寻找经典散文作家专业【8篇】
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寻找经典散文作家【第一篇】
人生如一朵花的绽放，从悄然绽蕊，灿烂花开，至落花纷飞，在丽日下，在风雨中，在明媚下，在阴霾中，都终将回归泥土。这并不是一场生命的结束，而是又一场行旅的启程，只愿我们可以，可以怀有一颗热爱生活的心，于苦难中寻找温情。
春天和夏天的交替，往往都是那么的迅疾，就如一个调皮的孩子，一忽儿就不见了踪影。
深夜里，闷热的天气，空调声轰隆隆的响着，月光爬上了窗台，浅照在我的脸上，一会儿抚摸我的发丝，一会儿碰触我的眼睑，于恍惚中醒来，再也没有了睡意。索性打开灯，就着昏黄的灯光和橘黄的月光，扑捉着书籍散发出的油墨香，以此抚平我焦灼不安的心房。
傍晚时分，邮差送来了书籍，都是自己一直喜欢的作者，萧红的《呼兰河传》，迟子建的《树下》。
“我在树下看到了草木，动物，迷雾，阳光以及寒冷，尽管我看到了坟墓，但它却是被野花覆盖着，死亡的气息不是那么凛然可惧。”迟子建的文字，如一杯清冽的都柿酒，满含着苦涩和辛辣，却总能让人品读出里面一丝丝的温情和对于生活的热爱的甘甜。就如她所说的：我的故事是沉郁的，然而我却在探索沉郁之中那种永恒的温情之美，只有温情的人生，才会让人们不惧苦难，勇敢的向前。
北极村，我在地图上搜索着这个最北边的边陲小镇，寂寞而遥远。此刻的北极村，应该还是处在冰雪消融的泥泞中吧。人烟稀少的小村落，家家户户用篱笆围栏，日日辛勤耕种在那片黑土地上，日出而作，日落而归，质朴而平淡。死亡与苦难，在他们之间穿梭逡巡，他们只是将这种哀思深深的植入土地，将自己的信仰赋予温情的黑土，让痛苦不已化为云淡风轻，继续着满足而平实的生活。安静而温情的画面，低沉的语言，仿佛一生就这样，于不着痕迹中轻轻的掠过。
迟子建的文字，在这个寂静而燥热的夜晚，唤醒了沉睡在我灵魂深处的苦痛和哀伤，我仿佛走进了充斥着死亡气息的土地，一生颠沛流离、在死亡中穿行的七斗，就活在我的身旁，我和她一起面对着风霜雨雪，在苍凉中温暖前行。
时间无声的划过，晨曦已在东方泛白，而我只是一夜未眠，心，清晰而明朗。轻轻将书放进书架，让这些醒着的灵魂进入安眠。
大地沉默的痛苦，我无需去探究，我只想明白，我要好好生活。
文字沉默的痛苦，我不想去唤醒，我只想抵达，深藏在其中的温情。
然后，在漫长而短暂的人世上，在痛苦与甜蜜的人生里，寻找一缕缕温情的阳光。
寻找经典散文作家【第二篇】
生活，如散文，或叙事，或抒情，或言志，或写意。
前一阶段，什么也不想，该干什么就干什么，忙于工作和家务，疲于应付生活。有时甚至怀疑自己的年龄，感觉未老先衰的特征很明显，心理疲惫、慵懒。于是，上班时完成任务后就想着回家，回到家还有女儿的学习需要烦心，很累得上床，连电视也不想看了。在报上看到这样一句话“大人是最大的骗子。”这话是小孩说的，似乎在总结所有的大人行为，是这样吗？不说别人，就说自己，反思一下，也是，在孩子面前坐着，似乎自己真的很勤奋、敬业，其实懒惰、懈怠就是我现在的状态。叫孩子别看电视，临睡觉了还要拿着遥控器不停地调台。想想很可笑，我虚伪地做着孩子的榜样，实不知孩子整天不知疲倦地学习时，还要责怪她怎么不知累，到晚上十点还不想睡觉？其实，孩子在做着我的榜样。这样的生活，感觉写得有点虚。
到了结婚纪念日，老公很愿意跟我探讨如何过得有意义。可是我却因为女儿的学习没心思想这些，“就这样过，正常上班，正常吃饭，不必费心思。”干干的话儿当然是打退了老公的积极性。于是，在该纪念的日子里，日子就平淡地过去了，没有鲜花，没有美味，没有了纪念的回味。现在想来，有点后悔，毕竟是一个值得纪念的日子，而且老公还喜滋滋告诉我：是水晶婚。我当时还回了他一句：“那你给我买水晶来。”其实水晶很容易买来，我会稀罕要？只不过是一个纪念品，而我错过了。现在的.生活，已经不懂得什么叫浪漫，写出的散文有点平淡得没味了。
有点挂念大学时候的生活，跳舞、逛街、看电影、上晚自习，去扫雪，晨跑，一顿晚饭能吃三个肉包子。现在回忆起，想着如果放在今天，我还会去做吗？也曾经有过一年的回到大学再学习的机会，就再也没有这样美好的青春回忆了。内心有点失落。是的，我不得不承认，我的心已开始衰老。我的沉稳和一定的阅历阻挡了我的激情和浪漫，尽管内心还会时时涌出，只不过是心动而已。
记得去年有一部大片上映，我和老公很想到影院去看，就趁着女儿上学的时候，买了票进去。刚一进影院，就有一种不好意思的心理，因为四周走动的大都是年轻人。幸好影院里光线较暗，于是很仓促地找了位置坐下来，好像跟老公做了见不得人的事情似的，到快要结束时，就催着老公赶快走，怕被熟人看见。很奇怪这样的感觉不自觉地就会出现，总以为年轻人的圈子我们已经不好再踏入了。于是，灰色的生活里没有了笑声，我甚至不知道我在什么时候肆无忌惮地大笑过，要有，也是矜持的，或者微微的。这样的散文，估计没人看了，孤芳自赏时也觉得自己活进了象牙塔里。
有时候也想我不是这样的人啊！怎么会这样沉静在自己的生活里？
其实我还是那个我，单纯的生活，从学校到学校的命运，也决定了我的生活就是单调的，单纯的，一直到平淡无奇、波澜不惊。这就是我给自己写的散文，不精彩，但现实；不浪漫，但存在。
散文有许多种，我的只是其中一种，平淡而真实。
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寻找经典散文作家【第三篇】
3.要摘取果子的人必须爬上树。——富勒。
4.忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌德。
5.青春，就像受赞美的春天。——勃特勒。
6.自信是成功的第一秘诀。——美爱迪生。
7.中国人是富于美感的民族。——蔡元培。
8.后悔过去，不如奋斗将来。——马克思。
9.成功是结果，而不是目的。——福楼拜。
10.愿相会于中华腾飞世界时。——周恩来。
11.青春是不耐久藏的东西。——莎士比亚。
12.我创造，所以我生存。——罗曼·罗兰。
13.贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤。
14.人生，始终充满战斗激情。——惠特曼。
15.友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。——培根。
寻找经典散文作家【第四篇】
生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。偶然间的一瞥，倏忽间的回眸。美丽，悉入眼帘，尽收心间。
――题记。
也许是忙碌的日子，沉重了我原本轻快的心；也许是嘈杂的生活，麻木了我原本开阔的'心境。不知为何，在我眼中，世界失去了它原有的亮丽光彩，变得阴沉昏暗。
我已经很难找到这世间的美丽。
那日，阳光在天上打转，微风轻抚。我懒散地从书海中爬出，算了，出去走走吧。
转角处。
一个衣衫褴楼的老人，蜷缩在冰冷的角落。粗糙，干裂的脸上没有一丝水分，皮肤上爬满了蚯蚓似的皱纹，头发脏乱。路人们自然都选择对他“敬而远之”。我不忍直视这画面。这时，走来一个五六岁的男孩，圆圆的身体像个皮球。他走到转角处，停了下来。他拉起老人的手，轻轻地伸出另一只手，把蛋糕放到老人粗糙的手掌上。我凝视着这一刻，男孩子胖嘟嘟的小手牵拉着老人那粗糙的手掌，小手拉着大手，一老一少，阳光盘旋在他们的掌心上，荡漾着丝丝温暖，又好似夏天雨后掠过田野的云影，那么美。
小吃店。
大概是累了，走着走着，我步入一家小吃店。里面是熙熙攘攘的人群。我坐在一个座位上。只是想歇一歇脚。一位中年妇女走了过来，金黄色的大波浪卷发溢满她的热情。我忐忑地告诉她我只是想坐一坐。心中直打鼓，她会不会把我轰出去啊？这时，她伸手递给了我一杯满满的水，热气缭绕，水蒸气盘旋成一滴滴小水珠，使我心中顿时感到一片温暖。“孩子，渴了吧，坐一会儿吧，天气这么冷，小心着凉啊！”她和蔼的语气，慈母般的寒暄，使我的心停留在了那一刻，她温柔的双眸，像一朵在夏日里悄然绽放的夏莲，含着晶莹的露珠，那是一湾爱的清泉，正轻轻地向外流淌，那么美。
出处
阳光依旧，微风过处，岁月静好。忙碌的人们，你们可知道，美总是会停驻在那一瞬间，只要你放慢脚步，就会发现，寻找美，并不是难题。
山东省青岛市崂山区第十一中学八（3）班。
指导教师：许兆燕陈培芹。
寻找经典散文作家【第五篇】
老希尔顿创建希尔顿旅店帝国时,曾指天发誓:“我要使每一寸土地都长出黄金来。”
无疑，他是天才，天才特有的目光使他从不忽略任何一次生财的机会，任何一寸他所下辖的土地都不会休闲静睡。
人们注意到，他的脚步时常在酒店前台有所停顿，他的目光像鹰一样，注视着大厅中央巨大的通天圆柱。当他一次次在这些圆柱周围徘徊时，侍者们都意识到，又有什么旁人意想不到的高招儿闪耀在他高大的身躯里了。希尔顿独自推敲过这些柱子的构造后发现，这4根空心圆柱在建筑结构上没有支撑天花板的力学价值。
那么它们存在的`意义是什么呢？美观吗？但没有实用价值的装饰，无异于空间的一种浪费。希尔顿最不能容忍的就是一箭只射一雕。于是，他叫人把它们迅速改造成了4个透明下班柱，并在其中设置了漂亮的系列下班展箱。这回，这4根圆柱就不仅仅是装饰性的了，在广告竞争激烈的时代，它们便从上到下充满了商业意义。没过几天，纽约那些精明的珠宝商和香水制造厂家便把它们全部包租下来，纷纷把自己琳琅满目的产品摆了进去。而老希尔顿坐享其成，每年都由此净收20万美元租金。
寻找经典散文作家【第六篇】
记得有一次在课堂上问学生们一个问题：我们的祖先都有哪些智慧？当时我有意识地避开了“发明”这个词而改为智慧，结果学生依然回答了“造纸、指南针、活字印刷和火药”。“难道除了这四大发明就没有别的了吗？”我启发学生，便有几个学生回答圆周率。我知道学生们钻进了牛角尖，便改变策略，问学生是否知道“求之不得、悠哉悠哉、辗转反侧、忧心忡忡、信誓旦旦、人言可畏、兢兢业业”等这些成语，学生说知道，我就让他们去想象：如果有一个人，来自三千多年前“刀耕火种”的远古时代，他身着葛布粗衫，手执一捧兰草，或者身着羔羊皮袍，手持一把长矛，徘徊在长满芦苇的水岸边，出口的话语却是妙语连珠，比如“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，你们会有什么感觉，学生笑，觉得很滑稽，可当我告诉他们一切皆有可能时他们才严肃起来。不错，我们的老祖宗就是这样，至少在25前、在物质生活还很落后的情况下，就已经用他们的智慧创造了这些简洁精辟的、耳熟能详的成语了。在汉字还不过是几千个的时候，就创作出了许多曲折达意、栩栩传神、优美丰富、生动活泼的文学作品了，只可惜大家很少关注他们。
我知道，不是我们的学生对先民们大不敬，皆因我们对先民了解太少。就我而言，当我第一次在诗经中读到了梧桐、杨柳、芍药等至今还生长于世、连名字都没有改变的植物时，也不禁怦然心动，仿佛发现了一个远古的遗民。再看到“执子之手，与子偕老”“杨柳依依、雨雪霏霏”、“高山仰止”、“天作之合”等词语时，更是感悟良久。掩卷沉思，想象着时光历经几千年的流转、朝代不断地变迁，它们却依然保持着清新的`、鲜活的面容，斑驳的岁月丝毫未使它的意象生出铜绿，任世事沧海桑田，它们以恒常不变，面对山川日月，历经大浪淘沙，至今活在人们的心里，成为人们灵魂中的一部分，这是何等强大的生命力？而这强大必源自于它们的卓越，这不能不让人注目。
记得我们上学时学《诗经》，课本选的是《伐檀》与《硕鼠》，讲的是压迫与反压迫，当时学完除了增加点阶级仇恨感并无其它感觉，而实际上《诗经》中很多美好的诗，比如爱情诗，在那个时代，都被编者有意忽略了。多年之后，我拿起《诗经全译》，再去读它们时，已不再是普通的阅读了，这些诗的年龄与生命力，让我升起了由衷地敬畏感，这种“先入为主”的敬意，使我虽吃力却用心地读着、体会着，如同啜饮一樽古酒。那每一滴都不曾挥发的汁液，都是与时间抗争的结果，令我不能不肃然起敬。继而我更发现，《诗经》其实不仅仅是诗，还是一幅广阔的风俗画卷，那里有先民们淳朴温厚的气息，有弥漫芳香的田园，有丛丛纤尘不染的植物，有鸡鸣狗吠，有谈情说爱，更有先民们的智慧和杰作。
我看到，《诗经》中的人们其实是幸运的，他们生活在最朴素的地方，推门而出是一片舒心的原野，是蓝天白云，那里的山川与河流让人心旷神怡。
比如。
十亩之间兮（十亩桑田树青青）。
桑者闲闲兮（悠闲自在采桑人）。
行与子还兮（我将邀你一同行）。
比如。
彼泽这陂（在那池塘清水涯）。
有蒲有荷（长着蒲草与荷花）。
比如。
凤凰鸣矣，（凤凰引颈和鸣哟）。
于彼高岗，（声音响在高岗上）。
梧桐生矣，（梧桐挺拔生长哟）。
于彼朝阳，（全身披着那朝阳）。
菶菶萋萋，（梧桐高大而茂盛）。
雝雝喈喈，（凤凰和鸣声远扬）。
在这片广阔的天地中弥漫着清香，和风习习，（不完全是我原以为的那样充满劳役的悲苦与仇恨）。人们采摘着植物，耕田劳作，倾诉情感。一切都离我们那么远又那么近，我们完全可以以现代的体温，去触摸我们古代文化的体温。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
……。
诗中的青年在一个早晨，白露茫茫，秋苇苍苍的意境下，痴迷地在水边徘徊，寻找他的伊人，伊人在哪里，似乎就在眼前，却又无法近前，美丽的笑容在雾中若隐若现，可望而不可及，青年惘然若失。
《蒹葭》就这样给了我们一个若即若离的美感，那氤氲的效果，让一代又一代人遐想万分。“所谓伊人，在水一方”，一幅古典的绝美图画，就这样展现在眼眸之下，如此景致，望一眼，便已种植于心田，伊人之美，也就穿越千年，鲜活如初。就连蒹葭这水边最长见的芦苇，也染上了几千年的美丽，成为一种美好的爱情象征，永远流传。
我不知道现代的诗人们，有谁还能把一个普通的水边芦苇，渲染的如此唯美？
芦苇的花絮随风飘荡，却始终牵系于根；人的心思恍惚飘摇，也无非牵系一个“情”字，两种意境何其相似。而清晨的水、芦苇、霜、露等意象又展现了一种朦胧、清新又神秘的意境，智慧的先民们敏感地捕捉到了这些，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染，终将暮秋特有景色与人物委婉惆怅的相思感情浇铸在了一起，创造了一个扑朔迷离、情景交融的艺术境地。我想，即使天地不仁，在这浩大的宇宙面前，人终是微小的，这“追索”在芦苇水波间亦显得茫然无望。但这永在思考、永在企慕、永在追索的姿态，是多么动人！这也许就是这首诗最有价值、意义、也最令人共鸣的地方吧。
纵观《诗经》，智慧四溢。先人们不但为我们展现了许多清新、宁静、细致、婉转、隐约、抗争的画面，还为我们奉献了许多脍炙人口、历经千古的绝唱：“桃之夭夭，灼灼其华”、“有美一人，清扬婉兮”、“如切如磋，如琢如磨”、“投我以木桃，报之以琼瑶”、“他山之石，可以攻玉”、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”……可以说《诗经》是中国上古最伟大的诗篇。
如今，在纷繁的都市喧嚣中，在忙忙碌碌的奔忙后，寻找一个时间，安静地拥坐于阳台休闲椅中，品味千百年来的诗辞，体会着祖先的智慧，恰如一股清泉滋润心田，实为修身之曼妙之法！
寻找经典散文作家【第七篇】
他是一个苦孩子，祖上世世代代都在大山中耕田，家里每天都要为三餐烦恼，为他的学费烦恼。在他上小学三年级时，父母养了3000只鸡，天还没亮，他就要去喂鸡，捡鸡蛋，把成百上千个鸡蛋排好，然后打两个鸡蛋吞进肚里就去上学。放学回来，他马不停蹄继续去喂鸡。他常常一天只吃一个馒头，饿得受不了时，只好灌一肚子水充饥。
也许因为贫苦不堪和生活的忙乱、狼狈，他变得异常自卑、害羞。见到人，走到10米，脸就开始红；走到5米，耳根开始红；走到3米，连手掌都红；走到面前时，甚至红到了脚指头，而且一句话也讲不出，只好转身逃跑。
因为常常孤身一人，他爱上了看书。由于拥有的书很少，一旦借到，他就感到珍贵得不得了，不管拿到什么书，他都用心地看，睡觉时，宝贝一样抱着、枕着。上小学三年级以后，他每天坚持看一会儿书，才睡得着觉。
抱着这样的态度，他开始尝试跟人交往、沟通。每当害怕时，他就在心里默默念叨着：“我们都是人，没什么好害怕的。”这句话鼓励了他，他变得越来越有勇气，终于可以自如地与人交往。最初当记者时，他继续用“我们都是人”这句话做勉励，成功地采访了许多人，还赢得一位长相漂亮、家世又好的女生的爱。
但后来，他又渐渐发现，只成为一个跟别人极其相似的“我”，相当没意思。他想：人人有95%的相似度，那5%的东西就应是最关键的东西吧？这5%，可以让自己在跟别人平等的同时，拥有宝贵的自我。一天，他看到1篇介绍香水的文章，说百货公司出售的香水，其实95%都是水，只有5%不同，那就是各家的秘方。他恍然大悟，意识到自己也应有这5%的人生秘方。
在报馆工作后，他升任主管。升职后，他每天都要开5个会，俗务缠身，让他倍感烦恼。他反思自己：这是我要的人生吗？他甚至想象自己将来腆着大肚子，以领导的身份在报馆晃来晃去的样子，心旌日益动摇。
正好那段时间，他对哲学产生了很大的兴趣。一次，他阅读印度的《奥义书》，读到一段话：“一个人到了30岁，要用全部时间来觉悟，不觉悟的话，就是一步步走向死亡。”这段话，尤其“觉悟”两字给他极大的'震撼，可谓醍醐灌顶。
从此，他辞掉工作，找一个地方隐居了两年，出来后便开始高密度地写作和演讲，想把自己的所得所悟告诉世人。他先后出版了138本著作，在华人阅读圈赢得广泛美誉。至今，他仍然坚持为读者传递智慧和超越的人生理念，喜乐逍遥的生活境界。
走过生命的青涩岁月，在繁华落尽的年龄，接受记者采访，他意味深长地讲道：“你内观的时候要看到自己的5%，就不会迷惑；对外的时候你要观照那95%，跟人来往才能内敛、含蓄。简单点讲，前面是超凡入圣，后面是超圣入凡。”他还说：“香精是要熬个五年十年才加到香水里面去的；人也是一样，要经过成长锻炼，才有自己的味道，这种味道是独一无二的。”
寻找经典散文作家【第八篇】
两年前看的林语堂《生活的艺术》，头一次听说生活是艺术，想写篇读后感迟迟未能动笔，感触还是不太深，认为那是有钱又有闲的文人雅士高品位的`生活，与我等忙碌碌谋生活的俗人无关。书中提到明末的李笠翁多才多艺，他的传世经典设计至今仍在我们的生活中使用。他设计的扇面窗，变窗户呆板的方框为扇面型，还点缀一些图案，生硬无趣的窗户霎时成为一幅画，透过扇面窗，坐在船里往外看风景，或看街景便成为生动的动画，随时不同随影而动，充满了情趣。如果说李笠翁过的是士大夫的生活，那么清朝的沈复先生与我们是一样的局促。知道沈复先生的人不多，先生在世寂寂无名，虽然生在衣冠之家，但是半生与我们大多数人一样靠着小生意和打工过活。其留下的著作《浮生六记》抗战前林语堂译成英文后相继被译成多种文字成为世界的传世经典。《浮生六记》中沈先生记述了他和夫人陈芸的生活点滴，芸家徒四壁，四岁就没有了父亲，靠自己做女工活供弟弟上学和养活一家三口，她的生活比我们现在大多数人都要艰难。嫁给沈先生过了几天好日子，后来也和我们一样清贫度日。沈和芸没有半点抱怨，穷也罢、富也罢，生活永远不失风雅，插花布景各得情趣，品茶会友对句酣畅淋漓，就是去看油菜花也能想到雇馄饨挑子在树荫下煎茶煮粥，引得游人羡慕。芸用花盆种扁豆做成活动的花屏，设计梅花盒装菜，一盒六色，菜像装在花瓣中，在清贫的生活中知道省俭而不失雅洁。芸没有受过良好的教育，生活在贫寒之中，她有灵巧的心灵，用灵巧双手，使得生活处处充满雅趣，因此被称为“中国文学上最可爱的女人”。
我们的生活离不开社会大环境，很多方面由不得我们选择，也无力去改变。生活本来就有美与不美，但生活不在于贫与富，幸福是一种感觉，心中是美的生活处处都美好，内心阴郁的人，总感觉生活缺少阳光。自怨自艾是一生，积极达观也是一生，我们不妨以阳光的心态去寻找、去感受生活的美。