端午节英语作文样例【热选4篇】

端午节英语作文【第一篇】

当然今天是端午节。那么你们知道这个节日是怎样来的吗？让我来给你们讲爷爷告诉的故事：从前有一位爱国诗人，名叫屈原。他是楚国人。当国家受到侵略危险时，向朝廷献计，却被赶出朝廷。屈原心里很悲伤，就含恨跳入汨罗江身亡。当地人得知此事，渔民立刻驾船打捞尸体。有的向河里撒米，让鱼吃饱肚，不去咬屈原的尸体。

后来，人们把农历五月初五定为端午节。人们过节是让大家想起屈原的故事，发扬爱国主义精神，保卫祖国，建设祖国。

这一天，有的赛龙舟，有的吃粽子，有的在家门上插艾叶，有的开纪念大会。纪念活动丰富多采。

我们一家人吃着粽子，听着爷爷讲故事，开心极了。去立志一定热爱伟大的祖国。长大了一定报效祖国。

晚上，我请爷爷讲端午节的来历。 饱学的爷爷用苍老的声音，穿越了遥远的时空，将我带到楚国。 楚国时，朝廷腐败无能，官员们鱼肉百姓，人民怨声四起。楚国走向衰落。 当时，有一位伟大的爱国诗人屈原，有着远大的政治抱负，他连续几次写出改革朝纲的 奏折呈给皇帝。 但是皇帝不但没有采纳屈原的正确主张， 还把他拘禁起来……在无可奈何的 情况下，屈原以死抗争，毅然跳下滚滚汩罗河。 屈原的爱国精神感动了人民。人们纷纷赶来，划着竹排小舟沿江找寻屈原，但寻找多日 未果，就无奈地往河里撒一些白米，希望鱼儿们不吃屈原的尸体。可是米粒太小,也容易分 散，鱼吃不到怎么办？于是有人就想到包粽子的方法。用苇子叶卷成一个尖尖的小筒，往里 面塞上糯米，再用细细的马莲草缠好包成一个个粽子，丢进河里，鱼儿就可以吃饱，就不会 吃屈原的尸体… 为了世世代代纪念屈原，人们就把每年的五月初五——屈原跳河的日子作为端午节。 后来，人们就以吃粽子，赛龙舟的方式，永远纪念屈原。听到这里，我不禁流下了晶莹 的泪水…

农历五月初五是端午节，每到这一天，家家户户都会包粽子.吃粽子。 初四下午，妈妈和奶奶就开始包粽子了。粽子是四角形的，绿色的粽叶，给粽子包上了美丽又漂亮的衣服。香喷喷的粽子煮好了，我迫不及待的品尝了妈妈和奶奶的劳动成果，粽子里包着白白的米，红彤彤的枣，看得我直流口水，于是，我张开大嘴咬了一口，啊！真好吃。多么希望每天都能吃到这又香又甜的粽子埃

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，赢躯亦点舟。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

这首诗描写了南宋诗人陆游在端午节这天的生活习惯。作者吃粽子，插艾枝，储药、配药方、祈祷这一年能平安无事。从中也反映出了江南端午节的风俗。

作为中国古老文化节日之一，端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。过去，我对端午节的知识是知其然不知其所以然。直到寒假里，我读了(我们的节日)这本书，才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵。从这本书当中得知，端午节是在中国这么多的节日中，名称最多的：端午节、端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。端午节的来源也有很多种，有纪念屈原说、龙说、纪念伍员说等20多种。

其中，最流行的是纪念屈原说。据说，公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，所以在每年五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗。其中赛龙舟最有特色，那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样，几千年来一直激励着我们。

因为这深厚的文化底蕴，所以端午节现在已经成为了我们中华民族主要的传统节日之一。今天她仍然有着强大的生命力，在我们德清，每到这一天，家家户户的门上，都会挂上菖蒲、艾草，据说可以辟邪消灾。各家各户自然也少不了包粽子，那透着浓浓竹叶清香的`粽子，是我们孩子们的最爱，枣子棕、火腿棕、赤豆棕……一个个引人垂涎三尺呢！有的地方，人们还会佩带着香袋，姑娘们以这五彩缤纷的香袋做饰物，既香味袅袅，又让自己变得更美丽动人，走在大街上自然引来了不少小伙们留连的目光。

偶然间，我从网上看到去年，韩国打算向联合国申报端午节为他们国家的遗产，我非常惊奇，觉得这是对我们中国人的羞辱，端午节是中国人的，怎么可以让给别的国家去申报呢！这可能跟有些人喜欢过洋人的节日有关吧！我想，我们应该行动起来，为保护宏扬我们中国自己的传统文化，尽自己的一份力吧！

看了(我们的节日)，那一个个传统、有趣的节日，正款款地向我们走来，(我们的节日)一书，为我们打开了另一扇门，让我们通过另一个角度，去审视我们中华文化的博大精深，让我们更有理由为中华文化而自豪！

端午节英语作文【第二篇】

各位同学、各位老师：

上午好!今天我国旗下讲话的题目是：回味端午，传承民俗。

端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。

这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的饮食风俗。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，传统节日一下子失去了特有的魅力，我们守着传统文化的“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲。有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。

其实，不光是传统节日，整个中华民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。同学们，我们肩负着老师和家长的殷切期望，面对如此的现状，我们不能无动于衷;复兴中华文化，我们责无旁贷。我们或许无法改变端午节已被他国申报的事实，但我们可以用中国传统思想中的“仁义礼智信”来勉励自己。当父亲或母亲劳累了一天回到家里时，你能否为他递上一杯热茶?当你的朋友陷入困境的时候，你能否毫不犹豫地伸出援助之手?当你对别人许下承诺时，你能否言出必行、信守承诺?当你自己在考试中失利时，你能否冷静面对，寻找原因，总结教训?我们在做好这些平凡的小事的时候，不仅实现了自己的价值，也传承了源远流长的中华文化。如果人人都做好这些平凡的小事，那将会是一件不平凡的大事。

传统节日是民族智慧的结晶和文化遗产，是民族的精神家园。春节、端午、中秋节已经成为民族文化的象征，彰显着全民族的文化认同感和凝聚力，中华民族分布如此广泛，却能保持强烈的民族认同感，相当程度上得益于节日民俗的存在。这些节日已经成为全社会、全民族的共同节日，体现着共同的中华民族的文化精神，在"端午节"——到来之际,我们更应该弘扬中华民族文化的节日.然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了

“圣诞节”“愚人节”这样的节日。我们中华民族的许多优秀文化传统在漫漫的消失或降低，我们的教育不仅要关注学生的语文,数学,英语等科目的学习,也要关注古老深厚的传统文化。

现在，许多旅居在海外的华人、华侨历经几十年甚至更长久的国外生活,但是依然保持着我们的传统，他们虽然身在国外,依旧过春节、清明节、端午节、中秋节和重阳节等我们的民族节日.然而，现在我们国内的学生却喜欢吃的是麦当劳、肯德基、巧克力;看的是日本的动画片及韩国电视剧，过的是圣诞节等西方节日??我们的民族节日却不能引起他们的关注,这不得不引起我们的思索。

20xx年，韩国将端午节申报联合国教科文组织非物质遗产;20xx年，端午节被正式认定为韩国的非物质遗产。用骇人听闻来形容这个消息或许有些言过其实，但至少它发人深思。祖先遗留下来的传统却成了别国的珍宝，作为炎黄子孙的我们，内心又会作何感想?

同学们，我们肩负着老师和家长的殷切期望，面对如此的现状，我们不能无动于衷;复兴中华文化，我们责无旁贷。我们或许无法改变端午节已被韩国申报的事实，但我们可以用中国传统思想中的“仁义礼智信”来勉励自己。当父亲或母亲劳累了一天回到家里时，你能否为他递上一杯热茶?当你的朋友陷入困境的时候，你能否毫不犹豫地伸出援助之手?当你对别人许下承诺时，你能否言出必行、信守承诺?当你自己在考试中失利时，你能否不灰心不放弃，而是寻找原因，总结教训?我们在做好这些平凡的小事的时候，不仅实现了自己的价值，也传承了源远流长的中华文化。如果人人都做好这些平凡的小事，那将会是一件不平凡的大事。

悠悠五千年的灿烂文明，就像一条历史的长河，我们不能让它断流;祖祖辈辈沿袭下来的优良传统，应在我们的手中发扬光大。让我们一起努力，用实际行动挽救中华文化。

端午节英语作文【第三篇】

端午本是中国传统节日，但韩国以“端午祭”向联合国申请“人类传说及无形遗产著作”并得到批准，这表明韩国对端午的重视不亚于中国人。其实端午早传到韩国、日本、越南，古代韩国也像中国一样在端午节放假，韩国江原道江陵市每年举办“端午祭”庆典;日本古代每年举行端午庆典，成书于宋代的日本名著《源氏物语》第二章载：“五月端阳节，人人急于入朝参贺。”这天日本男人骑马射箭，女人穿着中国服出外游玩一庆祝节日;古安南(越南)有个国王的名字名叫陈端午。英国哲学家怀特海说，从文明的历史和影响的广泛看，中国文明是世界上自古以来最伟大的文明。

一般认为端午节起源于战国屈原。梁吴均《续齐谐记》：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投水祭之。”但五月五日节俗已见于春秋，《琴操》：“介子绥遂抱木而烧死，文公令民五月五日不得发火。”这比屈原早300多年。《史记·孟尝君列传》：“五月子者，长与户齐，将不利其父母。”《索隐》引《风俗通》：“俗说：五月五日生子，男害父，女害母。”孟尝君生于公元前346年，比屈原自杀早了近70年，可见端午节最初并非因为屈原。

端午节缘于五月是凶月的古老观念。晋董勋《问礼俗》：“五月俗称恶月。”这个观念缘于上古，云梦睡虎地秦简《日书》甲种《玄戈》：“五月，东井、七星大凶，胃、参致死。”东井，即二十八宿之一的井宿，因它在玉井之东，故称。这虽见于秦代，但却历史久远。《礼记·月令》：“仲夏之月，日在东井。”在中国古代天文学中，东井星主管五月。汉王充《论衡·说日》：“当夏五月，日长之时在东井，东井近极，故日道长。”五月不吉观念渗透到民间，南朝宗懔《荆楚岁时记》：“五月，俗称恶月，多禁忌。”五月为凶月，是端午赖以建立的文化基础。

端午最初作端五。唐李匡乂《资暇集》卷中“端午”条引晋周处《风土记》：“仲夏端五，烹骛角黍。”《艺文类聚》卷四引《风土记》仍作“端五”云：“端，始也。谓五月初五日也。”五与午同音通用，《周礼·壶涿氏》：“午贯象齿”郑注：“午故书为五。”端五后作端午。古人忌重，五月五日重五，被视为大不吉。《抱朴子》：“或问辟五兵之道，答曰：以五月五日，作赤灵符，着心前。”北魏魏收《五日诗》：“辟兵书鬼字，神印题灵文。”《艺文类聚》卷四载《续汉礼仪志》：“五月五日，朱索五色、柳桃印为门户饰，以止恶气。”道教《八道秘言》称五月五日为“地腊日”，《杨公忌》：“(五月)初五日，不宜问疾，名地腊日。”原始的五月五日禁忌与粽子、龙舟等拯救屈原等没有关系。

端午节时宫观寺庙举行驱鬼祈福仪式：第一，道长在祭祀仪式上念“急急如律令”的魔法咒语以驱鬼除魔;第二，道长画符镇鬼，并派使者持神符一道，到其它地方去驱鬼和镇鬼;第三，道长要为国家和百姓祈福;第四，出外驱鬼的使者活动结束后要向道长汇报驱鬼的情况。这些活动的中心就是祭鬼和驱鬼，它清楚地表明：恶鬼作祟是五月五日举行宗教祭祀活动的根本原因。《古尊宿语录》卷27载，舒州龙门佛眼禅师说：“今日端午，世间人钉桃符、书门阃，使万邪不窥其户，百鬼不入其门;世间人又使针烧灸，采药登山，使万病不干其体，疫疠不入其身。”也揭示了端午活动的根本目的：驱鬼除病。可见，端午节是鬼节，端午节为对付“百鬼”和“万病”而生。这些记载，揭示了端午节产生的真正原因。

明白了端午节起源的根本原因，端午的其他问题就迎刃而解了。端午又称“续命节”，就是因为有恶鬼索命。《风俗通》：“五月五日续命缕，俗说以益人命。”续命缕的形态，唐代仲子陵《五丝续宝命赋》有载：“颜似渥丹，对回鸾之十字。手如振素，盘续命之五丝。其五丝也，蕙绿轻重，兰红浅深。皎皎而有莺其领，采采而亦翠其衿。既比方而一色，又条畅乎数寻……懿寿丝之礼大，续宝命之天长。”端午节时，荆楚民间以彩丝系在臂上，唐花蕊夫人《宫词》有“玉腕斜封彩缕长”之句。道教《三洞奉道科》称五月五日时举行“续命斋”的法事，北齐后主的妃子冯小怜以五月五日进纳，故号她为“续命”，取端午冲喜续命之意。以丝系臂为防恶鬼夺命，故可以达到“续命”目的。介之推、伍子胥等死于五月五日是因恶鬼索命。魏邯郸淳《曹娥碑》：“五月五日时迎伍君，逆涛而上为水所淹。”伍君即伍子胥。这些人死法不一，但都因恶鬼所害。端午恶鬼猖獗是他们死亡的原因，端午节举行祭祀仪式是为了驱除恶鬼。隋唐以后南北文化合流中端午节被整合，由于屈原影响大，端午节变成祭祀屈原的节日。屈原在宋代被封为公侯：“屈原庙，在归州者封清烈公，在潭州者封忠洁侯。”元代屈原被封为“忠节清烈公”。屈原成为端午节的主角时，介之推、伍子胥等湮没无闻，驱鬼的动机也被遮蔽，遂形成今天的端午习俗。

端午节英语作文【第四篇】

夏至的风，吹的空气好温热。布谷不时地唱着算黄算割的歌，路旁的树木枝叶茂盛，田里的麦子，已经开始收割。时间过的还真快，马上又要到了端午节了。无事在菜市场转悠，有商贩已经开始卖粽叶了。绿绿的粽叶，一捆一捆在地上，整齐地摆放着，让我不由自主地停下了脚步，看着一些人将它买走。

又到一年端午节时，我的回忆，也随着排列整齐的粽叶飘向很远，很远......

每逢农历五月，便是粽叶飘香的时候。粽子对于生活在南方的人来说弥为珍贵，而对于生活在大西北的人来说，显得就不是那么重要。

记得小的时候，好像没有吃过粽子。归纳起来有两个原因，一个是家穷吃不起，二是西北人不讲究吃粽子，就像不善吃大米饭一样，我们平常的的主食，基本上是面条和馒头，也叫馍馍。不吃，母亲也就不去研究她咋个包，咋个吃。说起来母亲的面食做的不错，可是母亲却从来不会包粽子。遇到过端午节，母亲就买些香粉，也叫雄黄粉，再找出点零碎花布头，给我们做成香包戴上，说是能防蚊虫叮咬。母亲的手很巧，做出的香包各式各样，很让我们喜欢。有时看到我们实在馋了，就让父亲蒸一碗甜米饭，算是给我们过过瘾。父亲在外工作，不会做饭，可父亲的甜米饭和冻肉做的很好。所以每每过节，就拿父亲蒸的甜米饭当粽子吃也有点过节的滋味。

上中学起，开始了解了有关粽子的故事。知道了在战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重。遭他人嫉妒。后来，屈原的一些主张便被他人反对，他们在楚怀王的面前不断诋毁屈原，使楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽得诗篇。

后来，秦国攻占了楚国八座城池，屈原被流放。在流放途中，屈原听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说后，纷纷来到江上将米和雄黄酒倒入江中，为的是屈原的尸体不被鱼虾伤害。从此，每年的农历五月，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，所以，每年端午节吃粽子的风俗，就这样流传下来。

后来，我们家里的生活条件也逐渐好转。这时候，街面大食堂也开始卖起了粽子。因为看过了屈原的故事，很是佩服屈原。就一直有一个心愿，什么时候能吃个真正的粽子，看看她到底是什么滋味，也能祭奠一下心中的大英雄屈原。自从告诉了父亲我的这个想法，每年的端午，父亲就会买几个粽子回来给我和母亲四姐品尝。虽然数量不多，但总算是品尝到了粽子的真正味道。

高中时，母亲突然因病突然走了，这对我们犹如晴天霹雳。这个时候。其他姊妹也都相继工作了，剩下我和父亲一起生活。每每端午，父亲怕我想母亲难过，就做一大碗甜米饭，再买几个粽子回来，让我吃个够，不会胡思乱想。看到我一大口一大口的吃着粽子，父亲比他自己吃更高兴。

成家后，因老公老家是四川人，我开始习惯吃大米饭的生活。公公婆婆又很会做吃的，菜烧得特别棒，让人闻一闻就馋言欲滴。特别是每年到了端午节，他们包粽子是一绝。有甜的，咸的，豆的，枣的，还有腊肉味的，各有各需，百吃不厌。在跟公公婆婆相处的日子里，我不仅学会了包馄炖，也学会了包粽子的技巧。所以父亲就不用买粽子了，年年是我送一些给他吃。

再后来，父亲，公公婆婆相继离我们而去，端午就让我感觉到世事的沧桑和悲凉。好在这时有孩子和老公相伴，倒也不觉寂寞，其乐融融。

现在，每次到了端午，我就会和老公一起包粽子。虽说没有公公婆婆包的那么周正好看，却也耐吃味正。再送几个给朋友邻里，他们也乐的品尝，笑意感谢写在脸上。

“要粽叶吗？”一声亲切的问话，将我从回忆里唤醒。又是一个勤快的女商贩，挎着一篮粽叶向我兜售。我笑着摇了摇头，大步向着菜市场的深处走去。走在端午的路上，看着行人匆匆忙忙。他们是去上班，还是在为家人准备饭菜香；走在端午的路上，粽叶的香味已经飘远，而父母，公婆的微笑依旧，忙绿的身影闪现在身旁。那残留的点点滴滴，模糊了谁的记忆，打湿了谁的心房。或许应该放下一颗忙碌的心，静静的守在那个地方，重拾旧时熟悉的梦幻，还有过去的美好温暖善良。就让我们的心，如同糯米越粘越紧。我们的情，如同粽叶越煮越香。我们的快乐，如同滚开的水，不停翻滚向上。

端午，我闻到了粽叶的香，也闻到了很浓、很浓的粽子香。走在端午的路上，愿我们的心情，像粽子一样甜蜜绵长……。