2024年水浒传读后感八百【参考4篇】

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水浒传读后感八百【第一篇】

忠义参天

“人间恰似水泊，情义兰舟通彼岸，

天地宛如山寨，四海兄弟赴盟约。”

“江山非画美如画，豪杰壮士影叠叠。

侠义如酒浓于酒，男儿豪饮情烈烈。

山寨如家胜似家，挑灯把酒三军悦。

兄弟非亲心更亲，前生来世总相携。”

看完了新版水浒，我的心潮久久不能平息，豪情壮志溢满胸膛。兄弟情是那样柔情满怀，兄弟情是那样豪情万种；兄弟情是夜空中万千星点，兄弟情是红尘里无限光华。新版水浒从多角度恢弘诠释了兄弟们的忠义，使人敬佩之余，不免因心酸愤慨而潸然泪下。

演员的选择是本剧的一大亮点，宋江、卢俊义、李逵、林冲、秦明、燕青、花荣、张清、扈三娘、关胜等都符合人物外表、性格，更主要的是拥有着梁山好汉独有的神韵。就说张涵予版的宋江，有勇有谋、仁义忠厚、仗义疏财，不愧为梁山泊第一把交椅，视为演技上的重大突破。其次，本剧剧情改编得当，既注重原著又将松散的结构变得紧凑，愈使人物形象更加鲜明。新版水浒又一新突破便是对女性的全新解读。从扈三娘、孙二娘、顾大嫂到李师师、潘金莲等女性角色，一改原著中歧视女性的态度，导演为她们的行为做出了多方解释以期达到人性的合理和男女平等。

新版水浒镜头感染力极强，暂且不说完美的武打场面，就说细节足以使人感动至深，观后感《忠义参天--新《水浒传》观后感》。梁山对阵关胜时，小卒们前仆后继誓死捍卫替天行道大旗；攻打方腊城池时，秦明被滚木击中，血泊中仍率领部队撞城门。城破了，一好汉向秦明竖起大拇指，两人含笑而逝…再配着时而激昂、豪放时而轻柔的插曲，英雄，就是这样的英勇，就是如此的忠义。

作为一部以歌颂农民起义为题材的小说，新水浒更突出了“ ，民不得不反”的主题。梁山泊108位好汉经历了从聚义时的兴盛到招安后惨烈的如史诗般的悲剧，始终未变的是忠义。所谓忠义就是忠诚和义气，对国忠诚，对兄弟讲义气。宋江对朝廷的赤胆忠心，可是那是愚忠，是他没有看清朝廷腐朽的本质。书中最后一集中太史唐律挽诗其一首中“煞曜罡星今已矣，谗臣贼相尚依然。”一句即隐晦又直白的表达出朝纲的腐败，奸佞小人的猖狂，皇帝的软弱。即使是108好汉也难涤荡封建社会的黑暗和腐朽，统治阶级的罪恶。水泊梁山就像是托马斯・莫尔的乌邦托，柏拉图的理想国一样遥不可及，是一种断肠的悲哀和万般的无奈。一百零八位好汉为兄弟，可以赴汤蹈火，两肋插刀，这是义；为民除暴安良，出生入死这也是义，可见，义字虽简单，含义却很深。但可怜那天罡地煞可爱的草莽英雄们义薄云天，惊天动地的兄弟情换来的却是令人肝肠寸断的生死诀别。“天罡尽已归天界，地煞还应入地中。千古为神皆庙食，万年青史播英雄。”梁山众兄弟的死换来的是忠义的名号，可见忠义二字的分量是何等的沉痛。沉痛的忠义，史诗般的悲剧正是《水浒传》的深意之所在，是封建历史的载体。

水浒传读后感八百【第二篇】

《水浒传》里的鲁达，武艺高强，粗武钢勇，他的武器是两把斧子。而且他十分爱吃狗肉。甚至有一次，鲁达要镇关西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨头斩成细末。镇关西明白鲁达来学自己晦气。不愿干，鲁达便把两包肉末朝镇关西砸了过去。镇关西，抄起剔骨尖刀，刺向鲁达，鲁达逃到街上。镇关西追来，鲁达就顺势按住他的左脚把他踢倒。

在寒假里，我看了许多文学作品，但我最喜欢的还是四大名着之一:<水浒传>，它的每个故事都精彩动人、环环相扣、振奋。里面的人物有很多，一共有一百零八将，有及时雨、花鲁智深、赤发鬼刘唐、智多星吴用、黑旋风李逵等人物。

<水浒传>到最后的人有:，李逵，吴用，花荣等，总共有一百零八人都经历了一条坎坷。正因为<水浒传>的这些艺术成就，才使它成为不朽的着作，名列我国四大古典文学名着之一。

“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

<水浒传>塑造了许许多多栩栩如生的一些人物形象。最具能力的李逵;性格的武松;，最后道的林冲……都给读者留下了十分深刻的印象。<水浒传>的语言非常简捷，往往用三三两两的语言就能描述出一个鲜明的人物。

<水浒传>塑造了108个的栩栩如生的人物形象。其中{俅、蔡京等一批像吸血虫一样的者;最具的李逵;性格刚烈的武松;，最后道的林冲，都给人留下了十分深刻的印象。

<水浒传>这本书中所写的一百零八位英雄好汉每一个都神勇无比，一心为民，宁愿自己也要帮助老百姓们度过，过上幸福的日子。

水浒传读后感八百【第三篇】

央视四大名著在上个世纪相继问世后，前三部水平不错，尤其是《三国演义》，已经达到了一个很高的水平，新《水浒传》观后感。可当《水浒传》问世后，却有诸多不尽如人意之处。比如，删减太多，太多的重要情节都被忽略掉了。其中个人感觉最不满意的一点就是演员的气质，许多并不符合其人物在人们心中的印象，而且表演起来有的演员也多少有些做作，不够自然。比如鲁智深，发狠的时候总感觉有着很强的表演痕迹。而正在前不久，我从网上下到了水浒全集，在电视还没有公映之前已经先睹为快了。而个人感觉是，在翻拍往往广受争议的情况下（其实《水浒》也没有例外），新版的显出了诸多特色，令人眼前一亮，部分特征着实让老版黯然失色。

人物之全，可谓有史以来头一遭。《水浒》原著里有许多凑数之人，一共也没出现几回，只是为了凑够上界108星而在书中昙花一现，而电视表现的时候就比书更为笼统，好在此版几乎已经囊括了70―80%的人物故事，在英雄排座次时，每个人都露了一次脸。不过也因此让更多的人物比原著更“昙花”，甚至仅仅在排座次的时候才露一次而已。书中故事开头是上界108星下界，其中包括36天罡与72地煞，由此引发了108好汉聚义的故事，而这一新版则参考了原著这一特征，只不过把原著的事实变成了传说。据说有人有争议这会不会是宣传封建迷信――这一点令我百思不得其解，如果这都算宣传迷信，那么《西游记》难道也应当把神话色彩去掉才能播出？依在下拙见，倒不妨连传说都不要，完全按原著去播。这种“宣传”起不到什么真正宣传的效果，只不过是故事而已。

此一版非常突出宋江的作用。虽然原著与此前的电视版也都循序渐进地表现宋江一步步如何走上梁山之首的位置，但并没有账低晁盖之意，观后感《新《水浒传》观后感》。此版倒也没加以贬低，但浓墨重彩地表现了宋江在江湖上人气之旺，已经远远超过了晁盖，即使晁盖不亡，恐怕他也是事实上的首领了。在大事的安排上（或者说书上表现出的内容中）除了打曾头市晁天王坚持自己出战外，其余基本都是宋江说的算了，宋江取代大哥恐怕是一种历史的必然，天王之死也是为了给宋江一个合理的登位理由而已。与老版不同的是，老版中的梁山好汉，无论是个人故事还是集团作战，几乎都是压倒性的优势（除部分必须尊重原著失败的情节之外，比如赚徐宁上山之前败于连环马阵），而新版则阵阵都并不轻松。即使是单个人物打斗，有时也不是那么容易，比如武松大闹飞云浦时，看得人惊心动魄，感觉危险重重，好在最终成功地杀掉了这些敌人。或许这样表现，更能体现一种真实感，而不是老版的“无往而不利”。打连环马、斗高唐，都费了一番心思，后来的燕青打擂也是很吃力地才赢下来。即使是破童贯和高俅，虽然优势明显，也不似老版让人感觉就是一个字“赢”。但斗争戏最令我个人不满的就是征方腊，整个过程有些太随意，斗得太简单，许多好汉居然是在方腊失势败逃时被杀掉，令人心中别扭。如果跟老版比，少了许多惨烈景象。老版中打方腊时，看着英雄一个一个地倒下，心中颇为疼痛，而这新版看着怎么死得都那么草率？不过无论是老版还是新版，打方腊都表现得过于简单，原著中的精彩完全没有体现。也无可奈何，毕竟写写容易，演出来就难了吧。

招安，成了此剧的一个看点。小时候看招安，简直恨得要命，琢磨在梁山上快乐一生该有多好，招什么鸟安？忍着气看着宋江非要去招安的种种情节，忍着更大的气看着招安后如何承受不公最终导致灭亡…可是看过这版后，突然有一种感受，果如宋江所说，如果不招安，梁山人的前途何在？后世会把他们说成土匪强盗――这是宋江主要担心的问题，另外还有一事实是，如果不招安，他们的钱粮何来？一次次地侵州府去“借粮”？如此下去，梁山也只能是强盗行迹，而且也未必回回都能借得着，即使想在梁山快乐一生也未必可得。即使是今天，无论你在自己的领域混得多好，不受官方认可，就始终没有出头之日。也许现在就有不少人骂着宋江的招安，自己却拼命地去巴结官方，以期有一个好的发展。从某种意义上说，宋江的招安是积极的，只可惜他生错了年代，在那个时代，招安了，就是他后来的结局。只能道一声无奈了。

在看新版《三国》时，当时就琢磨张飞的扮演者，把张飞演得颇似李逵，后来听说他也演李逵，便一直期待。果然，看到《水浒》里的他，就更像那么回事了，虽然也不是特别完美，但比起他演的张飞要好了不知多少，比起老版温柔有余而凶狠不足的李逵也是颇有胜场。鲁智深比起老版也更入戏，在出场最多的人物中，唯独武松感觉缺乏点什么，多少有点不如老版的传神。与老版相同的是，仍然没有按原著用鲁智深擒的方腊，而是用了“武松单臂擒方腊”的典故来作为了结局。只是远不如老版擒得激烈而已。

四大名著的翻拍已完其三，现在唯剩《西游记》了。喜欢浪漫主义题材的我其实最期待的正是这尚未问世的神话剧，据说会在今年学生们的暑假期间开始放映。只要不是过烂，我想我还是可以接受的，不似网上给予骂声。如果有一部剧让我骂到那地步了，估计我根本就不会去看，而我每次都争取去欣赏其优点。所以，无限期待啊！

水浒传读后感八百【第四篇】

新水浒据说翻拍的很成功，此生未曾付功名。受到了大家的喜欢，也算是满足了人民群众的物质文化需求，加强了社会主义精神神文明建设。

或者，什么也不是，这只是一部分人民在其余人民的支持之下娱乐所有的人民，如是而已，并与社会主义不曾有什么联系。如今讲什么都要加个社会主义，冠以中国特色，就好比宋代的时候讲什么都要说一句：“托皇上洪福……”然后再开始讲正事一般。其实，有很多东西，时至今日，历史又何曾变过太多。？

宋江一伙得胜还朝，衣锦还乡，十余一二矣。有宋一代，能臣辈出，很多诗文哲的大家都是朝廷肱股，然而对于武将口径都是很统一的，不信，不任，防止，限制，压迫，愚弄。这是由宋太祖的经历决定的，也是宋代的官制的精神内涵决定的。

废话不多说。宋江鄙小，一心报效朝廷，建功耀祖。吴用虽善诡巧，常至小胜，而不凌大节，弗知进退。余人虽天赋异禀，洋洋飘逸而拔萃出类，然皆迫于生活，流布刑戮，急躁乌合而已。如此力强而不知方者，不败者鲜矣。

宋江不反何以？要有两点。其一，大宋之命祚尚可延续，未至天亡之时，此其天数未尽也，强反则必败。其二，大宋之人文教化，以崇文为上，以服从朝廷当官为尊。官员的待遇十分丰厚。资料介绍，宰相月俸两万钱，粮年三万斤，赐宅，用耗皆由官具。县令也十分的有钱。……

在这种丰厚的俸禄的前提下，正如管仲说的那样“仓廪实则知礼节”，宋代的很多官员也将辖区治理的十分繁华，老百姓也可以算是安居乐业，很多城市十分繁华。如欧阳修，苏轼，白居易之流。试看欧阳修那句：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”是多么的怡然自得。因此痛恨盗贼，崇尚朝廷是深入民心的`。

然而对于未得志者，下层民众，尚武习武者。对于这些人他们的利益和声望是无法经由那个文官体制的到最基本的保障的。其关键就在于，这些人都是天生异赋，人间凤麟，由怎么不会搅出风声，甘受踩踏呢。因此其社会国家内部就会出现强人。然而这些人文化都不高，于是稍稍遇到童贯蔡京之徒就显得被动悲剧，最终烟销了。

说来也不足为奇。但是总是给人带来一些怅然。实则这也是水浒的魅力所在。我个人认为水浒有两大魅力。都是建立在人们的好奇心上的。其一是，为什么会有这么多神奇各种各类本事的人都会被宋江感化，究竟宋江有什么本事，有此意淫级的人格魅力。这种吸引力有点像是仙剑奇侠传里边的胡歌，玄幻小说中的强悍男猪脚。其二是，为什么以江等聚义之强，乌合之坚，究竟至于被消散的境地，这是为什么。事实上，这一层次的内涵要深刻地多。这个只有政治家和，历史学家可以做点讲解。我是不知道的。

就聊到这里吧。功名利禄，实由自于心也，若不能了然若空，至少不要如宋江者流吧。何至于消散呢？！