首页 > 工作范文 > 范文大全 >

《人间失格》读后感字精编

网友发表时间 208314

《人间失格》读后感字篇1

所有的小说都带有自传性质,一部小说无论是否虚构,总免不了隐含作者个人的独特经历以及精神世界的缩影。

这本书也不例外,甚至完全就是一部自传体小说,太宰治通过主角叶藏来写就自己灰暗色调的一生和痛苦不堪的内心。

恰逢时下流行的“丧文化”现象,许多人渴望通过读此书求得自证,开始寻找自己的影子并且思考人生的意义。

幼年时期的叶藏。不断观察着对他来说尚且陌生的世界,心里却满是对人类言行的疑惑不解,甚至对人类设计出的种种生活用品的意义也毫无头绪,对于人们经常倾诉的感觉也丝毫无法共情... ...

“总之,我对人类的营生仍旧迷惑不解。自己的幸福观与世上所有人的幸福观格格不入,这使我深感不安,并因为这种不安而每夜辗转难眠,呻吟不止,乃至精神发狂。”

这种“唯有自己一个人与众不同”所带来的惶恐不安使他觉得犹如身处地狱之中,于是他便选择了一个与人相处的招数——搞笑。

从此他便使出浑身解数来求取身边人的喜爱,变成了一个可悲的搞笑高手,也变成了一个谎话制造机。

幼年时的叶藏内心敏感、忧郁,将对人性的恐惧全部积压在内心世界的角落,却没有宣泄的出口。

他表面强装天真乐观的生活,让家人甚至是佣人发笑成了他唯一的使命。

出于胆怯和不信任,叶藏从不将自己真正的喜好和需求诉之于人,甚至被佣人们侵犯时,他依然选择忍受,因为现在的他已经不会说真话了。

青年时期的叶藏。开始了远离故乡的中学生活,在这里叶藏仿佛得到了施展搞笑演技的绝佳天地,他可以更得心应手地向这些新面孔掩饰自己的真实面目。

直到他遇到了改变了他生活轨迹的两个人,一个是识破并揭穿他谎言的竹一,另一个是画塾里的同窗堀木,带他进入烟酒、娼妓、当铺以及左翼思想的世界,或许可以说将他进一步引入痛苦的深渊。

青年时期的故事便结束于镰仓的第一次殉情未果,女方丧生而他却意外存活,但是被扣上了“协作自杀”的罪名。

壮年时期的叶藏。自被保送出来,寄人篱下的羞愧与禁止外出的压抑驱使他从寄宿的家里逃了出来,没有朋友,穷途末路的叶藏又找到了堀木。

又因机缘巧合,在堀木家里见到了静子。

忧郁寡欢又不善言辞的叶藏,让女人为之心动,叶藏自嘲自己“过上了的男妾生活”。

漫画事业的一塌糊涂、日复一日的无聊虚度、物质生活的拮据不堪使他整日沉迷于酗酒,道德二字已逐渐与他的世界格格不入。

出于不想毁掉静子母女幸福生活的念头,他不打一声招呼已然诀别,后又寄宿于京桥酒馆。

承蒙老板娘的照顾,叶藏又开始了第二次的男妾生活。

此后,他开始画下流画作、染上了毒瘾...对世间渐渐不再恐惧,但他的世界却越来越呈现出地狱之貌,在生活状况和身体健康每况日下的双重折磨下,叶藏说“我必须死”。

他们便把叶藏骗进了精神病院,我们无从得知他在那里经历了什么,只是可以确认他的内心世界已经崩塌。

“我已丧失了做人的资格,我已彻底变得不是人了”。这本书虽然讲述的是如何一步步走向死亡的悲哀一生,却也能带给我们关于生的思考。

1、倾听内心的声音?小时候埋下的痛苦种子如果不加以重视,在余生里会不断得到黑暗的滋养,扎根于内心深处,影响着我们的人生轨迹。我们的内心其实一直在诉说一种真实的语言,尽管人们常常忽略它,它仍旧在不间歇地告诉每个人自己的真实渴望。强大的内心力量是无论如何无法压制住的,而自我也是无论如何无法被欺骗的。

2、人与人的芥蒂?叶藏一生孤独无助,并没有真正的朋友,堀木只不过是玩伴而非那种所谓的“友情”。总有些时刻,我们自责于自己猜不透他人的想法,不安于与别人的格格不入。而这个社会需要的是积极外向、乐观开朗的人,那群自卑内向又害羞的人们,由于害怕被扣上“社交恐惧症”的帽子,因此变得更加敏感。越是不擅交际的人,越是对尴尬的氛围不堪忍受,总是扮演着善谈的角色积极打破寂静。这种消耗总是让我们觉得汗流浃背、疲惫不堪。一天的社会生活结束后,白天的喧嚣散去,黑夜的孤独袭来,这个世界不过尽是孤独的人啊。

3、不要在意别人的看法?壮年时期的叶藏逐渐悟出“所谓的世人,不就是你吗?”的想法。扪心自问,我们是不是时常活在一种自我束缚之下,自以为捆绑于别人的目光之中,任何决定和行事总是会优先顾忌别人的想法,而不是首先倾听自己内心的声音?这让我想到《月亮与六便士》里的斯特里克兰,面对外界质疑丝毫不受影响的他说,“如果你觉得一个人的观点跟你两便士的关系都没有,你怎么还会在乎一群人的看法呢?”据说人生只有5%的悲痛和5%的喜悦,剩下的90%都是平淡,在这漫长的平淡里我们需要花费大量时间去回答命运提出的问题:关于人与物,人与人,人与自我。有些道理需要经历了才会懂,也有些道理通过读书也能知晓。

《人间失格》读后感字篇2

我们吃饭。我们睡觉。我们欢笑后哭泣再破涕。我们交谈。我们拥抱彼此。我们互相倾诉爱慕发泄憎恶。我们心无旁骛地向着理想奋斗。我们轻而易举地沉溺于诱惑之中。我们中有好人,有坏人,也有不坏不好的人。我们降生于世,然后踏踏实实地奔赴死亡。我们就这样称自己为人类。

然而这世上是有无法如此理所当然地活着的灵魂的。

我们把文学当作消遣。我们说哲学是吃饱了没事的人才搞的。我们把思考叫做故作深沉,把痛苦叫做无病呻吟。我们说有那时间看闲书,还不如多多工作赚钱养家。

或者,我们喜欢文学,因为那使我们谈吐优雅气质宜人。我们热爱哲学,因为我们乐于显得高深莫测。我们勤于思考,觉得这样可以洞察真相。我们享受痛苦,因为那使我们与众不同。我们乐于花时间在自己独特的爱好上,因为我们想让自己成为一个厉害的、独一无二的人类。

然而这世上是有彷徨至死的灵魂的。

随便套用个句式,当我们抱怨生活艰辛的时候,当我们想要活出所谓风采的时候,他们仅仅想要明白为何而活就已经竭尽全力了。

-

不敢说自己知道这道题的答案,可出自对太宰的爱,虽然不一定能有什么价值,还是情不自禁地想写点东西。思绪混乱见解肤浅文笔拙劣还望见谅。

太宰是一个让我觉得十分悲哀的人。

我还记得我第一次认真地看完人间失格后,少有地兴起了了解一下作者的愿望。

搜索一番之后我就用有点惊奇的口气向旁边的某君感慨:“太宰治居然自杀过五次诶。”

某君说:“我觉得这种人就是想要哗众取宠而已。”

他皱着眉头,一脸义正辞严疾恶如仇的样子。

那感觉真真如同被泼了一身冷水。

他没有看过太宰的任何一部作品,除了他是个有名的作家之外对他的人生一无所知,而他就断言他不过是在哗众取宠。

最重要的是世界上还有多少某君这样的人。

太宰,那是怎样一种孤独。

-

不过当然,那位某人君并不是一个非常有感受力(暂且这么形容吧)的人,我相信世界上还有很多人是不会轻易下如此判断的。

但是不加以指责并不就是理解。欣赏也并不就是理解。甚至觉得就是理解了也并不一定真的理解。

人类虽然各有特点,在很多本质上还是相同的。集体无意识什么的阿赖耶识什么的似乎有各种各样的叫法,我不是这个专业也不太懂。

稍微想一想合适的.例子……也或许不太合适:

就像是说,虽然大多数人都喜欢波霸,但喜欢平胸并不会就让我产生什么对自己的怀疑。因为毕竟我们都喜欢胸部,再说还有不少人跟我一样喜欢贫乳(应该吧?)。

如果情况糟糕一点,我是个gay,那么我可能会开始惊慌了。因为我所受的教育是异性相吸,目之所及尽是男女成对,我就是“异类”。不过感谢这个不断发展的世界,虽然缓慢,但人们渐渐还是接受了同性恋的存在。哪怕在生活中会受到一些议论,我也能轻易以各种途径找到同样是gay的人以获得认同感鼓励。同性恋会给我带来些困扰,但已经不会产生自我怀疑了。

那么再极端一点,恋童癖、恋物癖之类的呢?

我们要讨论的并不是它们是不是病症,而是假如我是,我会看到怎样的世界。无论在他人眼中是多么难以理解,可能被大部分人认为恶心并罪恶,对我而言,那是既成事实,或许一生都要与之抗争。我惊恐着,怀疑着,痛恨着自己,不敢也不能对任何人说。一旦被人发现在世人眼中我就是“异类”,而在我自己心里我一直都是。

我们安宁的根源来自于与人类整体达成的一致。无法一致的部分,我们就会怀疑自己。

仅在爱与性上,个人就会因“不同”而遭受种种痛苦,而大庭叶藏(太宰治)可是连“人不吃饭就会死”这样根本的事情都无法达成一致。

那是怎样一种孤独。

-

但大千世界无奇不有,太宰总不会是唯一一个无法与人类达成一致的人。可悲之处在于,他们这种异类是无法彼此认同的。

有些异类最根本的扭曲之处就不同。

有些异类沉浸在自己的世界里。

有些异类对自己的异常之处是如此恐惧,单是看到那样不留情面的描写就会憎恨他。

有些异类即便被深深击中也无法坦率直言,只能若无其事嘻嘻哈哈故作调侃。

他们站在茫茫人海中,彼此相望却孑然一身。

孤独。

-

还有我一直想知道是不是自己多虑了的事情。

《奔跑吧美乐斯》《御伽草子》都是轻松的故事。

《美男子与香烟》之类的有颇具喜感地调侃自己。

《道化之华》已经用了大庭叶藏这个名字,可字里行间的作者第一人称也似乎就是来故意逗人笑的。

《斜阳》虽然也是自传类作品,也是余味不太好的悲剧,可少女第一人称叙述并不会让人觉得特别压抑。

最后他写了人间失格。《人间失格》。

这是精分了吗?

大庭叶藏努力通过搞笑来接近人类。大庭叶藏也想要好好生活。大厅叶藏觉得自己似乎克服了对人类的恐惧。

我在想,太宰是不是也像叶藏一样,一样三番两次地想要接近人类,一样终其一生祈祷着自己能与人类成为同类,最后一样认识到缘于自身的毫无希望而死去。

是不是这样?

“生而为人,我很抱歉。”

“像我这样的异类,根本没有资格被称为人类。”

最后一次,他说“不要绝望,在此告辞”。

不要绝望。

那一刻他仍然觉得,世界是好的,是自己错了。

-

而重点在于,无论我们觉得“人类”是多么平淡、安宁、和谐、水到渠成、无可置疑,这世上是有无法如此理所当然地活着的灵魂的。

相关推荐

热门文档

48 208314