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实用敬业乐业作文优选题目4篇

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敬业乐业作文优选题目篇1

周恩赐

知识是构成意识的因素,没有知识,便没有意识;对于知识的渴望,是深刻在人类骨子里的。

在我们这个年龄,正是即将迎接中考,学习压力骤增的时候。人的精神,就像绷得紧紧的弦一样,哪怕是极小的挫折,也会使其受到重创,动辄便怀疑自己是否真的是极差的学生,紧接着就产生了“我不适合学习”之类的想法。更有甚者,自暴自弃地想着学习本无意义,便放弃了学习。我认为,这类想法的根源,其实是就是学业不理想所导致的不自信,因此,我以此文来简述提高学业的方法。

我等当今之所学,不外乎从书本和老师那里汲取知识。因此,我便将我的学业解释为所获得的知识。而如何提高学业的问题,也就成了如何更好的获取知识。我认为,这问题的答案,必然是敬业与乐业。

首先,我们应当做到敬业,也就是对知识怀有发自内心的尊敬。知识使我们不再蒙昧,使我们懂得了思考,使我们能够用较动物而言孱弱的身体,办到许多伟大的事情。自远古时期起,人类就开始搜集知识,传播知识,运用知识。从第一缕火苗的燃起,从第一个字符的诞生,从第一处文明的建立,只是就贯穿于人类悠久的历史长河中,让人类从原始人,一步步进化为最富智慧的生物;从打制石器,一步步强化为高效实用的工具;从村庄聚落,衍化为雄踞一方的大国。知识对于人类发展的巨大作用,可见一斑。它就像是一位神明,从人类诞生之初便指引着人类前进的方向。与人类传统意义上的神明不同的是,知识脱胎于人类自身,它所代表的就是人类自身,尊敬知识,便是在尊敬从古至今的人类整体。我以为,与其一昧求神拜佛,不如坚定不移地追求知识,听从知识的引导,向着正确而光明的道路行走。这便是我们应当对知识怀有发自内心的尊敬的原因了。

在做到敬业的基础上,我们还应当乐业,即以知识为乐趣。认为学习没有意义的同学,便是没能认识到知识给自己带来的快乐。他们应当先好好反思,如果他们没有知识,是否还能做到现在看来轻而易举的事情。例如去购买东西,你首先会根据自己的需要,挑选自己需要购买的物品类型;其次,你会在同种类型的物品中,根据品质,价格,甚至外观的一系列因素来权衡自己究竟该买什么;然后,你还要计算所买物品的价值,并付出相应代价;最后,你甚至还要调动自己的经验,来思考如何使用这件物品。在这个过程中,看似简单的步骤,实际上涉及了许多知识。我们在生活中,往往习惯了知识为我们带来的帮助,却无法意识到正是知识使我们能够生活。轻言放弃学习的人,真应该思考如果不学习,如果没有知识,他还能做到什么。意识到知识意义的同时,我们还应该学会享受获得知识以及体会有知识伴身的快乐。在学习的过程中,我们不断地获取新知识,开拓自己的视野,提升自己的思维,对于自己所生活着的世界有了更深的理解,并学会了思考过去习以为常的事情背后所蕴含的道理。这为我们带来的,是不可替代的充实感。知识填满了我们原本空洞的思维,使得我们能够达到动物所无法企及的高度,我们难道不应该感到荣誉与自豪吗?如此,又怎能不以知识为乐?

言至于此,提升学业的方法已然阐明。但我还需要作出一些告诫:知识就是力量,但这股力量如果没有被使用在正道上,所造成的危害,是要远远大于一名无知者所造成的危害的。知识使人类进步的同时,也给了人类互相伤害的力量。过去的部落争斗或许只死伤几十人,而现在,国家与国家之间的战争动辄伴有几千甚至上万条生命消逝。因此,我们在尊敬知识,享受知识的同时,也要坚持自己的道德底线,谨慎地运用知识而不是滥用。一如《刑法学讲义》所言:“用良知驾驭我们之所学,而不因所学蒙蔽了良知。”

尊重知识,享受知识,并用良知驾驭知识,做到敬业与乐业,遇困难便可迎刃而解,逢悲事亦可屹立不倒,感迷茫仍能看清前方,这必然是我们乃至人类应当一直坚持的道路了。

敬业乐业作文优选题目篇2

臧正怡

梁启超先生的文章说他理解的“敬业与乐业”来自于《礼记》和《老子》的“敬业乐群”以及“安其居乐其业”。他的文章中这个“业”指的自然是事业、职业,而我们作为学生,却也可以将这业理解为学业。做学问的关键也在于敬业与乐业。

九年义务教育,是我们生来就有的权利,谁也夺不走这样一份权利,换个角度从政治的方面思考,受教育同样是我们每个人的义务。怎样利用好这一份权利与义务也是做学问成功与不成功之间的奥秘。

首先,从个人方面来讲,我们最需要的就是敬业,但在敬业之前,我们需要留住这份学业。不随意荒废学业是敬业的基础,比如,班级里之前有不愿意读书的孩子随意辍学,想重新读书时又要大费周折甚至没有机会再读书。我属实不理解这样的人,不读书?不读书又能做什么呢?整日地吃喝玩乐就真的不会为未来的生计担忧吗?像这样连读书的苦都承受不了的人,想必也不能够踏踏实实地在工厂做些劳苦工吧?就不谈能为社会做些什么贡献,因为他们兴许连自己的生计都会遇到困难。所以这也算有业之必要了吧。

这时,才能真正谈到我们如何敬业。有些人的学习就像夏天的天气,阴晴不定,状态时好时坏,心情好就多学,心情差的时候就差掉进苦海一去不复返了。这当然是不好的现象,范仲淹在《岳阳楼记》中写道:“不以物喜,不以己悲。”人的情绪不应该一直由境遇掌控。我们要学会控制控制我们的情绪状态,处在奋发向上的心态中。这是控制内心活动以达到专注学习的敬业方式。更直观的敬业方式就是脚踏实地的学习。学习并非上山下海的难题,只要用心、细心、耐心,相信悉数的困难都能解决。就像我这样的反面教材,总喜欢拖拉,有的作业和学习任务甚至要到凌晨才能完成,但却也有种必须完成任务的坚定态度,无论是多晚,我也要完成一天的任务。这大概也是种敬业的表现。

其实关于乐业的原因,在敬业中也有表现,就好比控制情绪的那种敬业方式就极大程度地体现了乐业的重要性。心态好,心情便不容易差,心情好了些,烦恼少了些,那些放在学习上的精力自然也多了。我就总认为那些觉得学习劳苦的人,他们的想法不太对,劳苦总是免不了的,人生在世,做什么是不用经历任何劳苦就一帆风顺能做成的事情呢?即使学习差劲了点,只要拼命努力地向前冲,总也有些成绩的,若是吃不了这苦,就得去成为孔子笔下那“群居终日,言不及义,好行小惠”的人了,与其永远碌碌无为,不如以快乐的心态去造就一番天地。也正因为免不了这些劳苦,同时又要活在世上,那便只有乐观地去面对这些苦难了。但将学习看成一番乐趣又有何难呢?积极主动地提问、解题,也自然会获得一番成就的荣誉感,将这种成就感当作是自己努力的嘉奖又有何不可呢?

敬业与乐业有时并非是什么有能力,没有能力,而在于内心的愿意与不愿意。敬业全在于个人的态度,乐业就在于克服内心的抱怨声。无论在工作中亦或是在学习中,都需要我们抱着敬业与乐业的态度尽力将事情做到最好。

敬业乐业作文优选题目篇3

读了梁启超先生的《敬业与乐业》后,我对人生进行了深深的思考。

人的一生十分短暂,有的人把时间虚度了,有的人却过得很充实。这都是因为前者无业而后者有业所造成的。虽然我们现在学习很苦,但比起那些无业的人不是幸福的多吗?毕竟我们是有业——学业的人。而这门业也是人生中至关重要的一门业了。只有善待这门业,才能做出成绩,使我们的人生更加亮丽多彩!

那么怎样才算得上善待这门业呢,这自然要与梁启超先生提出的敬业,乐业二词联系起来了。

当人有一份职业后,最基础的就是敬业了。敬业有两层含义:一是敬重自己所从事的工作,并引以为自豪;二是深入钻研探讨,力求精益求精。我们对待我们的学业也应是这样,因为我们在学习,我们学习了,就应引以为自豪,而我们也应有钻研的精神。这个过程中是快乐的,是自豪的,当然也会有人说是苦的。但是整天在学校里一事无成就不苦吗?恰恰这种人是生活的最痛苦的。因为他们是表面上看起来很快乐,而内心是痛苦的,这就与那些敬重这项事业的人刚好相反。

当然不只需要敬业,而且要乐业。因为“举是最好的老师”,正如孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”只有热爱它,才能把这项事业做的更好。所以我们不要总认为学习很难很苦,因为这样会使我们更费力的学习却没有什么好的效果,我们是带着不满的情绪的。

最后,我要借用《敬业与乐业》中的一句来结尾:“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。

敬业乐业作文优选题目篇4

明白乐:一个人就应该要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要有业,有业才能使人在经济上能独立,获得生活的保障;才能拥有锻炼自己的能力。有业才会产生成就感,幸福感。有也还会是生活起居有规律…… “对于不同的人来说业都不一样。有业之必要”于学生来说,“业”自是学习。每个人都应有业。

待我读完“百丈禅师”的故事之后,初觉得此人太死心眼了,而后来一琢磨,却觉得自愧不如,与“百丈禅师”相比,我们缺少的不仅是他的“言必出,行必果”,而且最重要的是:我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持,直到八十岁!多少个三百六十五天,又多少个24小时啊!而现在的我们却连自己的计划都做不到!起码的言行相顾都没有,更不论坚持。而我们总把希望寄托在“下一次”上,并为今日的失言,自找一个理由,不愿下功夫。

敬业,每个人都应该做好自己的本职工作,凡做一件事,便终于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛。事的名称,从俗人眼中里看来,有高下;事的性质,从学历上解剖起来,并没有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是坏。

乐业,我们有了敬业就应该乐业,我们对我们的职业都应产生一定的兴趣,因为那些都是我们必须做的,我们就应该尽量把它们做的最好,同时也应该过的快乐,在职业中寻找快乐。

凡一件职业总是有许多层累、曲折,倘能身入其中,看它变化、进展的状态,最为亲切有味。每一件职业的成就,离不开奋斗;要一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。往往在职场中会有竞争,好会在竞争中得到快乐。

在职场中我们更需要责任,敬业既是责任心,乐业既是趣味。

每件事都有其独道的乐趣,做到“敬”与“乐”,相信生活会更多彩!

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