高中课文逍遥游解释优推4篇
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《逍遥游》文言文知识归纳【第一篇】
《逍遥游》
一、掌握下列重点词语
1、怒：奋发。
2、抟：环旋着往上飞。扶摇：旋风。
3、夭阏(è)：阻塞。
4、奚以……为：表反问，哪里用得着……呢？
5、晦：阴历每月最后一日。朔：阴历每月的第一日。
6、绝：超越。
二、通假字
1、北冥有鱼（通"溟"，大海）
2、三餐而反（通"返"，返回）
3、小知不及大知（通"智"，智慧）
4、此小大之辩也（通"辨"，区别）
5、而(nài)征一国者（通"耐"，能力）
6、旬有五日而后反（通"又"、"返"）
7、而御六气之辩（通"变"，变化）
三、一词多义
1、之：①鹏之徙于南冥也（主谓之间，取消句子独立性）
②之二虫又何知！（代词，这）
③穷发之北（助词，的）
2、息：①去以六月息者也（名词，气息，这里指风）
②生物之以息相吹也（名词，气息）
3、其：①则其负大翼也无力（代词，代鹏）
②其正色邪？其远而无所至极邪？（连词，表选择）
③其自视也，亦若此矣（代词，他们）
4、以：①去以六月息者也（介词，凭借）
②生物之以息相吹也（介词，用）
③以八千岁为春（介词，把）
④奚以知其然也（介词，凭）
⑤而彭祖乃今以久特闻（介词，因为）
四、词类活用
1、怪：《齐谐》者，志怪者也（形作名，怪异之事物）
2、南：奚以之九万里而南为（名作动，南行）
3、致：彼于致福者（使动，使……到来）
五、古今异义的词
1、虽然：①古义：虽然这样。②今义：表转折的连词。
2、果然：①古义：充实之状，此处为食饱之状。②今义：副词，表示事实与所说或所料相符。
3、众人：①古义：一般人。②今义：多数人。
六、句式
1、《齐谐》者，志怪者也。（判断句）
2、穷发之北，有冥海者，天池也。（判断句）
3、翱翔（于）蓬蒿之间。（省略句）
4、奚以知其然也？（宾语前置句，=以奚知其然也）
5、莫之夭阏(è)者（宾语前置，=莫夭阏之）
6、彼且奚适也（宾语前置，=彼且适奚也）
7、之二虫又何知（宾语前置，=之二虫又知何）
8、彼且恶(wū)乎待哉（宾语前置，=彼且待恶乎哉）
9、覆杯水于坳(āo)堂之上（介词结构后置，=于坳堂之上覆杯水）
10、翱翔蓬蒿之间（介词结构后置，=于蓬蒿之间翱翔）
七、难句翻译
1、奚以之九万里而南为？
译：哪用高飞九万里往南去呢？
2、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
译：所以那些才智能胜任一官之职，善行能联合一乡的人，品德可使一国君主满意，能力使一国的人信任的人，他们看待自己，也就像斥鴳(yàn)一样所见甚小啊。
3、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶(wū)乎待哉？
译：至于那顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无尽的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？
4、故曰：圣人无己，神人无功，圣人无名。
译：所以说：修养极高的`人能忘掉自我，修养达到神化不测境界的神人无意于求功，修养最高的人无意于求取名声。
《逍遥游》文言文知识归纳【第二篇】
一、掌握下列重点词语
1、怒：奋发。
2、抟：环旋着往上飞。扶摇：旋风。
3、夭阏(è)：阻塞。
4、奚以……为：表反问，哪里用得着……呢？
5、晦：阴历每月最后一日。朔：阴历每月的第一日。
6、绝：超越。
二、通假字
1、北冥有鱼（通“溟”，大海）
2、三餐而反（通“返”，返回）
3、小知不及大知（通“智”，智慧）
4、此小大之辩也（通“辨”，区别）
5、而(nài)征一国者（通“耐”，能力）
6、旬有五日而后反（通“又”、“返”）
7、而御六气之辩（通“变”，变化）
8、而后乃今培风（通“凭”，凭借，依靠）
9、其正色邪（通“耶”，语气词）
10、汤之问棘也是已（通“矣”，语气词）
11、辩乎荣辱之境（通“辨”，辨明）
12、旬有五日而后反（通“又”，用于整数和余数之间）
三、古今异义
1、虽然：古义：虽然这样。今义：表转折的连词。
2、果然：古义：很饱的样子。今义：副词，表示事实与所说或所料相符。
3、众人：古义：一般人。今义：多数人。
4、野马：古义：流动的雾气。今义：野生之马
5、羊角：古义：旋风。今义：羊的角
6、天池：古义：天然形成的大水池。今义：湖泊的。名称（在吉林长白山）
7、海运：古义：海波动荡；今义：海洋运输
8、小年：古义：短的寿命；今义：指农历十二月二十四日，民间节日
9、是：古义：这；今义：作判断词
10、控：古义：投，落下；今义：控制
11、虫：古义：泛指动物；今义：虫子
12、枪：古义：触碰；今义：发射枪弹的武器
四、词类活用
（一）名词作状语
水击三千里（水，在水面上）
（二）名词作动词
1、奚以之九万里而南为（名作动，南行）
2、不过数仞而下（下，落下，降落）
（三）形容词作名词
《齐谐》者，志怪者也（形作名，怪异之事物）
（四）形容词作动词
怒而飞（怒，奋发，这里指鼓起翅膀）
（五）使动用法
1、德合一君，而征一国者（合：使……满意；征：使……信任）
2、彼于致福者（致，使……到来）
创作背景【第三篇】
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”。一方面，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。[17]
名家评论【第四篇】
晋·向秀、郭象《逍遥义》：夫大鹏之上九万。尺鷃之起榆枋，小大虽差，各任其性，苟当其分，逍遥一也。然物之芒芒，同资有待，得其所待，然后逍遥耳。唯圣人与物冥而循大变，为能无待而常通。岂独自通而已？又从有待者不失其所待，不失则同于大通矣。
晋·支遁《逍遥论》：夫逍遥者，明至人之心也。庄生建言大道，而寄指鹏鷃。鹏以营生之路旷，故失适于体外；鷃以在近而笑远，有矜伐于心内。至人乘天正而高兴，游无穷于放浪，物物而不物干物，则遥然不我得；玄感不为，不疾而速，则逍然靡不适，此所以为逍遥也。若夫有欲，当其所足，足于所足，快然有似天真，犹饥者一饱，渴者一盈，岂亡蒸尝于糗粮，绝觞爵于醪醴哉！苟非至足，岂所以逍遥乎！
宋·楼钥《鲲化为鹏》：鲲大几千里，扬髫气日增。一时俄化羽，万古记为鹏。鳞族畴能化，龙门不足登。天池将转徙，云翼快飞腾。怪矣齐谐志，壮哉庄叟称。鸢飞与鱼跃，曾不事夸矜。
元·程端礼《古意》：大鹏飞南溟，抟风九万里。斥鷃无所适，翱翔蓬蒿里。为大既云乐，小者亦自喜。
明·陆西星《南华真经副墨》：意中生意，言外立言。纩中线引，草里蛇眠。云破月映，藕断丝连。作是观者，许读此篇。
清·林云铭《庄子因》：篇中忽而叙事，忽而引证，忽而譬喻，忽而议论。此为断而非断。以为续而非续。以为复而非复，只见云气空濛往反纸上，顷刻之间，顿成异观。
清·宣颖《南华经解》：无端叙起一鱼一鸟，以为寓意，尚非寓意所在；以为托喻，尚非托喻之意所在。方是虚中结撰，闲闲布笔。
清·刘熙载《艺概·文概》：《庄子》文法断续之妙，如《逍遥游》，忽说鹏，忽说蜩与学鸠、斥鷃，是为断，下乃接之曰此大小之辩也，则上文之断处皆续也。而下文宋荣子、许由、接舆、惠子之断处，亦无不续矣。
清·刘凤苞《南华雪心编》：开手撰出“逍遥游”三字，是南华集中第1篇寓意文章。全幅精神，只在“乘正”、“御辨”、“以游无穷”，乃通篇结穴处。却借鲲鹏变化，破空而来，为“逍遥游”三字立竿见影，摆脱一切理障语，烟波万状。几莫测其端倪，所谓洗洋自恣以适己也。老子论道德之精，却只在正文中推寻奥义；庄子辟逍遥之旨，便都从寓言内体会全神，同是历劫不磨文字，而缥缈空灵，则推南华为独步也。其中逐段逐层，皆有逍遥境界，如游武夷九曲，万壑千岩，应接不暇。[19]