2023年论语让我明白了小学作文【参考8篇】
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论语让我明白了小学作文【第一篇】
“三人行必有我师焉。”这是《论语》中大家耳熟能详的一则，意思是说几个人同行，其中必定有值得我学习的老师。是的，每个人都有长短，但若想以长补短，那就必须学会谦逊。
一本《论语》通篇细究，涉及的面很广。有仁义，有忠信，有好学等等，但留给我最深的印象便是谦逊。
“敏而好学，不耻下问”使得孔文子得到谥号为“文”，使得我明白学习要谦逊。孤芳自赏固然是好，但一昧的高傲自负，如同脚底生风，使人有些飘飘然。这是学习的大忌，然谦逊却能是脚底与地面相接。而《论语》能让我们领会“知之为知之，不知为不知，是知也。”
谦虚的询问，谦恭的聆听，谦逊的记录……不应傲而弃嘴，不应了而弃耳，不应明而弃手……上天赋予我们五感与四肢，就是要让我们多问，多听，多记，只有怀着谦逊的心去支配四肢五感，才能让我们学得快，记得牢，用得稳。
论语让我明白了谦逊是打开知识大门的第一把钥匙，是通往成功的第一步。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子的这句话在现今仍具有较高的教育意义，我认为前一句：看到比自己好的人要把他作为榜样，要向他学习。便在教育世人，为人要谦逊。
谦逊在为人方面有其较学习不同的意义。为人的谦逊包含着对他人的一份尊重，对自我的反省。“吾日三省吾身”连曾子这样的圣人都要反省自身一日三次，何况是我们这样的平凡人呢？因而我们更应该抱着谦逊的心态，学会为人——成长自身，尊重他人。
论语让我明白了谦逊是建造人格修养的第一块基石，是迈向成功的第一步。
“己所不欲，勿施于人”。仲弓曾牢记孔子的这句教导。它意在教会我们处世也要做到谦逊。
处世的谦逊是上述二者的延伸也是其最终的目的。处世做到谦逊就该“不患人之不己知，患不知人也”。谦逊的了解他人也使他人了解到自己。在谦逊中为社会做出贡献。
论语让我明白了谦逊是回报社会的的第一级台阶，是步入成功的第一步。
谦逊是我们民族的美德，而一部《论语》就将其浓缩成精华，传授给世人，让谦逊这种美德在过去，在今世，在未来得到发扬并运用，让成功的步伐离世人更近些，让成功的宽度更广些。
论语让我明白了小学作文【第二篇】
《论语》，是记录圣人孔子言行的书。读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德，是当今很少人有的，他不仅教会了人们应该接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来证实了自己。
他之所以被人称为圣人，就是因为他在平常的生活中一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
是啊！现实社会中，人人都需要理解，为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人之间的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂，若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧！因为人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣的不同人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造出来的，我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人。面对种种的不同理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨？
我想《论语》给予我们现代人的意义就在于让那种古典的精神力量，在现代的规则下圆润地融合成一种有效的成分。让我的生命在智慧光芒的照耀下，和在《论语》的启示下，今以宽容笑迎有价值的人生，让宽容荡遍整个生活。
论语告诉我们:该放下时且放下，你宽容了别人，其实是给自己留下了一片海阔天空。《论语》中，不仅遇事要拿得起，放得下，还应该尽自己能力帮助人那些需要帮助的人，所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获得更能使我们心中充满幸福感。
读完这一道，联想起生活中的自己，不禁羞愧万分。现实生活中自己自私、蛮横、无理、这跟书中相差了多远啊！我一定要做到宽容，关心爱护他人等，这样，自己的人生不是才会更完美吗？
我想圣贤的意义就在于，他从简约的语言道出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛苦地，或欢欣地——去实践，从而形成以个人民族的精神。
赵普曾说：“半部《论语》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心灵迈上了一个新台阶。心灵得到了升华，认识到了宽容，理解了宽容的意义。论语让我明白了许多。
时光飞逝，人生苦短的感叹，用逝水象征时光的流逝——一种促进使人时时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感。时间——是世界上最快又最慢，最平凡而又最珍贵的东西。
随着时间的流逝，《论语》离我越来越近，随着知识的增多，让我明白了宽容面对生活，面对生活的意义。《论语》中了解知识，知识中升华自己。
宽容，海阔天空。《论语》，孔子传颂千秋万代……
论语让我明白了小学作文【第三篇】
《论语》，中国的一部圣经，一块古老而永远新鲜的龙骨，一条浸透中国人血脉的河流。看《论语》，就是一个过程：从想看，到阅读，再到品味，馨香书气沁人，实在幸福。
初读《论语》，是在小学，那时觉得《论语》即朴实无华又秀色而可餐，白纸黑字，片言只语就勾画了美好图景“自古皆有死，民无信不立。”道出治国真谛；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”酝酿凌云壮志；“人者不忧，智者不惑，勇者不惧”描摹君子气概；“人者爱人，亲亲爱人”互换人间温情。这些朴素而睿智语言事物的心灵干净明澈，引我走进了一个欣欣向荣的世界。面对眼前这份精神大餐，我只想用心品味，用心咀嚼。复读《论语》，是在初中，学校里每天晚自修都会让学生们观看博学经典，觉得《论语》是那么的深入人心，反映了许多在生活中出现的现象。
简单的说，《论语》的真谛是教人们如何得到真正的快乐；它的精华则在于教我们做人的心态。这本书从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道等几个方面阐述了《论语》中所蕴藏的智慧及其对现代生活的启示。细细品味过这几个方面，也同时折射出了我自己的影子。
孝敬之道：“百善孝为先”，于丹用一个大树和孩子的故事把父母和子女的关系形容的淋漓尽致，不得不使人佩服，而这，更让我们体会到父母的父母所付出的，是人间最最宝贵的爱。自古以来，孝敬父母是我们中华民族的传统美德。因为父母是给予我们生命的人，他们用最无私的爱来抚养我们长大成人；他们为了抚养我们成人，花费了多少的心血和时间，花费了多少的精力和财力，但他们并没有想取得物质上的回报，只希望自己的孩子出人头地；父母对我们的无私无畏的关爱，使我们没有理由不去孝敬父母。
智慧之道：古人的只会一直是我们所敬佩的，虽然他们当时的条件不如现在，但是他们的奇思妙想，是我们后人所替代不了的，他们所留下的，不仅仅是后人们心中的敬佩之情，更多的是一些实质的东西，例如一些文化遗迹，各种经书，还有一些非物质文化遗产。秦始皇陵墓、长城、紫禁城、黄山、武陵源国家级名胜区、九寨沟等等一系列人们都耳熟能详的地方，唐诗、宋词、元曲……这一切的一切都充分体现了古人的智慧有一句谚语说得好。有一句话说得好：人生的真正成功不在于你凭运气抓了一手好牌，而在于你抓了一手坏牌，但是你能把它打好。人与人之间的交往的真正成功不在于你侥幸一路走来遇到的全是君子，而在于你遇到有些不能成为君子的人，当然不一定就是小人，能不能因为从跟你的交往中看到人性中的温暖、善良，看到你对他的体谅、包容，而让他美好的一面更多地表现出来。
学习之道：每一个人都是从哇哇坠地时开始学习语言、行走，直到长大一些后开始学习知识、做人，就这样一直到老时，还有学不完的事，“学无止境”这句话正好体现了这一行为。“三人行，必有我师焉”这句话让我感触最深。这一句话的意思是：只要三个人走在一起，其中就一定会有值得我学习的人。选择他的优点进行学习，对于他的缺点就该对照自己本身，有则改之，无则加勉。
诚信之道：孔子说："人而无信，不知其可也。"由此可见，诚信在日常生活中是多么的重要，不仅对于个人，也对于一个大集体，只有讲诚信，才会受到别人的爱戴和尊重。在学习上，认真对待；在家中，说到做到；在社会中，不能有欺骗行为，只有做到这几点，才会受重用，受关注。从《论语》中学习诚信，这无疑是做好的方式，更提醒了世人诚信的关键性。
今天，从《论语》中，我学会了改进自己，在读书中反省——我以为自己做到了最好，却不懂别人真正需要的是什么？我以为自己很善良、很宽容，但是孔子所谓的那种心境和胸怀，我真的没有。细细品味，生活中要做到这些的确很难，但要努力。“一个人心中有什么，他看到的就是什么”，看到这句话，我深感愧疚，因为我常常把原本简单的事情想的复杂，把别人的无心当作有心，心里就会胡思乱想。其实真理告诉我们的道理永远是最简单的，个人的许多点点滴滴，片片断断，有好的，也有坏的，就让我们在这简单的道理中一点一点改进吧！愿《论语》成为大家的良师益友！
论语让我明白了小学作文【第四篇】
自古就有“半部论语治天下”的典故，现在也有人称孔子为“仁爱的宣传者，仁爱的实践者”，如此众多的好评让我对《论语》产生了一种好奇，想从中了解孔子，在好奇心与求知欲的驱使下，我阅读了《论语》。《论语》让我明白了孝顺。
《论语》以孝顺、智慧、学习、诚信、治世、忠恕为核心，堪称是中国的圣经。确实，论语对中国人的影响很深远，甚至也影响到了其他的国家，比如，直到现在，日本的教科书中始终也保留着《论语》的一席之位，几乎每个日本人，都能说几句《论语》中的名言。
《论语》中的道理十分深奥，我想无论读多少遍，我总能从中汲取新的知识，《论语》就像一个永远取之不尽的宝库，让人爱不释手，不厌其烦地的次次咀嚼，吸收它的营养。
第一次接触论语是在小学，在一次“知识积累”的活动中我学到了来自论语的第一句话——“温故而知新”。在那以后，我又不断地认识了《论语》，从“三人行，必有我师焉”，到“学而不思则罔，思而不学则殆”，步步深入。在阅读《论语》的过程中，最让我感触颇深的是“孝”道。
《论语》云：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为人 之本与”“夫孝 , 德之本也”，其核心内容就是“孝”。故此，《论语》中也收录了很多有关孝的故事。
孔圣人的得意弟子曾参——也就是世人皆知的曾子，就是一个以孝著称的大孝子。曾参在少年时期家庭贫困，为了维持生计，他不得以常常上山打柴，用柴换取微薄的银钱补贴家用。有一天，曾参家中来了客人，但曾参外出打柴，只留母亲在家。曾母见了客人不知所措，急的用牙齿咬自己的手指，盼望儿子快快回家。正在打柴的曾子忽然心口一痛，知道母亲在呼唤他，于是匆匆赶回家中，跪问母亲为何唤他回家。曾母说：“有客人忽然来到，我咬手指是盼你快快回来。”曾子听了，便松了一口气，热情地接待了客人。
曾子的故事让我感触颇深，我不禁又想起了卧冰求鲤的王祥，九岁温席的香菱，亲尝汤药的汉武帝刘恒。古往今来，中华孝子无数，他们的故事让我学到了很多。
一个“孝”字代表的是人的本分，子女的本分；更是天经地义，人伦之本。人们常说，树有根，才能枝繁叶茂；水有源，才能源远流长。羔羊能跪乳，乌鸦能反哺，草木禽兽尚且如此，人，不也一样么？确实，人之本就是父母。古语云：“孝乃天经地义，人伦之本，八德之上首，百善之上首也。”可见“孝”道是极其重要的。“老吾老，比及人之老”。我想孔子所说的孝应该是一个广义上的孝顺。当然，要做到大孝，就应该从狭义上的孝做起，做好。如果一个人连自己的父母都无法孝顺，何谈广孝、大孝、远孝呢？
如果要用我自己的改变来说明，《论语》从“孝”这方面对我的影响，我想这并不难，因为《论语》确实让我明白了“孝”的真谛。记得有一次，父亲外出打工，只留我和母亲在家。炎热的夏天让人心烦意乱，再加上农忙时节沉重的压力，母亲终于不堪重负，病倒了。那阵子我一边帮着干农活，一边照顾母亲，操持家务，可毕竟我还小，帮不了多大忙，母亲一样还是家里的顶梁柱。人的本能就是在烦闷的时候向他人倾诉、发泄，母亲也是一个正常人，当然也无法避免。可最出乎我意料的是，面对母亲的唠叨，甚至于责骂，我的反应始终很平静。面对母亲的唠叨，我毫不反感；面对母亲的责骂，我毫不辩解，心甘情愿的让她发泄。我想，这和以前那个小姐脾气的我比起来，确实是令人吃惊的变化。
“百善孝为先”写到这里，我不禁想起了前几天刚过的母亲节。母亲节是一个美国女孩在1908年为了纪念自己的母亲而提出的。外国人也是如此地重视对自己长辈的关心。虽然，他们对于“孝顺”有自己的解释，把“孝”叫做“爱”。但是他们的核心是和我们所说的孝顺是没有什么区别的。
“孝于亲，所当持”，读了《论语》后，让我认明白了孝。
论语让我明白了小学作文【第五篇】
孔子说："己而无信不知其可也。"可睹诚信在一集体的生涯中所占的分质。
不过，古返今来，不知有多多人不道诚信，却都仿佛活得很自由。
岂非，诚信居然是一种不切理论的理思吗？昔地咱们还需不须要诚信？
诚信是中国儒家思维中最中心的理念之一。在整部《论语》中，我们可以瞅到很多对于诚信的阐述。
孔子有这样一句话，他说："人之生也直，罔之生也幸而免。"(《论语?雍也》)一个人要想坦坦荡荡走功终生，凭的是他为人的正直。正直的人就能安身破命，这个人的毕生理所应该走得遥。但是，那些不正派的、不守信誉的人，那些翻手为云、覆手为雨的人，他们不是也活下来了吗？这是怎么归事呢？孔子说，这鸣"幸亏免"，他们是幸运遁脱了良多标应当产生的责奖才磕磕绊绊地活下来的，他们早晚要摔跟头。
人要凭着正直去生活，假如是靠脚踏两船、不取信誉去生活，那只是侥幸避过了灾害。
在这么长远的年代，中邦儒野提出的诚信的讲德理想，抬到今天，它还有价值吗？
在昨天的这个社会中，信誉对每一个人去是一弛无形的通言证。兴许信毁并不直交写在你的档案面，然而信誉是一个人的心碑，一个人干事如何替我如何，这皆会反应在口碑中，所以每一个人都能够在口中掂没信用的分量。
我们天天都生活在语言环境里，人际来往都离不启谈话，我们都在许诺，但是你说出来的话就一定可能兑现吗？你许可他人的事，就必定能作得到吗？你说的话能不能兑现，那要看你的诺言离路义有多远。如果你的诺言合乎说义，兑现的可能性就会高一点，这就是"信近于义，言可复也"。
2007年"激动中国"的人物里点还有这样一个人，"良心医生"陈晓兰。她是上海市虹口区广中医院理疗科的大妇。她望到，这十年间病院入的医疗器材有相称多的是混充伪劣产品，有害于患者。鲜晓兰保持揭露这事。十年中，经她检举的冒充伪劣医疗器械多达二十多种，其中有八种未经过国家下文夺以废除。
但是，这十年中，这名医生付出了什么代价呢？由于触犯了医院的好处，医院强行把她调离本来的岗位，起初又逼迫她提前退戚。丢了农息之后，她深刻到医疗器械接易的直接环节，更动摇地往揭穿更多的乌幕，所以她被许多共走责备为"叛徒"。
对我们来说，陈晓兰的大胆实在比北魏史民高允的英勇还要有价值。这不仅仅关系到她个人的诚信，更关系到一个社会的核心价值。也就是说，她的知己成为整个社会风气的一副污染剂。就是这样一个弱母子，成了宽大患者的一谈维护屏障。
旧晓兰，不外是普一般通的弱父子，但是你能说她们心坎的力量就薄弱吗？这种力气刚强而宏大，我信任它会有十分大的反应。这样的力量拉铺伏来，从一个人到全部社会，对一个国度影响宏大。这就是诚信的气力。
今天，我们应该怎么做呢？我想，应当从《论语》动身，联合今天的事实，以《论语》中的诚信来领导今天的生活，走恶我们人生的路。
论语让我明白了小学作文【第六篇】
俗话说：“半部《论语》治天下。”可见，论语》在古代对封建帝王的影响深远。《论语》作为一部经典著作，不仅对中国文学的发展影响深远，而且也让我明白了许多学习、做人以及交友的道理。
原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
理解：孔子说：“温习旧的知识从而获得新的体会、收获，凭借这个你可以做人的老师了。”
方法提炼：温故知新，是这则论语中提炼出来的学习方法。我们要经常温习学过的旧知识，巩固并加深记忆。同时，应多角度思考问题，从中了现新的知识点，并敢于和别人讨论你的新发现。
实践感知：一次，我温习一道数学题，竟然全无思路。仔细回想，当时自己并不会做这道题，老师讲了之后才抄上去的。那时候听明白了，怎么现在又不明白了呢？我又看了一会儿，才将这道貌岸然题看懂了。然而，在思考过程中，我好象又发现了一条新轴路。于是，我立即动笔在草稿上演算起来 。不一会儿，我的结果出来了，和老师的结果是一样的！我欣喜万分，享受着成功的快乐，这样的成功是需要温故知新做条件的。
原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
理解：曾子说：“我一天多次地反省自己：给别人办事尽心尽力了吗？和朋友交往诚信吗？老师传授的知识复习了吗？”
方法提练：诚信交友是从这则论语中提炼出来的交友法则。诚实守信是中华民族的传统美德，把诚信作为交友原则，我们应该用自己的真诚的心去和朋友交往，换得朋友的真心。
故事延深：三国时势刘备、关羽、张飞三人本素不相识，但由于志同道合，最后在桃园三结义，以兄弟相称。他们彼此之间，肝胆相照，患难与共，诚信忠义在他们身上熠熠生辉。关羽兵败身亡后，刘备亲自出城招魂。最后，他还亲自挂帅，举兵攻打孙吴，可见兄弟情深。
原文：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
理解：子贡问孔子：“有一个可以奉行终生的字吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！看书所不愿意的事情，不要强加在别人身上。”
真谛感知：推己及人，仁爱待人是“恕”的含义，两千多年前，孔子就把“恕”奉行为人生准则。今天，我们为人处事，也应该拥有一颗推己用人、仁爱待人的心，这也正是和谐社会的要求。
故事延伸：三国时，刘备事事以百姓为重，因而深得民心。汉津口大败时，刘备领军民十余万，车辆、家什无数，缓缓往江陵而生。眼看曹军赶上，有人劝刘备舍弃百姓，刘备不愿意，说：“举大事者必以人为本，今人归我，奈何弃之？”可见刘备真是一位仁义之君！
先师已故两千载，一部《论语》传今世。《论语》是中国文化思想的精华，是历史前行的探照灯，它像一位先哲，一直指引着我走向正确的人生之路。
论语让我明白了小学作文【第七篇】
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”是它，让我明白了要用一颗宽容的心对待他人。
镜头一
“上课”，只听一声，我们齐刷刷地问候了一声“老师好！”“同学们，今天我们学习孔子的论语，现在开始上课。”老师津津有味地给我们讲课。当讲到孔子的“己所不欲，勿施于人”时，她开始发问：“同学们，学了这句论语，你们有何启示？”同学们一个个高举右手，“启示我们要学会站在对方地角度看看，学会将心比心，宽恕他人。”几个同学迫不及待地说。这不禁让我想起了二天前的那件事。
镜头二
那天，阳光铺照着大地，花儿一个挤着一个，正争先恐后地展示自己的美丽。来到教室，同学们正在认真地学习。我坐在位置上，再翻抽屉找作业出来写。同桌就对我惭愧地说：“我借了你那个蓝色的笔记本回家后弄丢了，但我买了另一本。”说着，她拿出了她买来的笔记本给我说“满意吗？”我气极了，骂了她一顿，因为这是我一个最好的朋友送我的礼物，只要看到它，就好像见到了我好久不见的朋友，由此，我一直不理她。
镜头三
现在，我明白了人要将心比心，我发觉我对她太过分了。一下课，我就以导雷不及掩耳之势跑到她面前，她有意避开我，我一把抓住了刀子的手，诚心地向她道歉。她却说：“是我不好，不怪你。我们还是好朋友吗？”我点了点头。“你等一下”。她马上跑到座位，拿了那本笔记本递到我手上，“给你，这是赔你的。”我看了看那笔记本，上面有一个可爱的小女孩，正眨着眼向我微笑，我又看了看她，我们都会心地笑了。
是孔子的《论语》让我明白了要将心比心，让我学会了宽容，让我换回了一份珍贵的友谊……
子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”让我明白了宽容是人与人沟通的桥梁，每当我想起一句论语，“宽容”两字就会浮现在我眼前。
论语让我明白了小学作文【第八篇】
论语中每一句话固然都并不是很长，但都储藏着一个深入的讲理，这些情理让我受害盗浅。就拿其中的一句“岁寒，然后知松柏之后凋也。”来说让我理解了坚持。
记得有一次体育课，老师教我们掂排球的动作，还告诉我们下一节课要测试二十个才算达标。我过后听了心里就有些手足无措心想:“我素来都没掂过排球，如果没达标当怎么办？但还是信任自己能达标。”
我归功神去，老师未经开端耐烦地教我们动作，告知我们动息要领——足要干弓步手要伸直，掂球时要掂在手臂前半局部不能掂在手上否则会把持不恶球的方向。我们皆依照老师说的作，老师在咱们身旁领导我们怎么把动作做得尺度。老师学完我们动作后让我们分组往拿球自在训练。
说瞎话这还是我身平第一次掂排球呢！在我的想象中排球是既软又很轻的，可该我拿到排球时取我所想的完整相反。掂排球也没我设想的轻易，尤其是想要节制它的方向。假如击在手上就会返外跑，打在面点些可能就会打到本人。尝试几回后都没能到达料想的成就就连掂到十个都有些艰苦，更别说掂到二十个了。我一次又一次扔伏球，启始掂球，但每一次的成果都让我有些扫兴。我瞅了看四周的多少个同窗，他们望上去掂起来很轻松，掂的个数也远遥超过二十个。我的一个赖敌人走过去对我说：“他们小学就教会掂了，仍是排球队的。”我口中有一丝丝的敬仰之情，心想：“要是我能掂到这个水平就佳了！”我即又开始训练，心中有些焦急——下一次体育课就要测试了，可我还不能掂到二十个。但我还是饱讫了勇气开初又一次掂球，手臂由于被球一次一次的击打变得通红，感到火辣辣的。
在这个时候尔的脑中显现了论语中的一句话“岁冷而后知松柏之后凋也。”
我对自人说：“我不能容易废弃，我必定能够胜利，只有战胜了一个个的磨难才干磨难从彼，这样的己生才是最出色的。”我登时又对大家充斥信念，再一次摈弃了排球开始掂球“一个二个，三个，四个，五个，六个……十八个，十九个，二十个。”
应掂到二十个时我兴高采烈，心中有一种说不没的喜悦，一种克服难题后的快活。我也再一次想起了“岁寒，然后知松柏之后凋也，”我非常深刻的懂得了这句话只有经由了磨难能力晓得自己的意志是否动摇。在当前的学习生涯中，我会更添尽力克服碰到的每一个困难，不会等闲的抬弃。