立即知道出自哪篇课文中，是什么意思，这是一种基本功。只要坚持不懈，扎扎实实地掌握一些古代的语言材料，就可从中获得一些学习文言文的规律。
三、多记。
文言文的主要研究内容，包括词语、文字、语法、音韵以及修辞表达、文体特点等方面，其中应首先强调的是词语。多记一些文言常用词，这是学好文言文的关键，这就要求同学们在阅读学习课文的时候，凡遇到常用词中不认识的字或不会讲的词，就要随文记住其意思。
高二语文期试题解析【第四篇】
行云流水是人生的理想境界。当起则起，当止则止，看似漫不经心，实则坚定不移。如果没有目标，生活就会陷入迷茫颓废的泥淖，白白浪费掉许多宝贵的时光;如果为达目的不择手段，不计成本，就算实现了目标，人生也索然无味。要在追求理想和自在洒脱之间，找到那个交叉路口，这样我们的人生才会优雅从容。
只有心踏实了，脚下的路才能走得更安稳。人生的储存也是心态的诠释，不同的心态，储存便有所不同。抱有感恩之心的人，会积累起感动的情结;抱有正义之举的人，会积存起道义的责任;而心怀颓废心态的人，心里有的只能是玩世不恭和怨天尤人。
做的自己吧，哪怕生活并不完美，人活着，其实有许多事情无法言说。有时走得太远，往往忘记了原路;有时看得太清，往往看不到东西;有时想得太多，往往会失去自我。生活，如一面镜子，心中有，便有;心中无，便静;心中空，便悟。
你给生活意境，生活才会给你风景。人生不就是这样吗，很多时候面临绝境，自认为坚持不下去了，殊不知只要再坚持一下，就会迎来新的希望!不到最后，不要轻易放弃，就算到最后，也要继续坚持，希望往往就出现在这最后一刻!
大的力量，看似虚弱无力;最坚韧的性格，貌似平淡无奇。柔，可以克刚;弱，可以胜强。生活当中，争锋相对只是万不得已才使用的手段，而宽容就像博大精深的海洋，蕴含着无穷的力量。得饶人处且饶人，与人方便自己方便。宽容待人，宽容处事，人生的天地才会更加宽广。
不盲目追求幸福，自会得意人生。人生只有一次，没有人希望自己活得浑浑噩噩。若想活出生命的真意，享受神采飞扬、意气风发的生活，就必须靠自己把握方向，不为外力所控，充分利用时间与潜能，发挥个人特质，并与宇宙万物相契合。人人都可通过内在的省思，享受超越自我、得意人生的狂喜。
低调做人是一种高超的处世谋略，低调做人绝不意味着卑微，它是一种以低求高的强者韬略。生活中能见到一些貌似平淡无奇，胸无大志的人，最后却能够一鸣惊人，做出出人意料的成绩。这些人在人生路上选择了低调，不张扬不卖弄，然而确是志存高远，坚韧不拔，最终迈入了人生的高标境界!
不要一味地羡慕人家的绝活与绝招，通过恒久的努力，你也完全可以拥有。因为，把一个简单的动作练到出神入化，就是绝招;把一件平凡的小事做到炉火纯青，就是绝活。提醒自己，记住自己的提醒，上进的你，快乐的你，健康的你，善良的你，一定会有一个灿烂的人生。
生活中有许多事，需要忍;生活中有许多欲要，需要忍;生活中有许多情，需要忍;生活中有许多苦，需要忍;生活中有许多痛，需要忍;生活中有许多话，需要忍;生活中有许多气，需要忍;忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟;忍是一种人生的技巧;忍是一种规则的智慧。
高二语文期试题解析【第五篇】
3、除臣洗马：授予官职太子随从。
4、臣欲奉召奔驰：奔走效劳。
5、臣之辛苦：辛酸苦楚。
6、则告诉不许：申诉。
7、是以区区不能废远：兼言私爱。
8、至于成立：至于：一直到.......成立：成人自立。
9、急于星火：古义-流行的光，比喻急迫;今义-微小的光。
高二语文期试题解析【第六篇】
1白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。
2青冢，指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢”。
3琵琶行，行，古诗的一种体裁。
4元和十年，元和，唐宪宗的年号。
5左迁，贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。
6司马，州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。
7京都声，唐代京长安城流行的乐曲声调。
8贾人，商人。
9出官，(京官)外调。
10管弦，指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。
11教坊，唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
12五陵年少，指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓。
14望帝，周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣，伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。
15鸡人报晓筹，汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。
16“六军”，周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。
高二语文期试题解析【第七篇】
1、无以至千里/无以成江海：无以，表示“没有用来……的(办法)”。
六、古今异义。
1、輮以为轮——古义：介词“以”+动词“为”，使……成为。今义：认为。
2、君子博学而日参省乎己——古义：广泛地学习。??今义：学问广博精深。
3、用心一也/用心躁也——古义：两个词。用，介词，因为;心，心思。??今义：集中注意力;多用心力。
4、非蛇鳝之穴无可寄托者——古义：藏身。??今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。
5、君子博学而日参省乎己(古：有学问有修养的人;今：人格高尚的人)。
一词多义。
(1)于。
青，取之于蓝。(从，介词)。
而青于蓝(比，介词)。
君子生非异也，善假于物也”(对于，介词)。
(2)而。
青，取之于蓝，而青于蓝(表转折，但是，连词)。
君子博学而日参省乎己(表递进，而且，连词)。
吾尝终日而思矣(表修饰，连词)。
积善成德，而神明自得，圣心备焉(表顺接，就，于是，连词)。
蟹六跪而二螯(表并列，连词)。
高二语文期试题解析【第八篇】
阅读试题是高考语文试卷的重头戏。好的阅读题，应能够考出考生真实水平。真实水平指的是什么？首先，能读懂文本的基本意思。1篇文章，作者说了些什么，主要意图是什么，表达了什么感情，运用了什么手法，能够说得正确、清楚，这就是一种基本的阅读能力，是真实水平的体现。再高明一点，能欣赏文章好在哪里。第三个层次，不受作者观点和视野的局限，能够审视批判。目前高考阅读试题，只考了前两个层次，第三个层次，还未涉及。
一，文言文阅读。
2017年全国一共有十五套高考卷，它们的选材仍然是以人物传记为主，具体篇目如下。
《后汉书·孟尝传》全国卷(河南等)。
《欧阳文忠公集·桑怿传》全国卷(四川等)。
《晋书·吴隐之传》全国卷(新疆等)。
《汉书·疏广传》全国卷(广西等)。
《隋书·循吏传·辛公义》北京卷。
《三国志·魏书·曹彰传》天津卷。
《说苑·政理》《资治通鉴·李广》上海卷。
《新唐书·列传·忠义·夏侯端》重庆卷。
《资治通鉴·唐纪·魏元忠》湖北卷。
《许逖传》浙江卷。
《北史·王罴列传》辽宁卷。
《苏轼·放鹤亭记》湖南卷。
《史记·申屠嘉传》福建卷。
《宋史·徐勣传》江苏卷。
《孔子家语·颜回》广东卷。
只有湖南卷选的是苏轼的1篇散文，其余全部是人物传记。材料来源大多出自史记类书籍。从考法方面看，除上海卷外，各地的文言文试题仍严格遵守2017年颁发的《考试大纲》，即四道选择题，一道翻译题，沿袭历年考法，只是按大纲要求减少了一道选择题。且减少的大多是考查古今异义的一道题。四道选择题分别为实词、虚词、信息筛选和文意理解。
2017年十五套试卷文言文题目，有如下四个特点：
一、题目类型的稳定性。所谓“类型稳定”，指的是文言文的四道单选题已经定型，保持着高度的稳定。
二、出题思路的延续性。所谓“思路延续”，指的是命题本着“选材从没读过，考查的知能点课内学过”的原则；着重考查考生阅读一般文言文的能力，其中不论是筛选信息还是把握文意，都以考查考生的阅读能力立意。
三、试题难度有所增加。所谓“难度增加”，指的是2017年语文试题，全国卷也好，各省卷也好，在文言文的考查中都适当加大了难度，这主要表现在减少一道客观单选题，加重文言文的翻译题量和分值。
四、试题的区分度较高。在语文高考中，文言文考查的区分度一向是最高的，由于文言文题型稳定，知识严谨，命题科学，试题在考查学生文言文阅读能力方面有很好的区分功能。
在今后的高考中，语文试题变化肯定是有的，但在文言文这一块应该不会有很大的变化。四道单选题加一道翻译题是高考改革与发展的结果，符合语文命题的一贯精神原则，基于上述认识，考生在文言文复习中必须以课本为本，抓好课本上所有文言篇目的复习，结合课本，落实常见文言实词和文言虚词。
二，古诗鉴赏。
2017年各套题古诗鉴赏设题情况。
试题体裁作者题号，诗题题型设题。
北京卷诗（宋）苏轼12，红梅客分析关键词语和关键句子。
湖南卷诗（唐）郎士元16，听邻家吹笙主提供前三联的分析，完成第四联的分析。
一、鉴赏题材范围要有所扩展，虽然要以唐诗为主，同时还要兼顾唐词、宋词、宋诗以及其他时代诗词作品，甚至包括散曲，阅读面尽量大些。
二、要着重训练鉴赏主观题是不可怀疑的，但重点要从能抓住关键词语，也就是抓“诗眼”，分析其妙处入手，进而分析作品的艺术手法，思想内容，作者的感情表达，思想倾向等。
三、既要训练答题的灵活性，鼓励多角度、全方位思考答题，更要培养思维的准确性，答题的严密性，同时，考生的语言，文字的表达工夫同样是非常重要的方面。
四、考生还要尽量多学习掌握一些古代文论中前人的批评，使自己的鉴赏更趋科学与丰富。