实用笠翁对韵教学设计一等奖5篇
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笠翁对韵教学设计一等奖篇1
卷二
笠翁对韵一先
寒对暑，日对年。蹴鞠对秋千。蹴鞠（音促居）蹴，踢；鞠，球。
丹山对碧水，淡水对覃烟。
丹山(1).南方当日之地。南朝梁江淹《水上神女赋》：“非丹山之赫曦，闻琴瑟之空音。”(2).古谓产凤之山名。《吕氏春秋·本味》：“流沙之西，丹山之南，有凤之丸，沃民所食。”《说唐》第十三回：“凤翅展丹山，天下咸欣瑞兆。”(3).山名。在今湖北宜都县西。《北堂书钞》卷一五一引晋袁山松《宜都记》：“郡西北四十里有丹山。山间时有赤气笼林，岭如丹色，因名丹山。”
(4).地名。指丹州，在今陕西宜川县东北。北周庾信《周上柱国宿国公河州都督普屯威神道碑》：“校战丹山，移营白璧。”倪璠 注：“丹山，丹州。” 碧水绿水。南朝梁简文帝《采莲曲》：“桂檝兰桡浮碧水，江花玉面两相似。”唐李白《早春寄王汉阳》诗：“碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。”五代和凝《小重山》词：“御沟澄碧水，转池塘，时时微雨洗风光。”元戴表元《苕溪》诗：“碧水千塍共，青山一道斜。” 覃（音谈）烟覃，长。覃烟，袅袅直升空中的饮烟或横浮低空的烟雾。
歌婉转，貌婵娟。雪鼓对云笺。婉转声音委婉而动听。婵娟体态柔弱的样子。
云笺唐韦陟（音质）用五采笺写信，由他人代笔，自己签名。由于他写的“陟”字象五朵云，因而后来人们称书信为五云笺或云笺。
荒芦栖南雁，疏柳噪秋蝉。
洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜。
洗耳尚逢高士笑传说帝尧时，箕山有高人隐士曰巢父、许由，尧同许由商量，准备把帝位传给他。巢父听到了，以为玷污了他的耳朵，就跑到池中去洗耳。池水主人怒曰：“何污我水！”这个故事说帝尧、许由、巢父、池水主人，一个比一个更高洁。李白诗：“世无洗耳翁，安辨尧与跖（音直）。”。
折腰肯受小儿怜陶渊明为彭泽令。一次，郡督邮来视察。县吏向陶渊明建议，应穿上官服迎见。陶渊明气愤地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小儿！”于是弃官而去。作《归去来辞》。
郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山涛骑马，接篱倒着杏花天（篱字原为上罒下离）。郭泰泛舟，折角半垂梅子雨见真韵“郭泰”句注。山涛骑马，接篱倒着杏花天见文韵“竹间”句注。
轻对重，肥对坚。碧玉对青钱。肥对坚肥，肥马；坚，坚车。
碧玉南朝宋汝南王妾，甚受宠爱，后代引为娇怜的爱人的代称。梁元帝诗：“碧玉小家女，来嫁汝南王。”王维诗：“自怜碧玉亲教舞”。
青钱唐张鷟（音琢）甚有才名，时人称之为“青钱学士”，意思是他的文章万选万中，万无一失。
郊寒对岛瘦，酒圣对诗仙。
郊寒对岛瘦郊指孟郊，岛指贾岛，唐代的两个诗人。孟郊的诗内容清苦，失之寒，贾岛的诗风格瘦峭，失之瘦，后人于是有“郊寒岛瘦”的评价。宋苏轼《祭柳子玉文》：“元轻白俗，郊寒岛瘦。” 酒圣对诗仙晋刘伶旷达放饮，又曾作《酒德颂》，后人因称之为酒圣。李白初游长安，得到名人贺知章赏识，誉之为“谪仙人”，后人因称为诗仙。
依玉树，步金莲。凿井对耕田。
依玉树唐崔宗之，美容仪，饮酒时更见风度。杜甫诗《饮中八仙歌》说：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。” 步金莲南齐东昏侯宠爱潘妃，以金为莲花贴地，令潘妃行其上，叫“步步生莲花。”后以金莲指女子纤足。
凿井对耕田传说尧帝游于康衢，有一老人击壤而歌曰：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉!”
杜甫清宵立，边韶白昼眠。
杜甫清宵立杜甫诗有“思家步月清宵立”句。
边韶白昼眠汉儒边韶，字孝先，性放达，开帐授徒，常昼眠，弟子编歌嘲之曰：“边孝先，腹便便。夜读书，昼贪眠。”
豪饮客吞波底月，酣游人醉水中天。
豪饮客吞波底月，酣游人醉水中天杜甫《饮中八仙歌》有“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川”；“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”等语，形容醉人们的情态。
斗草青郊，几行宝马嘶金勒；看花紫陌，千里香车拥翠钿。斗草也称“斗百草”。一种古代游戏。竞采花草，比赛多寡优劣，常于端午行之。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。”唐郑谷《采桑》诗：“何如斗百草，赌取凤皇钗。”宋无名氏《张协状元》戏文第十七出：“清晓，侍婢不惜千金，相呼斗百草。”明高明《琵琶记·牛氏规奴》：“院公踢气球不好，便和你斗百草耍子。”亦省作“斗草”。唐白居易《观儿戏》诗：“弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。”明贾仲名《金安寿》第二折：“佳人斗草，公子妆幺，秋千料峭，鼓吹游遨。”《红楼梦》第二三回：“每日只和姊妹丫头们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至。”清彭孙遹《金粟闺词》之四四：“斗草归来香径里，裙花深处涴芹泥。”
青郊指春天的郊野。南朝齐谢朓《和徐都曹出新亭渚》：“结轸青郊路，回瞰苍江流。”唐陈子昂《三月三日宴王明府山亭》诗：“青郊树密，翠渚萍新。”清蒲松龄《聊斋志异·绛妃》：“吐虹丝于碧落，乃敢因月成阑；翻柳浪于青郊，谬说为花寄信。” 金勒(1).金饰的带嚼口的马络头。南朝陈祖孙登《紫骝马》诗：“飞尘暗金勒，落泪洒银鞍。”唐白居易《洛桥寒食日作十韵》：“连钱嚼金勒，凿落写银罂。”《水浒传》第一○一回：“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”(2).借指坐骑。唐韩翃《送田仓曹汴州觐省》诗：“玉杯分湛露，金勒借追风。”宋梅尧臣谢绛《希深本约游西溪信马不觉行过据鞍联句》：“无由驻金勒，林表日光低。”清陆嵩《新年作》诗：“开遍枝头桃李花，暂扶残醉停金勒。”(3).借指骑马的人。《白雪遗音·马头调·饯别》：“张生上马，车儿东去，马儿西行，金勒望小姐，莺莺望张生，凄凄凉凉心酸痛。”
紫陌指京师郊野的道路。汉王粲《羽猎赋》：“济漳浦而横阵，倚紫陌而并征。”唐刘禹锡《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”清赵翼《八十自寿》诗之二：“绿簔泛雨船双桨，紫陌看花杖百钱。” 千里香车拥翠钿（音店）翠钿，妇女用宝石金银雕饰的首饰，这里即代指妇女。“千里”疑当作“十里”。
吟对咏，授对传。乐矣对凄然。
风鹏对雪雁，董杏对周莲。风鹏《庄子》书中说，北海有一种大鱼，其名为鲲，变成大鸟，其名为鹏。鹏有几千里大小，它要飞到南海，需要积累很长时间的风浮起它才有可能。董杏《神仙传》中载，三国东吴董奉为人治病不取报酬，病重的为他栽五棵杏，轻者栽一棵，数年后共得十万余株，郁然成林。周莲宋儒周敦颐，性爱荷花，曾写《爱莲说》1篇，盛赞此花出污泥而不染的高洁品质。
春九十，岁三千。钟鼓对管弦。
春九十，岁三千春光九十，意思是春光将尽。岁三千：极言年寿之长。传说汉武帝时，东郊献短人东方朔（字曼倩），谓帝曰：“王母蟠桃，三千岁一熟，此儿已三偷之矣。”
入山逢宰相，无事即神仙。
入山逢宰相南朝梁陶宏景隐山中，武帝常问之以国事，时人称之“山中宰相”。
霞映武陵桃淡淡，烟荒隋堤柳绵绵。
霞映武陵桃淡淡陶渊明《桃花源记》写武陵一位渔夫，偶逢一处世外桃源。烟荒隋堤柳绵绵隋炀帝自板渚引河达淮，岸上悉种柳。见齐韵“隋堤”注。
七碗月团，啜罢清风生腋下；三杯云液，饮余红雨晕腮边。
七碗月团，啜（音辍）罢清风生腋下唐卢仝诗有“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”句。月团，茶名。唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗：“开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。”啜，饮，吃。
三杯云液，饮余红雨晕腮边云液，酒的美称。唐白居易《对酒闲吟赠同老者》诗：“云液洒六腑，阳和生四肢。”二句写酒后的形容。
中对外，后对先。树下对花前。
玉柱对金屋，叠嶂对平川。
玉柱(1).石柱的美称。唐杜甫《朝享太庙赋》：“升降之际，见玉柱生芝。”宋王仲旉《南都赋》：“金铺绚日，玉柱凌烟。”明李梦阳《秋怀》诗：“雕阑玉柱留天女，锦石秋花隐御舟。”(2).玉制的弦柱。亦指代琴、瑟、筝等弦乐器。《文选·江淹别赋》：“掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。”李善注：“琴有柱，以玉为之。”唐杨巨源《雪中听筝》诗：“玉柱泠泠对寒雪，清商怨征声何切。”南唐冯延巳《蝶恋花》词：“谁把钿筝移玉柱，穿帘燕子双飞去。”清汪懋麟《仲冬平山堂落成即席得五十韵》：“朱弦调玉柱，铁拨转檀槽。”(3).指额上隆起的筋肉。《隋书·高祖记上》：“额上有玉柱入顶，目光外射。”(4).筷子的美称。南朝梁庾肩吾《长安有狭斜行》：“三子俱来宴，玉柱击清瓯。”(5).指修道者死后鼻腔分泌物。据说这是成道的征象。元无名氏《度柳翠》第四折：“鼻窍中两行玉柱，头直上万道金光。”清蒲松龄《聊斋志异·罗祖》：“更数日而往，则玉柱下垂，坐化已久。”《醒世姻缘传》第二一回：“进去看他一看，只见他两条玉柱拄在膝上，不知从几时圆寂去了。”
金屋华美之屋。南朝梁柳恽《长门怨》诗：“无复金屋念，岂照长门心。”唐于鹄《送宫人入道归山》诗：“自伤白发辞金屋，许着黄裳向玉峯。”清龚自珍《湘月》词：“一枝赠我，安排自有金屋。”金屋藏娇原指汉武帝幼时喜爱表妹阿娇，并欲建金屋让她居住一事，后以“金屋藏娇”指纳妾。
叠嶂重迭的山峰。南朝梁武帝《直石头》诗：“夕池出濠渚，朝云生迭嶂。”隋薛道衡《豫章行》：“前瞻迭障千重阻，却带惊湍万里流。”唐孟浩然《经七里滩》诗：“迭障数百里，沿洄非一趣。”明张居正《马上见西山》诗：“迭嶂环都邑，浮光接露台。” 平川广阔平坦之地。
孙子策，祖生鞭。盛席对华筵。
孙子策孙子指春秋战国时吴国孙武。春秋时期著名军事家，著有《孙子》13篇传世。祖生鞭东晋祖逖（音剃）与他的朋友刘琨（音坤）同寝，他们立志收复中原，每天闻鸡鸣就起床舞剑。一次祖逖先醒，闻鸡鸣，逖蹴琨曰：“此非恶声也。”琨恐曰：“祖生先吾着鞭。”意思是比自己行动得快。盛席对华筵（音颜）《红楼梦》甲戌本第一回之前《凡例》的末尾有七律：“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”华筵；丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗：“能吏逢联璧，华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》：“喜覩华筵献大贤，謌欢共过百千年。”明王錂《春芜记·宴赏》：“华筵送夕阴，酒如渑。”
解醉知茶力，消愁识酒权。
解醉知茶力，消愁识酒权茶力、酒权互文，即茶和酒的功效。
丝剪芰荷开东沼，锦妆凫雁泛温泉。丝剪芰（音技）荷开东沼传说中隋炀帝的故事，说他曾命人用锦绢剪为荷花，遍插池苑，从中游乐。芰，古书上指菱。
锦妆凫（音符）雁泛温泉唐玄宗的故事。相传玄宗扩建华清宫汤池，规模宏丽，汤池内以玉莲为喷泉，又缝锦绣为凫雁，放于水中，自己乘小舟从中游嬉，极尽奢欲。
帝女衔石，海中遗魄为精卫；蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃。
帝女衔石，海中遗魄为精卫上古神话，赤帝有女名女娃，游于东海，溺而不返，魂魄变成一种鸟，名叫精卫，常常衔木石填海中。陶渊明诗：“精卫衔微木，将以填沧海。” 蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃上古神话传说，蜀王名杜宇，在蜀治水，自以德薄，让位给大臣鳖冷，自己隐居山林，死后化为杜鹃鸟，夜夜悲啼，啼则吐血。李商隐诗：“望帝真心托杜鹃。”
笠翁对韵二箫
琴对管，斧对瓢。水怪对花妖。
秋声对春色，白缣对红绡。白缣（音尖）对红绡（音消）缣，丝绢，这里指细绢。绡，生丝，又指用生丝织的东西，这里指绸子。
臣五代，事三朝。斗柄对弓腰。
臣五代指五代时官僚冯道，他曾历事后唐、后晋、后辽、后汉、后周，对丧君亡国毫不介意，并自号“长乐老”。旧时代拿他做没气节的典型。事三朝沈约事南朝宋、齐、梁三朝。
斗柄对弓腰斗柄，北斗七星中排成柄状的三星。弓腰，舞女反身将腰弯如弓形，叫做弓腰。
醉客歌金缕，佳人品玉箫。
醉客歌金缕金缕，词牌《贺新郎》的别名，或说即指唐女诗人杜秋娘所作《金缕衣》。南宋张无干《贺新郎》词有“举大白，听金缕”之名，举大白即饮酒。
风定落花闲不扫，霜余残叶湿难烧。
千载兴周，尚父一竿投渭水；百年霸越，钱王万弩射江潮。
千载兴周，尚父一竿投渭水西周初，吕望曾隐居在渭水垂钓，后被周文王聘请为太师，辅佐武王灭殷。被周武王尊为尚父。
百年霸越，钱王万弩射江潮传说五代时钱鏐（音刘）为吴越王，做御潮铁柱于江中，未成而潮水大至。吴越王命以万弩射之，潮水乃退。筑土一升者，赏钱一升，名之曰钱塘。
荣对悴，夕对朝。露地对云霄。
荣对悴荣者，茂也。悴者，枯也。
露（音录）地佛教语。喻三界(欲界、色界、无色界)的烦恼俱尽，处于没有覆蔽的地方。《百喻经·野干为折树枝所打喻》：“舍弃而走，到于露地，乃至日暮，亦不肯来。”《法苑珠林》卷一○一：“处中六者：
一、阿兰若处；
二、在冢闲；
三、在树下；
四、在露地；五是常坐；六是随坐。”
商彝对周鼎，殷濩对虞韶。
商彝（音夷）对周鼎彝，古代盛酒器。后泛指礼器。商彝、周鼎，即指商周二代的青铜器。殷濩（音户）对虞韶濩，传说是商汤王的舞乐。韶，传说帝舜时乐名。虞即指帝舜虞氏。
樊素口，小蛮腰。六诏对三苗。
樊素口，小蛮腰樊素、小蛮都是白居易的歌伎。白有“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的诗句。六诏对三苗“诏”是唐代我国西南少数民族对王的称呼，时有蒙嶲（音西）、越析、浪穹、澄睒（音闪）、施浪、蒙舍诸诏，合称六诏。其地在今云南及四川西南部。三苗，传说尧、舜时代居住在西南的我国少数民族。
朝天车奕奕，出塞马萧萧。
朝天车奕奕朝天车，指大臣们登朝拜见皇帝所用车乘。奕奕有次序的样子。另解如下：
(1).高大貌。《诗·大雅·韩奕》：“奕奕梁山，维禹甸之。”毛传：“奕奕，大也。”唐沈佺期《从幸香山寺应制》诗：“南山奕奕通丹禁，北阙峩峩连翠云。”(2).盛貌；众多貌。《文选·左思吴都赋》：“缔交翩翩，傧从奕奕。”吕向注：“奕奕，盛貌。”《文选·谢惠连雪赋》：“蔼蔼浮浮，瀌瀌奕奕。”李善注引《广雅》曰：“蔼蔼奕奕，盛貌。”宋苏轼《和答庞参军》：“奕奕千言，粲焉陈诗。”明归有光《送嘉定丞鲁侯序》：“仪观伟然，舆马奕奕。”(3).美好貌。《诗·鲁颂·閟宫》：“新庙奕奕，奚斯所作。”郑玄笺：“奕奕，姣美也。”(4).闲习貌。《诗·小雅·车攻》：“驾彼四牡，四牡奕奕。”孔颖达疏：“诸侯驾彼四牡之马而来，其四牡之马则奕奕然闲习。”汉张衡《东京赋》：“万舞奕奕，钟鼓喤喤。”《旧唐书·刘子玄传》：“长裾广袖，襜如翼如，鸣佩行组，锵锵奕奕。”(5).光明貌；亮光闪动貌。南朝宋谢惠连《秋怀》诗：“皎皎天月明，奕奕河宿烂。”唐韩愈孟郊《赠剑客李园联句》：“山磨电奕奕，水淬龙蝹蝹。”(6).精神焕发貌。宋陈师道《寄邓州杜侍郎纮》诗：“请公酌此寿百年，奕奕长为此邦伯。”《花月痕》第十回：“荷生这会觉得眉飞色舞，神采愈奕奕有光。”(7).忧愁貌。《诗·小雅·頍弁》：“未见君子，忧心奕奕。”孔颖达疏：“奕奕，忧之状。”南朝梁刘孝绰《上虞乡亭观涛津渚学潘安仁河阳县诗》：“中来不可绝，奕奕苦人肠。” 出塞马萧萧杜甫《后出塞》诗有“马鸣风萧萧”之句。萧萧，马嘶声或风声。
公子幽兰重泛舸，王孙芳草正联镳。公子幽兰重泛舸（音葛）屈原《九歌》：“沅有芷兮澧（音里）有兰，思公子兮未敢言。”舸，大船。泛舸即乘船游览。王孙芳草正联镳（音标）刘安《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萎萎。”镳，马辔头。联镳，意思是并马而行。
潘岳高怀，曾向秋天吟蟋蟀；王维清兴，尝于雪夜画芭蕉。
潘岳高怀，曾向秋天吟蟋蟀潘岳是晋诗人，他曾写有《蟋蟀赋》。王维清兴，尝于雪夜画芭蕉唐王维诗、画、书都有很高造诣。据说他的山水画随意写来，不分四时，曾画雪中芭蕉。
耕对读，牧对樵。琥珀对琼瑶。琼瑶(1)美玉。《西游记》：身居锦秀心无爱，足步琼瑶意不迷。(2)比喻别人酬答的礼物、诗文、书信等。
兔毫对鸿爪，桂楫对兰桡。
兔毫对鸿爪兔毫，笔名，这里指毛笔。鸿爪，指鸿雁在泥土上留下的脚印，比喻人生的阅历。宋苏轼诗：“人生到处知何处？应似飞鸿踏雪泥；泥土偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”一说鸿爪指字名。桂楫（音吉）对兰桡（音饶）楫和桡都是划船撑船的工具。桂是桂树，兰指木兰。用桂和木兰制成的楫和桡，无非言其贵重华美。苏轼《前赤壁赋》：“桂棹兮端口兰浆”，也是这个意思。
鱼潜藻，鹿藏蕉。水远对山遥。鹿藏蕉《列子·周穆王》：郑人有薪者，遇鹿而毙之，藏诸泥中，覆之以蕉，俄而失其处，遂以为梦，顺途而道其事。傍闻者取之，归告室人曰：薪者梦得鹿，不知其处，我今得之，彼真在梦中矣。
湘灵能鼓瑟，嬴女解吹箫。湘灵能鼓瑟湘灵，尧女娥皇女英，哭舜于苍梧之野，死之为湘江之神。唐诗人钱起有《湘灵鼓瑟》诗，名句是“曲终人不见，江上数峰青。”《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”
嬴女解吹箫即弄玉的故事。秦王族姓嬴，故称弄玉为嬴女。见江韵“跨凤”句注。
雪点寒梅横小院，风吹弱柳覆平桥。
月牖通宵，绛蜡罢时光不减；风帘当昼，雕盘停后篆难消。绛蜡即红烛。
月牖通宵，绛蜡罢时光不减由于月光透窗而入，即使灭掉红烛，室内仍很明亮。唐张九龄《望月怀远》：“灭烛怜光满”，即此意。
风帘当昼，雕盘停后篆难消篆，指袅袅上升的香烟好象篆字一样。二句意思是，因为风帘遮掩门户，尽管雕盘中的薰香不再点燃，室内的香气也很难消失。
笠翁对韵三肴
诗对礼，卦对爻。燕引对莺调。诗对礼当指五经《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》中的《诗经》和《礼记》。《论语·季氏》载：“陈亢问于伯鱼曰：‘子亦有异闻乎？’对曰：‘未也。’尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者，陈亢退而喜曰：‘问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” 卦对爻《周易》共分六十四卦，卦中各有六爻。
燕引对莺调引和调都是歌曲，这里指燕和莺动听的鸣声。
晨钟对暮鼓，野馔对山肴。
晨钟对暮鼓见上卷冬韵“暮鼓”句注。野馔（音撰）对山肴（音摇）馔、肴是饭菜的统称，野馔、山肴指淡素的饭食。
雉方乳，鹊始巢。猛虎对神獒。
雉（音制）方乳汉鲁恭为中军令，很有政绩，蝗不入境。河南尹闻之，使人往看。见野鸡伏于桑下，儿童不捕，惊问，儿童说：“野鸡在孵卵，不要伤害它。”雉，野鸡。鹊始巢出自《礼记·月令》：“雁北乡，鹊始巢，雉雊，鸡乳。” 神獒（音熬）传说能听懂人语的犬叫獒。獒，一种凶猛的狗。
疏星浮荇叶，皓月上松梢。荇（音性）一种水生植物，荇菜在江南水乡常可见到，分布在水沟池塘等浅水处。
为邦自古推瑚琏，从政于今愧斗筲。为邦自古推瑚（音胡）琏（音脸）《论语》载，一次孔子弟子子贡问老师：“我是怎样一个人？”孔子说：“你是能成器的。”又问：“我是怎样的器？”孔子说：“你是瑚琏。”瑚琏，古代宗庙盛黍稷的器皿，是祭祀的贵重礼器，比喻子贡会成为治国的人材。为邦，治理国家。从政于今愧斗（音抖）筲（音烧）《论语》载，一次子贡问，当今做官的人怎么样，孔子说：“噫，斗筲之人，何足算也！”斗筲之人，是说德薄才疏的人。
管鲍相知，能交忘形胶漆友；蔺廉有隙，终为刎颈死生交。
管鲍相知，能交忘形胶漆友春秋时，管仲和鲍叔牙非常好，患难与共，旧时代常以管鲍为朋友间的楷模。管仲，春秋初年政治家。经鲍叔牙推荐，被齐桓公任为上卿。相知，即相友好。胶漆，形容难解难分，关系极为密切。古诗：“以胶投漆中，谁能别离此。”
蔺廉有隙，终为刎颈死生交蔺相如和廉颇是战国时赵国的相和将军，廉颇对蔺相如不服气，多次侮辱对方，但相如避之。后廉颇觉悟，亲自登门负荆请罪，二人遂为刎颈之交。刎颈：指发誓同死的交情。
歌对舞，笑对嘲。耳语对神交。耳语凑近耳朵小声说话。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：低头共耳语。神交彼此慕名而没有见过面的交谊。《三国志·诸葛瑾传》：孤与子瑜，可谓神交。
焉乌对亥豕，獭髓对鸾胶。
焉乌对亥豕古文之讹。焉和乌，亥和豕，字形相近，往拄造成讹误。焉乌：谓字形相近而易讹。古谚云：“书经三写，乌焉成马。”《吕氏春秋》中记载，子夏赴晋经卫国，有人说从书上读到“晋三豕（三头猪）过河”。子夏说，不对，一定是把“己亥”二字误作“三豕”了。到晋国一问，果然是“晋师己亥涉河。”前去伐秦。
獭（音塔）髓对鸾胶獭，水獭，旧传水獭的髓是很好的滋补品，服食能益神智；相传水獭的骨髓与玉屑、琥珀屑相和，可以灭瘢痕。鸾胶句：传说海上有凤麟洲，多仙人，以凤喙麟角合煎作膏，名续弦胶，能续弓弩断弦(见旧题东方朔《十洲记》)。
宜久敬，莫轻抛。一气对同胞。
一气犹云同气，指有血缘关系的亲属，多喻兄弟。《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
祭遵甘布被，张禄念绨袍。
祭遵甘布被祭遵是东汉光武帝的将军。《后汉书·祭遵传》：称为人克己奉公，凡皇帝的赏赐一律分给士卒，家无私财，穿皮裤，盖布被，夫人裳不加缘，因而受到皇帝的敬重。张禄念绨（音啼）袍战国时，范睢（音虽）和须贾同事魏王，须贾出于嫉妒，唆使魏相治范睢几至于死。后范睢逃到秦国，易姓名张禄，为秦相。后须贾使秦，范睢故意穿了一身破衣服去见须贾。贾不知其为秦相也，曰：“范叔何一寒至此”，以己绨袍赠之。不久，须贾终于知道范睢原来就是秦相张禄，吓得赶忙登门请罪。范睢说：“根据你旧日对我的态度，本当把你处死，但你送我一件袍子，看来还有点情谊，可以饶你一命。”唐高适《咏史》诗：“尚有绨袍赠，应怜范叔寒。不知天下士，犹作布衣看。”专咏此事。绨：光滑厚实的丝织品。
花径风来逢客访，柴扉月到有僧敲。花径风来逢客访唐朝诗人杜甫的《客至》诗有“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”句。柴扉月到有僧敲唐朝诗人贾岛的《李凝幽居》诗有“鸟宿池边树，僧敲月下门”句。
夜雨园中，一颗不雕王子柰；秋风江上，三重曾卷杜公茅。夜雨园中，一颗不雕王子柰（音奈）《二十四孝》载：晋人王祥至孝，后母不慈，命其看护后园柰树，柰落则鞭之。祥抱树大哭，感动上天，柰一颗不落。柰：落叶小乔木，花白色，果小，是苹果的一种。
秋风江上，三重曾卷杜公茅杜公指杜甫。杜甫居成都时，一次大风吹坏了草堂，他曾为此写作了《茅屋为秋风所破歌》，中有“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”之句。
衙对舍，廪对庖。玉磬对金铙。
衙对舍衙，旧时官舍之称。舍，居住的房子。廪（音凛）对庖（音袍）廪，粮仓。庖，厨房。玉磬（音庆）对金铙（音挠）玉磬，古代的一种用玉或石制成的打击乐器。金铙，一种用金属制成的打击乐器。
竹林对梅岭，起凤对腾蛟。
竹林对梅岭晋时嵇（音击）康与阮籍等七人为友，蔑视礼教，狂放不羁，经常聚在竹林中啸饮清谈，时人号为“竹林七贤”。梅岭：英州司寇种梅三十株于大庾岭，故庾岭多梅。唐宋之问《题大庾岭北驿》诗：“明朝望乡处，应见岭头梅。”
起凤对腾蛟腾蛟、起凤，都是形容文采的超拔。唐王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”
鲛绡帐，兽锦袍。露果对风梢。鲛（音交）绡（音肖）古代神话，南海外有鲛人，住在水中，善织绩，常出卖绡，眼能泣泪成珠。鲛绡，鲛人所织的细绢。鲛，就是鲨鱼。绡，生丝，又指用生丝织的东西。兽锦绣有麟、豹一类野兽花纹的锦缎。又解为集麟豹毳，织为文绮，称兽锦。
扬州输橘柚，荆土贡菁茅。扬州输橘柚，荆土贡菁茅《尚书》有《禹贡》1篇，记述九州的山川土宜，提出扬州要贡赋桔柚，荆州要贡献菁茅。菁茅：一种草类，古人用以扎神像，灌酒其上，表示神饮，叫裸。又解为古代祭祀用以漉（音路）酒去滓。《穀梁传·僖四年》桓公曰：“昭王南征不反，菁茅之贡不至，故周室不祭。”
断蛇埋地称孙叔，渡蚁作桥识宋郊。断蛇埋地称孙叔迷信传说，孙叔敖，战国时楚国令尹，幼时，见两个头的蛇，杀而埋之，回家后对母亲哭诉。母问其故，他说：“人们说遇到两头蛇的人一定要死，今天我遇到了。为了不至于让更多的人见而致死，我已杀死并且埋掉了它。”母亲说：“我儿做了好事，天必报应。”后来孙叔敖果然做了楚国的令尹。渡蚁作桥识宋郊迷信传说，宋郊为士人时，所居堂前有蚁穴为雨水冲毁，他编竹为桥让蚂蚁爬到了干处，据说因为有此阴德，后为状元。
好梦难成，蛩响阶前偏唧唧；良朋远到，鸡声窗外正嘐嘐。好梦难成，蛩响阶前偏唧唧（音鸡）出处待考，仅举一个意思较为接近的例子：宋岳飞《小重山》有“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更”句。良朋远到，鸡声窗外正嘐嘐（音蕉）古民俗说，鸡叫客人到。《诗·郑风·风雨》：“风雨萧萧，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳（音抽）。”瘳，病愈。杜甫诗也有“群鸡正乱叫，客至鸡斗争；驱鸡上树木，始闻扣柴荆”的话。嘐同胶，鸡叫的声音。
笠翁对韵四豪
茭对茨，荻对蒿。山鹿对江鳌。茭（音交）对茨（音瓷），荻（音敌）对蒿茭：喂牲口的干草。茭白：菰（音孤）是多年生草本植物，生在浅水里，开淡紫红色小花，嫩茎经黑穗菌寄生后膨大，叫茭白，果实叫菰米，都可以吃。茨：蒺藜。荻，多年生草木植物。茭、茨、荻都是指蒿草。鳌（音熬）本指蟹的第一对前足，这里代指蟹类。
莺簧对蝶板，麦浪对桃涛。
莺簧对蝶板莺簧指黄莺啼叫的声音美如笙簧。蝶板，蝴蝶的双翅忽开忽合好象乐器中的板。
麦浪对桃涛麦浪：风吹麦田，麦子像波浪般起伏的样子。桃涛：春二三月，桃花盛开之时，河中春汛，称为桃花汛。
骐骥足，凤凰毛。美誉对嘉褒。
骐骥（音奇记）足，凤凰毛骐骥，良马。骐骥足，比喻人有才干。徐孝嗣曰：“人中骐骥，能致千里”。凤凰毛，凤毛麟角，喻稀有的优秀人才。南朝宋谢凤与其子超宗，父子俱有文名，梁武帝赞扬谢超宗，说他“殊有凤毛”，意思是有其父的文才。
文人窥蠹简，学士书兔毫。
蠹（音杜）简蠹，蛀书虫。蠹简，指书籍。
兔毫用兔毛制成的笔。亦泛指毛笔。唐罗隐《寄虔州薛大夫》诗：“海鹏终负日，神马背眠槽，会得窥成绩，幽窗染兔毫。”金萧贡《假梅》诗：“莫道去非诗破的，兔毫那解写花真。”明谢肇淛《五杂俎·物部四》：“吴兴自兔毫外，有鼠毫、羊毫二种。”清龚自珍《鹧鸪天》词：“兔毫留住伤心影，输与杭州老画师。”叶圣陶《六幺令》曲：“兔毫在握，赓续前书尚心热。”
马援南征载薏苡，张骞西使进葡萄。马援南征载薏苡（音意以）马援是东汉的将军，他南征交趾时，曾携带数车薏苡，以防治瘴疠。薏苡，多年生草本植物，即中药苡仁。
张骞西使进葡萄汉武帝时，张骞曾两次出使西域，使汉族和少数民族、中国和外国的文化得以交流。传说中原地区的葡萄是他由西域带回来的，留种中国。辩口悬河，万语千言常亹亹；词源倒峡，连篇累牍自滔滔。辩口悬河，万语千言常亹亹（音委）；词源倒（音道）峡，连篇累牍自滔滔都是形容人的善于谈吐。亹亹，原意是勤奋的样子，这里是言不绝口的意思。词源倒峡：谓诗文雄健有力，气势豪迈。唐杜甫《醉歌行》诗：“词源倒流三峡水，笔阵横扫千人军。”
梅对杏，李对桃。棫朴对旌旄。棫朴（音玉普）对旌旄（音京毛）棫朴，两种灌木名，说这种灌木可点燃祭天神。《诗经·大雅》中有《棫朴》1篇。棫，白桵；朴，桴（音浮）木。意谓棫朴丛生，根枝茂密，共同附着。喻贤人众多，国家蕃兴。旌旄，指旗帜。
酒仙对诗史，德泽对恩膏。
酒仙对诗史杜甫有《饮中八仙歌》，称李白、贺知章、李琎、张旭等为酒仙。诗史：杜甫的许多诗，较为真实地记述了当时的社会状况，被人称为“诗史”。德泽对恩膏泽和膏都是指及时的好雨，因而被比作恩德。
悬一榻，梦三刀。拙逸对贵劳。悬一榻悬一榻，后汉徐稚，字孺子，家贫，有德行，当时陈蕃为豫章太守，不接待宾客，只特设一榻待徐稚，徐来则放下，徐走后即悬起。
梦三刀迷信传说，晋王浚夜梦梁上悬三把刀，后又增加一把，醒来问别人是何吉凶。解者曰：三刀是州字，又加一把是“益”的意思，是益州也，所以您要做益州刺史了。后果守益州。
玉堂花烛绕，金殿月轮高。
金殿金饰的殿堂，指帝王的宫殿。月轮指月亮。
孤山看鹤盘云下，蜀道闻猿向月号。
孤山看鹤盘云下宋林逋，隐西湖孤山，常养两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之乃下。蜀道闻猿向月号古代四川多猿，所以民歌有“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”的说法。
万事从人，有花有酒应自乐；百年皆客，一丘一壑尽吾豪。
百年皆客，一丘一壑尽吾豪这是一种消极的人生观，认为人生百年不过如客人一样暂住世间，应放浪山水之间，尽其豪情。
台对省，署对曹。分袂对同袍。
台对省，署对曹台、省、署、曹都是古时官府的名称。
分袂（音妹）对同袍分袂：古时把离别称作分袂。袂，袖子。同袍：最早出自《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”后来，多数场合为军人用以互称。后亦用来泛指朋友、同僚、同学等。
鸣琴对击剑，返辙对回艚。返辙对回艚（音曹）返辙等于说回车。晋阮籍由于当时政治昏暗，心情苦闷，常酒醉后乘车出游，遇到绝路就痛哭而回。回艚：艚，就是船。晋王献之曾在雪夜乘船去访问他的老朋友戴逵，走到半路，忽然命令船只返回。人们问什么缘故，他说自己是“乘兴而来，兴尽而返。”
良借箸，操提刀。香茗对醇醪。良借箸（音住）楚汉战争中，汉高祖听信郦生的话，准备把诸将分封于各地为侯王。张良认为这是错误的，就在酒宴前，借席上箸一一陈说道理。箸，筷子。操提刀传说匈奴使者要拜谒曹操，曹操自以为相貌不扬，恐为耻笑，于是让崔琰（音眼）装扮成魏王，曹操自己装扮成卫士，提刀立旁。朝见后，让人问使者对魏王的印象。使者曰，魏王相貌亦复平常，但床头捉刀人（指曹操）乃真英雄耳。香茗对醇醪（音纯劳）香茗：指香茶。唐白居易《晚起》诗：“融雪煎香茗，调酥煮乳糜。”清蒲松龄《聊斋志异·胡四相公》：“酒后颇思茶，意纔少动，香茗已置几上。”醇醪：味厚的美酒。《史记·袁盎晁错列传》：“乃悉以其装赍置二石醇醪。”唐高适《宋中遇林虑杨十七山人因而有别》诗：“檐前举醇醪，灶下烹只鸡。”明张煌言《赠徐闇公年丈》诗之三：“明月开尊皆胜侣，春风入座似醇醪。”
滴泉归海大，篑土积山高。
滴泉归海大，篑（音馈）土积山高都是说积少成多的意思。《荀子》说：“不积小流无以成江河”；伪《尚书·旅獒》说：“为山九仞，功亏一篑。”篑，古代盛土的筐子。
石室客来煎雀舌，画堂宾至饮羊羔。雀舌一种名茶。羊羔美酒名。《事物绀珠》：“羊羔酒出汾州，色白莹，饶风味。”宋苏轼诗：“试开云梦羔儿酒”。
被谪贾生，湘水凄凉吟鵩鸟；遭谗屈子，江潭憔悴著离骚。
被谪贾生，湘水凄凉吟鵩（音服）鸟汉贾谊被黜为长沙王太傅，内心悲，一日有猫头鹰进宅，人皆以为不祥，他就写了1篇《鵩鸟赋》抒发情怀。鵩，一种猫头鹰类的鸟。
遭谗屈子，江潭憔悴著离骚战国时期楚国大夫，爱国诗人屈原，由于佞臣毁谤，遭到楚王贬谪，曾在湘江一带流浪，《史记·屈原贾生列传》：“披发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”后投汩罗江而死。《离骚》是他写作的长诗。
笠翁对韵五歌
微对巨，少对多。直干对平柯。直干对平柯挺直的树干。北周庾信《周陇右总营长史赠少保豆卢公神道碑》：“直干百寻，澄波千顷。”唐杜甫《戏为韦偃双松图歌》：“已令拂拭光凌乱，请公放笔为直干。”唐聂夷中《题贾氏林泉》诗：“轻流逗密莜，直干入宽空。”宋王安石《古松》：“森森直干百余寻，高入青冥不附林。”柯，树枝。平柯犹言横枝。
蜂媒对蝶使，雨笠对烟蓑。
蜂媒对蝶使蜂媒：比喻为男女双方居间撮合或传递消息的人。明王錂《春芜记·构衅》：“没奈何潜来花底，躬身拜启：望你做蜂媒，向花间递消息。”蝶使：比喻男女双方情爱的媒介。明陈汝元《金莲记·湖赏》：“蜂衙蝶使，做媒人纱窗寄词。” 雨笠对烟蓑雨笠：遮雨的笠帽。唐皮日休《临顿奉题屋壁》诗之二：“静窗悬雨笠，闲壁挂烟匏。”烟蓑：蓑衣。唐郑谷《郊园》诗：“烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。”宋苏轼《满庭芳·蒙恩放归阳羡复作》词：“青衫破，羣仙笑我，千缕挂烟蓑。”元耶律楚材《和抟霄韵代冰陆疏文因其韵为诗》之十：“闲卧烟蓑春梦断，不知潮起没青林。”清宫鸿历《长安午日》诗：“南州五月鲥鱼美，小买烟蓑棹五湖。”
眉淡扫，面微酡。妙舞对清歌。
眉淡扫唐张祐《集灵台》诗，讽刺杨妃姊妹，有“却嫌脂粉污颜色，淡扫峨眉朝至尊”句。扫，描画。面微酡（音驼）酡，因酒醉而面带微红叫酡。
轻衫裁夏葛，薄袂剪春罗。
夏葛指夏天穿的葛衣。唐薛能《水帘吟》：“豪客每来清夏葛，愁人才见认秋檐。” 春罗适于春季穿的绫罗。
将相兼行唐李靖，霸王杂用汉萧何。
将相兼行唐李靖李靖，唐初著名军事家。他曾在建立唐王朝的斗争中屡立战功，后又平突厥之叛，三定朔方，被封为卫国公。将相兼行是说他才兼文武。
霸王杂用汉萧何楚汉战争中，萧何辅佐汉高祖定三秦，后为汉相，制作律令，对汉王朝的建立和巩固卓有贡献。霸王杂用，是说“王道”和“霸道”两用。儒家称以力假仁者为霸，以德行仁政者为王，或曰“王者施之以德，霸者施之以法，暴者施之以刑。”萧何：汉高祖谋士，后为丞相。
月本阴精，岂有羿妻曾窃药；星为夜宿，浪传织女漫投梭。
月本阴精，岂有羿妻曾窃药古代神话传说，有穷国君后羿从西王母那里得到了长生药，其妻嫦娥窃之服用后飞升到月宫。本联意为，月本是阴气的精华，哪里有嫦娥飞升的事呢？ 星为夜宿（音秀），浪传织女漫投梭古代神话说，织女是天帝的孙女，整夜在那里织布。本联意为，世传牛郎织女隔天以梭相投。这种说法也是荒诞虚无的事。夜宿，夜间的星宿。浪传：胡传，乱传。
慈对善，虐对苛。缥缈对婆娑。
婆娑树木或人的身躯摇曳多姿的样子。
长杨对细柳，嫩蕊对寒莎。
长杨对细柳长杨，汉宫殿名。细柳，周亚夫曾屯军细柳。寒莎秋天的莎草。
追风马，挽日戈。玉液对金波。追风马《淮南子》中有“以兔之走，使犬如马则逮日归（追）风”的说法，后常以追风形容马跑得快。《拾遗记》：周穆王八骏，有追风马。
挽日戈古代神话传说，楚国的鲁阳公与韩国人作战，战到天晚未分胜负，他举起戈来向太阳下令，太阳又从西方退了回来，他又继续战斗。
玉液对金波玉液，古人服食的用玉屑调成的药酒。金波，太阳照在水面或宫殿上反射回来的光线。
紫诏衔丹凤，黄庭换白鹅。紫诏衔丹凤《晋书·石季龙载记》说，当时以诏书五色纸衔木凤之口，后世遂称皇帝诏令叫凤诏。又解衔丹凤：古人书信用泥封，泥上盖印，皇帝诏书则用紫泥，称为紫泥诏或紫诏，常以龙凤为图饰。
黄庭换白鹅晋书法家王羲之喜欢山阴道士养的鹅，于是为道士写了一卷《黄庭经》，做为交换条件。李白诗：“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”
画阁江城梅作调，兰舟野渡竹为歌。
画阁江城梅作调这是对李白“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”两句诗的概括。梅作调，古代笛曲名有《梅花落》。
竹为歌此指歌咏民俗风土人情的《竹枝词》。
门外雪飞，错认空中飘柳絮；岩边瀑响，误疑天半落银河。
门外雪飞，错认空中飘柳絮晋谢奕女谢道韫，有才辩，一次降雪，他的叔父谢安问子侄们：“大雪纷纭何所似？”朗曰：“撒盐空中差可拟。”道韫曰：“未若柳絮因风起。”安十分赞赏。
岩边瀑响，误疑天半落银河李白《观庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
松对竹，荇对荷。薜荔对藤萝。荇（音幸）荇菜：多年生草本植物。薜荔（音毕力）南方的一种蔓生植物。
梯云对步月，樵唱对渔歌。
梯云对步月梯云犹言登云。李白诗：“身登青云梯”。步月，在月光下散步。
升鼎雉，听径鹅。北海对东坡。升鼎雉（音质）传说殷王武丁时祭祀太庙，有野鸡飞落鼎耳上而鸣，古人认为是一种祥瑞。
听经鹅佛教传说，僧志违养鹅能听经说法。
北海对东坡后汉孔融曾为北海太守，时人称之为北海，好宴客。他是当时著名的文人。东坡，宋代诗人苏轼，在黄冈东坡筑室，号东坡居士。
吴郎哀废宅，邵子乐行窝。
吴郎哀废宅吴郎指（唐）吴融，他曾写有《废宅》诗：“风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。”
邵子乐行窝宋经学家邵雍隐居不仕，居洛阳三十年，筑“安乐窝”以居，自称安乐先生。
丽水良金皆待冶，昆山美玉总须磨。
丽水良金皆待冶，昆山美玉总须磨旧传金生丽水，玉出昆仑。
雨过皇州，琉璃色灿华清瓦；风来帝苑，荷芰香飘太液波。雨过皇州，琉璃色灿华清瓦；风来帝苑，荷芰（音记）香飘太液波描写风雨中帝都景象。太液，即太液池，西汉时在长安掘成的人造湖。华清，即华清宫，在金陵，六朝陈时所建。芰，古书上指菱。
笼对槛，巢对窝。及第对登科。及第对登科及第：指科举考试考中，特指考中进士，明清两代只用于殿试前三名。登科：科举时代应考人被录取。
冰清对玉润，地利对人和。
冰清对玉润晋乐广、卫玠（音介）翁婿俱有名，时人称乐广为冰清，其婿卫玠为玉润，喻人品高洁。地利对人和《孟子·公孙丑下》：天时不如地利，地利不如人和。
韩擒虎，荣驾鹅。青女对素娥。
韩擒虎隋朝大将，屡立战功，渡江平陈战役就是由他统帅的。荣驾鹅春秋时鲁昭公之大臣。
青女对素娥青女，传说中的霜神。素娥：即嫦娥，月色白，故又称素娥。李商隐诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”
破头朱泚笏，折齿谢鲲梭。破头朱泚（音此）笏（音户）唐德宗时，京师兵变，德宗出逃，太尉朱泚欲窃位，司农卿段秀实执象笏击破其头，卒遭所害。文天祥《正气歌》：“或为击贼笏，逆竖头破裂”，即用此典故。笏，古代大臣登朝所持用以记事的手板。折齿谢鲲（音昆）梭《晋书·谢鲲传》：“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。”
留客酒杯应恨少，动人诗句不须多。
绿野凝烟，但听村前双牧笛；沧江积雪，惟看滩上一渔蓑。沧江积雪，惟看滩上一渔蓑唐柳宗元《江雪》诗：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
笠翁对韵六麻
清对浊，美对嘉。鄙吝对矜夸。
鄙吝1.形容心胸狭窄。唐高适《苦雨寄房四昆季》诗：“携手流风在，开襟鄙吝祛。”清李渔《意中缘·借兵》：“不知几时同来湖上，把臂谈心，消我近来的鄙吝也呵。”清冯班《钝吟杂录·遗言》：“夫山水之文，使人萧远无鄙吝。”(2).过分爱惜钱财。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“素鄙吝者，欲其观古人贵义轻财。”明马愈《马氏日抄·胡宗伯》：“岂鄙吝邪？不欲过享其福耳。”明李贽《与城老书》：“友山鄙吝不堪，此处不曾舍半分。”
矜夸夸耀。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“孙楚矜夸凌上。”唐王昌龄《塞下曲》：“莫学游侠儿，矜夸紫骝好。”明高启《江上看花》诗：“花应得我相慰赏，似笑欲舞争矜夸。”
花须对柳眼，屋角对檐牙。
花须对柳眼花须，花蕊伸展如须。柳眼，柳叶如眉眼。李商隐诗：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”
檐牙檐际翘出如牙的部分。唐杜牧《阿房宫赋》：“廊腰缦回，檐牙高啄。”宋张元干《青玉案·燕赵端礼堂成》词：“天涯相遇鞭鸾凤，老去堂成更情重。月转檐牙云绕栋。”明张四维《双烈记·从征》：“喜鹊噪檐牙，好事来门下。”清方文《禾塘访麻孟璇村居》诗：“仆夫归渡口，林蔼拂檐牙。”
志和宅，博望槎。秋实对春华。志和宅唐诗人张志和，肃宗朝命待诏翰林，授左金吾卫录事参军，后遭贬黜，遂不复仕。浪迹江湖，言以太虚（天）为庐，明月为伴，自号烟波钓徒。博望槎（音查）博望，即张骞，因奉使西域有功封博望侯。《荆楚岁时记》：“汉武帝令张骞使大夏，寻河源。乘槎经月，而至一处，见城郭和州府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河。骞问曰：‘此星何处？’答曰：‘可问严君平。’织女取搘机石与骞而还。”始知已到牛郎、织女星。槎，木筏。杜甫诗：“奉使虚随八月槎”，即用此事。秋实对春华春华秋实，古人比喻文采与德行。《颜氏家训》说：“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。”
乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂。
乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂都是道教说法。乾炉指男，坤鼎指女。
深宵望冷沙场月，边塞听残野戍笳。
满院松风，钟声隐隐为僧舍；半窗花月，锡影依依是道家。锡影依依是道家僧人所持杖称锡。依依，隐隐约约的样子。
雷对电，雾对霞。蚁阵对蜂衙。
蚁阵对蜂衙蚂蚁排阵而战。引申为争强斗胜。蜂早晚定时的聚集，如下属参谒长官于衙中，故称为蜂衙。明康海中山狼第一折：谁弱谁强排蚁阵，争甜争苦闹蜂衙。
寄梅对怀橘，酿酒对烹茶。
寄梅南朝宋陆凯同范晔友好，时范晔在长安，陆凯自江南寄一枝梅花，并赠诗云：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。” 怀橘三国时陆绩事母至孝，七岁曾于袁术处作客，见案上有橘，遂怀之，欲以送给母亲。袁术问明原因，大奇之，赠给很多。
宜男草，益母花。杨柳对蒹葭。
宜男草即萱草，古人以为孕妇佩之可生男。益母花中药名。蒹葭（音兼夹）即芦苇。
班姬辞帝辇，蔡琰泣胡笳。
班姬辞帝辇汉成帝游后苑，命班婕妤（音杰于：汉代宫中女官名）同辇，班婕妤说：“古代圣贤之君，都有名臣在旁；只有末代皇帝才亲近女色。”成帝听了很钦佩。
蔡琰（音眼）泣胡笳蔡琰，即蔡文姬，蔡邕（音拥）女，汉末著名才女，早寡，汉末被虏入胡，在南匈奴生活了十二年，后被曹操赎回。传说她曾写了《胡笳十八拍》，历述她的不幸遭遇。
舞榭歌楼千万尺，竹篱茅舍两三家。竹篱用竹编的篱笆。《南史·王俭传》：“宋世，宫门外六门城设竹篱。”南唐李中《寄刘钧秀才》诗：“野鸟穿莎径，江云过竹篱。” 茅舍茅屋；草屋。
珊枕半床，月明时梦飞塞外；银筝一奏，花落处人在天涯。珊枕即珊瑚枕。
圆对缺，正对斜。笑语对咨嗟。咨嗟（音资阶）文言叹词，叹息。李白诗：“侧身西望第咨嗟。”
沈腰对潘鬓，孟笋对卢茶。
沈腰对潘鬓沈腰：南朝梁文学家沈约，字休文，体弱多病，腰肢纤弱。潘鬓：晋文学家潘岳，由于屡遭不幸，身体早衰，在《秋兴赋》中，他曾说自己三十二岁“始见二毛”，又说“班鬓承弁”，“素发垂领”。曰潘岳自伤，两鬓早白。南唐李煜《破阵子》词：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。”
孟笋对卢茶孟笋：孟宗母病中喜吃笋，因时节正值冬季无笋可取，宗入竹林悲泣哀叹，笋竟为之而生。见三国志卷四十八吴书孙皓传裴松之注引吴录楚国先贤传。后人遂用来形容人子事亲尽孝，至诚感天，并将之列入二十四孝中。宋史卷三四八沉畸传：第进士，调望江令，治以教化为本。访古迹，得王祥卧冰池﹑孟宗泣笋台，皆为筑亭。亦作孟宗哭竹﹑哭竹生笋。卢茶：卢同(约795-835)，号玉川子，济源(今属河南)人，唐代诗人。卢同好茶成癖，诗风浪漫，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗，传唱千年而不衰，其中的“七碗”之吟，最烩炙人口：“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”
百舌鸟，两头蛇。帝里对仙家。百舌鸟鸟名。又名乌鸫（音东），反舌。益鸟。喙尖，毛色黑黄相杂，鸣声圆滑。《礼记·月令》“﹝仲夏之月﹞反舌无声”汉郑玄注：“反舌，百舌鸟。”阿英《花鸟争奇》：“百舌鸟挺身而应：‘我凤凰王居牡丹之先，何害？’” 两头蛇见肴韵“断蛇”句注。帝里犹言帝乡，指上帝所居之处。
尧仁敷率土，舜德被流沙。
尧仁敷率土，舜德被流沙都是对尧舜的称颂。敷率土，是说遍及所有的地方。流沙，古人指中国以西极远的地区。
桥上授书曾纳履，壁间题句已笼纱。
桥上授书曾纳履传说张良年青时曾遇到一位坐在下邳圯（音移）桥上的老人，命他到桥下去取失落的鞋，张良恭恭敬敬地做了这件事，老人很高兴，曰孺子可教也，就授予他三卷兵书（传以韬钤），并说自己就是黄石公。纳履，穿鞋。
壁间题句已笼纱唐代王播少孤贫，客居扬州惠招寺木兰院，随僧斋食，为诸僧所不礼。后播显贵重游旧地，见昔日在该寺壁上所题诗句，僧已用碧纱盖护，因题曰：“上堂已散各西东，惭愧阇梨饭后钟。三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”
远塞迢迢，露碛风沙何可极；长沙渺渺，雪涛烟浪信无涯。碛（音气）水中堆沙。
疏对密，朴对华。义鹘对慈鸦。义鹘（音胡）是鹰类鸷（音志）禽。杜甫有《义鹘》诗，描写一只鹘杀死白蛇为苍鹰报仇的故事。鸷，凶猛的鸟。
慈鸦古人传说乌鸦是孝鸟，老鸟不能取食时，小鸟能反哺其母，因称慈鸦。
鹤群对雁阵，白苎对黄麻。
白苎（音住）对黄麻苎，一种麻类，皮可为纺织原料。晋时有《白苎歌》。黄麻：此指黄麻纸，唐时以黄麻纸写诏书。
读三到，吟八叉。肃静对喧哗。
读三到古人经验，读书眼到、口到、心到。
吟八叉唐诗人温庭筠才思敏捷，传说他八叉其手而诗成，人呼之为温八叉。
围棋兼把钓，沉李并浮瓜。
沉李并浮瓜古人消暑，往往置水果于冷水中，故有沉李浮瓜之说。
羽客片时能煮石，狐禅千劫似蒸沙。羽客片时能煮石羽客，即仙人。道教说仙人能煮白石为饭。唐韦应物诗：“涧底束荆薪，归来煮白石。”
狐禅（音馋）千劫似蒸沙佛教说法，狐禅毫无意义，犹如蒸沙土，虽历尽千劫，不能成饭。佛经云，狐禅如蒸沙，千劫不能成饭。
党尉粗豪，金帐笼香斟美酒；陶生清逸，银铛（音撑）融雪啜团茶。党尉粗豪，金帐笼香斟美酒；陶生清逸，银铛（音撑）融雪啜团茶《事文类聚》载，宋学士陶毂（音古）得党太尉家姬。一次烹雪茶，陶问姬曰：“党家有此味否？”姬曰：“彼但知坐销金帐里，共饮羊羔美酒，浅斟低唱而已。”铛，平底锅。啜（音辍）：饮，吃。
笠翁对韵七阳
台对阁，沼对塘。朝雨对夕阳。
游人对隐士，谢女对秋娘。
谢女对秋娘谢女，指晋代才女谢道韫，人称咏絮高才。谢安问兄子朗儿曰：“大雪纷纭何所似？”朗曰：“撒盐空中差可拟。”兄女道韫曰：“未若柳絮因风起。”安大奇之。秋娘，即杜秋娘，唐李锜（音骑）妾，能诗，其《金缕衣》诗最为有名：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”
三寸舌，九回肠。玉液对琼浆。三寸舌指能说善辩。史载战国时毛遂以三寸之舌，强于百万之师。
九回肠形容人心情郁闷。司马迁在《报任安书》中曾说他“肠一日而九回”。玉液对琼浆玉液、琼浆，都是道教服食的药饵。
秦皇照胆镜，徐肇返魂香。
秦皇照胆镜传说秦始皇有照胆镜，能透视人的内脏，发现有人胆张心动，就意味着要暗害他，当即杀掉。
徐肇（音照）返魂香《十洲记》载，西海申未洲上有大树，叶香闻数百里，煎制成膏，名返生香，死尸在地，闻之可活。又释徐肇遇苏德音，授以返魂香，燃之，能起上世亡魂。
青萍夜啸芙蓉匣，黄卷时摊薜荔床。青萍宝剑名。
黄卷用绢书写的书籍，此似指道书。
元亨利贞，天地一机成化育；仁义礼智，圣贤千古立纲常。
元亨利贞，天地一机成化育元亨利贞，是《周易·乾卦》中的一句。古人解释说：“元者善之长也，亨者嘉之会也，利者义之和也，贞者事之干也。”称为四德。二句的意思是，由于天地有此四德，才化生了万物。仁义礼智，圣贤千古立纲常“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
红对白，绿对黄。昼永对更长。
龙飞对凤舞，锦缆对牙樯。锦缆对牙樯（音强）用锦缎做缆绳，以象牙为樯橹。杜甫诗：“锦缆牙樯起白鸥”。樯，桅杆。
云弁使，雪衣娘，故国对他乡。云弁（音便），雪衣娘云弁使，指蜻蜓。雪衣娘，白鹦鹉也。
雄文能徙鳄，艳曲为求凰。
雄文能徙（音洗）鳄潮州有鳄鱼为害，韩愈做刺史，作《祭鳄鱼文》驱之，传说鳄鱼就迁到了它地。艳曲为求凰汉时成都卓王孙有女文君新寡，司马相如爱上了她，作《凤求凰》曲以挑之，文君于是同他私奔。
九日高峰惊落帽，暮春曲水喜流觞。
九日高峰惊落帽晋孟嘉为桓温之参军，九月九日游龙山，群僚毕集，有风将孟嘉帽子吹落而不觉。孙盛作文嘲笑，他即时作答，四座皆服。杜甫诗：“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”即用此典。
暮春曲水喜流觞晋永和上巳日农历三月初三，王羲之、王献之、谢安、孙绰诸人曾在山阴兰亭集会，于水边嬉游采兰，曲水流觞，饮酒赋诗以娱，以消除不祥，称为修禊。王羲之有《兰亭集序》记此事，文中有“暮春之初”，“引以为流觞曲水”等语。禊（音细），古代春秋两季在水边举行的除去不祥的祭祀。
僧占名山，云绕茂林藏古殿；客栖胜地，风飘落叶响空廊。胜地著名的景色宜人的地方。
衰对壮，弱对强。艳饰对新妆。
艳饰犹言浓妆打扮。清余怀《板桥杂记·丽品》：“名士渡江侨金陵者甚众，莫不艳羡李十娘也。十娘愈自闭匿，称善病不艳饰，谢宾客。”
新妆指女子刚修饰好的仪容；或指女子新颖别致的打扮修饰。
御龙对司马，破竹对穿杨。御龙对司马御龙，驾御龙。传说夏时刘累曾为孔甲养龙，因赐姓为御龙氏。司马，官名，也是姓。
破竹比喻做事顺利。《晋书·杜预传》：“兵威已振，譬比破竹，数节之后，迎刃而解。”穿杨传说楚将养由基善射，百步之内，可穿杨叶。
读班马，识求羊。水色对山光。读班马班固作《汉书》，司马迁作《史记》。
识求羊西汉末，蒋诩解官归桂林后，于竹林中开三条小径，惟故人求仲、羊仲从之游，不与俗人往还。
水色对山光水色：水面呈现的色泽。南朝梁简文帝《饯别》诗：“窗阴随影度，水色带风移。”唐元稹《和乐天早春见寄》：“湖添水色消残雪，江送潮头涌漫波。”山光：山的景色。南朝梁沈约 《泛永康江》诗：“山光浮水至，春色犯寒来。”唐岑参《郡斋平望江山》诗：“山光围一郡，江月照千家。”
仙棋藏绿橘，客枕梦黄粱。
仙棋藏绿橘神话故事，巴邛（音琼）人家有橘树，一年忽长三枚，果实大如斗，剖之有二叟对弈。
客枕梦黄粱唐沈既济小说《枕中记》，叙述少年卢生在旅店遇仙人吕翁，共憩旅肆。吕翁让他枕自己枕头睡觉，于是卢生梦到自己做了大官，穷极富贵。醒来，店主人煮的黄梁（小米）饭还没有熟。元代改编成名为《枕中记》的剧本，变为钟离权度吕岩成仙的故事。钟离权，汉人，途遇吕岩，让吕枕自己的枕头睡觉，吕在梦中富贵至极，一梦五十年，醒后店主人的黄梁米饭还未熟。吕笑云：“黄粱犹未熟，一梦到华胥。”
池草入诗因有梦，海棠带恨为无香。池草入诗因有梦传说南朝宋诗人谢灵运，一次生病，因梦见族弟惠连而得“池塘生春草，园柳变鸣禽”之佳句。
海棠带恨为无香宋彭渊林曰：吾生平五恨。一恨鱼多骨，二恨橘多酸，三恨菜性淡，四恨海棠无香，五恨曾子固不能诗。曾子固，曾巩字子固，古文“唐宋八大家”之一。
风起画堂，帘箔影翻青荇沼；月斜金井，辘轳声度碧梧墙。画堂1古代宫中有彩绘的殿堂。《汉书·成帝纪》：“孝成皇帝，元帝太子也。母曰王皇后，元帝在太子宫生甲观画堂，为世嫡皇孙。”颜师古注：“画堂，但画饰耳„„ 霍光止画室中，是则宫殿中通有彩画之堂室。”2泛指华丽的堂舍。南朝梁简文帝《饯庐陵内史王修应令》诗：“回池泻飞栋，浓云垂画堂。”唐崔颢《王家少妇》诗：“十五嫁王昌，盈盈入画堂。”《水浒传》第四五回：“此物只宜林下看，岂堪引入画堂中。” 帘箔（音博）帘子。多以竹、苇编成。《三辅黄图·汉宫》：“未央宫渐台西有桂宫，中有明光殿，皆金玉珠玑为帘箔。”唐白居易《北亭》诗：“前楹卷帘箔，北牖施床席。”宋范成大《初发桂林》诗：“长风荡篮舆，帘箔飘以翾。”清龚自珍《菩萨鬘》词：“文廊匼匝屏风曲，轻寒恻恻侵帘箔。”
金井井栏上有雕饰的井。一般用以指宫庭园林里的井。南朝梁费昶《行路难》诗之一：“唯闻哑哑城上乌，玉栏金井牵辘轳。”宋苏轼《用前韵答西掖诸公见和》：“双猊蟠础龙缠栋，金井辘轳鸣晓瓮。”清陈维崧《品令·夏夜》词：“夜色凉千顷，携笛簟，依金井，辘轳清冷。”一说即石井。金，谓其坚固。唐李贺《河南府试十二月乐词·九月》：“鸡人罢唱晓珑璁，鸦啼金井下疎桐。”叶葱奇注：“金井，即石井。古人凡说坚固，多用金，如金塘、金堤等。”
辘轳（音露露）井上的汲水器。宋周邦彦词：“更漏将残，辘轳牵金井。”
臣对子，帝对王。日月对风霜。
乌台对紫府，雪牖对云房。乌台《汉书·朱博传》载，时御史府中列柏树，常有野乌数千栖息其上，后因称御史府（台）为乌台。
紫府道家称仙人居所。《抱朴子·祛惑》：“及到天上，先过紫府，„„” 雪牖雪窗。
云房僧、道或隐者所居之室。唐刘得仁《山中寻道人不巡》：“石路特来寻道者，云房空见有仙经。”
香山社，昼锦堂。蔀屋对岩廊。
香山社唐白居易于洛阳与胡杲（音稿）、吉皎等八位老人结为九老会，因结于香山，故称为香山九老社。
昼锦堂北宋韩琦封魏国公，在做武康节度使时，于故乡相州修了一所殿堂，取名昼锦堂以致其荣，致仕退老其中。文学家欧阳修曾写有《昼锦堂记》，详述其事。蔀（音布）屋指草屋。岩廊高大的宫殿。
芬椒涂内壁，文杏饰高粱。
芬椒涂内壁汉代皇后所
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笠翁对韵教学设计一等奖篇2
《笠翁对韵—— 一东》教学设计 蕲春县第二实验小学 张慧
教学目标 ：
1、给孩子们扎下中国传统文化之根,使孩子们能够植根传统，把国学教育发扬光大,使孩子学习经典化、生活经典化、人生经典化。
2、让学生了解《笠翁对韵》的原文及译文。
3、熟练朗诵背诵课文
教学重点：熟练朗读和背诵课文。教学难点：理解文章内涵。教学过程：
第一课时
一、游戏激趣，导入新课。
1、学生之间玩拍手游戏。（你拍一，我拍一、、、、、、）
2、课件出示一年级下学期《识字三》的对子歌。生读。
3、对对子很有趣，也很简单，一个字对一个字，两个字对两个字„„今天我们也来对对子。说到对对子，我们就不得不提《笠翁对韵》。
二、介绍《笠翁对韵》。
1、课件出示《笠翁对韵》的简介，让学生有一个初步的认识。
2、板书课题《笠翁对韵》。生齐读课题。
三、感知课文——通读句子。（初读感知，读通顺。）
1、（出示幻灯片）看，这是其中的一个精彩片段。请同学们对照屏幕上的拼音，自由读第1段。开始吧，注意读书姿势。
生：自由读。
2、师：谁来读给大家听？ 生：
师：听了他的朗读，你最想表扬他的什么？ 生：声音响亮，有节奏！
3、师：是的，我们要善于吸取别人的长处。老师还发现：他的字音读得很准！尤其是这几个字：
4、课件出示“我会读”的生字拼音。生当小老师教读。
5、师：斗 读“dǒu”，你知道为什么嘛？ 生：这里指北斗七星。
师：对！根据意思读准字音，也是一种方法。
把这句话读一读：参商两曜斗西东。
6、师：课件出示图片，师介绍（参、商指的是星宿中的两个星座。看：在北斗七星的东西两边有参、商两颗星。这两颗星在东西两边，谁也见不着谁。）哪一句与他相对应，也写出了其他两颗星的位置。
生：牛女二星河左右。
7、师：把两句连起来读一读。这是一个七字对。你还能找出一字对，二字对，三字对，等等吗？你们找一找，这段中有几个对子？小组合作。
小组汇报展示。
（五字、七字和十一字对时，课件出示相对应的图片帮助学生理解内容。）
8、师：同学们，真了不起！在短短的时间里，找到了这么多的对子。现在，请把他们连起来，读一读，注意读准字音，读通句子。
生齐读“一东”第一部分。
9、、师：同学们读得很认真，很通顺。像这样，把句子读通，就达到了朗读的第一层要求。这就是——通读。（板书）就是把字音读准，句子读通。（板书：字句）
四、熟读节奏。（读出节奏，会吟诵。）（可以分为两个层次。）
1、师：朗读的第二层要求啊，就是熟读！（板书：熟读）你知道熟读是什么意思呢？
生：就是流利地读，就是熟练地读。
师：好的。通过一遍遍地读，把内容记在心中，能读出轻快的节奏，这就是熟读。（板书：节奏）（此处，我个人认为不须以问题形式呈现，可以由教师直接说出诵读的要求，更省时。）
2、师：同学们，熟读有很多种方式。你们听过壮族三月三的赛哥节吗？他们的对歌就是你唱一句，我和一句。读书也可以这样。我读一句，你们跟着和一 2 句。这叫唱和读。你们想和吗？我先来:天。
生：地。师：山花。生：海树。„„
3、师：刚才呀，是我们师生的唱和读。现在，男生读，女生和，好吗？试一试吧。
男生站起：站如松 女生：坐如钟。
4、师：评：不错！男生读出了男生的阳刚，女生读出了女生的温柔。刚柔结合真好！其实，读书还有其他方法。古人读书，喜欢读出节奏，喜欢手舞足蹈地读。手舞什么意思？
生：一边拍手，一边读。师：你能拍着手来读一读吗？ 生一
5、师：不错。稍稍调整一下，就更有节奏啦！大家想不想试一试？老师起个拍子，大家一起来拍手读。
生：起拍手读。
6、师：我们还可以同桌拍着手读。大家两个两个试一试吧？ 生：两伙伴。
7、师：好玩吗？老师发现，你们都已经能背诵出来，现在我们看着黑板的提示来试着背诵吧！
五、拓展延伸
1、师：刚才，我们欣赏的是“笠翁对韵”上卷“一东”中的第一段。还有第二段，第三段。想读一读吗？同学们，按刚才的方法：通读字句，熟读出节奏，开始读吧。课件出示“一东”第二段和第三段。(这个拓展的部分，我不知道是选一段合适还是两段合适，对于二年学生来说两段全部读熟有难度。)（三部分内容确实有点多，我个人认为一节课学生如果能把两个小节的内容熟读成诵，已经很不错了。）
2、生读。小组合作，用喜欢的方式展示交流。
六、总结
师：同学们，《笠翁对韵》是古人留给我们的宝贵、优美的、经典的文化遗产。她分为上、下卷各十四枝。只要熟读了，你的写作水平也就提高了。今后，在我们班的阅读课上，我们继续开展经典诵读背诵比赛。谁背下的《笠翁对韵》更多篇者，将得到老师的奖励！
板书设计：
《笠翁对韵》（节选一）
通读 字句 读通顺
熟读 节奏 有节奏
会吟诵
最开始的教学设计里，还有一部分就是“诵读韵味”，在试讲的过程中，我发现这个部分自己都把我不好，不知道该在叫教学过程中如何操作，所以我把“诵读韵味”这部分删掉了。
笠翁对韵教学设计一等奖篇3
◆北京市北京小学 董葳
教学理念
《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》指出，中小学各学科课程都要结合学科特点融人中华优秀传统文化内容。语文课程标准对课外阅读中华优秀传统文化作出了量化要求。儿童诵读经典不仅可以明显、快速地增加识字量，还可以使儿童在记忆的广度和理解方面有显著的提高；经典诵读不仅有助于提高儿童的注意力，更有助于儿童人格成长。
“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和写作的熟练技能。”让教材为学所用，为学服务，同时也为学生的提高、发展服务。用好这些例子，超越这些例子，达到举一隅而以三隅反的目的。
教学目标
1.在诵读中感悟笠翁对韵有“韵”有“对”的特点。2．在创设的不同情境的运用中会连“对”，会填“对”。
3．在经典诵读中弘扬祖国文化，激发学生热爱祖国语言文字的兴趣。
教学年级
五年级。
教学活动
一、课前热身
对对子（单字或词语）。
二、故事引入《笠翁对韵》 1．讲《牛郎织女》的故事。
2．认读“牛女二星河左右，参商两曜斗西东”。3．介绍《笠翁对韵》。
三、学习课文，体会“对”“韵”
（一）读通课文，感悟“韵”
指导学生读通句子，初步做到读出节奏。引导学生发现每个对子都押“东”的韵。
（二）再读课文，发现“对” 1．发现对子的特点。
天对地，雨对风。大地对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。
(1)引导学生发现每个对子的字数相同。
(2)借助图片等方式引导学生发现每个对子意思相关，即有的意思相反，有的意思相近，有的属于同一类。
2．运用上下相对的特点猜测不懂的词语的意思。
十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
质疑解惑。
(1)学生提出不懂的问题，借助图片指导理解前一句。(2)根据意思相关的特点，学生自学理解后一句。3．指导背诵。
四、拓展延伸，运用“对”
（一）配“对”
教师创设情境，提供相关材料，让学生把错乱的词句配对。然后出示正确的答案，让学生有节奏地诵读。
绿 茅店村前，青竹欢笑乐陶陶 山苍苍、天公 红 古柏 夏 雨伯 苍松 花丛蜜蜂戏闹嗡龙 雨蒙蒙 海洋 天空雨中山果落地红 仙鹤 冬 板桥路上，小桥流水唱叮咚
（二）填“对”
师：《笠翁对韵》是儿童学诗最好的教材，是每一个喜欢写诗的人，想成为作家的人的必读经典。很多诗人就用了对韵的方法创作诗句。白毛浮绿水，红掌拨清波。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
1．发现诗句中的对子。
2．出示一些诗句，请学生小组抽签，根据对子的特点，填写诗句。
远看山有色，()听水()声。
山重水复疑无路，柳暗花明()。
春蚕到死丝方尽，蜡炬()()。
千山鸟飞绝，()人踪()。
海内存知己，()若()。
（三）创“对”
联系生活情境的语境，填写符合学生认知特点、体现个性化情趣的内容。
笠翁对韵教学设计一等奖篇4
《笠翁对韵》阅读课活动设计
执教教师：浙江省杭州经济技术开发区学正小学
王倩
教学设计
一.活动目标：
1.了解所学内容，在各种形式的读中熟读成诵。2.了解对韵歌的特点：讲究押韵，字数相等，类别相同。3.感受经典对韵歌的韵味，在了解的基础上创作对韵歌。二.重点任务
1.在各种形式的吟诵中了解对韵歌的特点。2.了解对韵歌的特点：押韵，字数相等，类别相同。三．阅读准备
学生学情分析：低段儿童处于语言学习的启蒙阶段，在这一关键时期，适合学习琅琅上口、声韵和谐的文学作品。如果受到国学经典的语言熏染，将对其语感的形成、语文能力的提高、语文素养的提升起到推动作用，甚至对孩子今后树立正确的人生观、世界观、价值观都起到潜移默化的影响作用。二年级学生有一定的识字量，但对于语言节奏、韵律的把握尚待加强。相对于《论语》等著作，《笠翁对韵》和谐的韵律、对称的形式利于记诵，对培养孩子良好的语感起到关键作用。《笠翁对韵》从单字对倒双字对、三字对、五字对、七字对和十一字对，声韵协调、琅琅上口，能够使儿童得到语音、词汇、修辞的训练，是二年级孩子学习国学启蒙读物的不二之选。四．活动过程
一、复习导入，发现秘妙一：押韵
1.复习一下《识字三》，感知对韵歌的节律、韵味。2.师范读，生自由读，圈圈押韵的字。
3.发现规律：押韵的字韵母相同：uei（ui），以及韵部《五微》的“微”和押的韵关系。举一反三回到目录，根据目录所给的韵部猜一猜押的韵。
4.再次观察，发现句末押韵的特点。（教师板书：句末押韵）5.学生起立拍手读，进一步感受对韵歌的音乐美。
（设计意图： “温故而知新”，通过学生所学知识导入新授课，一方面能够帮助学生巩固旧知，从而整合新旧知识，建构新的认知结构，另一方面，耳熟能详的现代对韵歌在短时间内能够把学生的注意力集中起来，调动学习感官，激发学习兴趣。在发现押韵这个特点后“窥一斑见全豹”，让学生进一步明白韵部与押的韵之间的微妙关系。）
二、边读边悟，发现秘妙二：字数相等
1.同桌对拍读，一人读半句，感知对子左右字数相同的特点 2.师生合作读，师随意抽三字对、五字对、七字对、11字对的前半句，生接读后半句。在接读中进一步感知字数相等的特点。
3.全班交流，说说在读中发现字数上的规律。总结秘妙二：字数相等（教师板书：字数相等）
4.大组比赛读，进一步感受字数相等带给对韵歌的音乐美、建筑美。
（设计意图：为了帮助学生发现字数相等的特点，通过同桌互读、师生互读之后发现对字前后字数相等，接着赛读的方式激发学生的诵读欲望。）
三、检查字音，理解内容
1.指名读：衰对胜，密对稀，祭服对朝衣。师解释：祭服和朝衣 2.指名读：鸡窗对雁塔，秋榜对春闱。师解释：鸡窗、雁塔、秋榜和春闱的意思。
3.指名读：乌衣巷，燕子矶，久别对初归。图片了解乌衣巷和燕子矶，顺势拓展学过的诗：《乌衣巷》
4.指名读：天资真窈窕，圣德实光辉。蟠桃紫阙来金母，岭荔红尘进玉妃。了解金母和蟠桃的故事和杨贵妃和荔枝的故事，顺势拓展：《过华清宫绝句》，请生在复讲故事。
5.指名读：霸王军营，亚父丹心撞玉斗。视频了解故事。6.指名读：长安酒市，谪仙狂兴换银龟。听故事，复讲故事。7.齐读全篇，师引导观察“乌衣巷”和“燕子矶”；“祭服”和“朝衣”两组发现对韵歌第三个秘妙：类别相同。（师板书：类别相同）
（设计意图：通过指名读关注学生诵读时的前后鼻音、平翘舌音是否到位，扫清字音障碍。顺势通过图片、随文引入诗歌、观看视频以及听故事、讲故事等方式帮助理解内容大意，避免单一讲解带给学生的枯燥感。在理解内容后再引导发现对子前后的类别是相同的。）
四、多种形式，熟读成诵。
1.同桌对拍读；拍桌读；手脚并用读。2.镂空读：个别字的补充读；部分词语的补充；整段文字的补充读。
（设计意图：为了避免单调枯燥，通过多种体验，如拍手、拍桌、比赛、补白等形式，在读中感受对韵歌的语言美、声音美、韵律美，从而提高学习经典的兴趣和效率。）
五、学以致用，创遍对子
1.出示词语，根据对韵歌的特点对对子。2.发现押的韵：ou，并给新的对子补上个题目。
（设计意图：在熟读的基础上引导学生创编对子，让学习到的规律的得到迁移运用，同时趣味盎然的新对子能够再次点燃学生的学习热情，从而让对子这种经典的语言通过课堂的润泽能够延伸到课外，成为一种兴趣。）
六、总结课堂，延伸课外 板书：五微
句末押韵
字数相等
类别相同
笠翁对韵教学设计一等奖篇5
一、导入
中国五千年文化，博大精深，源远流长。我们祖先留下很多宝贵的精神财富。其中影响最为深远，而且跟我们日常生活息息相关的，就是——对联。
1、谁能背背你收集到的对联？（相机讲获取知识的途径。如从长辈处获得、从网络、从生活中获得等）
2、展示老师分享的“实用笠翁对韵教学设计一等奖5篇”，佳节号长春。
充饥不必图画饼，止渴何须望梅林。
池中荷叶鱼儿伞，梁上蛛丝燕子帘。
3、对联有什么特点呢？（字数相同、对仗）
对仗：古代人写诗或写对联的时候，为了让语言更美，就喜欢用对仗。“对”就是对称、对应的意思。就像这间教室，左边有门，右边也有个门跟它对应。这就是“对仗”。
二、引入新课
古代的小孩，五六岁开始识字的时候，老师就会教他对对子，那么就必须学习这一本书——《笠翁对韵》。
1、板书课题，介绍《笠翁对韵》，并解释。
出示：《笠翁对韵》是清代戏曲学家、文学家李渔所编写，这是一本关于诗韵、对仗的声律启蒙著作。该书语言丰富优美，对学习吟诗、对对子有很大帮助。
“笠”是下雨天戴的斗笠，“翁”是老头，李渔的自称，“对韵”就是古代人对对子，讲压韵的。
2、今天老师和大家一起来学习《笠翁对韵》的第1篇《一东》。板书。
三、体会对仗，理解意思。
1、学生自由朗读，2、师生接口读。
3、质疑：有没有不懂的？
苍穹：天空。牛女二星：牛郎织女二星。
参商：天上的两颗星星，参星位于西方，商星位于东方。两曜：两颗耀眼的星星。日、月、星都叫曜。
故事：参星和商星在北斗七星的一西一东。传说远古时代的高辛帝有两个儿子，整天争吵，最后竟然动起武来。高辛帝没有办法，只好把兄弟俩分别派到十万八千里之外的东部和西部。后来他们一个变成天上的参星，一个变成天上的商星。两颗星星一西一东，每天你升我落，你落我升，永远都见不着面。现在用参商比喻亲友相隔两地，难以见面。飒飒：风雨之声。
戍旅：戍守边疆的战士。句子的意思是：十月的边塞周围，寒霜随风而降，惊扰了驻守的将士们。三东：冬天的第三个月，即十二月。
朔雪：北方的雪。句子意思：十二月的江河上空，漫天飞舞的雪，让渔翁感到十分寒冷。
3、带着理解朗读。
四、体会押韵，品味朗读
1、很多诗歌都是对仗的，除了对仗，诗歌还有另外一个特点。出示：《江南春》（杜牧），指出句末字的读音有什么特点。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
2、解释押韵：韵一般放在句末，称为韵脚。
3、出示《一东》学生找出押韵的字。明确《一东》是押同一个韵的。
4、押韵的好处：中国的诗歌从一开始就是有韵的。古代诗歌是用来唱的，押韵使诗歌读起来更加琅琅上口，让人回味无穷。
5、指导朗读体会。
6、出示诗词，学生找出韵脚，并指出哪首押一东韵。
题西林壁（苏轼）
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
锄禾（李绅）
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
五、练习对对子，挑战自我
1、老师出上联，学生对下联。
冷—暖
白－黑
海阔—天空
天南－地北（汉语很神奇，有些四个字的成语拆开来就是两个字的对联，成语掌握多了，说起话来会出口成章，写起作文来下笔如有神。）
福如东海－寿比南山 举头望明月－低头思故乡 日出江花红胜火－春来江水绿如蓝
2、学生自由出对子。
3、出示特殊对子，雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天——回环联 翠翠红红处处莺莺燕燕，风风雨雨年年暮暮朝朝——叠字联
山羊上山，山碰山羊角。咩——
水牛下水，水没水牛腰。哞——
六、作业：将《一东》背给父母听。收集对联。
一、课前热身
对对子（单字或词语）。
二、故事引入《笠翁对韵》
1.讲《牛郎织女》的故事。
2.认读“牛女二星河左右，参商两曜斗西东”。
3.介绍《笠翁对韵》。
三、学习课文，体会“对”“韵”
（一）读通课文，感悟“韵”
天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
指导学生读通句子，初步做到读出节奏。引导学生发现每个对子都押“东”的韵。
（二）再读课文，发现“对”
1.发现对子的特点。
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。
（1）引导学生发现每个对子的字数相同。
（2）借助图片等方式引导学生发现每个对子意思相关，即有的意思相反，有的意思相近，有的属于同一类。
2.运用上下相对的特点猜测不懂的词语的意思。
十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
质疑解惑。
（1）学生提出不懂的问题，借助图片指导理解前一句。
（2）根据意思相关的特点，学生自学理解后一句。
3.指导背诵。
四、拓展延伸，运用“对”
（一）配“对”
教师创设情境，提供相关材料，让学生把错乱的词句配对。然后出示正确的答案，让学生有节奏地诵读。
绿 茅店村前，青竹欢笑乐陶陶 山苍苍 天公 红 古柏 夏 雨伯 苍松 花丛蜜蜂戏闹嗡 雨蒙蒙 海洋 天空 雨中山果落地红 冬 板桥路上，小桥流水唱叮咚
（二）填“对”
师：《笠翁对韵》是儿童学诗最好的教材，是每一个喜欢写诗的人，想成为作家的人的必读经典。很多诗人就用了对韵的方法创作诗句。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
1.发现诗句中的对子。
2.出示一些诗句，根据对子的特点，填写诗句。
远看山有色，（）听水（）声。
山重水复疑无路，柳暗花明（）。
春蚕到死丝方尽，蜡炬（）（）。
千山鸟飞绝，（）人踪（）。
海内存知己，（）若（）。
（三）创“对”
联系生活情境的语境，填写符合学生认知特点、体现个性化情趣的内容。“青山座座高”“绿树根根直”“白鸟只只飞”
组织学生结合过春节的情境，小组中自主开展语言实践活动。
根据“鞭炮声声响”“新年新景新气象”这两个上对，在小组中选择一个或两个内容，现场创作，填写下对。
“灯笼个个红”“礼花朵朵开”“好运通通来”“红包个个拿”“好山好水好无为”“多子多孙多福气”“多福多财多吉祥”