实用大地的话读后感最新10篇
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实用大地的话读后感【第一篇】
连续五小时的阅读，终于将这部虐心史看完。我脑瓜子疼，困倦，双目红肿。看范稳的小说，就是来受罪的。我以为这是一部传奇，就像玉娇龙和罗小虎的爱情。为什么要爱得如此辛苦？瞬间的擦肩而过，前世五百年的回眸？是什么东西，值得用一辈子来坚守？爱情，信仰还是骄傲？都是，又似乎都不是。
人世间有多少故事，就有多少种传奇。扎西嘉措和央金玛，行吟诗人和贵族小姐，从第一次的邂逅开始，就落入了上苍安排好的宿命陷阱，顺着坑里的台阶，蜿蜒而下，直到胸膛贴上大地，才发现这个陷阱深远得像头顶望不到边的蓝天。一回头，格桑多吉，那个额头闪着红光的昔日强盗，正蹲在另一侧，注目凝视。
年轻时可以犯错，每犯一次错，成长一次。扎西嘉措“诱拐”了央金玛，被康菩土司追杀，他俩私奔到教堂村，被神父救下，因此皈依了天主教。从此流浪诗人有了新名字叫史蒂夫，贵族家的小姐叫作了玛丽亚。扎西嘉措和央金玛从前的历史被时间埋掉，磕磕绊绊开始重生。我总觉得，扎西嘉措的命运在这里悄然转弯，他的灵气和才华开始逐渐消失，这对他来讲，也许并不是什么好事。他们开始了新的牧民生活，但这两个名字总让我觉得别扭。我更喜欢从前那两个纯粹的藏族名字。
如果没有康菩土司的风流，就没有格桑多吉的生命；如果没有康菩土司的贪婪，也就没有格桑多吉的多舛。那真是佛菩萨赐给人间的孔明锁，机巧，环环相扣。父子俩以奇特的方式相见，又以惨烈的方式诀别。这符合作家营造的果报意境。格桑多吉从见到玛丽亚的第一眼起，此生炽热的目光就再也没能从她身上挪开。我一直不能想象，爱情的力量有多大，能让这个昔日嗜血的强盗，放下屠刀，立地成佛。弟兄们的美酒、热泪，甚至生命，都不能挽留这个铁了心的汉子淌入他的爱河，没有什么能阻挡他被爱神牵引的心，勇往直前。
我本来以为，当格桑多吉盛装出现在史蒂夫迎娶玛丽亚的路上时，会有一场决斗甚至劫掠屠杀，但是雄心勃勃的狮子却令人难以置信地低下了一贯高昂的头。他不要抢夺，他要征服，他要用谦卑的姿态赢得心爱女人的心。于是，他住了下来，开始他漫长的修炼。
格桑多吉为了接近玛丽亚，也皈依天主，改名奥古斯叮罗维神父给他取的这个教名，意味深长。他就像那位古罗马帝国时期的基督教思想家，为了和过去的罪孽一刀两断，一直双膝跪在教堂里忏悔。奥古斯丁的心灵深处就是善恶剧烈斗争的战常他住进从前玛丽亚和史蒂文的房间，发现一根她的头发，视若珍宝，把它装进一只蓝色的小瓶子里，和他兄弟的一小片头骨放在一起，像是护身符一样挂在脖子上。有谁会想到，这个小瓶子会陪伴他一生呢。在他跟随两位神父之后，一直沉默得像村头的那棵核桃树，我瞠目结舌地看着他风化成一块坚硬的岩石。
实用大地的话读后感【第二篇】
圣经由旧约39卷，新约27卷，共66卷集成。而《雅歌》是其中的一卷。雅歌是紧接在传道书之后的一卷书。传道书的主题是‘虚空的虚空，凡事都是虚空’。而雅歌的主题是‘男女之间互相悦纳的纯真爱情’。这使我们基督徒读圣经以后对世界有一个比较全面的看法：一方面我们认识到世事都是虚空的虚空，我们在世是客旅，但是我们不会消极厌世，逃避于深山野林之中。因为另一方面我们看到上帝为我们安排了配偶，可以两情相悦，成为一体，过美好的生活。上帝还给我们大使命，要我们管理好地球和其中的万物；要我们把基督的福音传到地级。
许多圣经学者、解经家对《雅歌》的理解和注释，都认为雅歌不仅仅是讲‘男女之间互相悦纳的纯真爱情’，更是寓意耶和华上帝与以色列人的关系，主耶稣基督与教会的关系。我们在圣经的何西阿书等先知书里，和四福音书里，可以看到书中常常以夫妇、新郎和新妇的比喻来表述上述的关系。男女夫妇之间的爱情是最神圣最炽烈的感情，因为夫妻是上帝所预备和配合的，二人成为一体了。亚当说，夏娃是他骨中的骨，肉中的肉，再也不能分离了。雅歌8:6-7节说：“……因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。……爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”
我们知道《雅歌》是以诗歌体裁写出的一卷书。古希伯来文圣经是没有分章分节分段的，甚至还没有母音（元音）。《雅歌》的原文里也没有说明哪一段话是谁说的。后来不同的圣经学者做了分章分段分节的工作，做了加注母音的工作，做了‘表明那一段是谁讲的’工作。由于各种译本和版本的编辑对经文有不同的理解，其中也有一些不同的地方。
以《思高本》为例，将全卷书分为六幕，他是以歌剧的形式来分幕的：
一，1:2-2:7互相倾慕。
二，2:8-3:5互相追求。
三，3:6-5:1爱情的成熟。
四，5:2-6:10爱情的试探和巩固。
五，6:11-8:4爱情的享受。
六，8:5-14爱情的圆满。
而《和合本》也分为六段，分为六首歌。分段基本上相同，但第三与第四段之间，是以6:3-4节之间为界的。
又以《和合本简释本》为例，将本卷分为八段：
一，标题（1:1）。
二，互相的爱慕，象征灵交的开始（1:2-2:7）。
三，梦中的思念，象征灵交的失败和追悔（2:8-3:5）。
四，相爱的生活，象征灵交的蒙福和快乐（3:6-5:1）。
五，离别的相思，象征灵交的间断（5:2-6:3）。
六，热切的召唤，象征灵交的恢复（6:4-6:10）。
七，永远的团聚，象征灵交的情谊（6:11-8:4）。
八，爱情的无价，象征灵交的意义（8:5-14）。
至于那段话是谁说的？各种译本也各有异同。如《和合本》雅歌中有四个角色：新郎，新娘，耶路撒冷众女子，新娘的兄弟。《耶路撒冷圣经》雅歌中有五种：lover良人，beloved佳偶，chorus合唱，duo两重唱，poet诗人。
我们在这里着重分析在《雅歌》里重复了3次的一节经文（2;7,3:5,8:4）：
耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。（或译‘不要激动爱情，等他自发。’）。
按新标点和合本的标注，这话是‘新娘'说的。而我们查考希伯来文圣经，相对应于‘他自己情愿’（等他自发）的希伯来文动词h2654的性是第3人称单数阴性（英语为she,德语为ihr），因此在这里应改为‘她自己情愿’（等她自发）。从此我们可以判断这段话是‘男方、新郎、良人’说的。
从寓意而言，是耶和华上帝对以色列人（k的选民和儿女），基督对k的教会说的话。这段话充分地显示了上帝的慈爱，当我们睡着了的时候，上帝吩咐众人不要惊动，不要叫醒我们，等我们自己情愿。上帝称我们是‘所亲爱的’，但k不勉强我们回应k，k赐给我们自由意志，赐给我们自由选择的权利。
当年主耶稣在客西马尼园向天父恳切祷告时，汗珠如大血点流了下来，那时主是何等的忧伤痛苦，因为主耶稣将面临的是在十字架上因承担世人的'罪被天父弃绝的苦难。可是主耶稣最爱的三个门徒，贴身常陪伴身边的三个门徒（彼得，雅各，约翰）却由于忧愁而睡着了。主耶稣祷告完以后，才去叫醒他们，对他们说：“总要儆醒祷告，不要入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”
在《思高本》的这三处经文（2:7,3:5,8:4），均注明是‘新郎’说的话。
相对应于‘羚羊’的希伯来文词是h6643,语义有‘美丽，荣耀，尊贵，羚羊’。
相对应于‘母鹿’的希伯来文词h0355,语义是‘母鹿’，但与之发音相近的词h353,语义为‘力量’，h352,语义为‘族长，首领’。因此‘我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们’或可理解为‘我指着尊贵者或田野的首领嘱咐你们’。
早在20世纪的40年代，重庆神学院的丁素心教士对《雅歌》专心研究，写了专著，连续刊登在该院的学志上。她以女性细腻的情感，剖析良人基督对佳偶教会的爱。
83。
《汉语圣经的翻译和比较研究》刘重明。
作者个人简历。
1931年12月31日生于江苏镇江，1952年7月毕业于西南工专（原中央工专）机械科动力专业。
曾在一机部第八设计院、广州电器科学研究所、扬州大学工作。历任技术员、工程师、主任工程师、副教授、城镇建设系主任、高教研究室主任，曾兼任扬州职工业余中专校长。
在技术上负责的‘海南汽车试验跑道工程’获中国汽车工业联合会科技进步一等奖（1989年），国家科技进步二等奖（1990年）。
参加江苏高等教育发展战略研究，高中后教育研究，高校联合的研究，发表研究报告，并结集正式出版。
发表论文多篇，其中《江苏采用核能的必要性和可行性》《高层建筑的控烟问题》《中国高专教育向何处去？》等获省学会优秀论文奖。
本人事迹已经被《21世纪人才库》《世界优秀专业人才大典》《科学中国人》《中国当代科技专家大典》《世界名人录》等40多种文献收录并已出版。
1992年退休后到，从事圣经及其参考书、工具书、注释书的编辑勘校工作，计30多部，3500多万字。为《经文汇编》简化字本主编，该书发行近20万册。《圣经简释本》责任编辑。曾任第二，三届圣经出版委员会委员。提出《和合本圣经版》修订的初步意见，并经讨论后定稿实施。
20建灯与光网站，到4月28日，已发表和文章1541篇。主要内容是查考圣经的领受。到205月7日点击次数已超过185944次,读者遍及国内外各地，每日点击量约100次。
1948年复活节在重庆沙坪坝溪受洗归主，为基督徒，施洗者为全国基督徒学联会重庆区干事许铭志牧师。1952年毕业以前一直参加重庆大学和中央工专基督徒团契灵修生活，服侍弟兄姊妹。60多年来蒙主保守，坚持信仰，靠主站立得住。
1983年参加中国民主同盟，曾任民盟扬州市委副主委3届，扬州政协常委3届。
矢志不移地做一个尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝、爱众人、爱教会、爱祖国的基督徒。一切荣耀归于上帝，而不要归于自己。
年5月11日。
实用大地的话读后感【第三篇】
每天的日出给每个人的感受也是不同的巴金说他看到了上海的伟大奇观，刘白羽体会了“我们是早上六点钟的太阳”这一句诗那最优美、最深刻的含意，海涅站在布罗肯高峰又说那是“绯红的小球”，屠格涅夫则带着一种肃穆的欢欣，看见“向上飞似的拥出了一轮红日”如果时间再往前推移，大诗人杜甫、李白、屈原都以自己的生花妙笔歌颂过日出，那是人类文明永存的美好记忆！
江南无雪，这在今天人们已习以为常的.现象，其实并非正常。刘长春在《江南无雪》里，记叙了他在童年时代的“关于寒冷和飘雪的记忆”：那时候的“故乡的冬天”，“被风追逐着的雪，上下旋转着，左右飞舞着，飘飘洒洒，疏疏密密”；“小河结了厚冰，听不见流淌的声音”；而现在的江南，“没有寒冷，也没有雪”，以至于在孩子那里构成了一个巨大的问号，“冬天怎么不下雪了？”作者在自己过去有雪的冬天和如今孩子无雪的冬天的两相比照中，写出的不只是童趣的演变与缺失，而还内含了对“大气污染”、“地球变暖”等生态失衡现象的忧思与忧虑，与这篇文章恰成反比的，是《三九闻雷又遇冰雹》一文。这篇文章由隆冬时分的先是高温天气居高不下，接着是某日“天地忽然黑暗，混沌一片，雷声大作，风雨撼窗”，描绘了江南天气日见异常的另一种表现。有意味的是，作者在结尾处写道，“倾听惊雷，倾听冰雹，倾听暴雨，倾听大风，其实也是倾听大自然的教训。”话语不温不火，个中自含深意。还有《鱼之忧乐》，写因人们的过度捕捞而使灵河的“将军鱼”几近“灭绝”；《不见大雁》写因自然环境的恶化使大雁绝迹从而也使天台八景之一的“清溪落雁”成为历史的记忆。
在这些篇什里，作者由天气、景致与物种的变异与消失，就生存环境的现实危机发出了一声声叹息，也就维护环境的时不我待发出了一声声呼吁。
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实用大地的话读后感【第四篇】
放寒假了，老师给我们推荐了一本好书《大地的儿子》。于是我就到图书馆借到了这本书。
这些天，我怀着无比激动的心情，读完了《大地的儿子》这本书。我读后感到羞愧无比，觉得心潮澎湃，常常热泪盈眶。周总理，他是我们新中国的第一个总理，也是最值得我们骄傲的一个总理。作为一个国家的总理，有谁能够想到他有一颗非常高尚而又乐于助人的心呢？长城内外，大江南北，到处都有他热于助人的感人事迹。但是，周总理却不让人参观他的出生之地，最后，甚至想把自己的房子给拆了。
在长征途中，他也是这样。长征是艰难的，要翻过高高的雪山，走过茫茫的草地。在大家的粮食都没了挖野菜充饥的时候，周总理把自己仅有一点点粮食拿出来，分给大家一起吃。大家非常感谢周总理。他却说：“没什么，我那还有很多呢。”其实大家哪里知道，他已经一点都没有了。
周总理的一生都在为别人忙忙碌碌，从来就没想过自己。这样的人，不愧为龙的传人，不愧是大地的儿子。他奉献了自己的一切，不图回报。他虽然已经走了，离开了这个世界，但他的精神却陪伴着我们，永远活在我们心中。
实用大地的话读后感【第五篇】
《苍茫大地》是我国第一部弘扬雨花英烈精神、描写雨花英烈英雄事迹的长篇小说。我以在雨花台英勇就义的传奇烈士、早期杰出领导人、我党历史上第一个留德博士、原中共江苏省委书记、河南省委书记许包野同志及其革命事迹为主要原型，通过刻画具有崇高信仰和民族大义、身怀过人胆识和博识睿智的“许子鹤”这一光辉英雄形象，来集中、突出地呈现“信仰、忠诚、为民、担当”的'雨花英烈精神，以期感人心魂、砥砺人心。
我觉得自己和小说主人翁许子鹤的`原型人物许包野有种神奇的缘分。他在德国留过学、取得博士学位，刚巧我也在德国学习过、取得德国的博士学位。他在江苏、河南工作过，而我老家在河南，目前在江苏工作。
这还不是最主要的。最主要的是，许包野这位人物在我党历史上具有典型性，在文学价值上也具有典型性。我想倾力把这两种典型性描写和塑造出来。
“许子鹤”出生于泰国华侨富商之家，7岁回到祖国，自幼聪明过人，成绩优异，并考入北京大学，在恽长君、邓翰生等感召下接受进步思想，后赴德国哥廷根大学留学，以优异成绩获得硕士、博士学位，期间在朱德等影响下加入党组织，学成之后主动放弃国外优异条件，毅然选择回归祖国，为国效力。回国途中被派往苏联莫斯科东方大学培训，回国后以上海大学教授身份从事革命活动，转战上海、江苏、河南多地，始终在隐蔽战线领导和从事革命活动，先后经历北伐战争、“四·一二”政变、国共合作、白色恐怖、抗日救国、解放战争等重大事件和历史阶段，历任中共南京市委书记、河南省委书记、江苏省委书记等职务，为中国革命作出了不朽贡献。
这样的一位人物本来可以享受非常优越的生活，但正因为具有了共产党人坚定的理想信念，才甘愿放弃一切，直至走向刑场也无怨无悔。他是我党历史上一大批同类人物的代表，称得上是他们的典型案例，是信仰高于一切的典型。
在文学作品中，刻画普通知识分子形象的比较多，比如《青春之歌》中的林道静，但描写高级知识分子形象的比较少。《苍茫大地》主人翁作为我党历史上第一个留洋博士，学贯东西，优雅睿智，可谓人中龙凤，但为了民族解放和伟大信仰，主动放弃一切，忍饥挨饿，忍受酷刑折磨，始终不屈不挠，令人动容。
实用大地的话读后感【第六篇】
今天我和妈妈姐姐一起去东星购物时代广场的六楼电影院观看电影，电影的名字叫做：唐山大地震。
看完唐山大地震这个影片后，我深深的被这部影片中的'场景所打动了。这个场景描述了：唐山发生了一场破坏性极大的地震，刹那间，唐山的一切发生了惨不忍睹的变化，房屋倒塌，一切都化为乌有。
对我印象最深的场景是：姐姐和弟弟两个人同时被压在水泥板下的时候那些救援人员说只能就一个孩子，母亲真的是在那种情况下无法选择，最好她忍痛选择了弟弟。对此，姐姐对妈妈有了成见，32年都没有跟母亲联系。看完了这个片段：我觉得姐姐不应该对母亲有成见。因为当时母亲选择弟弟也是迫不得已的。
唐山曾经倒下，但是唐山人民没有倒下，他们坚强不屈万众一心众志成城的团结精神值得我们学习。
我今后在班级里一定要团结同学，不管遇到什么困难都应该学习唐山人民不屈不挠和不怕困难的精神。
实用大地的话读后感【第七篇】
唐山大地震已经过去了快近40年，可是又有多少人对这一大灾难的过程有相对完整的认识呢?下面我们一起来回顾那些难忘的记忆吧!
今天与朋友一起去看了唐山大地震。
之前看了很多宣传，但看网友给它的打分并不理想。
今日一睹，才真正品尝到其中的滋味。
酸中带甜，苦中又有着微妙的快乐。
它就是一个催泪弹，从一开始，它来的就是那么强烈，那么震动人心。
生与死的抉择，犹如冰冷的匕首直入人心。
岂能一个痛字了得。
整个地震的描述，缩小到了一个家庭，这样更能让关观众体会到个中滋味。
一个渺小的家庭，却演绎着人生情感的百态。
丈夫在危机关头的冒死，母亲对骨肉的割舍，对丈夫的感恩和忠贞，女儿对母亲的不理解和怨恨，解放军人的博爱无私这种种微妙微翘的动人心弦的描述，给现在疲于生活奔波的都市人的情感提供了一个休憩的港口。
在这个情感逐渐缺失的时代——爱情就像快速消费品，亲情犹如写了据条的支票，友情也变成了向上攀登中的一块垫脚石——突入其来的真情的呼唤，犹如沉睡已久的心灵忽然间业已发生了八级地震。
当心灵开始酸痛的时候才明白，原来整天围着我们身边的已经平淡的不能在平淡的感情是那么的弥足珍贵!
我很欣赏那句台词：“没了，才知道什么是没了”。
这句让女主人翁愧疚一生的话，似乎也在告诉我们她真正的含义。
是啊，没有人想自己去亲自实践这话的真正含义。
因为当你真正体会到的时候，已经失去了她，而只能生活在暗无天日的过去里。
好好的珍惜现在才是珍贵的。
逝者已矣!我们不能改变过去，也不能预知未来，唯有好好的珍惜现在。
这也是这部影片的意义所在。
如果我们看过后只是流几行泪水，摸一把鼻涕，然后，哀叹一生：悲矣!将恐怕是对这部影片的糟蹋。
从这里，我更加体会到哈佛校长drew gilpin faust的那句话：在醒着的时间里，追求你认为最有意义的。
生命短暂而又脆弱，我们又岂忍心虚度年华啊。
看到这里，请不要忘记，回到家给妻子一个温馨的吻，给孩子一个亲切的拥抱，给父母一句温暖的问候，给朋友一个真诚的祝福!
让每一天都绽放光彩!
雨滴滴答答地下起来，在一片废墟中，一个小女孩醒过来，她咳了咳，大概是被这冰凉的雨水呛着了，她胸口一起一伏，终于，她睁开了双眼。
她惊呆了，不敢相信眼前所看到的一切。
她那深色的瞳孔里充满了恐惧，充满了害怕，甚至还充满了一丝茫然。
她呆呆的坐起来，看见的只是人来人往的场面。
夏天的雨是温暖的，但……现在的雨却犹如冬天下的雪一般，冷得让人不禁打了一个寒颤。
她站了起来，她看清了，她清楚了，解放军叔叔正在搬运尸体，她挪着步伐一步一步地走着。
她闻到了那漫天的血腥味，她想到了自己的爸爸、妈妈，他们在哪儿?这时一辆大卡车经过，溅起了水花，那水花是人们的血，是大地的土，也是天上的雨。
她看着眼前的一切走着走着，一个解放军叔叔跑了过来，手里还拿着一件雨衣，蹲了下来，给她披上，问道：“小朋友，你的爸爸妈妈在哪儿?”她的泪水早已在眼眶里打转。
“小朋友，你的家在哪儿?”她眼眶里的泪水一滴一滴地落了下来，滚烫的泪水滴落在手背上。
“小朋友，叔叔带你回家!”她被叔叔抱了起来，她用那空洞的，茫然的，恐惧的眼神望着后面，仿佛不相信这是真的，这只是一场梦而已。
她紧紧抱住了解放军叔叔的脖子消失在人群中……
得知修读中国语文及文化科，学校指定要看几本书，当中包括《唐山大地震》时，第一个闪进脑海的念头是：天啊!不是开玩笑吧，这样一本书，甚麽报告文学，单听名字和体裁已给人闷出鸟来的感觉，怎样看啊!於是，自买书以来，我一眼也没看过它，让它安静的躺在书柜中。
直至近几天，老师说要写阅读报告啦，我才抱?一千万个不愿意的心情，把它翻开，心中只想随便看看便算了。
但一看之下，惊觉它并不是我所想像中那麽糟。
那一场发生在多年前的大灾难，从蕴酿、发生、结束、到重建，一切均像在钱钢先生的笔下复活了一般，一桩桩感人的故事，一个个经历劫难洗礼的人物，一下子全浮现於眼前，我就像参与其中，见证?那人类有史以来，一场最惨烈的大天灾。
这确实是一场浩劫。
作者并没加上一丁点儿的夸张、一丁点儿的放大，只用了最写实的方法，将几位亲身经历地震人士的感受记下来，将地震的死亡人数、影响范围等资料摘录下来，已教人感觉到那是一件多麽悲惨的事。
但愿这一切都是假的。
书中记录了很多受灾者的故事，有几个令我印象极为深刻。
在第二章，作者的采访笔记记录了这一件事：一个孩子在地震时遭撞伤，头皮被掀开一大块，里面满是沙子，救灾人员用水去为他冲洗，每洗一下，那孩子便抽搐一下。
读到这一段，我几乎掉下眼泪，那只是一个小孩而已，一个本应天真烂漫的小孩，却要承受?成人也难於忍受的剧痛，这是多麽的令人心酸啊!另外还有两个故事令我热泪盈眶：分别是那位被楼板压住下身，无法脱险的护士，及明知病人救不活，但仍要尽力去救治的仁医。
三件事都叫人感到那麽惋惜，无奈。
但此书的`最大价值却不在这些感人的故事，而是那一个个故事背后带给我们的深刻体会，那一堆堆统计资料向人类发出的严厉警告。
书的第一章就已给了我们一个信息：人类是多麽的愚蠢麻木。
一开始，作者描述了许多地震前的异象，一大群老鼠移居，一大群昆虫远飞，?、狗等都出现不寻常的举动，是否在说明人类连动物都不如呢?动物也能感受到地震的来临，但一直自封为万物之灵的人类，却连一丁点感觉也没有，是甚麽回事?是千万年的进化，令我们失去了最基本预知灾害的动物本能吗?但这仍不算是最令人类汗颜的地方，最令人感到羞耻的是我们一直引以为荣的科技万能思想。
人类就是太过倚赖它，明明看见一大堆不寻常的事正在发生，但一点也不担心，因为我们信任的那些仪器并没有动静，所以不会有事发生。
结果一直被人类奉为至宝的仪器出卖了人。
我们应该反思一下，日渐发达的科技，是否就是加速我们灭亡的毒药呢?况且，那些所谓的新科技产品、现代化建筑，能抵抗大自然的力量吗?千多年累积而来的科学知识所造出来的建筑，大自然只用了短短的几分钟已将其完全摧毁。
人是否要醒觉，不应再完全倚赖这些不可靠的东西呢!
还有一样更令人痛心的是中国人那极幼稚可笑的爱面子性格。
在第五章「政治的一九七六」一节这样记载：震后，世界各国都表示要向灾区伸出援手，但我们那些伟大的爱面子思想，将这种好意拒绝了。
以为这是自家的事，不需要他人援助。
这是多麽的愚昧啊!救灾根本是全人类的事!结果，五千多年历史遗留下来的伟大的爱面子文化，使千千万万条本来有救的生命，埋进黄土地了。
除了愚蠢外，书中亦揭露了人性丑恶的一面。
像描写人们在灾后大抢劫的那段：一些人在废墟中找值钱的物件，一些人甚至在死人身上抢夺，这完全显示了人类低劣的本性。
还有写五室婶的那段，本来灾后大家是相互扶持的，过?共患难的生活，但不久之后，生活较为稳定，社会稍为回复正常后，中国人那自私自利的本性立即显现。
一个本来紧密联系的小社团，便这样瓦解了。
又在第四章中，精神病人和盲人在灾后都被冷落，他们的残疾、缺陷，使到他们本来应有的待遇，都因歧视而失去。
甚至连原有的东西也被人夺去。
幸好，书中也有记述人性光辉的一面。
像在同一章中，一位小伙子得悉盲人、精神病人被分配较少的食物时，立即将那不公平的饭票撕烂，将好的饭菜都拿出来给病者食用。
这正好和那些歧视病人的行政高层形成强烈的对比，而那两位一直照料病人的医生，是令人敬佩的。
三个人在书中都是小人物，但比起那些所谓所长、部长等大人物有人性得多，难道真的如谚语所云：「仗义每多屠狗辈」?又在第二章中，那几位拚?被水冲去，冒?性命危险都要拉起水闸排洪的勇士，和第三章中提到的那一对新婚夫妇、那个年轻小女孩、那个大婶和那个男矿工，他们坚持活到最后一刻的精神，都漂亮地展示了人性中勇敢，舍己为人和坚强不屈的一面，是我们应该学习的。
又在第二章曾提及有外国人遇难，中国人并无因民族的成见而不予救援，表现了人类互助互爱的精神。
令人觉得可能真的有一天，人类能摒除民族界限，融为一体。
最后，我感到中国人有历史以来实在经历太多劫难了。
只希望在未来日子，不会再有同样的灾难发生。
即使发生了，亦应从唐山一劫中汲取教训，凭着我们美丽的、光辉的人性去战胜它们。
实用大地的话读后感【第八篇】
《大地的儿子》一书中记叙了这样一件事：周总理的警卫员彭海贵收到家里两位老人的一封信，信中提到：海贵，几年来你给家里寄的钱，我们全收到了。海贵吃了一惊：我没有给家里寄过钱，怎么家里会收到我寄的钱呢？彭海归不由得思索起来，赶紧到处打听。原来这钱是周总理给他家里寄去的。彭海贵知道了事情的真相后，感动极了。
我读到这里，也非常感动。一位国家的总理，日理万机，却还关怀着一位普通战士的家庭，他多么关心人民的疾苦啊！像这样的例子，在这本书里还有很多、很多，在鞋店、在照相馆里，在公共汽车上……在生活上的每个角落，周总理总是以普通群众的身份出现，关心、爱护着他身边的每一个人，因为他时刻记着他自己是人民的儿子。做个大地的儿子，做人民的.公仆，像周总理一样全心全意地为人民服务，这就是我的理想。
实用大地的话读后感【第九篇】
这是第一本我觉得可以毫不犹豫用上力荐来形容的书。对用什么名字犹豫不决，只好用了这个不是很地道的词。
小王子并不是我很喜欢的书，觉得它很简单。虽然越简单的东西想象空间越大，得到的反驳也会越少，相应的流传程度也就可以越广，得到的人可也越多，必然越有名气，但是我并没有看到什么新鲜的东西。
在我看来，小王子是温暖心脏的光，这本风沙星辰就是足以费腾热血的火。
他对于职业、生活目的、精神、人的尊严、自然的敬畏实实在在给我们打开了新的窗口。
写这本书，作者首先明确了自己的身份：
我是一个有力量的人，面对的是与我平起平坐的自然;我也是个飞行员，与我一起的是变幻莫测的自然。
形式就像是作者的一份工作札记。记录自己工作的体会——没有丝毫空虚浮躁的形容词/形而上的词;记录自己的工作伙伴——满溢着对自己职业的骄傲;记录自己的感悟——对社会对自然对两者的关系。
在这书里，我们也可以看到小王子一书的影子。其中描写寂寞的情节最精彩。
如何体会一个行星的寂寞——此时作者因为飞机迫降在撒哈拉附近的黑色砾石的不毛之地。他就躺倒在突起的圆丘上看着星星，感受着地心引力与地球的自转。
我简直被这段描写折服了!
看的时候你仿佛就能体会那承载整个地球寂寞的感觉——因为你觉得此时地球上就你一个人，面对的是亘古的宇宙，而你的短短的生命却有幸可以看到这一切!张开四肢，紧贴大地。感到自己被压力牢牢的按在大地上，同它一个步调的绕着太阳旋转。
我总觉得在20世纪初期生长起来的人们所在的时代是非常幸福的。
在那个时代，科技进步是露端倪，我们可以看到是它们即将带来的钱是永远达不到的幸福时代;人类永远的创伤，使人们开始怀疑科技进步与人性的二战还没有到来。
在那个时代，人们在富足中体会着给予的幸福，信仰还没有动摇。
当然这种说法的前提是并没有考虑受迫害的民族，包括我们的祖国。
但不可否认的是，在这个时代，文字中都透露出一种作为人类的骄傲与自尊，这在现世的文字中是永远不可能见到的。
而这本书，最感动我的也有这一点。
这里面有作为人的骄傲和自信。
好书随便挑出一章便可以读下去。
理想，是存在于一个人内心深处的东西。有一天，你从重重的选择中走向一条不简单的路时，它才提醒你它的存在。
实用大地的话读后感【第十篇】
事后亲人以为把小孩子接走，就是对这个家庭最好的.选择。争论后的结果，元妮做出了让步，但是在这个时候的离别会意味着什么？在我认为就是要了她的命，因为这个时候小孩是她的唯一希望和寄托！！但是她又为了什么愿意让步呢？她又为什么不选择去济南呢？或许她是为了等待，她在为了一个用生命珍爱自己的男人守候，在现今这个物质社会，除了亲人，还用几个人会用生命来珍爱你？还有几个可以为了纯洁的爱情牺牲？真爱值得我们珍惜！
在生活中总给予我们很多的选择，每个人都必须为自己的选择付出代价，如果你不甘心选择了恨，那你将痛苦一生，这部戏让人感觉生活中有太多的无耐，但是有更多的是自强不息，所以不管做出什么样的选择，只要开心、用心的去生活，你就可以很幸福！
所以我的人生没有太多的所求，只要平淡、开心、幸福足以！