木心的语录（实用4篇）

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木心先生的经典语录热门版1

木心谓：那口唇美得已是一个吻

木心谓：汉家多礼，称愚人曰笨伯

木心谓：石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世

木心谓：要恭维残障人士的长寿真为难啊

木心谓：寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马

木心谓：炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的

木心谓：又来一个羞答答的厚颜无耻者

木心谓：那脸，淡漠如休假日的一角厂房

木心谓：修改文句的过程是个欲仙欲死的过程

木心谓：决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪

木心谓：有知之为有知，在其知无知之所以无知

木心谓：当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁

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木心先生的经典语录经典版2

木心谓：好看的'人，咬指甲时尤其好看

木心谓：穷得晚餐后饮苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。

木心谓：西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮

木心谓：微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。

木心谓：公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。

木心谓：你煽情，我煽智

木心谓：昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛

木心谓：秋天的风都是从往年的秋天吹来的

木心谓：一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了

木心谓：红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑

木心说：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。

木心谓：无为是一种为，不是一种无

木心说：傲慢是天生的，谦虚只在人工。

木心说：人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。

木心说：不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。

木心说：最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。

木心先生的经典语录精选版3

木心谓：安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生

木心谓：寂寞，多半是假寂寞

木心谓：桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会

木心谓：汤显祖的简札可读性颇高，你说呢

木心谓：看在莫扎特的面上，善待这个世界吧

木心谓：手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面

木心谓：精神世界是不是也有统一场呢

木心谓：人自有了镜子才慢慢象样子起来

木心谓：全世界选定的健美先生，一枪立毙

木心谓：实在不惯于地上走，鹰说

木心谓：王实甫比关汉卿更懂事些

木心谓：女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑

木心经典语录收集4

1. 有知之为有知，在其知无知之所以无知。

2. 我觉得坐在书桌前一如坐在钢琴前

3. 不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

4. 绝无幽默感的人 是罪人

5. 海峡一岸是自绝于传统文化，曲解了世界文化，海峡另一岸是曲解了传统文化，自绝于世界文化——文化断层必然是连带风俗习惯人情世故一起断掉的，所以万劫不复。这一征象倒真是中国特色，别的文化古国不致断得如此厉毒酷烈，肇因是海峡两岸各有其意识形态，而相同的一点是价值判断的混乱，混乱的结果是价值判断之死亡，无所谓价值，不需要判断，浑浑噩噩的咬牙切齿，捕风捉影的顺我者昌逆我者亡。

6. 而今，眼看命运急了， 我不急

7. 西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的「书法」之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。

8. 离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次"送别"后才认为送别者更凄凉。《温莎墓园日记》

9. 但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。

10. 生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。

11. 智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

12. 生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

13. 离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次"送别"后才认为送别者更凄凉。

14. 他不属于家，不属于法国，不属于世界，这都不悲哀，悲哀的有、他不属于自己。

15. 智慧是剑锋 才华是剑气 品德是剑柄

16. 文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。文学是人学。至少，每天要看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。

17. 艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。

18. 懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种、卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。

19. 伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。

20. 文学是一字一字地救出自己 书法是一笔一笔地救出自己

21. 人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。

22. 悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

23. 花的香是形而上的

24. 在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。 在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理(从出事起到警察到达之前，双方不说一句话)。 仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。

25. 小有才气 反而显得小家子气

26. 理想主义，是表示耐性较好的意思。

27. 轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。

28. 四个态度 彼佳，彼对我无情——尊敬之。 彼佳，彼对我有情——酬答之。 彼劣，彼对我无情——漠视之。 彼劣，彼对我有情——远避之。 《素履之往》

29. 善与恶对立吗 善好像与伪善对立

30. 我追索人心的深度 却看到了人心的浅薄 《云雀叫了一整天》

31. 唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。

32. 张之洞中熊十力 齐如山外马一浮

33. 君子难近乎 远小人则君子近焉

34. 有些事我乐观其成 有些事我乐观其不成

35. 一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。

36. 人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任； 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死； 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物； 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去； 社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。

37. 安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。

38. 人是在等人的时候老下去的

39. 做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

40. 宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。