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[16字]小众惊艳的座右铭 曾国藩座右铭4篇

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小众惊艳的座右铭 曾国藩16字座右铭篇1

在不经意间,我们总会流露出一种从众性,似乎追随别人的言行,一切更顺理成章,也更心安理得。这难免有些像小孩子行为。

比如,一个小孩看到别的小朋友摔倒了,他也会模仿人家的样子趴在那里,一动不动。又如,晚上,一群孩子站在一座大楼前指指点点,看谁家的窗子亮就拣一块石子扔过去,都争抢风头般地尝试一番。这恐怕不仅仅是好奇般的恶作剧,细想起来,倒觉是一种奴性意识和小人心理在作怪。

长期的封建专制统治,使我们的骨子里渗入了一种从众意识。在一些是非判断上,往往随波逐流,人云亦云。大概人类社会之初,为了生存的需要,见到一头猛兽,你投一石块,他掷一木棍,我挖一陷阱,一伙人又趁势而上,便添了一分刺激,多了一份安全,增了一道美味,何乐而不为?

于是历史上便有了楚大夫屈原“忠而见疑,信而被谤”的流放,史学巨擘司马迁“发愤之所为作也”的受辱,旷世文豪苏轼“若问平生功业,黄州惠州儋州”的贬谪,抗金名将岳飞“知音少,弦断有谁听”的孤寂。于是在当代我们便可大肆冲闯红灯,随意乱扔垃圾,尽情踩踏草坪。我们还可以为了开心在动物园用树枝戳虎宝宝,为了好奇攀爬雕塑,为了解乏泉边濯足,为了留名毁坏古迹等等。自己不是始作俑者,便没有半点顾忌或羞惭之意。这不是一种奴性意识和小人心理又是什么?

在当代社会中,我们应该唾弃从众顽疾,提倡一种明明如月的君子风范――慎独。

作为一种道德修养,“慎独”最早见于《礼记》,他说:“莫显乎微,故君子慎独也。”东汉人郑玄曾注解说:“慎独者,慎其闲居之所为。”在如今,慎独就是不论有人无人在,都自觉严格遵守社会公德,不做有可能损害他人、社会利益并最终损害自己的事。

古往今来,大凡有志之士,都能作到慎独。东汉时期,杨震在赴荆州刺史途中,经过昌邑县。县令王密得知,深夜“怀金十斤以遗震”,欲以厚礼报答杨震当年举荐之恩。他说,这事别人不知道,请收下。杨震拒收,严肃地说:“天知,神知,我知,子知。何谓无知?”杨震以“四知”自警自律,同时训诫下级,是慎独的典范。刘少奇同志曾说,一人在独立工作,无人监督,有做各种坏事的可能的时候,他能够慎独,不做任何坏事。并以此作为座右铭。

慎独是一种内在的道德力量,是一种高度的自觉性。医务工作者慎独,病人就会得到一份关爱与安全;教师慎独,学生就会得到一份理解与智慧;行人慎独,十字路口就会得到更加通畅;游客慎独,名山古迹就会更加整洁怡人;品牌慎独,顾客就会多一份信任与支持;人人慎独,国家就会多了一份希望与繁荣。

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小众惊艳的座右铭 曾国藩16字座右铭篇2

一朵花开在幽深的山谷里,默默散发着奇异的香味,伸展着饱满的花蕊。

这里人迹罕至,没有谁知道它是一朵奇葩。可是,它却毫不倦怠。

慎独就是这深山中的一朵奇葩,不求为人所知,但求问心无愧,但求做出完美的自我。

“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。”开于中庭的梅花,一经绽放便为人们争相赞叹,享尽荣耀;而开于寂寞的墙脚,无人过问,无人呵护,无人欣赏,又有几株梅花依旧愿意凌寒绽放呢?

人也如此,在人前,就如一只系了线的风筝,在风的帮助下努力的在天空飞翔,享受在天上徜徉的快乐;而在自己一个人的时候,还能不能继续在蔚蓝的天宇留下自己无声的痕迹呢?

慎独,是一种境界,如同开在深谷里的花,绽于墙角的梅,无论它们作出些什么都不会有别人的关注和赞美。但是它们还是毅然决然的选择用绽放来证明自己。不患人之不己知,但求自知而已,这便是慎独。

有了慎独,才有了四知堂的千古佳话,才有了同仁堂百年不倒的奇迹。那句“天知地知你知我知”的反问中有的是对于原则的坚守,并不因无人所知而暂时抛却;那个响亮的同仁堂名号背后是对于顾客不变的承诺,并不因为大众的不知情而有丝毫的弄虚作假。

慎独,是对自己的负责,是对灵魂的开诚布公。你的周围没有其他人,你面对的只是自己。选择绽放或者暗自放弃暗然凋落,这都取决于你。而慎独,就是要你毫不犹豫的选择绽放,不为别人的鲜花和掌声,只为自己能够会心的自语一声:“你很棒!”

有了慎独,才有了孔子周游列国不求显达职位推广自己的学说,从而成就一代圣人;有了慎独,才有了“雷锋出差一千里,好事做了一火车”的美誉。他们并不求什么,只是默默地选择绽放,在任何情况下都坚守住自己的准则,向这个世界献出自己微薄的气息。

当人们都在你身边时,坚守自我也许很容易,可是有一天,没有人跟你在一起,你会怎样呢?

现在,你可以大声地说:“我会选择慎独,不需要别人知晓,只是要对自己负责。”

慎独,才是一个人最高级的境界。

有一天晚上出了地铁,我在路边骑了一辆单车回家。

刚好到路口时遇到一个红灯,看着路面上已经没有来车,便想着直接穿行而过。

这时,一位在我身后的外卖大叔,突然停下了自己的电动车,耐心地等了起来,直到绿灯亮了,他才选择了通过路口。

那一瞬间,突然感到了一些惭愧和无地自容。

在过往的生活中,我总是喜欢将慎独挂在嘴边,还经常对周围的朋友说:“慎独就是哪怕没有外界的监督,也能够在独处时严格要求自己,不被私心杂念所影响。”

直到此时才发现,知道并不代表做到,我对慎独的理解也不过是停留在表面上。

别的不说,就连过马路这一件小事,自己都没有做到。

如果路面空无一人,我们还会遵守交通规则吗,又或者是跟我一样将对面的红灯视而不见?

越是心存大意,越是危机四伏,殊不知每天有那么多交通事故,有一大部分原因都是源于自身平时这些不好的习惯。

相比之下,或许这位送外卖的大叔并不明白什么叫慎独,却用自己的行动说明了一切。

我想,哪怕路上没有车辆,哪怕其他行人都纷纷穿过,他也会驻足等待,因为在他的内心,始终有一个绿灯。

《中庸》里提到:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”

一个人最高级的境界,就体现在慎独之中。

慎独,就是你对本分的坚守,可以让我们看到你背后的修养。无论何时何地,都能永远保持一颗敬畏之心,不放纵,不逾矩。

慎独,是无论何时都能坚守本分。

马未都的脱口秀节目《观复嘟嘟》,曾经有一期以江湖为主题,这其中就有一段关于慎独更加清晰明了的对话。

一位女观众问:“像我们这种普通人如果要在江湖上混,应该注意些什么?”

他说:“要很注意的一点,就是古人一再提醒的叫慎独。慎独就是你一个人独处的时候,你自己给自己一个交代,你给自己内心一个交代,我老说,你这事你对谁都不重要,对你自己最重要。

慎独就是没人和有人是一个样子,尤其没人的时候,对着自己内心,你想想你今天做的.这个事情,想想你具体做的某一件事情,是不是达到自己内心的一个平衡,你内心是不是很舒服,这一点很重要。”

慎独就是当我们独处时,也能安守本分,正如对待工作一样。

我有一个朋友,大学毕业后进入了一家国企。刚开始的时候,他还信心满满,想要做出一番成绩。

然而不管他做什么努力,周围的人总是劝他:“何必这么努力,反正年底考核也是吃大锅饭,就这样得过且过吧。”

“工作不忙,领导也看不到,还不如偷会懒。”出工不出力,磨洋工,耗时间已经成了周围人的常态。

时间一久,在这种环境的影响下,朋友也变得懈怠起来,上了班的时间多数都在“摸鱼”,不是聊微信就是刷微博。

你当下所有对工作的敷衍,最后都成了人生对你的敷衍。

身边和他一同毕业的同学,多数都通过自己的努力获得了不错的出路,而他依然拿着几年前微薄的工资,前不久还被调整到了一个边缘的部门。

慎独,其实没有那么难。就拿工作来说,无论别人怎么看,都要尽到自己的本分去做好该做的事情,做到始终如一。

你要先对得起自己,才能无愧于他人。

小众惊艳的座右铭 曾国藩16字座右铭篇3

网上曾经有一样新闻。今年9月,一名在日本开民宿的中国老板发文投诉,有三名中国女游客通过短租平台入住在他家民宿,退房离开时却将大量垃圾丢在房间里。

民宿老板发的图中,大量纸巾、塑料袋扔在走廊上,卫生间有大量用过的纸巾,马桶盖上还有把椅子,喝空的易拉罐和吃过的泡面丢弃在柜子上。

从民宿老板微博上所发的图片上看,房子的卫生间和地板上都堆了不少的纸巾,马桶盖上还丢了把椅子,喝空的易拉罐和吃过的泡面也被丢弃在柜子上。

其中一名游客曾出来回应说,试图与民宿老板协商解决但未成功。

然而无论女孩如何解释,她们在这旅游过程中将原本干净的环境弄得邋遢不堪已经是事实。这也暴露了很多人所存在的修养问题。

古希腊哲学家德谟克利特说:“要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。”

同样都是住酒店,不同的人却有着不同的行为方式。

管理学家余世维在《管理思维》课中讲过自己的一个习惯,每次要从酒店退房时,他都会选择把床铺整理一下,尽量把房间都恢复成原来的样子,这样自己的内心也会显得舒服很多。

对于进来打扫的人而言,也不必太过混乱,难以下手。

相比之下,这就是一种慎独,勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

慎独就是不管别人怎么看,都要尽力做到与人为善,不给他人添不必要的麻烦。

这种时刻谨慎,始终保有敬畏之心的态度,恰恰能让我们看到真假修养的差别所在。

只有内外德行兼修,才是真的慎独。

想要做到内心的慎独,需要长久自律的修行。

提起慎独,不得不提起一个人:曾国藩。

他被称为晚清第一名臣,才学兼备,真正达到了修身、齐家、治国、平天下的境界,后世更有“立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人”的赞誉。

然而,曾国藩也并不是一直就是自带光环的,30岁之前的他依然跟很多人一样,天资普通,才华也并不出众,而且性格暴躁、为人傲慢,一点也看不出圣贤的样子。

直到三十而立,他在北京做官,相继见到了很多名家学者,深受触动,看到了自己的差距和不足,才开始顿悟觉醒。

为此,曾国藩自立日课十二条:主敬、静坐、早起、读书不二、谨言、养气、保身、日知其所无、月无忘其所能作字、夜不出门。

他开始坚持静坐、反思,并将自己的所做、所想、所感、所悟如实记录在自己的日记中,日日反思自己在为人处世的不足,即使在行军打仗、卧病在床,也从少很有间断。

他以读书作为自我修行的途径,更是坚持无一日不读书,每日圈点十页,哪怕晚年右眼接近失明,依然不肯舍弃。

正是这种几十年如一日的坚持和自律,才让他修身养性的境界非常人所能及,真的做到了“慎独者,遏欲不忽隐微,循理不间须臾,内省不疚,故心泰”。

慎独,需要一个人长久的自律,有了目标和方向,便要经得起干扰和诱惑,懂得克制,更要懂得什么能为,什么不能为。

将这种修行坚持下去,时时鞭策自己,才能做到真正的慎独。

小众惊艳的座右铭 曾国藩16字座右铭篇4

如果把人生比作一场游戏,那么慎独是你游戏赢得胜利的必不可少的装备,即使游戏中敌人很强大,慎独也会带领你走向辉煌。

在中国春秋末期,吴国率师伐越大败而归,吴王不久病死,临死前对儿子夫差说替他报仇。吴王夫差继位后,牢记父亲的遗愿,立志雪耻,等带领军队伐越,终于战胜了越国,并且让越王勾践成为了他的奴隶。越王勾践被抓后并没有颓废,而是每天睡在一张柴薪上,每天都尝一下苦胆,让自己保持慎独,让自己牢记亡国之耻。最后,越王勾践凭借他那超人的意志力,最终通过他的努力,终于灭掉了吴国。试假想,若越王勾践没有他,那超人的意志力没有做到慎独,而一味的不堪受其辱,自杀了。或回国后一味的沉迷享受,那么也不会有越王勾践卧薪尝胆。由此可见,慎独是如此重要啊!

慎独,是指引我们前进的一盏明灯,若拥有这盏明灯,我们前进的道路可将一路光明。若无这盏明灯,我们前进的道路上将乌云笼罩,甚至迷失自己。

在西方,经过新航路开辟,葡萄牙和西班牙因为新航路开辟获得了大量的财富,因此葡萄牙和西班牙都强大了起来。但好景不长,葡萄牙和西班牙拥有大量财富后却沉迷于享乐,没有控制自己的欲望,没有做到慎独。最后将海上霸主的称号被英国夺走。从此,日不落帝国强盛起来are葡萄牙和西班牙,从而衰落了。试假想,若葡萄牙和西班牙做到了慎独,将获得的财富扩大自己的综合国力,那么葡萄牙和西班牙结果就会改变,若英国没有做到慎独,那么我相信日不落帝国的称号将会拱手让给其他人。这再一次证明,慎独是如此重要啊!

反观当下,因为新冠疫情的影响,我们在之前在家进行线上学习,这很好的证实了我们是否有慎独能力,如果我们能自觉控制自己欲望,紧跟着老师的步伐学习,那么我相信我们的成绩会更上一层楼。若我们控制不住自己的欲望,一味的玩耍,那么我相信我们最终会走向失败。在新冠疫情防控中,我们中国人民,做到了真正的慎独。我们遵守公民的权利和义务,自觉的居家隔离和防控新冠疫情,反而西方某些国家,却没有做到慎独,让疫情再一次扩散扩大。最终的结果是,我们中国控制了疫情,反而某些西方国家,情况越来越严重。

归根结底,慎独是十分重要。它是一种可贵的品质,它能提高我们的自身修养,它能让我们走向成功。它是一盏明灯,能指引我们前进的步伐。

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