实用敬业乐业作文优选题目4篇

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敬业乐业作文优选题目篇1

周恩赐

知识是构成意识的因素，没有知识，便没有意识；对于知识的渴望，是深刻在人类骨子里的。

在我们这个年龄，正是即将迎接中考，学习压力骤增的时候。人的精神，就像绷得紧紧的弦一样，哪怕是极小的挫折，也会使其受到重创，动辄便怀疑自己是否真的是极差的学生，紧接着就产生了“我不适合学习”之类的想法。更有甚者，自暴自弃地想着学习本无意义，便放弃了学习。我认为，这类想法的根源，其实是就是学业不理想所导致的不自信，因此，我以此文来简述提高学业的方法。

我等当今之所学，不外乎从书本和老师那里汲取知识。因此，我便将我的学业解释为所获得的知识。而如何提高学业的问题，也就成了如何更好的获取知识。我认为，这问题的答案，必然是敬业与乐业。

首先，我们应当做到敬业，也就是对知识怀有发自内心的尊敬。知识使我们不再蒙昧，使我们懂得了思考，使我们能够用较动物而言孱弱的身体，办到许多伟大的事情。自远古时期起，人类就开始搜集知识，传播知识，运用知识。从第一缕火苗的燃起，从第一个字符的诞生，从第一处文明的建立，只是就贯穿于人类悠久的历史长河中，让人类从原始人，一步步进化为最富智慧的生物；从打制石器，一步步强化为高效实用的工具；从村庄聚落，衍化为雄踞一方的大国。知识对于人类发展的巨大作用，可见一斑。它就像是一位神明，从人类诞生之初便指引着人类前进的方向。与人类传统意义上的神明不同的是，知识脱胎于人类自身，它所代表的就是人类自身，尊敬知识，便是在尊敬从古至今的人类整体。我以为，与其一昧求神拜佛，不如坚定不移地追求知识，听从知识的引导，向着正确而光明的道路行走。这便是我们应当对知识怀有发自内心的尊敬的原因了。

在做到敬业的基础上，我们还应当乐业，即以知识为乐趣。认为学习没有意义的同学，便是没能认识到知识给自己带来的快乐。他们应当先好好反思，如果他们没有知识，是否还能做到现在看来轻而易举的事情。例如去购买东西，你首先会根据自己的需要，挑选自己需要购买的物品类型；其次，你会在同种类型的物品中，根据品质，价格，甚至外观的一系列因素来权衡自己究竟该买什么；然后，你还要计算所买物品的价值，并付出相应代价；最后，你甚至还要调动自己的经验，来思考如何使用这件物品。在这个过程中，看似简单的步骤，实际上涉及了许多知识。我们在生活中，往往习惯了知识为我们带来的帮助，却无法意识到正是知识使我们能够生活。轻言放弃学习的人，真应该思考如果不学习，如果没有知识，他还能做到什么。意识到知识意义的同时，我们还应该学会享受获得知识以及体会有知识伴身的快乐。在学习的过程中，我们不断地获取新知识，开拓自己的视野，提升自己的思维，对于自己所生活着的世界有了更深的理解，并学会了思考过去习以为常的事情背后所蕴含的道理。这为我们带来的，是不可替代的充实感。知识填满了我们原本空洞的思维，使得我们能够达到动物所无法企及的高度，我们难道不应该感到荣誉与自豪吗？如此，又怎能不以知识为乐？

言至于此，提升学业的方法已然阐明。但我还需要作出一些告诫：知识就是力量，但这股力量如果没有被使用在正道上，所造成的危害，是要远远大于一名无知者所造成的危害的。知识使人类进步的同时，也给了人类互相伤害的力量。过去的部落争斗或许只死伤几十人，而现在，国家与国家之间的战争动辄伴有几千甚至上万条生命消逝。因此，我们在尊敬知识，享受知识的同时，也要坚持自己的道德底线，谨慎地运用知识而不是滥用。一如《刑法学讲义》所言：“用良知驾驭我们之所学，而不因所学蒙蔽了良知。”

尊重知识，享受知识，并用良知驾驭知识，做到敬业与乐业，遇困难便可迎刃而解，逢悲事亦可屹立不倒，感迷茫仍能看清前方，这必然是我们乃至人类应当一直坚持的道路了。

敬业乐业作文优选题目篇2

臧正怡

梁启超先生的文章说他理解的“敬业与乐业”来自于《礼记》和《老子》的“敬业乐群”以及“安其居乐其业”。他的文章中这个“业”指的自然是事业、职业，而我们作为学生，却也可以将这业理解为学业。做学问的关键也在于敬业与乐业。

九年义务教育，是我们生来就有的权利，谁也夺不走这样一份权利，换个角度从政治的方面思考，受教育同样是我们每个人的义务。怎样利用好这一份权利与义务也是做学问成功与不成功之间的奥秘。

首先，从个人方面来讲，我们最需要的就是敬业，但在敬业之前，我们需要留住这份学业。不随意荒废学业是敬业的基础，比如，班级里之前有不愿意读书的孩子随意辍学，想重新读书时又要大费周折甚至没有机会再读书。我属实不理解这样的人，不读书？不读书又能做什么呢？整日地吃喝玩乐就真的不会为未来的生计担忧吗？像这样连读书的苦都承受不了的人，想必也不能够踏踏实实地在工厂做些劳苦工吧？就不谈能为社会做些什么贡献，因为他们兴许连自己的生计都会遇到困难。所以这也算有业之必要了吧。

这时，才能真正谈到我们如何敬业。有些人的学习就像夏天的天气，阴晴不定，状态时好时坏，心情好就多学，心情差的时候就差掉进苦海一去不复返了。这当然是不好的现象，范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“不以物喜，不以己悲。”人的情绪不应该一直由境遇掌控。我们要学会控制控制我们的情绪状态，处在奋发向上的心态中。这是控制内心活动以达到专注学习的敬业方式。更直观的敬业方式就是脚踏实地的学习。学习并非上山下海的难题，只要用心、细心、耐心，相信悉数的困难都能解决。就像我这样的反面教材，总喜欢拖拉，有的作业和学习任务甚至要到凌晨才能完成，但却也有种必须完成任务的坚定态度，无论是多晚，我也要完成一天的任务。这大概也是种敬业的表现。

其实关于乐业的原因，在敬业中也有表现，就好比控制情绪的那种敬业方式就极大程度地体现了乐业的重要性。心态好，心情便不容易差，心情好了些，烦恼少了些，那些放在学习上的精力自然也多了。我就总认为那些觉得学习劳苦的人，他们的想法不太对，劳苦总是免不了的，人生在世，做什么是不用经历任何劳苦就一帆风顺能做成的事情呢？即使学习差劲了点，只要拼命努力地向前冲，总也有些成绩的，若是吃不了这苦，就得去成为孔子笔下那“群居终日，言不及义，好行小惠”的人了，与其永远碌碌无为，不如以快乐的心态去造就一番天地。也正因为免不了这些劳苦，同时又要活在世上，那便只有乐观地去面对这些苦难了。但将学习看成一番乐趣又有何难呢？积极主动地提问、解题，也自然会获得一番成就的荣誉感，将这种成就感当作是自己努力的嘉奖又有何不可呢？

敬业与乐业有时并非是什么有能力，没有能力，而在于内心的愿意与不愿意。敬业全在于个人的态度，乐业就在于克服内心的抱怨声。无论在工作中亦或是在学习中，都需要我们抱着敬业与乐业的态度尽力将事情做到最好。

敬业乐业作文优选题目篇3

读了梁启超先生的《敬业与乐业》后，我对人生进行了深深的思考。

人的一生十分短暂，有的人把时间虚度了，有的人却过得很充实。这都是因为前者无业而后者有业所造成的。虽然我们现在学习很苦，但比起那些无业的人不是幸福的多吗?毕竟我们是有业——学业的人。而这门业也是人生中至关重要的一门业了。只有善待这门业，才能做出成绩，使我们的人生更加亮丽多彩!

那么怎样才算得上善待这门业呢，这自然要与梁启超先生提出的敬业，乐业二词联系起来了。

当人有一份职业后，最基础的就是敬业了。敬业有两层含义：一是敬重自己所从事的工作，并引以为自豪;二是深入钻研探讨，力求精益求精。我们对待我们的学业也应是这样，因为我们在学习，我们学习了，就应引以为自豪，而我们也应有钻研的精神。这个过程中是快乐的，是自豪的，当然也会有人说是苦的。但是整天在学校里一事无成就不苦吗?恰恰这种人是生活的最痛苦的。因为他们是表面上看起来很快乐，而内心是痛苦的，这就与那些敬重这项事业的人刚好相反。

当然不只需要敬业，而且要乐业。因为“举是最好的老师”，正如孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有热爱它，才能把这项事业做的更好。所以我们不要总认为学习很难很苦，因为这样会使我们更费力的学习却没有什么好的效果，我们是带着不满的情绪的。

最后，我要借用《敬业与乐业》中的一句来结尾：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

敬业乐业作文优选题目篇4

明白乐：一个人就应该要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要有业，有业才能使人在经济上能独立，获得生活的保障;才能拥有锻炼自己的能力。有业才会产生成就感，幸福感。有也还会是生活起居有规律…… “对于不同的人来说业都不一样。有业之必要”于学生来说，“业”自是学习。每个人都应有业。

待我读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而后来一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十岁!多少个三百六十五天，又多少个24小时啊!而现在的我们却连自己的计划都做不到!起码的言行相顾都没有，更不论坚持。而我们总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找一个理由，不愿下功夫。

敬业，每个人都应该做好自己的本职工作，凡做一件事，便终于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。事的名称，从俗人眼中里看来，有高下;事的性质，从学历上解剖起来，并没有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是坏。

乐业，我们有了敬业就应该乐业，我们对我们的职业都应产生一定的兴趣，因为那些都是我们必须做的，我们就应该尽量把它们做的最好，同时也应该过的快乐，在职业中寻找快乐。

凡一件职业总是有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。每一件职业的成就，离不开奋斗;要一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。往往在职场中会有竞争，好会在竞争中得到快乐。

在职场中我们更需要责任，敬业既是责任心，乐业既是趣味。

每件事都有其独道的乐趣，做到“敬”与“乐”，相信生活会更多彩!